幺学声奇门培训班笔记(上)
8年5月幺学声奇门培训班笔记（上）
本次奇门遁甲培训主要讲原理性的东西,至于实战,你们自己去多实践吧.你把原理搞清楚了,有些东西你自己也能悟出来.昨天给几位老师聊天,谈起了奇门遁甲的功用.
一、奇门遁甲有三个方面的功用:一是治国平天下,也就是管理学;二是趋吉避凶,也就是策划学;三是求仙问道,养生长寿,也就是养生学.
<<烟波钓叟歌>>开宗明义:轩辕黄帝战蚩尤逐鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修----这反映了奇门遁甲一开始就是一部兵书,是用于战争,治国平天下的.是个管理学.进入和平时期,主要用于趋吉避凶,搞策划.继而是正印养生延年.这三个过程实际也反映了社会大变革的过程,而奇门遁甲正符合这个过程.而且每个历史时期,奇门遁甲发挥的功用是不一样的.
二、奇门遁甲的原理
奇门遁甲实际上是宇宙的客观存在,是宇宙的客观本质属性的反映,揭示的是宇宙运动与发展的规律,是不以人类的意志为转移的.奇门遁甲是发现与总结而不是发明与创造.不是你随意能改变的.为什么要强调这一点?因为现在有些东西鱼目混珠,瞎编乱造,名目繁多,花样翻新,你不明白奇门的原理,就容易被那些人所谓的创造给忽悠着而上当受骗.三、奇门遁甲与道教的渊源
奇门遁甲的产生远早于道教.道教起源于东汉末年由张道陵的孙子张鲁创立;而奇门遁甲在战国时期基本就成形了.但在明代后期,永乐大典的颁布,对此进行了总结.奇门与道家有一定的联系.魏晋南北朝时期时期,有一个叫葛洪的,为了宣传道教,把奇门遁甲传授到了民间,我们才得以见到奇门遁甲的流传.是道教借用了奇门遁甲的某些功能,即养生功能.
四、法术奇门//佛家奇门等
四、法术奇门
现在有人讲法术奇门.其实,我认为这不是真正的法术奇门.法术奇门要有24人护法,修炼49天,还有设坛等问题,现在不具备这样的条件.关于佛家奇门,佛家与奇门本不沾边.因为佛家最反对的就是宿命论.而且,佛家也不是我们东土的东西.真和尚,是不会给人算命的.
五、奇门遁甲的流派
奇门真正的流派只有两种:转盘法和飞盘法.转盘奇门.怎么改,但原理不能改,转盘法出自于张良之手.在此之前没有像现在这样按时间起局的.相传黄帝命风后
创立奇门遁甲时,共有4320局,后改良为1080局,而姜太公因行军布阵的需要压缩为72局.汉代的张良得黄石公传授后,再次进行了改革,成为现在使用的阴遁九局,阳遁九局,共18局.奇门遁甲在历史的传承中,不断的改进完善.运动是有规则的,八门,九星是旋转的,这符合宇宙运转的客观规律.飞盘奇门出现于明末清初,在围棋的基础上创立的,但我研究看不准确.因为门是不能飞的,不符合宇宙的运转规律,<<奇门智慧>>一书中介绍了不少案例,但多数牵强附会,自相矛盾,几乎没有对的.
六、关于学习方法
黑龙江有一位唐老师四书五经几乎都通,几乎拜尽了全国各地的易学名人,但自己一无成就,原因就是方法不对.你看人家不吹牛,从04年初开始接触易学,现在牛着呢!关键在于方法!
公元：2008年5月1日9时8分45秒阳2局
干支：戊子年丙辰月辛丑日癸巳时
旬空：午未空子丑空辰巳空午未空
直符：天辅直使：杜门旬首：甲申庚
┌──────┬──────┬─────┐
│癸玄武│己九地○│辛九天○│
│天蓬乙│天任丁│天冲己│
│符杜门庚│蛇景门丙│阴死门戊│
├──────┼──────┼─────┤
│壬白虎│丁│乙直符│
│天心壬││天辅庚│
│天伤门己│辛│六惊门癸│
├──────┼──────┼─────┤
│戊六合│庚太阴│丙螣蛇马│
│天柱癸│辛禽芮戊│天英丙│
│地生门丁│玄休门乙│白开门壬│
└──────┴──────┴────┘
天芮星代表学生,学习者;天辅星代表老师,授业者.此局,天辅星生天芮星,天辅星上乘值符,兑宫,惊门,主老师不停的讲课.幺老师每次开班,几乎都是天辅星生天芮星,至少是比和.牺牲自己为大家搞好服务.我们看一下天芮星(大家)的情况:
临休门,大家利用五一休假的时间来的;临太阴,有的是偷偷的来的.暗干是庚,乙庚合,有的是来时还闹点小别扭,不是夫妻间闹别扭,就是与单位领导之间闹点别扭(戊为年干,戊下临乙).也有的是犯了点小错误来的.有的经济条件不好(戊辛在一起)而来(幺老师没讲明:因为本次学习班对于老学员来讲是免费的,部分学员为此而来).落坎宫,也表示有的学员心里还不踏实.但多数老学员心里是踏实的.
值使门是杜门在巺四宫.有两层含义:一是学习技术;二是表示执行能力.乙庚合,还是比较和谐的.临玄武,目标还不够清晰明确.临天蓬星,有的学员还可能感觉来学习是冒险.八门伏吟,学习应该是比较踏实的,也表示咱们这次的学习时间比较长,学习要有一个长久的过程.
时干是癸+丁.都说癸+丁腾蛇夭矫格局不好,其实这也同六爻上的官贵爻一样,搞预测的人摇出官贵爻持世反而利于名声.癸+丁,这个格局也如此.天柱星比较好,临生门,预示着将来会有不错的经济效益.
天芮星落宫辛为日干,戊为年干为日干的关系人.年日同宫,有的老师来了多次了.戊+乙,青龙和会,来的学员水平不错.乙为女性.坎一宫1,6,8数.逢合格,比较多.断来8-10个女性.
七、奇门遁甲是一个信息模型
一是模型的制造(起局);二是模型的使用;三是发挥模型的功能.
关于起局,如同电脑的硬件;九宫就是硬件,天地人神格局就是软件.要经常的自己起局(手上起局更好),要经常使用,才能熟练掌握.关于使用,大家有几个程序需要注意.对于各种符号,一是熟悉符号本身;二是熟悉符号的变化以及组合的变化;三是要熟悉符号的强弱规律.这就如同看英语单词一样.如同开车,你要掌握方向盘,仪表,刹车,油门等等.要了解天干地支,阴阳五行,每一个符号针对不同事物时所体现的性质.如甲子戊测病代表肿块,出行代表阻隔等等.这些东西你要掌握,不掌握这些你怎么给人家预测啊.关于符号组合的变化,也必须强调.符号的组合变化如同一个句子.单一的事物不发生变化,但组合在一起就发生变化了.
如上局:天芮星代表学生,就是大家,一组合就看出情况来了.戊+乙,青龙和会,说明是有沟通后来的,有人是结伴来的.辛+乙,虎猖狂,有的是与老婆闹别扭来的.戊辛冲,有的学员之间还不投缘.而戊+乙,有的就非常和谐.关于能量的强弱,取决于宫中能量的大小.人有精神意识支撑着行为,辛合戊不和睦,但这种不和睦能到什么程度,取决于能量的大小.再如辛+乙,与老婆闹别扭,但临休门,打不起来.乙木在坎宫为病地,而辛金为长生,辛强,在矛盾中能摆脱乙木的束缚.如果是辛+乙落到艮宫,乙木帝旺,而辛金胎养,(虎强龙弱)艮为止,你想来也来不了.因为你的能量不行.(状态是能量的强弱造成的).
以上三点的变化,都建立在一个基础面上,这个基础面就是九宫.落宫就是基础面.如刚才给大家讲的落坎宫与落艮宫你有10万元,在乡下你能过的很好.可是,你用这个钱,在美国,你则生活不了几天.这里就有一个空间方位的问题.落宫不同,心态也不一样.建立在哪个基础面上,这一点特别重要.我们中国是一个融合的国家,多民族团结,可是在一些国家则不行,很多民族处于对立的状态.明白了基础面的问题,我们才好做进一步精细的预测与策划.
奇门值符、值使、用神的关系：
一、值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.
奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切
的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.
奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.
二、值使门就是执行者,,实施者
二、值使门就是执行者
值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.
三、值符
三、值符,,值使的作用关系
1.符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.
2.值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:
1）是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你
各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!
2）是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.
3）是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.
4）是符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!
3.什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?
符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:
1）是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.
2）是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.
如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.
比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在巺四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.
假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者
有了内在联系,就要看符使的作用关系.
我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+乙,值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.—这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干).,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.
以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词—是事物的矛盾点和焦点.
四、用神四、用神---------是事物的矛盾点和焦点
是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.
有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.
时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.
1.房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.
2.时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子.
五、关于婚姻预测中的用神取用,,六合为用神
五、关于婚姻预测中的用神取用
测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.
还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.
预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.
六、关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干
关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.
还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,
乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.
这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.
八、奇门遁甲的次序---天地人神的次序(内因)与外因
奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲:天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序?因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了.
天—是最基本的,是事物的开始,是最初始的.地---是过程.人---是变化的因素;神---是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天—就是九星;地—就是九宫;人—就代表的是事物,是三奇六仪和八门.神—就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始(天),拓展到一个层面(地),到了一定程度,就发生了一些变化(人),出现了一些向往(神),最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论(外面鞭炮
齐鸣,室内掌声响起).
天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序.
1.九星—一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的.
2.九宫----因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫.
3.人的参与(三奇六仪与八门)---有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙+戊飞鸟跌穴,丙+丁星奇朱雀,丁+丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面.
4.八神---九星,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的.
5.以上就是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因.
6.有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.如商纣王,就是因为内因不行导致外
乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子(一男孩,一女孩)都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年20万啊!学校很好.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊+戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.(己+丙),压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理.
7.如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢?有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办?寻找的方法,就是要先找有联系的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢?我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;三是临辛,辛主错误,有的人学习方法不对头;四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢?杜门在巺四宫,是值使门.乙+庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办?你就要在盘里去选,想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚+癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部
再生你,再帮你,也没有用.
8.分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的.
九、各种符号的使用情况---落宫的重要性
不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要.
这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的.
十、奇门遁甲的两个系统
一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同.
十一、九星能量强弱的判断---空间因素
九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋予这个宫的,以自我为中心.<<烟波钓叟歌>>讲:
与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位.
十二、九星能量强弱的----时间影响因素
时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情,看日辰;今年要办的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪天.
关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气.
十三、阳性符号和阴星符号对事态的影响
阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲:阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多.
十四、落内外盘的影响是不一样的
而且,落阳盘(内盘)与落阴盘(外盘)也不一样.落内盘(阳盘)的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘(阴盘)的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴阳的特性.
而阳盘(内盘)和阳性符号多的,多是主动行为;而阴盘(外盘)和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是
乙+辛,龙逃走的格局;另一个是丙+庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙+辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失(辛),不得不走,是被动的走;而丙+庚,丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走;一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的.
十五、九星旺,事情好成;九星衰,没底气
内不足,主外张扬,内虚而外热.
在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气.
一、九宫(地)要掌握的要点
关于落宫,九宫即地(天地人神中的地).落宫要与人结合起来,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握.
一是,落宫表示了一件事物所在的基础面
即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常重要.
1.先天八卦与后天八卦
一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦.
2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为天这个含义,你们看:乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰—人!八卦又模拟了人
的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼魅的东西,落乾宫,主神佛之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神佛之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样.
二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.
对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说:火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好;水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世一样---心不安!落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事.
关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息.
落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性.即影响面大,牵扯的人多,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有所区别.坤为群众大地,你能家喻户晓.落乾宫,说明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.
震巽为木.震巽有一个共同的性质,即不动自动,这事不由得我,自己往前走或有人催着赶着推着你往前走.因为木主生发.大家知道,无心插柳柳成荫,木,就有调达,生发,延伸,生长的性质,所以落震巽宫的事情,常常身不由己.但震宫和巽宫还是有区别的.震宫是突发性的,这事突然发生了,或者突然有了转机,意想不到就产生了等等.而落巽宫,则主左右徘徊,是磨叽很长时间才往前走的.虽然表现形式不一样,但性质是一样的,都有往前走的性质.
乾兑为金.落兑宫和乾宫的事情,多有消极之象.金有消极之意.这事明明挺好的,继续努力就能成功了,但是他却消极退缩了.金主收敛,退缩.但落乾兑两宫也是有区别的.落兑宫,外张扬而内收敛,在外面的表现形式上,好好,我听你的,咱们现在就干,其实他内心有收回的意向.落乾宫,表明沉静,实际上他有生发和动的迹象.
所以说,九宫的特性非常重要,是一个最基本的东西.落在了哪个宫里,他首先就受到这个宫的性质与特性的影响,呈现出不同的状态.
三、中宫的使用及其特殊性
奇门中,很少使用中宫.但是如果用神落在中宫上,比如甲子戊为用神,某人的年命是甲子戊落中宫,则天禽星与天芮星就有差异.现在关于天禽星/天芮星在应用上有很多争议,主要有三种寄宫方法.第一种就是我们现在一般所采用的中宫寄坤二宫的方法.坤为母,中宫为皇帝,皇帝也是母亲所生,这种寄宫方法有一定的道理.第二种方法是冬至寄艮宫,夏至寄坤宫.第三种方法是四立寄宫法,即立春寄艮;立夏寄巽,立秋寄坤,立冬寄乾.寄宫都是出现在四隅宫,没有放在四正宫的.东西南北为四正,只有一个地支,它的气场比较纯正;而四隅宫各有两个地支,并处于季节的交替处,气场比较杂乱.
对于以上三种方法在应用中你都可以试一试,但不是盲目的用.在什么情况下用四立寄宫法?对于大企业,有很多子公司的财团,特别大的时间,而且做这个事用的时间比较长,特别是一件事长达一年或几年之久的,你就可以尝试用四立寄宫法.它涉及面大,就如全国各地都有子公司的企业一样,也类似于古代的皇帝巡游一样,国家大了,也需要到处转转.
对于小事情,你不要乱动,就按我们通常使用的五宫寄于坤二宫的方法.
一旦中宫里面的三奇六仪为用神的情况下,采用以天禽星为准,此时一般不看天芮星.小事件落中宫的,还是以天禽星为主.不然,按天芮星的贪婪性质来断,那就错了.
四、同一格局落宫不同,所体现的情况完全不同
当某一个用神或预测某件事落在哪个宫里,就首先要了解这个宫的特性.但看格局是不能正确准确判定的.如戊+丙—青龙返首,落到乾六宫,戊土入墓,他想回来,能回的了吗?!落震三宫戊土击刑,即使回来,也是伤痕累累了;而落艮宫,戊土长生,不仅回得来,还是捞了一笔回来的.如果是投资,戊+丙,落乾宫,有去无回;落震宫,投了80万,可能出现了30万的闪失;落艮宫,投了80万,可能得到了150万.因此说,落宫不一样,呈现的状态就不一样,这是非常重要的内容!
五、三奇六仪与八门----即天地人神中人的因素
人的因素是比较复杂的.但不管他怎么复杂,他都有一定的规律可以寻求.掌握了规律,就能摸着脉络.如果没有规律,就不可能测准.人的概念之所以复杂,是因为既有三奇又有八门.八门表示的是心理状态,也可以说是精神方面的或意识方面的层面.而三奇六仪表示的是肢体的,动作的与行为.三奇六仪的行为也是比较复杂的,既有单一的行为,也有发展的组合行为.我们先讲单一的行为.三奇六仪分天盘三奇六仪和地盘三奇六仪.天盘三奇六仪一般表示事物的本身;而地盘三奇六仪表示事物本身以外影响事物本身的因素.这是一个基本概念.还有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盘,乙在地盘.我们预测现在的状态以天盘为主,辛金的本义是犯错误,过失.是没有任何理由就犯错误或出现过失吗?肯定不是,肯定是有其他因素的影响造成的.辛+乙,虎猖狂,是话说急眼了,惹急了.为什么急眼?是因为地盘三奇六仪影响了他.乙木主委屈,是因为受了委屈才急眼的.是地盘三奇六仪影响了天盘三奇六仪.乙+辛,龙逃走也是这个道理,为什么要逃走?是因为辛,他犯错误了,出现过失了,呆不住了,才逃的.所以说,三奇六仪天地盘之间是相互影响的.但影响力多大,却要看哪个的能量大.
一是要看落宫能量的比较.比如辛+乙---落坤宫,辛金在坤宫为帝旺,而乙木在坤宫为胎养.辛金旺,他闹腾的大.乙木胎养,他只受了一丁点的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同样是辛+乙,落艮宫,辛金在胎养之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,却不敢大声伸张,只能像阿q一样,偷偷的骂一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宫,他是得理不饶人;落艮宫,却是敢怒不敢言.这就是奇门遁甲最本质的东西,能量大小强弱,这是落宫情况的反映,是环境因素.我们在预测中还要考虑时间因素.
二是三奇六仪能量强弱的时间因素.比如辛+乙,落坤宫,但预测此事时正好是巳午月,辛金虽然落在帝旺之地,但时令不佳,正是火克金,虽然他能闹得起来,闹得
也很大,但是他闹不持久,因为时间对他不利.就像一个犯了错,被抓到了派出所,一开始他的劲头挺大,大喊大叫的,但等所长一来,他不喊了,因为这个时间变了,他的能量弱了.如果是处在申酉月,辛金当旺,他的劲头就大了.辛+乙,落艮宫也是同样道理,本来像个阿q似的,但时令正好是辛金旺的申酉月,他也敢闹腾一阵子,等时间一过又傻眼了.所以说,格局的变化,落宫的不同,以及时间的不同,都会出现不同的反映.
三是关于寄宫符号的判断.有一个特殊的情况,当五宫寄于二宫时,会出现两个符号,这表示了受到了其他事物的影响和牵连,再简单的事物也变得复杂了,受到了他人他事的影响.我们还是拿今天早晨巳时局(2008.5.1.巳时)来讲.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出现了寄宫,表示会受到他事物的影响和牵连,不是简单的问题.戊辛是个冲格,有时候遇到乙庚则是个合格,冲格和合格不能反映事物的好与坏,它只是一种状态.比如出行遇到戊辛子午冲,你再打再闹,老婆再不同意,但你还是能出来了.如果是合格,则主牵绊,你想出来,她骂你,你出不来.遇到这样的格局都是受到他人他事的影响与牵绊.以上是行为方面的内容.接下来讲,人的心里活动,即八门.
四、是关于人的心里活动(八门)
我们已经强调过,有时候人的行为和想法并不一致.我明明不想干,但有事还表现的愿意干.有时候能够协调一致,有时候是矛盾的.还有时候内心也愿意做,行为上也想做,但是做不到,受到了客观原因的制约.如叫你去抢100万,你巴不得抢100万呢,但是你的能力达不到,也不行.以上这三种情况都有,他体现在八门和三奇六仪之间的作用关系上.
八门也不是单纯的,八门表示的是心理活动.如开门落震三宫,有时候格局状态很好,表示行为上能够支撑,但是开门门迫,他的内心是不情愿做的,或是内心是矛盾着的.这就要分析深层次的状态.再如开门落坤宫,遇到己+癸的格局,开门落宫,门宫和义,心里非常积极,也想办这件事,但是地刑玄武,又甲戌己六仪击刑,也做不成或做不好.就如同让一个瘫痪的人去跑田径,他心里也想跑,但能力不行啊!这就是门的反映.
一个人的行为除受到外部因素的影响外,还受到心理活动的影响.如辛+乙---乙就是外因.有时候办一件事,明明行为上能做到,但他心理上没把握,没底气,他不敢做,事情也不成.遇到这种情况下,你给他策划时,你就要从信心上给他加以鼓励.如果是有信息,但行为上欠缺,你可以给他调整一下行为,如做轮椅到不了目
的,可以骑马啊.你要是什么因素能够促使他成功,什么因素能导致他不成功,要从行为和心里两个方面来分析与策划.
当然,这些都要看能量.十天干的能量有长生,帝旺等12种状态;另外,也要考虑月令的五行生克制化,月令对他是否有利.
还有一个因素也要考量(共三个因素会影响能量的变化),即刑冲合害.刑冲合害也会对能量产生影响.如甲戌己在坤宫,未戌刑,刑就是造成了别扭,伤害,会影响能量的变化.冲,也会引起能量变化,比如:己+壬,辰戌冲.冲—有两种情况:一是天干冲,如癸丁冲,乙辛冲等,为区别于地支冲,天干相冲叫着克.第二种就是地支冲.关于地支冲,又有几种不同的情况:.三奇六仪与本宫冲,如壬+丙,落在乾宫,辰戌冲.为客不利,是非颇多,则这种争诉就大,因为是地支相冲.而壬+丙,落在兑宫,一般也就是口舌争斗,影响面不大.落乾宫,则影响面特别大,而且这个影响是重要的,因为乾为天,影响面大;辰戌冲,更加激烈,闹得更大,事情越严重.而落于兑七宫,虽然兑为口舌,但甲辰壬与兑宫中的酉金—辰酉合.这就是吵架也是干吆喝.如同是两个人吵架,落兑宫的喊着“你等着”,实际他是光吆喝,回家后不来了;而落乾宫的,喊着“你等着”,他是叫了一帮子人来打架…….所以说对于这些问题都要考量.之所以有的人现在还迷惑,是因为你没有把事情的根本问题解决清.解决清了,事情的来龙去脉就知道了.
关于害,也是这个意思.如庚+丙,贼必来.但是如果落乾宫,申亥相害,他就不一定来得了.害也叫穿.申亥相害,有别人害他,他想来可能来不了.
分析任何一件事,对于各种因素,都要有次序的进行分析,你就能更深入的了解事物的内部的情况.以下为不吹牛的个人心得:
12支相刑----子卯相刑(无理之刑);寅巳申三刑(无恩之刑);丑未戌三刑(持势之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相伤害,互相刑罚.奇门中:相刑的情况有:甲子戊落震三宫子卯相刑;甲辰壬落巺四宫辰辰自刑;甲寅癸落巺四宫寅巳相刑;甲午辛落离九宫午午自刑;甲戌己落坤二宫未戌相刑;甲申庚落艮八宫寅申相刑(又相冲).格局组合中的相刑也不能忽视:主要是辛+辛/壬+壬这两个自刑的格局.
12支相冲---子午冲/丑未冲/寅申冲/卯酉冲/辰戌冲/巳亥冲.落宫发生相冲的有:甲子戊落离宫子午冲;甲戌己落巽宫辰戌冲;甲申庚落艮宫寅申冲(又叫击刑);甲午辛落坎宫子午冲;甲辰壬落乾宫,辰戌冲;甲寅癸落坤宫寅申冲.组合相冲的有:戊+辛,辛+戊(子午冲);己+壬,壬+己(辰戌冲);庚+癸,癸+庚(寅申冲).这叫冲格.
12支化合----子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合---相合者,为和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,处事先好后坏.相合:是与落宫地支相合的情况:甲子戊落艮八宫,子丑合;甲戌己落震三宫,卯戌合;甲申庚落巺四宫巳申合;甲午辛落坤宫午未合;甲辰壬落兑宫辰酉合;甲寅癸落乾宫,寅亥合.
12支相害-----害,多用在性格,感情,人际关系中,又名穿,就是彼此损害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇门中甲子戊落坤宫,子未相害;甲戌己落兑宫酉戌相害;甲申庚落乾宫,申亥相害;甲午辛落艮宫,丑午相害;甲辰壬落震宫,卯辰相害;甲寅癸落巽宫,寅巳相害(也击刑).
12支相破-----破,有干扰,裂开,分开的含义.在<<易经>>卦理上,判断生孩子时间,用破的日辰.意思是生孩子要破身见红.古有年支见破,早岁别亲;月支见破,环境多变;日支见破,与妻缘薄;时支见破,日元不如意的讲法.地支相破有:子酉破/午卯破/申巳破/寅亥破/辰丑破/戌未破.奇门中很少见论及破.今列出,供参考:甲子戊落兑七宫,子酉破;甲戌己落坤二宫,戌未破(已经论击刑);甲申庚落巺四宫,申巳破(多论合);甲午辛落震三宫,午卯破;甲辰壬落艮八宫,辰丑破;甲寅癸落乾六宫,寅亥破(一般论寅亥合).
12支三合局---申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三会局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.-----奇门中很少使用三会局/三合局.
六、关于八神的概念
天地人神是一个结合体,都是为人服务的,都是人身上的集合体.这个人的行为,状态,心理,意识,宗教,信仰,精神趋向等就是天地人神的组合.
神—是意识形态的,是影响人思维的产物.各种宗教都认为有神鬼存在.从阴阳对立的原则上来看,有有形的人,就有无形的东西.没有扑捉到的东西不等于没有.阳气聚集为神;阴气聚集为鬼,阴阳平衡为人.阳气是上升的,做神仙了;阴气是下降的,成鬼了.奇门中,八神的概念都来自于占星术,有中东传入,也有一部分是先有中东传入印度后,再传入东土的.但是六壬的体系是比较粗糙的,没有奇门这样完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本现在还在使用星曜这个概念.风水中讲的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿为基本点,那一克制坐山的星宿,哪一方面就出现问题.那个星宿代表什么含义,他就出那方面的问题.
一般不考虑八神的能量强弱变化,它只是一个影响而已.(只有八神作为用神的角度时,才考量能量的强弱).这个影响有时候起作用,如意识形态的改变会改变人的行为,但它不是决定性的因素.朱雀隐身于腾蛇;勾陈隐身于玄武,太常是吃
奇门遁甲 求学考试预测
奇门遁甲求学考试预测 29.1 基本用神符号与判断思路凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。对于升学考试类预测，可以说是众说纷纭、莫衷一是。实践中发现：常用符号通常的代表意义是：年干----代表录取学校。在古代人们都是“进京赶考”，要通过太岁的测试才行。太岁者，就是天子。因此，年干太岁就代表了“国家”。如今社会日益发展，办学渠道众多，不再是单一的国立学校了。现在我们可以用年干代表最高等学府以及官方学校。天辅星----又叫文曲星，是文化的主宰，故古代以天辅星代表考试院，就如现在的招生办公室之类，又可以代表考场。因为天辅星又可以代表学校，今人亦有很多参看天辅星为录取学校者。这类学校多是普通学校。值符-----因为值符为直接领导即具体主管人员，故值符代表主考官或监考官。也有资料讲：值符亦代表录取学校。但实践中多不应验。实践看：若值符与天辅星或年干同宫，多为重点学校或名牌学校。值使门----代表副主考官或副监考官。天辅星、值符、年干落宫生助考生落宫，而且考生落旺相之宫，又得吉门、吉格、吉星、得三奇，能考入理想的学校。考生落旺相之宫，得三奇、吉门吉星吉格，
克天辅星、值符、年干落宫者，也可考入理想的学校。考生落宫休囚或虽然无吉门吉星吉格相助，但得天辅星、值符、年干落宫生助，也能被录取，但若年干落休囚之宫，又不得吉门吉星吉格者，则不是好学校。如果考生落宫入墓、逢空、处死绝之地，遇凶门凶格凶神，再被天辅星、值符、年干落宫所克者，必名落孙山。景门----关于景门的讲法很多：一是讲景门为录取学校（尹锋着《掌上乾坤》）；二是讲“因景门在离宫，代表文学类，故景门为试卷”（杨易营着《奇门遁甲实例精讲》）；三是景门为理科试题（杜新会《奇门遁甲现代实例精解》）；四是景门就代表试卷、试题（刘文元《启悟之门》）；五是“景门为试卷，试卷答的乱，不等于理科不好；壬代表理科”（孟凡宸老师课堂讲解）。还有一些其他讲法，不再多讲了。我们采用一般的讲法，景门为试卷、试题。若需要区分文理科时，以景门为理科试题、丁奇为文科试题。丁奇----关于丁奇的讲法也很多：最主要的是“丁奇为考生文章”和“丁奇为考生”、“丁奇为文科试题”“驭风牧云”问孩子高考情况公元：2009年5月19日13时8分37秒阳4局干支：己丑年己巳月甲子日辛未时旬空：午未空戌亥空戌亥空戌亥空直符：天辅直使：杜门旬首：甲子戊┌──────┬──────┬──────┐ │癸玄武马│己九地│辛九天││ 天蓬丁│天任壬│天冲乙││符生门
奇门遁甲+读书笔记
奇门遁甲读书笔记 1. 甲乙丙丁戊为五阳干，己庚辛壬癸为五阴干。时辰逢五阳干利客，反之利主。 2. 吉事逢冲不吉，凶事逢冲不凶。（反吟）吉门被迫吉不就，凶门被迫事更凶。吉门被制 吉不就，凶门被制凶不起。吉门受生事更吉，凶门受生事更凶。 3.欲求财利往生方，葬猎须知死路强。征战远行开门吉，休门见贵最为良。惊门官讼是非 多，杜门无事好躲藏。伤门搏斗能捉贼，景门饮酒好思量。 4. 生，死门墓在巽宫，为土寄水宫。 5. 阳星有蓬，冲，辅，禽，任。 6. 暗干指门本宫地盘上的干。如景门本位在离宫，离宫地盘干为什么就是暗干。地神是小 值跟随值使门转动后，所落本宫的神。 7. 驿马指时辰而言，桃花指日干而言，沐浴指天干临宫而言的。 8. 腾蛇主瘦高。天芮主黑。 9. 庚格阳日看下阴日看上。 奇门遁甲看书笔记 2婚姻 1 自身入墓（日墓也叫人墓）指遇上麻烦事。地盘入墓指犹豫不诀。 2 景门主官司，如遇戊+庚主为财闹官司。 3 庚克乙，乙克庚都是不合之象。庚或乙落空亡表示没结婚，或者分手了。 4 庚下伏乙，乙下伏庚，指有了对象，有过XX关系，同居等。 5 第三者，庚生/比合丁，乙生/比合庚。自己是丁或落宫地支为丁，就是有第三者。丙同 论。 6 辛表示犯错误，在婚姻多主同居，有过XX关系。
7 逢死门表示爱情大门关闭。或自己母亲反对。 8 男女不育，看病星落宫与乙/庚相合克的关系。生谁就是谁有病。特别注意庚+丙为贼必 来。也是病必来的格局。 9 病在男方，如果遇地支辛，表示颗粒，死门表示成活率低，逢九天表示发射。 10 乙+心表示中西医结合治疗。乙为中医，天心为西医。若吉宫吉门表示药好医术高。 11 伏吟/反吟都主婚姻不成功，但如果遇天显时格，伏吟论吉。 12 伏吟指病不能治，即使心乙能克，但病情顽固，治了又发。 13 庚+庚，主人脾气暴躁，乘玄武，为私事，外遇。 14 景门主眼大。藤蛇主有信仰。 15 丙+丙文书诉讼，逢马主离。 16 天辅+玄武主文凭，天辅主漂亮。 17 断生男女看坤宫，阳门为男，生休开惊为阳。 18 断难产，坤宫为产室，地盘的天芮(指2宫)为产母。看落宫的星 - 天辅，天冲 - 克者 为难产。 19 坤宫为产室，内有丁壬合，就不能顺产，如遇开门就有刨腹产。成功与否，时干遇白 虎（催产）+景门（血光）主成功。 21 天辅主漂亮，丁+壬+玄武表示婚配过。玄武也指证书之类的。 22 杜门指不愿意，闭塞。也可以认为保密，落空亡为半保密，想问。死门主生气，若遇九 天发牢骚。景门主着急，等待。 23 天盘看目前状况，如果要看什么事情造成的，必须带入地盘看原因。
自学奇门的心路历程
引用 wellsome 兄的自学奇门的心路历程 引用 yzh461670@126 的 wellsome 兄的自学奇门的心路历程 各位易友大家好，一晃又是一年到头了，自学路上百般辛苦，希望自己的一点经验可以提供给后学者分享，大家一起共同学习，成长和提高！ 缘起 －－为什么写这篇文章，还是因昨天吵架而起，某些学易者自己没有下功夫学，妄自发表评论，比如奇门比六爻差，慢，等等。说出这些话还是有原因的，毕竟在预测上面来说，古人留下的资料还是以六爻和四柱为多，至于术数，古人留下的经验心得书籍很少，所以后学者容易感到迷茫，写这些东西不是证明自己水平那么高，我们都是周易爱好者，能够今生有兴趣学这些东西，前世都还是有因缘的，我们作为爱好者，愿意提供一些心得体会给大家分享。 昨天和ak兄谈了很久，自己晚上没有上网，也想了不少，还是写篇文章下来，一来作为丙戌年的纪念，二来抛砖引玉，为后学者提供一些自己的心得体会。 我学习奇门不是很久时间，对比六爻和八字来说就很短了，只有一年多时间，可能缘分不一样，学习起来还比较顺利。这些心得体会还不成熟，也不成体系，想到哪里说到哪里，希望大家不要见笑。 奇门，六壬，太乙，金口等等术数，在古代中国有着崇高的地位，向来为皇家所藏，那时候的国家专门有钦天监研究这些东西，流传有序，但由于一直在少数人手上，民间很少有研究的，因此资料供后人研习的不多。现代的奇门遁甲奠基大师张志春老师有一篇专门文章论奇门遁甲，已经写得非常详尽了，大家可以看看，这里并不是说六爻梅花测字看相这些不好，任何一个技术学通学精都是高手，学习奇门也是一样。 众说周知，奇门有天地盘，八门，九星，六神组成了一个强大的九维信息场，其信息容量是非常巨大的，很多tx经常是买到书后不看前面的基础，跳过去马上看占断，看到占断后发现原来这么神奇，马上就开始试验，可由于基础不牢固的原因，准确率不高，由此就开始产生了怀疑，最后就丢掉了学习劲头。 这样的事例是很多的，这样的教训也是深刻的。 我们学习奇门要掌握一个原则，万丈高楼平地起，想要树多高的楼起来，地基就要打多深，这个是常识。 任何周易预测的基础都是在于阴阳五行八卦的基础上，学习奇门也是如此，因此很多老师都是教育学员打好基础， 多谢各位易友，大家一起学习，共同进步！ 奇门作为一类高等预测术数学科，其要求的基础知识是扎实的，因此河图洛书，梅花易，干支象义，五行大义，均是基础的基础，尤其是梅花，在学习深入了以后，作用是非常大的，提高得如何，很大程度在于对八卦象意上的掌握。 在转盘时家奇门中，地盘九宫是不变的，天盘九宫是运转的，天地运转后，因此就出现了伏吟局，反吟局，和各种局象。分析运转后的各种象意，就需要扎实的八卦功底。 这里可以推荐张延生老师的书籍，这是非常值得珍藏，值得深入学习的，对奇门的提高大有好处。 自古以来，奇门遁甲在流传中，衍生出各种风格流派，我们后学者往往无所适从，有时候今天学学这家，明天学学那家，自以为博取百家，结果把自己搞得糊里糊涂，这个也是最大的误区，每家奇门都有其独特的地方，因此我们建议，老老实实做学问，只学习一家是上策，融会贯通以后，其他风格才能够借鉴旁通。 光是八门，六神，九星，均有其具体的象意，奇门的各种格局均要熟练记得，这个是基础。 下面我们继续谈谈学习资料这一块： 推荐书目，张志春，杜新会，石建国老师的神奇之门，开悟之门，以及各种书目资料。 么学声老师的各种资料，张阗的培训光盘。王云鹏老师的书，都是需要熟读的。 在学习当中，我们不光要对基础知识下功夫，更重要的是断卦的思路，思路是非常重要的，可以说是提纲，一个盘，断不断的清楚，哪怕你断出再多东西，结果不对，一切枉然，在书中的各种例题中，都有上述老师的各种解盘思路，这种思路往往是最重要的！
《奇门遁甲》排盘教程
奇门遁甲的起局（排盘）方式有飞盘和转盘之分；按时间起局来分，有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门、刻家奇门之分；按定局方法，有阴盘、阳盘、有拆补法、超神置闰法、茅山法。 今天给大家整理了道家起局法的时家转盘奇门的排盘方法如下，如果你看懂了，你就有玄学天分啦！“玄”不只是玄乎、虚幻之意，还有至高无尚、顶极的意思喔！至于你学了玄学的人，是用虚幻的事来忽悠人还是拥有顶级智慧，那就看个人的师承和人品啦！ 奇门遁甲是按问事预测当时的时间（年、月、日、时辰）来起局断事的。事面上有好多软件可以查到当时四柱八字，这个就忽略了。这里是按已经知道当时的八字来讲奇门遁甲是怎样排盘的。
奇门遁甲排盘起局步骤如下： 一、定时空： 即起局当时的时间维年月日时、节气、阴阳遁、局数。用四柱八字的形式写出来：年干月干日干时干 年支月支日支时支 这里需要的数据： 1、农历月、日的数字即几月几日。 2、农历年、时用十二地支的序数为其所代表的数字： 计算方法：（年的地支+月+日+时的地支）/9，余数为几即为几局。 至于阴遁还是阳遁，看起局时的节气是在阳遁区间还是阴遁区间。 夏至到冬至期间用阴遁，冬至到夏至期间用阳遁。 夏至在每年公历6月21日或22日，过了夏至，虽然太阳直射点逐渐向南移动，但北半球白天一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。 冬至在每年的公历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。 例： 公元：2016年10月23日17时30分
农历：2016年九月二十三日酉时 例中，2016年是丙申年，申在12地支中排第9, 公园10月23日对应的农历九月廿三，17点30分对应酉时，酉在12地支中排10位。 （9+9+23+10）/9=5余6 10月23日在夏至后冬至前，为阴6局。 二、排地盘（按九宫数字跳宫排布三奇六仪） 是几局就把三奇六仪队伍里打头的“戊”写在九宫格中这个局数那个宫位，其他的三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序，在九宫中按数字，阳遁顺跳、阴遁逆跳。 天干（三奇六仪）的顺序永远是：戊己庚辛壬癸丁丙乙。 阳遁用天干（三奇六仪）在九宫格里跳：123456789，从小数到大数跳。 阴遁用天干（三奇六仪）在九宫格里逆跳：987654321，从大数到小数跳。
长生殿读书笔记
《长生殿》读书笔记 自序 “乐极哀来，垂戒来世”，“情缘总归虚幻”，“遽然梦觉”？ 例言 “专写钗盒情缘”；“一涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入”；“一部闹热牡丹亭”；“义取崇雅，情在写真” 第一出传概 “但果有精诚不散，终成连理”，“笑人间儿女怅缘悭，无情耳”，“感金石……臣忠子孝，总由情至”，“先圣不曾删郑卫”，“情而已” 意在写情。“情至”——“至情说”？情之所至，金石为开。此情应当是通过爱情与政治两个方面表现出来的，作品也确实使用了爱情与政治的双线叙事。儿女之情与臣忠子孝之情终究都是“情”的方面。“国风好色不淫，故孔子不删郑卫，即离骚兴美人之感，辞则男女，义则君臣。”“孔子不删郑卫，所以示刺示戒也”——香草美人？“吾侪取义” “情而已”——有情而已，是否还有“发乎情，止乎礼”的意思？ 第二出定情 “端冕中天，垂衣南面，山河一统皇唐”“升平早奏……行乐何妨” ——天下太平，无为而治。一开场正是升平之世思及享乐，伏下后文乱起之兆。 “愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。” 《白云谣》：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”《穆天子传》西王母与周穆王。之后有徐偃王作乱，穆王回车一日千里以救乱。也是以此典故伏写“乐极哀来”、“嘉其败而能悔”之意。“升平数语足为晏安之诫” “机务余闲，寄情声色”——明皇并非“从此君王不早朝”的昏庸之主，寄情声色也只在机务余闲之时。 “昨见宫女杨玉环……册为贵妃” 完全删去了杨玉环曾为寿王妃的历史，得宠纯为“德性温和，丰姿秀丽”。“凡史家秽语，盖削不书”的表现之一。 “欢赏，……千秋万岁捧霞觞。”——“昭阳殿里第一人”、“三千宠爱在一身”。“金屋装成”隐含“咫尺长门”，也是乐中隐哀，暗含乐极哀来之意。 金钗钿盒首次出现。“惟愿取情似坚金，钗不单分盒永完”钗分二股盒一扇。 第三出贿权 安禄山与杨国忠第一次出场。 “失意空悲头角，伤心更陷罗罝。异志十分难屈服，悍气千寻怎蔽遮。权时宁耐些。” “一起尽奸雄失路之苦。”头角：这里应该是“头角峥嵘”少年气概才华之意，而不是徐朔方校注中的“高贵相貌”。开头就点明此时安禄山异志已生，摆明与贵妃无涉。权时忍耐以在低谷时暂时遮蔽悍气。因此之后见杨国忠现出媚态？因此得权后便演了出《权哄》。 “孽龙”、“莽龙蛇”——“猪龙”为孽龙。“翻江搅海便惊人”——并非“无能为也” 自述灵异、身世。私生子。冒领他姓。
么学声第十四期奇门学习班笔记3
么学声第十四期奇门学习班笔记３ 测来意 第一个要素是年月曰时，它是事物的联系链，太极点。年月曰时代表时间因素，也代表事物因素。比如曰干丙，时干也为丙，这时测事肯定不止一件事，为两件不同的事。 第二个要素要从空间判别，也就是来人所乘方位。这是先天因素，也就是外应。逢空看对宫，也就是逢虚看孤，逢孤看虚。方位不是指东南西北，而是前后左右。因古人创造奇门时，本来就没有分东南西北。 第三个要素是年命。年命特别重要。尤其测运气，主要就是看年命。但测事情时可以不用。比如来人说，看看，这是问综合的，就看年命。年命一般反映个人的运气。 记年命的方法，０是庚年生人，１辛，２壬，３癸，４甲，５乙，６丙，７丁，８戊，９己。这里的数字都是指出生年的末尾。 第四个要素看值使落宫。相当于批条领导。值使是事物的统领，是一个事成功失败的最重要的因素。值使空，死，都不吉。值使临开门，问工作事宜。值使门管满盘。 先看以上四宫，为大线条，然后再看符号。 案例：2006年4月9曰20时1分农历：三月十二曰 干支:丙戌壬辰戊辰壬戌 当日旬空：午未(年)午未(月)戌亥(日) 子丑(时) 此局为阳遁四局直符:天英星直使:景门 ┌──────┬──────┬──────┐ │辛太阴│乙六合│己白虎│ │天柱辛│天心庚│天蓬丁│ │天惊门戊│值开门癸│蛇休门丙│ ├──────┼──────┼──────┤ │庚腾蛇│壬│丁玄武│ │禽天芮己丙││天任壬│ │地死门乙│己│阴生门辛│ ├──────┼──────┼──────┤ │丙直符│戊九天│癸九地│ │天英癸│天辅戊│天冲乙│ │玄景门壬│虎杜门丁│合伤门庚│ └──────┴──────┴──────┘ 一女领导打电话问事。 值使门在景，主电话。先看四柱，辰戌主斗讼。没有所乘方位，看年月曰时。先看曰主，曰为戊，在坎，暗干又见戊，干财务的，辅，文化级别高。丁代表笔，票证，杜为监督。与财务监督有关，实际是财政司司长。 如何看过去现在未来？找事物链。戊下有丁，丁与戊在一块，就有内在联系，丁到哪儿，丁所落的宫肯定与戊有联系。丁到坤，白虎主争斗生气压力，丙主麻烦，己为私欲，蓬，破财，休门为政府贵人。格局丁＋己，丁＋丙，主文书之事。又丁下丙，丙为年干，为领导。断不是问自已的事，给领导问的。答，给部长问的。丙见马，部长要走。生着气走的，不情愿（白虎主生气），想退休（休门），又总幻想，因见己。己又击刑，走的别扭，有火（丁丙火）。部长是有条件的走，见己有私欲想法。么师断未必能走的了。因己丙在地盘，已经发生，将来的事看丙的天盘，现在丙在震，现在处于死＋芮，又乙庚合，蛇主变化。主没有合适的地方，没有生机。暗干庚，暗中有阻隔。最后动了，来了个新部长。但老部长仍满意，正部级待遇没变。休门，退二线了。 还有一事，自已的事，么师断问婚姻。因景门值使，景所在宫癸为戊的老公，空必有事。癸＋壬，重婚嫁娶，再看对宫，丁＋己，又见丙，太岁，主大麻烦，白虎主打斗，丁为情人。断家庭不好，老公的外
么学声第十五期奇门遁甲高级培训班课堂笔记111
么学声第十五期奇门遁甲高级培训班课堂笔记111 么学声第十五期奇门遁甲高级培训班课堂笔记 2007年5月 5月1日上午 易学是信息系统 符号系统 能量系统：决定吉凶、成败、事物发展的方向，即旺衰，旺能量大，哀能量小 能量：通过时间，空间因素体现。 看一件事物如何发展，先要认识符号。 符号的含义是多重性的，不是单一性的，如何准确的判断符号的象意，要先分清剧情，比如：乙代表医生，老婆，先要分清是预测疾病还是婚姻，如果清楚预测的是什么事，就能很好的把握象意。如乙：测一件事情，乙是中医、中药、老婆，吃点药就好了，那就不对了，是表示事情发展的比较曲折。 功用和功能不一样，符号分工很明确。星、门、神、仪代表一件事情，分工是不一样的，但有相同点，比如一个省长或书记调动工作，他不可能去当农民，他在一个系统里运行，好比值符代表高档，不可能是垃圾。所有的符号有自身的特性。
符号的关联性：即事物链，符号与符号之件有相连性，符号与符号的相遇是有必然性，而不是偶然性。事物的认知是通过事物链来认识的，事物不是孤立存在的，确立太极点来认识事物，由太极点追索，深入分析，横向宫与宫之间的关联，横向符号与符号之间的对比。 4、符号的分工：预测一种事物时，符号的分工是不同的 如何认识事物 7 天时：狭义：宇宙、天体对某事物的影响，“易”是由日与月组成，受太阳和月亮的影响，天时影响事物的力量占综合力量的50％以上，（天时：）如03年、04年的非典和禽流感的爆发，天体的影响是人力不能抗拒的。 8 地利：区域、地域的影响，一个在山区生活的人到平原生活，就会产生不适应，比如人的饮食习惯是受地哉影响。 9 人和：宗教信仰，人际关系，民俗等，人和很重要。 10 神助：偶然性的因素，是不可控制的因素，比如七运和八运交接时，会发生重大的事件。 11 格局：格是格定，是事物的某一部分，局是整体，事物的整体，比如中国是一个格，美国是一个格，格与格组成地球一个局。 天、地、人、神都不错，但自身状态不行，比如一个运动员各方面的情况都表示他参加比赛可以得冠军，但比赛这天，他却拉肚子，没法参加比赛了，他也就没办法得第一了。天、
外应与灵感思维在实占中的重要性刘文元
笔者研易十八载,对传统的四柱学、六爻纳甲、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、玄空派风水学等都做过深入细致的研究。在多年的实践过程中,笔者深深地体会到：要想提高预测的准确率，除了具有扎实的易学基础知识之外，必须重视外应与灵感思维在实占过程中的重要性。及时合理地捕捉外应，巧妙地运用灵感思维，可以使预测准确度达到至高的境界。 笔者利用奇门、六壬、梅花易、六爻、四柱等数术学原理，根据易学“大道至简”的基本法则，总结出一整套完全运用外应来进行预测的具体方法，多年来经过三千二百多例的实例预测，准确率达百分之八十八以上。这套预测方法具有以下特点： 1、不需要求测者报生日时辰，也不需要求测者摇卦，只根据求测者前来求测时所坐的方位、衣着颜色、习惯动作、面部表情、周围物品等，来断其所要问的一切事情。 2、在上述条件下，不仅可以为求测者预测事物成败吉凶，而且能定出具体应期。 3、可以在上述条件下，完全用外应来断求测者的终身运，并断具体流年。 4、也可用外应来断求测者的六亲状况、周围朋友、同事等具体情况。 下面举几个实例，供易友们参考、交流。 实例1：乘车巧断 2003年12月28日早上8点多，我乘公交车去周易研究会上班，公交车的行驶路线由北向南行，由于是星期日，车上人满满的。车刚开不久，我的手机响了，一接听，是个不相识的老太太打来的：“刘老师，我从你的学生崔长玲那得知你的电话号码，今冒昧给你打电话，很不好意思，我遇到了急事，不得已才给你添麻烦，我丢了东西，求你给我预测一下，能否找回来？找不回来我这日子没法过了！”说着说着她竟哭出声来，我安慰了几句，问丢失了什么东西，她也不说，只是告诉我今年67岁，名字叫吴淑清。 在车上我也没法动笔，正想用脑起个梅花易数卦象来预测一下，恰好汽车行到了一个站点，上来一位70多岁的老太太，因车内人多没座位，老太太只好站着，这时车内西北方向一个有座位的约十七、八岁的女孩站了出来，把座位让给刚上车的老太太，老太太感谢了一番，然后对让座的女孩说：“姑娘，请把座位上的报纸拿走，别忘记了。”女孩回答到：“那是一张看过的旧报纸，您坐着吧。” 我随意地看了一下，那是一张《经济参考》报。在这张报纸的启迪下，我来了思路，马上在电话中对求测的吴淑清老人说：“您不要担心，如果我没测错的话，您丢失的是一张存款折，对否？”吴马上说：“对！你真厉害，一下子就知道我丢了存款折，你看是被什么人给拿走了？能否找回？”我说：“您放心，存款折肯定没有丢，是您忘记了放的地方，请您在家中床子里边仔细搜寻，快的话今天中午就找出来了。” 晚间19:30分左右，吴淑清给我打来电话，告知中午在家人帮助下把床子里的所有东西搜寻一遍，果然找出了存款折，并夸我神机妙算云云。
奇门遁甲入门基础学习知识
《奇门遁甲》入门学习总结 参考学习清华大学崔国文教授《奇门遁甲入门课程PPT》 一、何谓“奇门遁甲” 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇：指乙、丙、丁三奇。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。所谓“日生于乙、月明于丙、丁为南极”。三奇分布在奇门遁甲中的天盘和地盘，并随天地盘转动，凡遇着三奇皆为吉。 六甲：当天干与地支相配时，满一周天为60年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲。六甲为统帅，然而甲为阳木，怕庚金所克，顾需将六甲隐藏起来。 六仪：天干剩余的：戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪。六仪则相当于六甲元帅的“仪仗队”。 遁甲：把六甲隐与六仪之下，避免六甲被庚金所克，即为遁甲。 门：指八门，人的八种因素。八门为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门分布在奇门遁甲的人盘上，其中：开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。 故，“奇门遁甲”乃指三奇、八门及遁甲。是古代最高决策学与预测学，融合了阴阳五行、易经八卦、古天文学等知识与理论在内，为古中国三大术数之一，被奉为帝王之学。其价值：时空选择模型。 三大术数指：太乙、奇门、六壬。其中太乙管国家大事、奇门管军事、六壬管民生百事。
二、奇门遁甲的体系结构 2.1奇门遁甲的五个坐标 天、地、人、神、时间。 天地为空间，神为外力，融合了时间、空间、人及自然的各种因素。古人认为人与宇宙天地、时间、自然环境等因素存在关联，处于一种整体和谐、平衡的状态，在各种事物的发展中，遵循宇宙时空的一般规律。奇门遁甲就是研究这种规律，进行预测。 2.2奇门遁甲的64个参数 天干（10）、地支（12）、八卦（8）、九宫（9）、九星（9）、八门（8）、八神（8），总和共计64，为奇门遁甲预测学的64个参数。
幺学声奇门培训班笔记(下)
十二、奇门定应期 定应期虽然不是准确率100%,但这并不是指奇门不能准确的定应期.定应期是所有易学科目中的难题,因为不确定的因素很多,有些参考因素可能还没有察觉到. 其一,凡事遇到刑冲合害的,定应期就有变数; 其二,定应期是一个范围,很难个个做到.因为事物的成因十分复杂. 奇门定应期的如下情况: 应期就是个时间问题.奇门遁甲的排列是有规则的,地支表示了年月日时四个时间单位.你测一年之内发生的事,一月之内发生的事,某日,某时发生的事都好定,但对于不知道要发生在何年何月要发生的事情,就不是特别准,有时候你定某月,却是在隔年的这个月出现了;有时候,你定的这个日子却是在下个月的这个日子出现的.这是由于年月日时的重叠导致的错误判断. 定应期,一般说来还是要找准用神.用神分好几类,就拿找工作来说,人家问:我什么时候能找到工作啊?就有以下几种情况: 开门是工作的情况,即你会找到什么样的工作看开门,但是你找到找不到工作却与开门没有关系.开门是我要找到或我选择工作的标准,至于能否找到这个标准,那与开门没有关系,而是与哪个是求测者的用神有关系.比如,你问朋友何时能找到工作,月干就是朋友的用神,而开门只是工作的用神符号.何时找到工作看开门没有用.开门只是表现的这个工作是否适合他,以及这份工作的情况,月干往往才是找到工作的时间表.例如: 月干丙火,落巺四宫,现在是辰月,临丙+戊,飞鸟跌穴吉格,是有个机遇的意思,临生门,也代表希望和机会.开门落艮宫空亡.这种情况就是,他时刻准备好了,但目前还没有出现工作的机会.如果以月为时间单位的话,需要待开门冲实或填实为应,逢空以冲为应,则在未申月能找到工作. 如果月干丙火,还是落巺四宫丙+戊,临生门,但空亡了.开门在坤二宫.这表示开门的状态挺好,但你的朋友还没有准备好.如果是卯月求测,当时间走到辰巳月时,他准备好了,这种克应关系才能出现.如果现在是午未月,虽然未申月临开门,表示工作的机会很多,但是用神空亡,说明他还没有准备好,要到戌亥月冲实用神宫才行. 由于奇门遁甲的特性,所以选择用神时要衡量,不能单一的看某一种用神,而必须结合连贯因素.不然定应期就会出错. 还有:用神与值使门落同宫,一般指这个事情已经开始发生了.值使门就是执行的意思.除非值使门逢空或入墓了.预测时,如果用神虽然遇到值使门,但逢空入墓,这个事不一定已经开始了. 还有一种情况,人家要做事,问选择什么时间有利.遇到用神临上值使门,现在做最有利. 如果用神遇到值符和值使了,定应期就要看符使的作用关系,这一点很重要.
孟先生笔记丨传统奇门遁甲中奇门局的天盘 地盘 神盘 人盘
地盘可以看做是“地基”，属于奇门遁甲最底层，不管任何起局方式都是以它为基础去运作。在预测事物时，天盘是预测人动的状态，当时的现状，即当时的情况；地盘是预测人不动的状态、过去的状态、静止的状态。在分析其过去时，要看地盘在哪一宫，以该宫的日干、年命分析与天盘日干的、年命的相关联系，而后综合判断现在的结果。神盘为奇门遁甲盘式最顶端的一个盘面元素，它象征着宇宙间隐藏暗在无法定义的磁场力量，用现在科学的话来说它并不是“神鬼”元素代表。 天盘：
天盘是指天体运动对地球和人的影响。这里所说的九大行星并非现代天文学观测到的实际星座，而是古人在天人感应观中，凭经验和直感发现的与地球上九个方位和八卦有对应的九种天体运行能量的代称。 1、天蓬星：又名贪狼星，北坎一宫，五行属水。 2、天芮星：又名巨门星，西南坤二宫，五行属土。 3、天冲星：又名禄存星，东震三宫，五行属木。 4、天辅星：又名文曲星，东南巽四宫，五行属木。 5、天禽星：又名廉贞星，中方五宫，五行属土。 6、天心星：又名武曲星，西北乾六宫，五行属金。 7、天柱星：又名破军星，西兑七宫，五行属金。 8、天任星：又名左辅星，东北艮八宫，五行属土。 9、天英星：又名右弼星，南离九宫，五行属火。 九星运动的规律，是一个时辰换一个宫位，随时辰天干而动，时辰天干在哪宫，值班星球就运行到哪宫。 值符：与地盘上带班大将相同宫位的星座(亦即值班星座)。 九星顺序：蓬任冲辅英芮(禽)柱心 (环状) 地盘： 六甲将帅和三个奇兵，根据不同季节、不同日子、不同时辰，在九宫八卦阵上排演的规律，即为地盘排演规律。地盘五天一变(五天一阵式、五天一元、五天一局)，共有阳遁九局、阴遁九局、十八种阵式。在五天一局中，地盘上的阵式、格局是不变的，即地盘是不动的。 后天八卦顺序：坎坤震巽乾兑艮离
奇门高考涉及考生终生大事,以年命为主要用神
奇门高考涉及考生终生大事，以年命为主要用神 凡预测考试，若本人求测，以日干为考生；若代人求测以六亲关系为考生，如父母测儿女，以时干为考生；同辈或同事代测，以月干为考生。一般情况下，都要兼看年命。特别是对于高考之类涉及到考生终生大事的考试，应以考生年命为主要用神。 对于升学考试类预测，可以说是众说纷纭、莫衷一是。实践中发现：常用符号通常的代表意义是：1、年干：代表录取学校。在古代人们都是“进京赶考”，要通过太岁的测试才行。太岁者，就是天子。因此，年干太岁就代表了“国家”。如今社会日益发展，办学渠道众多，不再是单一的国立学校了。现在我们可以用年干代表最高等学府以及官方学校。2、天辅星：又叫文曲星，是文化的主宰，故古代以天辅星代表考试院，就如现在的招生办公室之类，又可以代表考场。因为天辅星又可以代表学校，今人亦有很多参看天辅星为录取学校者。这类学校多是普通学校。3、值符：因为值符为直接领导即具体主管人员，故值符代表主考官或监考官。也有资料讲：值符亦代表录取学校。但实践中多不应验。实践看：若值符与天辅星或年干同宫，多为重点学校或名牌学校。4、值使门：代表副主考官或副监考官。天辅星、值符、年干落宫生助考生落宫，而且考生落旺相之宫，又得吉门、吉格、
吉星、得三奇，能考入理想的学校。考生落旺相之宫，得三奇、吉门吉星吉格，克天辅星、值符、年干落宫者，也可考入理想的学校。考生落宫休囚或虽然无吉门吉星吉格相助，但得天辅星、值符、年干落宫生助，也能被录取，但若年干落休囚之宫，又不得吉门吉星吉格者，则不是好学校。如果考生落宫入墓、逢空、处死绝之地，遇凶门凶格凶神，再被天辅星、值符、年干落宫所克者，必名落孙山。5、景门：关于景门的讲法很多：一是讲景门为录取学校（尹锋著《掌上乾坤》）；二是讲“因景门在离宫，代表文学类，故景门为试卷”（杨易营著《奇门遁甲实例精讲》）；三是景门为理科试题（杜新会《奇门遁甲现代实例精解》）；四是景门就代表试卷、试题（刘文元《启悟之门》）；五是“景门为试卷，试卷答的乱，不等于理科不好；壬代表理科”（孟凡宸老师课堂讲解）。还有一些其他讲法，不再多讲了。我们采用一般的讲法，景门为试卷、试题。若需要区分文理科时，以景门为理科试题、丁奇为文科试题。6、丁奇：关于丁奇的讲法也很多：最主要的是“丁奇为考生文章”和“丁奇为考生”、“丁奇为文科试题”三种。我们结合应用。景门、丁奇落宫旺相，又得吉门、吉星、吉格，主文章写得好，试卷分数高。考生落宫生助景门、丁奇落宫，代表考试尽心尽力去答卷。若天辅星、值符、年干落宫生助景门、丁奇落宫，则表示考试成绩，已被有关学校认可，通过了考试关。若景门、丁奇落休囚之宫又不得
奇门遁甲统宗大全
奇门运筹无外 1：趋吉避凶，化不利为有利。 2：增加运势。 3............ A:奇门运筹之法:主客法,当时辰与空间利主时则静待其变;利客时则应一鼓作气、乘势而为。B:奇门运筹之法:孤虚法。孤而虚之、虚而实之;对方实力强盛时,则应避其锋或消耗他;对方虚弱时、则应乘隙而入... C:奇门运筹之法:六亲法。生我者父母、克我者官鬼、我生者子孙、我克者妻财、我比者兄弟。 D:奇门运筹之法:六仪拟象法。如戊为钱、干土之物...辛珠宝、弱金...癸网络、酒茶水...... E：.............. 看到这个标题，或许有人会问，你学好了吗？你掌握了多少？了解了多少？等等一大堆问题。 实际上问这些问题的人，其真正的目的是想套你的话，套你的心得；在这我一一答复大家。 首先我得承认学的不好，对奇门的认识也只是刚入门的份，在许多实际运用中也常出错，其出错的主要原因就是在取用上的判断错误。好了，话已交待完毕，先从学习奇门的首要一一谈起。 初学奇门者，最好先看张志春先生的《神奇之门》，掌握熟悉了解最基本的象数理义，再看其《开悟之门》在基础上打下扎实的功底。然后去看幺学声的视频、王凤麟的视频录像象义资料，有的放失之心去领会。最后去看刘文元的《奇门启悟》、杜新会的多本实例精解书、石建国的《奇门遁甲解真》、杨易营的《奇门实例解》及奇门实例精讲一到十集等等。 边看边到论坛实践实战，加强了解、记忆、总结。经过一段时间的锻炼，你就能从一个门外汉到了解到入门到精通。 当然，还有一个最方便简捷的办法，就是参加论坛的学习班，从初级班到提高班接着学，多谈论多接触地提升自己。 在学习运用中，首先要学会捉用神，用神捉准、则解析事体可达百分之六十了。再经过分析其准确率就大大提高了。 用神就是对预测事的主体，如：测婚，已婚者首重六合休门、然后乙庚、日干所合之干。未婚者：日干所合之干、然后六合、值使、景门等；要主次分清一一细解。 测病：以天芮为病看其所测的对应关系等。 测工作：日干与开门、生门之关系等等。 至于一局多断，那也是根据局里的相关用神来一一分析解说的。 如某男问老婆去那了，其第一信息就是乙落何宫，其宫中结构有些什麽再依象分析；既然问老婆那去了，那么另一个信息告诉你，他对老婆有所疑虑，你可分析乙庚各落何宫，相生则比较和睦，相克关系经常闹矛盾。夫妻关系家庭关系可以各宫之代表一一去分析解说就是。再一个是主客论，但凡任何事都是阴中有阳、阳中有阴的。先动为主后动为客或地盘为主天为客，来者为客坐等为主，都是以其所主事体来分的。如你去办事交钱或看病，当你刚去时客他是主；当手续办好或看好医生去交钱，此时你是主他是客了，因你想交就交不想交就可不交有主动权了。同一个事前后主客也会出现时空变化的，这就是阴阳互换的原理。 话说回前面说的一局多断，这里也包含单宫断后的辐射方向。单宫断出具体事后，可以辐
奇门遁甲教学 第四讲
奇门遁甲教学第四讲 何谓符首？ 符首一词，乃因奇门盘中，〝甲〞隐遁于六仪之中，不现其形，并指定六仪当作它的职务代理人，出面来执行它的权责，而它所指定的职务代理人，我们就称之为“符首”。 在一甲子，六十干支当中，以甲为首的干支，总共有六组，我们称之为六甲。而每一甲又各统十组干支，称为一旬。甲为一旬之首，称之“旬首”。 所以...“旬首”亦称“符首”。 由上表可以得知： 甲子旬十组干支的符首为戊。 甲戌旬十组干支的符首为己。 甲申旬十组干支的符首为庚。 甲午旬十组干支的符首为辛。 甲辰旬十组干支的符首为壬。 甲寅旬十组干支的符首为癸。
找出“符首”是奇门遁甲排天盘最重要的一个步骤，当我们选择一个时辰来排一奇门盘，用以推论吉凶时，首先必须要知道的就是“符首”是什么？ 例如说： 当我们选择庚午时来排一奇门盘，用以推论吉凶时，首先就要很快速清楚的知道庚午时是属于甲子旬，符首是戊。 知道符首是戊以后才能继续排盘。 那么怎样才能知道庚午时是在甲子旬呢？ 一般上能将六十甲子背得滚瓜烂熟的人，就可轻而易举得知，不愿意背记的人就只好用查表的方法了。但这两种方法其实都很不方便..... 本期特别介绍一种快速求出旬首的掌上推算口诀，轻松掐指一算即可运用，非常方便。 ◎掌上推算口诀如下： 1.首先于十二地支盘中，将甲加在所求干支的地支上。 2.然后逆行十二地支，一天干轮一位，数到所求干支的天干为止，观其所 落的地支位置，即是所求的旬别。 所谓的十二地支盘如下图：十二地支相对于左手掌的位置： ◎举例说明较易明白： 求丙寅时所属的旬别：
1.根据口诀于十二地支盘中，将甲加在所求干支丙寅的地支寅上。 2.甲加在地支寅以后，逆行十二地支，一天干轮一位，依次将乙加 在丑上，丙加在子上。因为丙为所求干支丙寅的天干，故逆数至丙即停止，不用再数。 3.此时，观丙所落的地支位置为子，即知是在甲子旬中，甲子旬的 符首为戊。 如下图： 求辛卯时所属的旬别： 1.根据口诀于十二地支盘中，将甲加在所求干支辛卯的地支卯上。 2.甲加在地支卯以后，逆行十二地支，一天干轮一位依次为，乙加 在寅→丙加在丑→丁加在子→戊加在亥→己加在戌→庚加在酉→辛加在申。辛为所求干支辛卯的天干，故逆数至辛即停止，不用再数。 3.此时，观辛所落的地支位置为申，即知是在甲申旬中。甲申旬的 符首为庚。 如下图：
老师讲解奇门遁甲
鲲鹏老师讲奇门遁甲基础知识 一、奇门遁甲起源 奇门六壬太乙，属于术数三式，过去是服务于皇家的，太乙问测国家大事，六壬问测民间日常事务，奇门用于军事。 如果有人读过孙子兵法，其中有很多术语，其实都来自于奇门，奇门传说来自于黄帝战蚩尤时期，属于盘式结构，最初都是转盘 飞盘是不能用盘式的，最初的奇门都是转盘，先讲转盘，将来有一定基础再介绍飞盘。奇门用于军事，主要讲对敌战略。 奇有三奇：乙丙丁。其中乙奇叫日奇，丙叫月奇，丁叫星奇 甲为指挥官，谁对甲威胁最大？当然是庚阳金（阳克阳） 在奇门中，都把庚金视为凶神。怎么来对付他？ 甲把妹妹乙嫁给庚，贪合忘克。所以奇门中把乙与庚叫夫妻之道 其次，用食神丙阳火来克庚敌，阳克阳力量大，但克往往效果不佳，再次用伤丁来克庚，阴可阳，克中有吸引，三奇是护卫大将 为什么叫遁甲？过去指挥官不能露头，甲隐藏在六支部队中间 六十花甲中，甲子遁戊、甲戌遁己、甲申遁庚、甲午遁辛、甲辰遁壬、甲寅遁癸。 六支部队戊己庚辛壬癸也叫六仪，和三奇分布九宫，形成一种阵式。其实三式都是阵法，奇门的构成分为天地人神。 二．时家奇门的起局方法 首先在一张纸上画下九宫格，如图：
在九个格内分别填入数字，由左上角开始依次排列为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 排好后如下图所示：
其口诀为：二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中宫。 口诀形象地比喻成一个人，2和4为双肩，6和8为双脚，3和7为双手，帽为9，鞋为1，5在中央。 接下来就是九宫固定的八卦顺序，八卦分伏羲先天八卦和文王后天八卦，在奇门遁甲中，所运用的是后天八卦，顺序为：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，五为中宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫。如图所示： 奇门分阴阳各九局，阳遁九局和阴遁九局，是以夏至冬至为分界点。冬至一阳生。用阳遁一局，夏至一阳尽，用阴遁九局。 画一九宫井字格震三左侧写春分离九左侧写夏至兑七左侧写秋分。这叫二至二分（冬至夏至春分秋分）是阴阳转换之际 在艮八左侧写立春，坤二宫左侧写立秋，巽四宫左侧写立夏，乾六宫左侧写立冬，这叫四立。我过去强调过二至二分四立不问事。几个主
幺学声奇门遁甲培训班课堂笔记 5月6日
幺学声奇门遁甲培训讲义 5月 6日 其大无外、其小无内小可以模拟细胞、微粒子世界, 大可以模拟国家、地球、太阳系、宇宙。奇门测人脸,以九宫模拟。如果对方正坐在对面而且不动,巽四宫代表他的右边, 坤二宫代表左边 . 如果对方动或者所测之人不在场, 按左三右七论左右, 如巽四宫就说对方左边。同类相从、比类取象遇有吉的要素较多就把基调定为吉,其它符号都往吉上讲,凶则反之。比类取象:天心遇开门可解为开心,天心遇伤门可以解为伤心等。活法起局关于多人预测起局:用活局,可以用报个时辰, 报个方向的方法另起一局。四隅方向则急人急事按第一个, 慢腾腾的人用第二个,如报东南方,急按辰,慢按巳。克应教材后边有一些八神加值符、八神加门的克应,内容较多。十干克应也可以灵活掌握,如己加壬,辰戌相冲。有斗打之事, 如果没有问婚姻。只讲斗打之事即可, 讲婚姻才’ 可以论奸情伤杀。成败以日干旺衰为主要判断依据。交节气时容易发生错误, 一些事判断起来有困难,大事可以让对方报一个数。 奇门终身以 90年为极限定人寿数,每宫 l0年,超过 90年从头开始,排 9步大运,每步 10年。排好生辰八字,列出八字的大运,起出一个终身盘。然后起大运盘, 是以时干旬首的干支往下排, 仍然用终身局的用局数, 把旬首的下排干支作为时干起一奇门局为大运局。看流年的情况在大运盘中看, 以流年年干为主、地支为辅。 例:某先生八字 1941年 6月 3日 4时 22分农历五月初九日 ,中华民国 30年辛巳癸巳壬午壬寅 (辰巳空阳五局旬首甲午辛值符天任星在 9宫值使生门在 7宫 公元:1941年 6月 3日 4时 22分 26秒阳 5局 干支:辛巳年癸巳月壬午日壬寅时 旬空:申酉空午未空申酉空辰巳空 直符:天任直使:生门旬首:甲午辛 ┌──────┬──────┬──────┐
刘文元奇门笔记4(
刘文元奇门笔记4(2009-12-05) 1999年8月27日上午8点20分左右，一位名字叫全艺娜的女士前来求测。进屋后她坐在离位。全艺娜告诉我，她是1970年（庚戌）出生的。我按其来求测的时间起转盘局如下：时间：1999年08月27日08时20分 农历：己卯年七月十七日辰时 干支：己卯壬申辛亥壬辰 旬空：申酉戌亥寅卯午未 立秋：1999年08月08日07时57分 处暑：1999年08月23日22时22分 处暑：上元壬辰时旬首为庚 阴遁一局值符天任落六宫值使生门落九宫 ┌──────┬──────┬──────┐ │白虎│六合│太阴│ │癸休门乙│生门辛│伤门壬│ │禽天芮丁│天柱己│天心乙│ ├──────┼──────┼──────┤ │玄武││螣蛇│ │开门己││杜门戊│ │天英丙│癸│天蓬辛│ ├──────┼──────┼──────┤ │九地│九天│值符│ │惊门丁│死门丙│景门庚│ │天辅庚│天冲戊│天任壬│ └──────┴──────┴──────┘ 全艺娜女士说话不多，人显得比较压抑。我看了一下其年命落宫，对全艺娜说：“你的婚姻出问题了，正在闹离婚，对吧？” “是的，你测准了。你看我俩最终能离成吗？”全艺娜问。 “你爱人是哪一年出生的？”我问。 “他是1965年8月13日出生的饿，时辰记不得了。”全艺娜回答。 我认真地看了一下双方年命落宫，分析一番后对全艺娜说：“你夫妻俩闹离婚的根源在你丈夫身上，他在外面有女人了，并偷着藏私房钱。与你丈夫相好的那个女人在过去与你也相识。为这事你十分生气，你要与丈夫办理离婚，但你丈夫不同意离婚，你职责丈夫有外遇，他矢口否认，而你又没有足够的证据能证明丈夫有外遇这件事，你现在一意孤行，只想尽快地办理离婚手续。由于协议离婚这条路行不通了，只能走法律这条路，你准备起诉你丈夫，对吧？”我讲出一系列的事情来。 “你说的一点儿也不错！他在外面有女人这事有几个人都见到过，知识我没有抓到正着，他就死不承认。另外他藏有私房钱一事被我发现，他借口说是跟朋友借的钱，当我找他的朋友进行对质时，朋友说没有这回事。我和他大吵一顿，他私下藏钱的事暴露了，更加证明了他外面有女人这件事。终于在一周前，我丈夫和那个女的一起在饭店吃饭，被我遇上了，结果发现这个人竟然我我原单位的同事。他们一再向我解释说在谈工作。但我心里明白得很，谈工作完全是借口，我不想听他们怎样解释，现在就是想马上办理离婚手续。我找律师咨询过，律师说仅仅丈夫和那个女人在饭店一起吃饭这件事，还不足以证明丈夫在外面有第三者女人，更不能做为离婚的主要证据。为此我十分苦恼，难道事情到了这种地步，想离婚也这样
奇门遁甲自学笔记
一、战争风云 1、值符为防守方，庚为进攻方。任一方临伤门、击刑，战争惨烈。庚乘九天声势大， 乘九地偃旗息鼓，临杜门悄悄发起进攻，景门代表策略、战术，治乱看惊门。日干、时干格局也反应事态情况，旺相者实力强。 2、庚克值符进攻方胜，反之防守方胜；相生、比和、空亡战争不起或最终讲和。若庚 克值符，值符逢吉门吉星吉格或旺相，虽被克，但会杀敌一千自损八百，反之亦然。 另外，内部打架闹矛盾用神要看庚与丙
二、洪水灾害 天蓬、休门为洪水符号，乙丙丁三奇代表平安，用神落宫旺相、逢庚格主有洪水。壬为大水，上乘腾蛇也主水灾，大局反吟最凶，反复发作，但若用神旺、无庚又有三奇则无大碍。时干遇庚或凶格也不吉，巽宫主河道，格局凶主泛滥。巽宫中带庚、开门、玄武、腾蛇或击刑则凶。用神落宫旺相得三奇，水虽涨但不会泛滥成灾，用神落二五八宫被土克，洪水即将退去或无洪水。用神逢壬但不逢庚，水虽大但是不会决堤。 三、刑事案件 1、只偷钱不伤人，玄武为用神；较大危害的，天蓬为用神；值使为案件负责人，伤门 为抓捕人员，白虎、庚也为公安，杜门为捕获或躲藏方向。六合为逃犯。 2、玄武、天蓬逢壬、癸、辛又前科或惯犯，反吟主外部或已逃离现场，伏吟主内部或 附近，或内盘为内部、附近，外盘为外部。玄武临开休生的可能有工作、难以抓捕、抓捕后最终逃跑或关押后被放出，临天芮落坤农村人可能性大，临马星、壬、癸，乘九天多为流窜作案 3、玄武与景门同宫，破窗而入；死门为锁，与庚同宫或被克，可能撬锁而入；死门遇 六仪击刑锁头被坏；玄武或死门与丁同宫用钥匙；天蓬临丙或受丙宫生，可能有枪支、爆炸物；临庚、辛或庚、辛生之可能使用利器、铁器；蓬玄临巽宫或腾蛇，可能掐脖子或使用绳索；蓬玄与乙奇、杜门、伤门同宫，可能使用木棍；蓬玄落兑宫或临腾蛇可能使用欺诈手段；景门乘腾蛇或玄武，编造假消息欺诈；蓬玄临伤门或受伤门生可能使用车辆 4、逢年月日时格能抓获，逢两个庚格更快，杜门逢壬、癸、庚、辛，天网恢恢，必被 擒；伤门、值使门、白虎、庚克蓬玄之宫能抓获；蓬玄、时干遇景+庚、死+壬，可能自首；蓬玄乘值符或有三奇，不见庚格，不能破案；六合主证据，死门为痕迹，太阴为预谋；罪犯在逃，看六合生伤门，被伤门克能抓获，六合克伤门防止抓捕人员受伤 四、出行吉凶 1、出行方向与日干宫相生、比和顺利，出行方向吉格克日干宫，无凶事但是办事不顺 利，若出行方向带凶格则凶，出行方向为日干的入墓或空亡不吉，日干衰或求测人年干落丧命（年干地支前两位）、吊门（年干地支后两位）宫则凶，反吟局半途而废，走错路或很快回来，伏吟局则不宜出行。日干带天芮、凶格或击刑主生病或疲劳。