野蛮其体魄 文明其精神

野蛮其体魄文明其精神

——论学校体育教育渗透人文精神的必要性

於永峰（山东滕州洪绪苗庄小学277500）

摘要：“以人为本”的理念应通过体育教学目标、内容、方法和环境等途径始终贯穿于整个体育教学过程，促进学生身心的全面发展和充分张扬学生的个性是体育教学人文性的主要内容。如何利用人文性的体育教学做到在提高教学质量的同时，塑造学生积极健康的人格精神是本文的一个思考点。本文采用文献资料法和逻辑分析方法，探讨体育教学人文性的内涵和时代意义及人文性体育教学的主要表现，使学生在体育教学中快乐成长。

关键词：体育教学教育人文性

一、人文性体育教学的内涵

人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。从概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人、尊重人、关心人、爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

教育更需要人文，作为教师应该打造人文教育。所谓人文教育，是指培养学生人文精神，提高人文素养的教育，人文教育的核心是人文精神，人文教育是人文精神在教育中的渗透和体现。当代人文主义教育从传统人文主义教育的立足个人，逐渐转变为既关心个人，又关心他人、集体乃至整个人类。它所强调的核心内容主要有：人的尊严、理解与宽容、自由与责任、对人类和自然都怀有关怀、慈爱之心。为此，当代人文主义教育思想强调，加强文学、哲学、艺术、伦理、社会、历史、地理等人文学科的教学；把价值教育放在整个教育的首要地位；将个性教育贯穿于全部过程中，使整个教育人文化。因此，对于体育教学来说，人文性也同等重要。

人文性的体育教学，强调体育教学过程中对学生身和心两方面的和谐发展。体育教学不仅要塑造学生强壮、匀称的体魄、优雅的姿态；还要培养学生健康的心理和良好的品德及责任感；更重要的是通过身体的活动进行体质与健康、生理与心理、休闲与生活、安全与生存等文化知识的传授，不断向学生表达一种关爱和珍惜生命的信息，并将这种关爱由自我扩大到家庭、社会、国家及世界。身和心的和谐发展是体育教学的教学内容之一。

二、人文性体育教学的时代意义

我国的教育，由于专业分得太细，太早；急于培养有用之材，忽视丰富人的精神世界；加之传授为主，内化不足，所以，培养出来的学生虽然具有一定的知识，技术或艺术，但往往知识狭窄，能力畸形，缺乏较深厚的素养，特别是作为现代人的综合素养。

体育作为“德、智、体”三育之一，在人的教育中有着十分重要的地位，体育教学贯穿于青少年身心成长发育的整个教育过程。体育教学是人的一种特定的再社会教化，它有特定的教学内容——身体技术；特定的教学手段——身体练习；特定的教育功能——身心健康和个性发展。而人文性的体育教学不仅更能发展学生身体精神，在一次次的运动体验中，他们身体中原始的本能和反应被激活了，进而催生了强烈的探索自身生物潜力的欲望和激情，学生经历的不只是身体的磨练，还有精神的欢愉和灵魂的升华，更重要的是它唤醒了学生对生命和人生意义的严肃思考，从而在精神、意识和行为上接受潜移默化的影响和教育，完善和塑造人的综合素养，达到人的全面发展，更能满足这一时代的需求。

三、体育教育中人文性的主要表现：

1、体育教材的人文性

素质教育的首要目标是要教会学生如何做人。在现代人文教育思想的影响下，现代学校体育，必须从单纯的健身与单纯的传技中解放出来，突出其人文性。学校体育作为身体文化和社会文化的重要组成部分，在修身养性、育德教化方面具有特殊的功能，比其它学科更具有直接性和亲身体验感。

体育教材内容丰富，项目繁多，不同的内容蕴含着不同的教育因素。如接力跑、篮球、排球等集体项目，需要人们有良好的协作精神，是培养学生集体主义精神的好教材。跳箱、单杠、双杠等项目，非常需要有自信，果断、勇敢、不怕失败等品质。在此类项目的教学中，往往还需要同伴的保护和帮助，就需要“保护者”具有高度的责任心，对同伴的安全负责。耐久跑是最枯燥、体力消耗最大、需要克服生理极限的运动项目之一，完成此类项目的学习，对学生的身心、恒心、毅力等都是一种极好的考验。我们在理解教材时，不仅只考虑教材的动作本身，还要考虑动作背后，教材所具有的特性和内涵，注重各类教材所特有的教育功能。根据不同的体

育项目，根据不同的教材开拓其中的教育内容。根据学生实际，适时的进行有关方面的教育，使体育教学起到更好的育人作用。

2、体育教学内容与方法的人文性

选择体育教学的内容时应该体现人文性，多重视学生的参与面和选择面。新课程标准的理念之一是关注学生的个体差异，确保每一位学生受益。所以教师在选择教学内容时应考虑到学生的个体差异，使学生身心健康地发展。另外，还要考虑到教学内容本身的科学性。在不同的水平阶段，学生的生理和心理特点决定了他们对体育活动有不同的需求。学生只有对所学的内容产生兴趣，才能全身心地投入练习，对运动的爱好和自主锻炼的习惯才能逐渐形成。所以体育教学方法要因材施教。即便是同一个教学班里，也存在年龄、身心发展水平、个性特征的差异。所以体育教学内容选择应从尊重每一个学生个体的角度出发，让不同的学生都能找到适合自己的内容和方法。同时也提出不同的要求，从而让每一个学生都得到最佳的发展，享受平等教育的权利。例如对胖一点的同学可以举行拔河或者掰手腕比赛；对于瘦小的同学可以举行钻圈或跳绳等比赛。这样可以充分调动每个学生的积极性，让他们积极地投入到体育锻炼的队伍中去。

3、教学环境的人文性

好奇心是青少年学生的特点之一。客观世界的丰富多彩，千姿百态，使学生感到陌生，新鲜好奇。体育教学环境是一种体现教学场景的人文性，它能给学生以情绪感染的体验，进而产生参与体育活动的动机。因此，体育教师要特别注意创设合理的、和谐的、温暖的、富有挑战性的，能使每个学生都能获得成功体验的情景。如根据体育课的内容在课前精心设计布局场地，合理安置各种锻炼活动的器材，让学生产生新、奇、异的心理活动，积极诱导学生萌发参与活动的强烈欲望，使他们成为课堂的主人。

4、教学过程的人文性

体育教学的过程应该体现人文性，体育教学过程要以人为本，充分发挥学生的主体作用。要求教师变换角色。在教学过程中，变“包揽”为“主导”，变“管理”为“协调”。比如，教师在学生学习过程中遇到的问题，采用“踢球”策略，教师只作简单讲述，把问题还给学生，甚至再多设一、两个问题，让学生学会遇见问题

懂得分析，探索解决问题的方法。学会自学，学会相互指导、相互学习及学会自我评价等。真正促进教学建立以学生为主体的方法体系，促进学生人格的全面发展。

教师在教学过程中要善于把握学生情感的细微变化，关注学生的全面发展，尊重和理解学生，对学生实施人文化的关怀。如“当学生精神不振时，你能否使他们振奋？当学生过度兴奋时，你能否使他们归于平静？当学生茫无头绪时，你能否给予启迪？当学生没有信心时，你能否唤起他的力量？你能否从学生的眼睛里读出愿望？你能否听出学生回答中的创造？你能否觉察出学生细微的进步和变化？你能否让学生自己明白错误？你能否用不同的语言方式让学生感受关注？你能否让学生觉得你的脉搏与他们一起欢跳？你能否让学生的争论擦出思维的火花？你能否使学生在课堂上学会合作，感受和谐的欢愉、发现的惊喜？等等”。这些融情感、激情、意志、关爱的人文性要体现在体育教学过程中。

5、教师具有的人文性

体育教学不仅仅是身体活动也是智力活动，它贯穿于体育知识的掌握和技能形成的全过程。所以，体育教师在进行身体教育的同时，更要注意教师情绪对教学效果的影响和作用。教师无论在课外受到多大的刺激，在课堂上都不能把消极的情绪感染给学生。教师的情绪对学生具有很强的感染力，教师心平气和，学生则情绪稳定，教师情绪高涨，学生则情绪饱满，便能形成和谐宽松的教学氛围。教师应善于激发学生积极健康的情绪，使学生在体育教学特有的鲜明、强烈、复杂多样的情绪体验中受到熏陶和教育，使学生的思维在极为活跃的状态下来支配与调节自己的体育知识技术和健身行为，自觉地发展个性与体育能力、增强体力和智力。这一点是体育教学中营造适合学生发展的人文环境的基本条件。

6、课堂评价的人文性

体育教学评价方法也应体现出人文性。教学评价做为教学方法的一个手段，应该重视学生个体的差异性，不要过分追求评价结果的绝对客观性和数量化。应该把绝对评价和相对评价，终结评价和过程评价有机结合起来。不要过于注重学生的结果，应多关注学生的学习过程和努力程度。注重培养学生吃苦耐劳，不怕困难和失败的顽强品质及乐观向上的人文观、价值观。注重评价方式的多样化，关注评价的激励作用。在学生明确教学目标的基础上，组织学生在小群体中交流，通过与同伴交流、学习、比较的过程,让学生认识自我，评价自我，评价他人，从而不断提高和

发展自己的鉴赏力和判断力。要有心捕捉“闪光点”，及时给予表扬；对一些不尽人意的环节，则采取适时引导，婉转处理的方式，帮其树立自信心，激发学生的学习热情，如“同学们运球都很不错，但与姚明相比还相差一点距离！刻苦练习一定会很快赶上明星的”。通过学生自评、师生评价、学生互评等多种评价方式，促进学生主体人格的塑造，体现体育的人文精神。

7、教学情景的人文性

体育课堂教学的人文性还体现在师生之间、学生之间多边活动的情景教学中。德国的戈特弗里德·海纳特指出：“教师凡欲促进他的学生的创新力，就必须在他的班上倡导一种合作……这也有利于集体创新力的发挥。”可以说，“有效的合作”是学生创新能力形成的“气候”和“土壤”。以《小猴学艺——前滚翻》为例，在情景中“能者为师”环节中，我让做得不错的学生帮助不太熟练的学生，让他们互相帮助，我也加入其中进行指导、示范、协同。这些合作表现为师生之间人文性的协调，形成师生之间相互交流、相互启发、相互质疑问难的“师生场”。教师要以启发式教学思想为指导，尝试运用发现法、探究法等多种教学方法，充分运用变式教学，发挥教师的向导作用，创造性地运用提问技巧，拓展学生的思维空间，使教学情景成为有利于学生各方面都发展的过程。

当然，为了完成教学目标，教师还要在充分研究和了解学生的基础上，运用讨论法、研究法等鼓励学生相互探讨、争论动作的要领，相互启迪，使学生的思维由发散而集中，由集中而发散。这种合作的情景必须是在人人平等参与的基础上进行，每个人都能以自己独特的方式来表达自己的思想，审视教学中提出的种种问题，使课堂呈现出“不同的声音”，尽管有些“声音”还很“稚嫩”，但只要我们友好地“倾听”，积极地肯定与鼓励，这种“稚嫩的声音”终究会变成一种富有独创性的、铿锵有力的“呐喊”。同时，教师应根据不同的教学目标和内容，以及学生的实际情况，帮助学生选择恰当的合作方式，使合作过程成为一个愉快、欢乐和充满智慧挑战的课堂情景，使课堂进入更理想的人文境界。

8、考评机制的人文性

要想使学生对体育运动产生浓厚兴趣，引导其自觉锻炼和主动参与意识。就要有合理的、恰如其分的评价与考核制度，这更需要人文性，没有人文性的课堂会使学生失去对运动的乐趣，因此适合《课程》目标的体育考核与评价应该体现对学生的激励作用及关怀作用。

现行的体育考核，只重视结果，不重视过程，以分数为衡量学生成绩的唯一标准，“一刀切”的终极评价方法。致使一些学生认真学习，刻苦锻炼却难以获得较好成绩。这种以运动成绩为中心的传统评价模式，否定了学生个体的先天差异，影响了全体学生参与的积极性，忽视了因材施教和学生个性爱好特长的发展，不利于课堂教学向课外活动的延伸，不利于学生锻炼习惯的形成。体育从它诞生之日起就充满了对人文精神的不懈追求和人性的张扬。不断丧失人文性的体育教学，宛如缺乏阳光和水的花朵，它会慢慢枯萎、直至凋落。人文性既是时代赋予的重任，更是学校体育教育自身不断深入发展的内在要求。

符合课程目标达成的考核评价体系应该是由锻炼习惯评价、日常体育行为评价，体育技术、技能评价及基础知识评价与体质状况评价构成。并把过程与终极相结合、教师与学生结合、学生自评与互评结合、体育技术与运动技能结合、纵向评价与横向对比结合、体质状况与心理素质水平结合的多维的评价体系。并应同时建立学生“体育与健康”情况档案，录入学籍登记表，为跟踪目标达成结果提供可靠资料，这样的评价才是一分为二的人文评价、才是最合理的评价。

四、结束语

阳光雨露禾苗壮，学生全面、健康的发展是我们课改的最终目的。通过知识之间的渗透与联系，不断地寻求和探索更好、更适合学生发展的教学方法，摒弃“犹抱琵琶半遮面”的思想，大胆放手，使课堂教学充满人文性，从而让学生“乐学、会学、活学”。只要思想不滑坡，方法总比困难多，在新课程改革的大环境下，做个有心人就能走进学生的心，春风化雨，丝丝入扣，不信东风唤不归。让我们真正扬起体育教学的“人文”风帆，在体育教学中转变观念，开阔视野，多角度、多渠道地引导学生关注“人文”，走近“人文”，去迎接体育教学的真正春天！

参考文献：

［1］·徐隆瑞·梁向阳·体育社会学·CMI·北京·人民体育出版社。 1990 ［2］·汪孝英·体育教学过程中如何贯彻“以人为本”的教学理论·［J］浙江体育科学。2001.5

［3］·司伝杰·文化社会学·［M］·济南·山东人民出版社。 1990

［4］·周登·体育教学人文性的思考·CJI·体育科学。2002.5

［5］·蔡寄平·办公自动化杂志·综合杂谈。2008.3

体育的野蛮与文明

体育的野蛮与文明 （山西师范大学体育学院，810306班，刘芳廷） 摘要：体育运动体现着一种超乎寻常的东西。首先世界文化是统一于竞技体育，在这个统一过程当中，奥林匹克非常有意思。不是像一个西方的文化，奥林匹克是一个世界上文化的融合体，是一个大的文化体。是包容世界上所有的文化，又在一个共同体制中来执行。本文深层次的剖析了野蛮与文明的共性与不同点，对我国体育的发展提出一些建议。 关键词：奥林匹克野蛮文明竞技体育 毛泽东同志在1923年《体育之研究》中说过这样一段话：“文明其头脑，野蛮其体魄。”如果一个人要成为一个更为健康、强壮的人的话，必须要有野蛮的体魄加上文明的头脑，所以他又说“如果说你要文明的头脑的话，那么你必须首先野蛮你的体魄，只有你野蛮了体魄之后你的头脑才会文明”。正是从这个角度来说，毛泽东后来在题词中就说要“身体好、学习好、工作好”。 从社会的角度说，人们又提到了“越是文明的国家，越需要野蛮”。在文明社会发展过程中，某种野蛮的行为举止，在一定规则下越来越发展。七十年代、八十年代乒乓球是我们的国球，到今天我们的民众更喜欢足球和篮球，其冲撞性和对抗性远远超过了乒乓球和羽毛球，从某种程度上说其“野蛮”的程度更大。野蛮是一种蛮力，自由的放纵，是人与人之间在规则许可下的冲撞和争斗。而文明是社会发展到一定阶段体现出的一种状态。在当今社会我们发现，越是发达的国家越是“野蛮”，NBA篮球、橄榄球、冰球等职业体育都是美国的，那就说明了在进入文明的过程中需要陶冶体魄。奥林匹克竞技运动作为一种规则鲜明的文化活动，今天仍然是被称为Olympic Games，Games就是游戏。从玩游戏到竞技，再到体育文化，从这样的脉络来看，竞技体育仍然是一种文化游戏，但是这种文化游戏已经成为令全世界瞩目的高层次的野蛮游戏。 谈到“野蛮”人们就会看到，奥林匹克竞技运动在某种程度上只是人类原始动力的一种表现形态。讲到原始动力的话，我们通常会想到动物，动物性。从希

人教版历史与社会八年级下册第七单元席卷全球的工业文明浪潮期末复习提纲

第七单元席卷全球的工业文明浪潮 第一课改变世界的工业革命 1．工业革命含义： 从18世纪60年代开始，英国的纺织业出现了一系列重要发明，机器生产逐步取代了手工劳动，后来又扩展到其他行业，这一演变过程叫做工业革命（第一次工业革命）。19世纪后半期，在科学理论的指导下，技术发明层出不穷，工业革命进入了一个新的阶段（第二次工业革命）。 2．工业革命为什么首先发生在英国？ （1）工业革命前提：17世纪确立资产阶级统治，为资本主义的迅速发展奠定了基础。（2）工业革命条件：①圈地运动，获得了大量廉价劳动力 ②殖民掠夺和海外贸易，积聚了丰厚的资本 ③工场手工业时代积累了丰富的生产技术 （3）工业革命18世纪中叶，英国成为最大的殖民国家，商品生产满足不了市场的需求。3．工业革命过程： （1）工业革命早期阶段—蒸汽时代（第一次工业革命） （2）工业革命的新阶段—电气时代（第二次工业革命）。 5．电能与蒸汽机相比有何优点？ ①传递速度快，能远距离输送；②电站可建在水源、燃料、交通各方面条件适合的地方；③无污染 6．工业革命新阶段（第二次工业革命）的特点： ①具有坚实的科学理论基础；②同时发生在几个先进的资本主义国家，新的技术和发明超出了一国范围；③以电力的广泛应用为标志，人类进入电气时代。 7．二次工业革命的影响： ①积极：工业革命促进了工业化和城市化，提高了人们的物质生活水平，极大的推动了人类社会的进步，促进了社会经济的发展。 ②消极：工业化和城市化带来文明的同时，也导致了许多“城市病”，也给社会造成了前所未有的两极分化。所以，英国作家狄更斯说“工业革命是一把双刃剑”。 8．列举工业革命期间两种资本主义先进生产方式：

第一讲 文明的内涵

第一讲文明的内涵 一、文明概念的词源学分析 来自西方，起源于拉丁文civis，与公民相关，公民所具有的东西，是作为公民的社会成员所特有的素质和修养，以及对公民有益的教育和影响。 18世纪，这一概念正是产生，指人道的、理性的行为，进步的状态，与野蛮、蒙昧和落后相对立。 19世纪，把人类社会划分为三大阶段：野蛮、蒙昧和文明 之后，有了文明的复数概念。 二、文明的内在要素 （一）文明是一种价值尺度。意味着人类进化发展的过程，所达到的状态以及发展的方向。 蕴含三个要素： 1、人性的进步：人道化水平的不断提高。包含：人如何对待人自己？如何对待动物？如何对待敌人？ 2、人类能力的提高：核心是生产工具的改进和科技水平的提高，意味着人的智力水平的发展、理性思维能力的提高。 人类文明起源于新石器时代，首先是打制石器到磨光石器。然后

是农业。 人类文明有三个核心标志：金属的冶炼、城市和国家的出现、文字。 文字的发展有两条线索：一是图形越来越抽象化；一是由表意向表音的发展。 文字的出现对社会的影响：第一是知识存储方面的革命；第二是知识传播和思想交流方面的革命。第三产生了一种新的思维方式，用概念思维，才有哲学和科学的产生。 人类文明的三个标志，标着人类智力水平、社会组织能力和生产能力的提高。 3、社会的发展：包括人类社会交往模式的改善和社会组织制度的进步。关键是社会对人的尊严、自由和平等的承认和保障。 衡量社会组织的发展和进步的标准：一个是社会组织的规模和范围；一个是社会组织的复杂化程度；一个是人类社会人性化和理性化程度。 三、文明的形式要素 地理环境、民族主体、制度设置、物质创造、精神特征、生活方式、历史传统。 （一）文明和地理环境的关系

文明其精神 野蛮其体魄_高一作文

文明其精神野蛮其体魄 历重点初中三年苦读我梦寐以求的踏上了我心中抱负实验中学。可正当我仍然沉浸在新学期的喜悦当中时却迎来了残酷的军训生涯，那些炎热的骄阳及持久的站军姿都让我痛苦不堪我埋怨这种生活，因为这些与我神往过的高中中学不相吻合。正当我回到家自怨自艾的向妈妈委屈的诉说着这讨厌的高中中学生活的时候。我妈妈随口说了一句“你应该向毛主席学习--文明其精神，横蛮其体魄。”这句话深深的震撼了我，同时令我茅塞顿开。想不到我妈妈这种水平也能说出那样富裕哲理的话来。 中华文明曾几何时引领世界潮流，另世界上所有国家为之向往。可这辉煌的历史却在中国近代的鸦片战争以后戛然而止。欧洲地区利用鸦片侵蚀中国人民的体魄。致使我中华民族背负着半个世纪的“东亚病夫”的恶名，更另欧洲列强随意瓜分欺侮。这段惨不忍睹的历史想必在每个中国人心里都留下了难以磨灭的印记。所以我们要文明其精神横蛮其体魄，展现出一个现代悻悻学子的良好风貌，以良好的体格优异的成绩为中华之崛起而奋斗。 纵观中国历史上层涌现出一大批才气横溢而最终却因病英年早1 ————来源网络整理，仅供供参考

逝的人才。例如西汉名将霍去病、军事家，官至大司马，封冠军候，横扫大漠致使匈奴远遁漠南无主庭。保护了中原不受外邦骚扰损害。遗憾的是霍去病二十三虚岁时候因病逝世，再如东汉末年曹操之子曹冲，曹冲称象这一典故至今可谓家喻户晓。可曹冲却尚未成人也因病逝世。假使他们都平时注重体育锻炼养成健壮的体格之后我相信以他们的才气必定能让中华民族做出更大的奉献。这些历史告诉后人光有良好的文化水平而没有良好的身体素质都难有更大的作为。 ————来源网络整理，仅供供参考 2

学年度先进工作者心得体会：野蛮其体魄文明其精神

学年度先进工作者心得体会：野蛮其体魄文明其精 神 学年度先进工作者心得体会：野蛮其体魄文明其精神提要：学生拼搏的劲头上来了，我又提醒他们不能蛮干。这是当时我给他们讲过的一个故事：1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意外地夺得了世界冠军。 源自计划范文 学年度先进工作者心得体会：野蛮其体魄，文明其精神“野蛮其体魄，文明其精神” 当体育老师，就免不了风吹日晒的，天为帐，地为堂嘛。学生也总爱笑称：“老师，你要再笑笑，就快成黑人牙膏啦。”这基本也就是我们体育老师的代言形象。事实上，除了“形象”较为“突出”之外，我也一直期望着我的体育课能够在“野蛮其体魄，文明其精神”上面对他们起到一点点潜移默化的作用。细节处理往往决定成败。理念的落实，最终必须落实到一件件看似细小繁琐、无足轻重但是却至关重要的事情上。因此，为了更好地贯彻这种理念，在体育教学过程中我一直探索着如何结合现阶段学生的心理发展特点、身体发育的阶段特征，在教学内容安排、教学活动环节的设置上动脑筋、想办法。 体育教学并不是一味地操练，正如我国著名教育家朱熹

所言“教人未见意趣，必不乐学”，我希望我对体育课堂的解读能够帮助学生提高身体素质，“野蛮其体魄”，与此同时更为重要的是，在这个过程当中，能够养成锻炼身体的良好习惯、热爱运动，体验运动的快乐，也能够在体育活动当中学会严格要求自己，尊重自己和他人，养成不怕苦、不怕累，坚韧而乐观、敢于挑战，善于与人合作、分享的良好品质，达到“文明其精神”。我认为，这些对他们的发展来说是一种更为长久，也更具深远意义的事情。 因此，在教学过程中，我践行着“帮”比“管”更好的想法。西方有一句谚语：如果你不知道自己要到哪儿去，那么你通常哪儿也去不了。我和学生分享过这样一个故事：白马随唐僧步步朝西，十万八千里走了个来回；而其他的众马驴原地转圈，未能有千里之游。我可以帮着你们一起科学地制定方向，但最后的落实还要看大家，没人能够替得了你。“帮”和“管”的适当换位，学生的民主、独立的意识会慢慢地相伴而生。梁启超说得好，“少年强则中国强，少年独立则中国独立”，真切地期望着这些意识犹如小石子能在他们的心里偶尔激起串串涟漪。 拼搏永不褪色 被学生惦记是做老师的一种幸福，而关注学生的成长则是作为老师的责任所在。体育节这几天，总有之前教过的学生三五成群地回校。听着女生对新学校、新老师的“叽叽喳

“文明与野蛮”话题作文

话题“文明与野蛮”作文导写与示例 作文题目： “文明”是具有较高文化的状态，“野蛮”是指蛮横残暴的行为或不文明的状态。“文明与野蛮”既可以指人的具体行为的特点，也可以指人类历史、社会的特点。 请以“文明与野蛮”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（除诗歌外），所写内容必须在话题范围之内。 写作导引： “文明与野蛮”是一个关系话题，首先要弄清楚其“关系”。关系话题，其关系不一而足：或为对立统一关系，如“自由与纪律”，两者相互依存、相辅相成、和谐统一；或为是非取舍关系，如“真理与谬误”，有是非、对错，须取舍、选择；或为并列共存关系，如“相信自己与听取别人的意见”，两者并行不悖；或为条件与结果的关系，如“和谐与美”，和谐产生美，“和谐”是条件，“美”是结果……“文明与野蛮”应该是矛盾、对立的关系。 文明与科学、进步相关，野蛮与愚昧、落后相关。人类社会进步、发展的过程，就是摆脱野蛮、走向文明的过程。立意角度很多，诸如：文明促进发展，野蛮阻碍进步；文明必将战胜野蛮，文明必将取代野蛮；崇尚文明，摈弃野蛮；传播文明，驱除野蛮；继承文明成果，促进文明发展；让文明的阳光驱散野蛮的黑暗；文明与野蛮是相对的而不是绝对的，文明应该与时俱进；有无礼仪，是文明与野蛮的分水岭；中华文明的本质就是追求人类生存世界的和谐。也可以针砭文明社会的野蛮现象，贬斥文明外衣下的野蛮行径…… 有的同学错误理解了“文明与野蛮”的关系，导致立意错误、偏颇。诸如：野蛮是文明之母；野蛮创造了文明；野蛮促进了文明的发展；野蛮是文明的养分；野蛮孕育文明；野蛮与文明相伴相生，密不可分；文明离不开野蛮；文明与野蛮互相转化；野蛮之后是文明；野蛮也是一种美丽；文明与野蛮对立统一，共同促进社会发展；要用野蛮的方式去对付野蛮；野蛮能保护文明；没有野蛮就显不出文明……凡是赞美、歌颂“野蛮”的文章，立意都是有问题的。 也有的文章立意看似辨证，但看不出作者肯定什么、反对什么，态度不鲜明，如：文明的人有野蛮的一面，野蛮的人有文明的一面；文明的人会做野蛮的事，野蛮的人会做文明的事…… 素材积累： 1．有一天两个强盗进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的窃掠，赃物由两个胜利者均分。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的故事。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事。将受历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。（雨果《文明与野蛮》） 2．文明是人类对无知世界的认识，对已知世界的超越。文明是人类借助科学、技术等手段创造生存环境；通过法律、道德、民主政治等制度来协调人际、群体关系；借助宗教情怀和艺术表达等形式来调节自身情感，最大限度地满足人类精神追求的基本需要、并达到实现全面、多样性发展的过程。文明涉及人与人、人与社会、人与自然的关系。文明的表现有

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中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势 摘要： 运用文献资料法，对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析，剖析两种体育文化的对立统一面，并加以探讨世界体育文化的发展趋势。 关键词文化体育文化xx传统体育西方 前言 文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。文化有三个层次构成，及外层的物质层次，核心部的心理层次，中间的心和物相结合的层次（体质的层次）。体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。它包括四层含义: 第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播，我们发现，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。 1xx体育文化 中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要，在生产极其低下的社会情况下为了生存，人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。 随着政治经济的发展，制度的完善，医学知识的积累，养生思想的出现，为体育文化的发展和形成提供了前提条件。古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大，从而脱离了生产劳动，与军事教育、祭祀、礼仪相结合，逐渐演变

历史与社会八年级下册总复习提纲[人教版]

@历史与社会@ 第五单元工业文明的来临 第一课工商业的兴起 手工作坊的性质：（封建社会生产关系）；手工工场的性质：（资本主义生产关系）。 14~17世纪，中国进入（明清）时期，出现（手工工场）。 手工工场的作用：（1.手工工场的发展改善了人们的生活； 2.手工工场的出现，进一步促进了贸易的发展； 3.是社会阶级发生变化）。 手工工场的特点：（1出现了雇佣劳动，工场主不再亲自参加生产； 2工人多，分工合作； 3 生产规模大，产量高）。 14~15世纪，西欧处于（农业社会）。 商人成为（早期的资产阶级）；农民成为（工人阶级的前身）。 商人地位的变化：1身份的变化：他们既是手工工场主，又是商人； 2经济地位的变化：经济实力超过了王公贵族； 3政治地位的变化：商人可以担任市长； 第二课冲破思想的牢笼 文艺复兴运动最早出现在（14）世纪的（意大利），通过文艺创作，宣传人文精神。 （达·芬奇）被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”。 文艺复兴运动的性质：（文艺复兴运动是一次崭新的思想解放运动，反映了当时新兴资产阶级的愿望，使人们的思想逐渐从中世纪的宗教愚昧中解放出来。） 德国）被称为“教皇的奶牛”。 （德国）的（马丁·路德）最早发起欧洲宗教改革。 （英国）的培根提出：（知识就是力量）。 （波兰）科学家哥白尼提出“（日心说）”，“（日心说）”被誉为“（科学革命的开端）”。 英国科学家牛顿主要贡献在（物理学领域），突出成就时提出（万有引力定律）。 意大利科学家（布鲁诺）提出宇宙无限，没有中心。 科学的作用：（科学可以帮助人类认识自然，揭示自然界的奥秘，从而以科学、理性的态度看待世界。） 启蒙运动宗旨：（宣扬自由、平等、民主，反对宗教愚昧和封建专制，张扬理性的力量。） 主要代表：1（伏尔泰）法国思想家、启蒙运动的旗手，提倡天赋人权； 2孟德斯鸠法国思想家，提倡（三权分立）； 3 （罗梭）法国思想家，提倡人民主权思想。 第三课世界开始走向整体 新航路开辟的原因：（1欧洲工商业的快速发展，欧洲人对贵金属的狂热追求； 2 《马可．波罗游记》激起欧洲人追求财富的强烈愿望； 3 东西方传统商路被阻断，欧洲人迫切需要开辟新商路。） 1487—1488 迪亚士葡萄牙（西欧—好望角） 1492—1502 （哥伦布）西班牙西欧—美洲 1497—1498 达·伽马(葡萄牙) 西欧—好望角—印度 1519—1522 (麦哲伦) 西班牙第一次环球航行 新航路开辟的积极影响：（1加强了各大陆之间的联系，拓展了人们的眼界，促进了人类文明的传播与交融； 2方便了人口的迁徙，形成新的民族； 3 极大地促进了国际贸易的发展和世界物种的流动；

浅谈中西方体育文化的差异及其对体育发展的影响

浅谈中西方体育文化的差异及其对体育发展的影响 新闻二班 单嘉怡

中西方体育文化存在着浅层和深层的双层差异。体育作为一种特殊的文化现象，它的繁荣发展不仅能增强民族体质，还能增强整个民族对自己文化的自信心，弘扬自己的文化。培养具有自己文化个性的体育精神是体育文化建设的关键。 从体育的背景来看中西方体育文化的差异 中国是个历史悠久的大国，它有着优良的文化传统，以及伟大的历史背景。中国的体育文化有着深厚的根基，它是由中华各民族、各地区交流、融合产生的。我国有着许多传统文化，这些传统文化博大精深、渊源流传，由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。传统体育以“养生”为主，因而很少有很激烈的运动项目及方式，大体都是身体运动以内部为主，淡化了身体外形的锻炼。其目的是为了健身、养生、益智。我国古代人认为运动要适宜，量不可大也不可小，运动量大了会伤害身体，反之小了就达不到修身养心的目的了，同时还要注意饮食起居这些方面。所以中国体育文化的背景是以整个中国的文化为背景。 西方的体育文化是由希腊文化为源头，经历文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化。西方人崇尚“力”与“美”的体现，通常都是把最强健的一面展现出来。他们的体育是一种竞技体育，以异常激烈的竞争为体育的过程，以体育比赛的输赢为目的。追求个人主义，追求的体育也是追求人的力量、速度、柔韧、耐力、灵敏等身体个因素，并把它们潜在的能力充分的挖掘、发挥出来。西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力，“更高、更快、更强”的竞技体育是西方体育的主流。 两者之所以有截然的不同也是因为中西方文化的蕴涵不同，我国秉承儒家思想对人体内部修养极为重视，崇尚智慧，所以我国在棋技上发展迅速。从而体育在我国发展极为缓慢，导致人们认为体育起不到任何的作用，甚者是“重文轻体”使得体育渐渐衰弱。我国重视发展、培养人的集体观念，任何事都是要以大局为重；西方国家重视体育，崇拜勇者。勇敢的人才能真正地发挥自身的特质及潜能，在斯巴达整个国家的人民从生下来就要接受严格的军事训练，要学会各种生存、作战的本领以备不时之需。有能力的人才能受到重用，受到人民的尊重。同时女性也必须有强健的身体，接受锻炼。但是不可以参加任何比赛，更不能观看任何比赛。西方人注重个性发展，极力倡导竞争意识，任何事都要有输赢注重功利。就是这种强烈的竞争意识使得西方国家能够迅速的发展。 （二）中西方的体育人文精神的不同 人文精神？人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。其目标是追求善良和美好，其核心是以人为本。 中国是个古国的前人所流传下来的文化传统对体育的人文精神有着极为重要的影响，体现出的人文精神是“天人合一”、“崇尚和谐”、“恪守中道”。所谓“天人合一”，就是把自然与人这两大要素看作是一体，即人体要适应自然变化的节律，使二者相互融合。“崇尚和谐”不论是人与自然或者是人与人我国都崇尚相互协调和谐，重养生之道，吸天地之灵气于一身，重在内在修养。使得体育内容与方法也同样如此，拿我国传统体育的典型项目太极拳来说吧。其特色是以柔克刚、动静结合、以静制动、以不变应万变等，将人与自然融为一体不受外界

文明其精神,野蛮其体魄1(体育)

文明其精神，野蛮其体魄 近年来，我国的眼镜化趋势居高不下，而学生的身体素质也是我们隐隐担忧的一项重大问题。近来，习近平总书记提出了“现在孩子普遍眼镜化，这是我的隐忧……‘文明其精神，野蛮其体魄’，我说的‘野蛮其体魄’就是强身健体。” 确实，这也是我的隐忧——文明的精神是构建和谐社会的基础，而强健的体魄是建设社会主义社会的基础。 文明的精神是刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的教诲；文明的精神是郭沫若“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭”的感叹。 当然，我个人认为强健的体魄是非常重要的，它甚至比文明的精神更为重要。 俗话说：“健康是幸福的基础，身体是革命的本钱”，只有好的身体，才能更好地学习或工作。 在此之前，有一位伟大的伟人曾以身试教，为我们树立了榜样。他求学时进行“冷水浴”、“日光浴”、“风浴”、“雨浴”、“雪浴”及寒冷的天气在江里游泳，翻雪山，过草地，连续工作几天不睡觉，最终取得了战斗的胜利。他就是毛泽东同志。他这种执着的精神与坚强的意志就得益于少年时艰苦卓绝的锻炼。 如今，随着经济的快速发展，人民生活水平提高，越来越多的人不想去锻炼了，在学校，在公司，在家里，大多数人都呆在寝室，坐在办公桌前，躺在沙发上，他们出门有车，上楼坐电梯，吃饭叫外卖，反正就是不想把时间用在锻炼身体上。很多人说自己太忙，没时间锻炼，有位哲人说过一句话：“想做什么事情总找得出时间和机会，不想做什么事情总找得到借口”。 然而，健康的身体……原本就该多么的重要啊！ 而作为一名班主任，我担忧的事情是如此明显的摆在我的面前。看着他们十一二岁，就已经戴上了厚重的眼镜，身体状况也是日趋月下，这实在令我担心。 所以，在课堂上，我会想办法尽可能的让同学们动起来，我会让同学们上台讲演，猜谜，或者做一个小游戏，让他们在学的开心的同时也能够跟着动起来。争取每一分每一秒，都能够让他们尽可能的不要久坐。 而现在，我校为响应习近平总书记提出的“文明其精神，野蛮其体魄”的理念，我们开展了每周两次的大课间体育锻炼。这也是我所期望的。 在最初，大家都不知道该如何做，但经过两星期的磨合，他们逐渐学会了打篮球、踢毽子、跳大绳……看着课堂上一个个板着张小脸，认真听讲的孩子们在这几场体育锻炼中绽放的笑颜；还有那初时不适应，但现在如鱼得水、在操场上奔跑的孩子们……我就不禁感叹，运动就是有这种魅力，它让人笑、让人开心、让人学会合作、学会交流、学会尊重。 在这些体育锻炼中，孩子们学到了很多，他们甚至会自己带来体育用具，期待着大课间的来临。 泱泱中华，十三亿人口，如果就只是我们学校那么一部分学生锻炼是远远不够的，我们要提倡全民健身，提高大家的身体素质。身体素质提高了才能承载更多的优秀品格与高尚情操，才能全身心地去为国家、为人民做贡献。 “文明其精神，野蛮其体魄”，光说不做等于零，而我，会用自己的行动证明！

八下历史题目(带答案)

选择题专项训练 1、手工工场是中世纪晚期在西欧出现的一种工业生产组织，其主要特点有：（） A、手工工场最早出现在14世纪的英国 B、生产效率和生产规模都比不上手工作坊 C、全家在一起共同生产，没有明显的分工，工作场地也很小 D、工场主是生产的组织者和管理者，不再进行全过程的生产 2、马丁·路德进行宗教改革的根本目的是：（） A、消灭宗教 B、创建适应本阶级需要的教会 C、使德国摆脱教会剥削 D、反对出售赎罪券 3、他的船队完成了人类历史上第一次环球航行。这里的“他”指的是航海家。（） A、达·伽马B哥白尼 C 麦哲伦 D 哥伦布 4、自然科学在反对封建神学的斗争中取得了重大发展，首先冲破教会禁锢的是：（） A、物理学 B、天文学 C、医学 D、数学 5、在法国启蒙运动中，涌现出了许多伟大的启蒙思想家，其中最为著名的是：（） A、马丁·路德和卢梭 B、伏尔泰和拿破仑 C、罗伯斯庇尔和卢梭 D、伏尔泰和卢梭 6、在人类历史上，首先采用行政权、立法权、司法权三权分立的共和体制的国家是（） A、英国 B、法国 C、德国 D、美国 7、法国资产阶级革命达到顶峰是在：（） A、巴黎人民攻占巴士底狱时 B、罗伯斯庇尔等人掌握政权时 C、路易十六被推上断头台时 D、《人权宣言》颁布后 8、下列历史事件发生的先后顺序是：（） ①来克星顿枪声②波士顿倾茶事件③《独立宣言》的发表 ④1787年制定美国宪法⑤北美英军投降，独立战争胜利 A、①③②④⑤ B、①②③④⑤ C、②③④①⑤ D、②①③⑤④ 9、在我国古代，宰相制度被废除是在（） A、明朝 B、清朝 C、民国时期 D、元朝 10、明清时期，中国的产品大量进入国际市场，其中最主要的是（） A、丝绸、茶叶、瓷器 B、丝绸、水稻、瓷器 C、丝绸、茶叶、水稻 D、茶叶、瓷器、水稻 11、清朝政府为了加强对西藏地区的管理，设立了一个重要的机构，请问这个机构的名称是（） A、宣政院 B、西藏藏族自治区 C、驻藏大臣 D、伊犁将军 12、清朝时，进一步加强专制皇权的措施有：（） ①厂卫的设立②军机处的设立③大设文字狱④科举考试 A、①②③ B、②③ C、①②③④ D、③④ 13、下列各项中，不属于工业革命新阶段创造发明的是（） A、汽车 B、飞机 C、电动机 D、蒸汽机 14、工业革命期间，英国在印度发动了“三种巨大的社会改良引擎――铁路、统一邮政和电报”，这说明：（）

中国传统体育文化发展的SWOT分析

中国传统体育文化发展的ＳＷＯＴ分析 作者：天天论文网日期：2016-3-30 9:12:41 点击：5 摘要：采用文献资料法、逻辑分析法等方法对我国传统体育文化进行研究分析，基于ＳＷＯＴ的基础上对我国传统体育文化的内部优势与劣势，外部因素的机会与威胁进行剖析。认为我国传统体育文化的优势为丰富性与多元化，融合性与传承性以及注重体育伦理与道德修养的特征；劣势为缺少竞争性的体育价值观念与传统体育文化固有的保守性；存在的机会主要为国家与地方不断加大扶持力度，全球化语境下获得发展契机；存在的威胁主要为西方文化强势入侵以及缺乏对中国传统体育文化的公共合理性反思。 关键词：中国；传统；体育文化；ＳＷＯＴ；分析 １引言“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。文化在国家内部形成的民族凝聚力和对世界他国形成的吸引力，从内外两个方面构成了国家的文化软实力，扩大了国家的影响力、竞争力、综合实力。中国传统体育文化作为中国优秀传统文化体系的一部分，受儒、释、道等传统文化母体及主体封闭的地理环境影响，形成了具有东方哲学价值体系的文化内涵。在实现中华民族伟大复兴与建设“文化强国”的同时，中国传统体育文化作为重要的组成部分，在西方体育文化已经成为当今主流文化的趋势下，如何实现中国传统体育文化的继承、弘扬与创新，中国传统体育文化具有哪些优势与劣势，又存在哪些机会与威胁，都是我们当今必须认识清楚的重要内容。运用ＳＷＯＴ分析法对我国传统体育文化内部因素和外部因素进行分析，为我国传统体育文化发展提供理论参考。 ＳＷＯＴ是一种根据自身内部与外部环境制定发展战略的分析方法，由美国学者于上世纪８０年代提出，Ｓ（优势）、Ｗ（劣势）、Ｏ（机会）、Ｔ（威胁）是根据“发挥优势，利用机会，克服劣势，避免威胁”的基本原则，文化的发展根据其内部因素和外部因素的实际情况，为文化的未来发展战略制定合理的选择方案，ＳＷＯＴ矩阵分析图如下所示： Ｓ（优势）Ｗ（劣势） Ｏ（机会） ＳＯ战略（利用优势把握机会） ＷＯ战略（利用机会克服劣势） Ｔ（威胁） ＳＴ战略（利用优势回避威胁） ＷＴ战略（将劣势降到最小并避免威胁） 中国传统体育文化存在哪些优势，又存在哪些劣势，威胁又是哪些，机会是什么，基于ＳＷＯＴ分析法对我国传统体育文化进行分析，望有助于我国传统体育文化的发展提供一定的帮助。 优势－机会（ＳＯ）战略是传统体育文化充分发挥自身优势并合理利用外部发展机会的一种战略方式。 劣势－机会（ＷＯ）战略是传统体育文化发展过程中充分利用外在发展机会以便弥补自身的劣势。 优势－威胁（ＳＴ）战略是在传统体育文化发展过程中充分发挥自身的优势，消除或减少威胁的一种战略方式。 劣势－威胁（ＷＴ）战略是传统体育文化在发展过程中尽可能减少自身劣势，提高自身认知与减少外在威胁的一种战略方式。 ２中国传统体育文化发展的ＳＷＯＴ分析针对我国传统体育文化进行分析，存在的优势、劣势、机会、威胁进行ＳＷＯＴ战略分析，如下图所示： 优势劣势１丰富性与多元化２注重体育伦理与道德修养３融合性与传承性１缺少竞争性的体育价值观念２ 传统体育文化固有的保守性机会威胁１国家与地方不断加大扶持力度２全球化语境下获得发展契机１西方文化 强势入侵２缺乏对中国传统体育文化的公共合理性反思２．１中国传统体育文化发展存在的优势（Ｓ）２．１．１丰富性与多元化按照我国地形地貌及气候差异区分的文化类型，有河谷型文化、草原型文化、山岳型文化、海洋性文化，等等。这些文化类型各有特点：河谷型文化以农耕为主，特点是内聚力和容纳性强；草原型文化以畜牧业为主，特点是流动性和外向型；山岳型文化的特点是封闭性和排他性；海洋型文化的特点则是开放性和冒险精神较强。这些不同的文化类别，以地理环境差异为特征，表现为不同的生产方式和生活方式，

文明其精神野蛮其体魄作文

文明其精神野蛮其体魄作文 篇一 闲来无事，翻开《恰同学少年》来读，忽然，一段话进入我的眼帘，令我感慨颇深。这段话是： “我最佩服的，是古希腊的斯巴达人，人数那么少，却能称霸希腊。为什么？因为它们不仅重视精神之文明，更崇尚野蛮之体魄。” 这句话说的太对了！如果一个国家所有人民精神文明，而且体魄强健，那么这个国家兴盛指日可待。例如伟大领袖毛泽东，他有很高的才气。但是他并没有在体格上落后，所以他带领着共产党建立了新中国。 精神之文明和野蛮之体魄是同等重要的。先说说野蛮其体魄吧，如果一个人拥有过人的才华，但是身体很差，他对社会的贡献肯定少之又少。例如初唐四杰之一的王勃，才高八斗，但是身体羸弱，英年早逝，给历史留下了深深的遗憾，他只能成为在历史长河中一跃而过的小插曲。精神之文明就不要说了。如果一个人体格健壮，却没有文明的精神，那么他只能是社会的累赘，甚至危害社会。所以，精神文明和野蛮体魄同样重要。 但是，现在的中国教育是十分失当的。老师只会教书本，学生只会啃书本，家长的眼睛更是只盯着书本。学生的锻炼时间少之又少，素质教育在应试教育的施压下更是成为了一纸空文。甚至有很多学校为了追

求升学率而把体育课换成了语数英，学生整天忍受语数英等主课的轮番轰炸，这种情况在六年级，初三等毕业班很常见。但是这样是十分不好地。身体垮了，学习就毫无意义。学生的成绩不会由于两节体育课的存在而上升或下降很多，所以，占用一节体育课是毫无意义的。老师们只看见了那两节待占的体育课，而没有看见一周各六节的语数英物。 总之，我们只有追求精神文明和体魄野蛮并存来强大我们的祖国，二者缺一不可。 篇二 欲文明其精神，必先“野蛮“其体魄。这是数代人总结出来的大道理。 比如三国时期的孔明，他为了治理国家，呕心沥血，每天只喝一口粥，那身体能好得了吗？后来，孔明身体果然坚持不住，累死了。没错，要想精神好，必须要有强健的体魄，文明与“野蛮“，是要同时存在的。 上个月，我去英国学校参观学习，对这句话便有了更深刻地体会。中午休息的时候，总会有三四十个同学到操场上踢足球，我和同伴们看到了也不由得上去踢一会儿。他们踢球时，动作敏捷，什么也不顾，只知道要把球踢到对方球门里。男生、女生，五年级的、一年级的，不分大小，全都向前冲。他们踢球十分卖力，好像跟球有仇似的。由于太过用力，总会把球踢到其他人的脸上、肚子上。抢球的时候，大家一起冲上去，不是这个人踢那个人脚上了，就是那个人把这个人绊倒了，被撞倒的人

道德与法制2019版五年级下册5.2野蛮与文明 第1课时血与火的时代练习卷(I)卷(练习)

道德与法制2019版五年级下册5.2野蛮与文明第1课时血与火的时代练习卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！ 一、选择题 1 . 古埃及文明发源于（）。 A．非洲东北部B．恒河流域C．亚洲北部D．拉丁美洲 2 . 被誉为“西方文明的摇篮”的国家是（） A．埃及B．古玛雅C．希腊 3 . 欧洲早期哥特式建筑与雕刻的主要代表是（） A．罗马万神殿B．凡尔赛宫C．巴黎圣母院。 4 . 下列不属于大河流域早期文明的是（）。 A．古中国文明B．古印度文明C．古罗马文明D．古埃及文明 5 . 在东南亚很多地区，气候炎热，人们居住的房屋是（）。 A．“牛粪屋”B．干栏式房屋C．竹楼D．蒙古包 二、填空题 6 . （_________）国名源于本岛的形状，又称为狮城。 7 . （______）一直延续至今，未曾中断，这是中华民族（______）的重要源泉。 三、判断题 8 . 1830年，第一条完全由蒸汽驱动的铁路开通。（_____） 9 . 唐僧西天取经故事中的西天就是泰国，我国的佛教文化就是从泰国传过来的。（_____） 10 . 人类拥有的很多文明成就，都可以溯本求源。（_____）

11 . 奥林匹克运动会起源于古雅典，因为举办地点在奥林匹克而得名。（______） 12 . 世界上面积最小的国家是摩纳哥，面积不足0.5平方千米，被称为“国中之国”。（_____） 四、简答题 13 . 为什么说原始农业的兴起和发展为古代文明社会的形成奠定了重要基础？ 14 . 你怎样认识世界的文化遗产？

智慧树知到《木与人类文明》2019章节测试答案

1、本课程所讨论的“木”是指什么？ 答案：树木、木料和木器 2、本课程所讨论的文明是指什么？ 答案：人类物质生活和精神文化的进步 3、本课程认为人类最早使用的工具是属于什么？ 答案：木器 4、木器时代是客观存在的，但现今难以找到考古材料来证实，是因为当时制作的木器太少。答案：错误 5、《荀子. 劝学》中有“木受绳则直，金就砺则利”之说，这里的“木”是指木料。 答案：正确 第2章单元测试 1、中国汉代出现的木棉布是由什么织造而成？ 答案：木棉树种子上的絮毛 2、关于蚕丝衣料与“木”的联系，下列哪个描述是正确的？ 答案：蚕丝系由桑蚕吐丝而来，桑蚕靠吃树木的树叶而生 3、木材美学图案是木材中天然美学元素所构成。 答案：正确 4、棉花的“棉”字始出于唐朝。 答案：错误 5、树枝和树叶曾被早期智人披挂于身，这可以看作是衣物的起源，其主要功能是御寒。 答案：错误

1、石榴原产中国汉朝时期的什么地方？ 答案：安国和石国 2、人类发明筷子的原始驱动因素是什么？ 答案：使用筷子在沸水中捞取食物不会烫手 3、钻木取火技术的发明让人类告别“茹毛饮血”的野蛮时代，逐渐走向熟食文明。答案：正确 4、筷子是东方文明的典型特征，其雏形就是两根动物肋骨。 答案：错误 5、最早期人类的食物类型是什么？ 答案：素食 第4章单元测试 1、中国古代建筑的主流是什么？ 答案：木建筑 2、李白《静夜思》中有“床前明月光，疑是地上霜”的诗句，这里“床”是指什么？答案：凳子 3、古人“构木为巢”的主要用途是什么？ 答案：居家 4、在人类形成的起始时期，人们的居家方式多为独木橧巢。 答案：正确 5、干阑式木结构建筑起源于人类氏族社会时期的横式穴居。 答案：错

高三语文作文“文明与野蛮”写作指导

作文“文明与野蛮” “文明”是具有较高文化的状态，“野蛮”是指蛮横残暴的行为或不文明的状态。“文明与野蛮”既可以指人的具体行为的特点，也可以指人类历史、社会的特点。 请以“文明与野蛮”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（除诗歌外），所写内容必须在话题范围之内。 写作导引 “文明与野蛮”是一个关系话题，首先要弄清楚其“关系”。关系话题，其关系不一而足：或为对立统一关系，如“自由与纪律”，两者相互依存、相辅相成、和谐统一；或为是非取舍关系，如“真理与谬误”，有是非、对错，须取舍、选择；或为并列共存关系，如“相信自己与听取别人的意见”，两者并行不悖；或为条件与结果的关系，如“和谐与美”，和谐产生美，“和谐”是条件，“美”是结果……“文明与野蛮”应该是矛盾、对立的关系。 文明与科学、进步相关，野蛮与愚昧、落后相关。人类社会进步、发展的过程，就是摆脱野蛮、走向文明的过程。立意角度很多，诸如：文明促进发展，野蛮阻碍进步；文明必将战胜野蛮，文明必将取代野蛮；崇尚文明，摈弃野蛮；传播文明，驱除野蛮。 例文：文明与野蛮 沉睡了涣涣千年的古钟在生命垂危际遇响起了遥遥的呼唤，是什么让千年古钟苏醒召唤、发起垣古的求救声呢？——是文明还是野蛮 文明，是陶渊明“不为五斗米折腰”的气概，及“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”般的高雅超脱；亦为青莲居士高唱“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魂魄，与遭唐玄宗冷嘲热讽后“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的开怀…… 野蛮，是汪精卫建立为日军服务的傀儡政权后留下的千载骂名，是秦王暴政后失去万民之信任的报复，也是台独分子觊觎两个中国的不择手段…… 文明乃迁客骚人，贤能志士的特写，但过于文明让江南一带成了收纳泛滥的不遇伯乐之才子的愤泻之地；野蛮是叛卖祖国、暴政君王、不善收敛之人的精华版，过于野蛮让山河大地再次被改写面貌。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原一生高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。面对世之滋垢，直视沉疴官场，他愤怒不已，一句“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”凝聚了多少高洁之纯净，虽九死其犹未悔地坚持心中的信念，最终他以死对之，只留下“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”的绝唱。如此逝去，让文学界上痛失才郎，让政史界上痛失高见之贤。 “韩信点兵，多多益善”，面对汉高祖刘邦有心的提问，韩信却埋头看棋，高傲地回复了刘邦，不懂得收敛的韩信在君主面前仍口出狂言，殊不知，这惊人绝妙的答案让刘邦惧怕其奇才，汉高祖油然而生的杀气从此萦绕着韩信。 文明与野蛮就像我们的左右手，二者不可分离，相辅相成的双手让我们掌握了平衡，使我们能以平稳健步度过荆棘丛林，闯过危险难关。

刘军宁：财产权是野蛮与文明的分水岭

刘军宁：财产权是野蛮与文明的分水岭 财产权的观念，是伴随着人类文明的自然史而形成的。 财产权是人的天赋权利，而不是动物的天赋权利，享受财产权是人及其生存的一个重要特征。失去了这个特征，人就有可能被贬到动物的地步上，人的自由和生命就可能危在旦夕。享受财产的权利是人成为人的要件之一，是确保人被当人对待的基本权利。 从这种意义上说，完全有理由把财产权看作是人类与生俱来的权利，或者说，天赋的权利。文明社会的最重要的特征之一就是在“你的”（财产、权利、自由等）与“我的”（财产、权利、自由等）之间有一道明确的、由法律和习俗所规定的界限。取消了这条界限在很大程度上就等于取消了人类文明自身。 “我的是我的，你的也是我的”，这显然不是文明的正义逻辑，而是野蛮的强盗逻辑。没有财产权，抢劫与掠夺就是英雄的壮举。所以，财产权是道德与善行的催化剂，是野蛮与文明的分水岭。 “哪里没有财产权，哪里就没有正义”，哈耶克认为这句话所反映的真理像欧几里得的几何定律一样颠扑不破。财产权受到同等的公平保护的程度越高，这个社会的文明程度就越高。

由多个部分组成的完善的财产权利是一切先进文明的道德核心，是个体自由不可分离的部分。财产权是人类文明特有的标识。失去了这一标识，人类将回到野蛮蒙昧状态。财产权使正当地占有财富的欲望合法化。 既然财富与财产权同人类的文明如此密不可分地交织在一起，对人类文明的发展起着如此巨大而又不可替代的作用，那么否定了财产权的正当性，也就无疑是卸掉了人类文明的推进器。可以说，哪里没有财产权，哪里强权就压倒正义，哪里野蛮就压倒文明。 在休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家看来，对财产权的认可标志着人类文明的开端。斯密发现动物无法用手势或语言在“你的”与“我的”之间划出一道界限。弗格森则明确地把野蛮人定义为没有财产权观念的人。道德规则可以说是人类文明最为显著的特征之一。 在休谟看来，调节财产分配的规则是人类道德的核心。如果自由的人们想要共同生存，相互帮助，不妨碍彼此的发展，那么唯一的方式是承认人与人之间看不见的边界，在边界以内每个个人得到有保障的一块自由空间。这就是财产权利的起源。 保守主义认为财产权很重要，同时也乐意接受享有财产权所带来的道德与法律责任。财产权是道德孵化器，它孵化出个人责任、正直、教养、思考与行动的自由。财产权制度的确立，是人类文明的合作方式的开始。

2018智慧树西方文明史导论答案

。 2018智慧树西方文明史导论答案 第一章单元测试 1【单选题】(5分) 以下哪部著作通过研究日本的国民性、服务于二战后美国对日政策，并成为将基础研究与决策研究紧密结合起来的典范 A.《菊与刀》 B.《文明的冲突》 2【多选题】(5分) { 以下描述哪些符合国民性及国民性研究的特点 A.国民性包含了文化表象、思维方式、价值观念、社会伦理、宗教传统等要素 B.反映的是群体的、而非个别的认同和行为的方式 C.通过国民性研究可以解剖一个国家的密码 D.国民性研究是一种决策研究 3【多选题】(5分) 文明与下列哪些要素是对立的 ！ A.野蛮 B.动物性 4【单选题】(5分) 与中国文化相比，西方人更偏向于用下述哪种思维 A.归纳法 B.演绎法 $ 5【单选题】(5分) 文化兴国中的“文化”，对国家而言，指的是 A.国家的文化实力 B.单位和个人的创新能力

第二章单元测试 1【单选题】(5分) 希腊举行的第一次全国性的奥林匹克运动会是在哪一点 A.公元前746年 ~ B.公元前776年 C.公元前465年 2【多选题】(5分) 下列哪些描述符合希腊文化的意境 A理想与美 B.直觉、诗语和精神的形象化 C.玄同忘我之境在理想和现实的交汇点产生 ( 3【多选题】(5分) 希腊文化具有如下哪些特点 A.来自民间的自发的民族文化； B.心灵性，每一件艺术都是用心灵雕刻出的精品； C.向善性； D.唯美主义； E.神秘性和悬念 , 4【单选题】(5分) 希腊神话中，贞节的保护神是 A.雅典娜 B.赫拉 C.宙斯 5【多选题】(5分) ~ 《荷马史诗》内容包含了 A.《伊利亚特》 B.《奥德赛》 C.《工作与时日》 第三章单元测试 1【多选题】(5分) 《荷马史诗》中的隐喻是指哪两部著作在内容和主旨上存在的反差之谜A.《伊利亚特》

体育文化的继承和创新发展

体育文化的继承和创新发展 一、体育文化的继承 化育文化的继承是指体育文化经过不同时代仍然保留原有某些物质的属性。体育文化具有语言、文字、图像等媒体在人们的意识领域和社会价值体系中传承的特性。当然，化育文化是以身体动作为基本表现形式，因此身体是其主要传承形式，但依附于体育文化之上的独特的语言和文字也具有强大的传承功能。体育文化的创新是指体育文化在历史发展的过程中发生内容、结构甚至模式变化的属性。当然，体育文化的创新并非总是积极的。历史发展的曲折性就表面在化育文化创新发展的方向是进步的，但在创新发展的过程中也不是一帆风顺的，是要经历挫折的。中国的文化自殷商以来，代代相传，不断地创新，向前发展，虽多有曲折，却从未中断。世界体育文化如此，我国的体育文化也是如此。 西方体育文化与东方体育文化是两种不同的模式。在西方体育文化中，主要是源于古希腊、古罗马的西欧文化，是以竞技运动项目的竞赛为特征的一种体育文化。到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，这种体育文化逐渐传播到世界各个角落。在奥林匹克运动重新蓬勃发展后，这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干。而东方体育文化，“在东方大多数民族的体育中，卫生保健术占有重要的地位。这是由于大河流域的民族世世代代生息的可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中，已习惯了和谐、宁静、相对稳定的生活方式，因此素以个人的修身养性为主”（颜绍泸东方体育：世界体育史研究的误区），东方体育文化，特别是中国体育文化，具有较强的仿生性。其体育动作多采用简练准确、生动鲜明、便于理解和流传的仿生性名字命名。但我们应清醒看

到，近代以来，东方体育文化由于社会发展迟缓而呈相对停滞状态，与本文体育文化相比，确已处于较为次要的地位，特别是除我国以外的其他东方体育，更是处于衰落的境地。 体育发展的创新 当然，体育文化模式也不是一成不变的，它随着社会历史的发展、科学技术的以及外来体育文化的影响，也不断地发展和变化着。最明显的例证是我国长期以来民族传统导引养生、武术技击为主的体育文化模式，在近代欧洲竞技运动影响下所发生的深刻变化。几乎在世界的各个民族、每个历史阶段中，我们都可以发现不同时期存在着各种不同形式的体育活动的记载。而在那些总体文化相对发达的民族和历史时期中，体育更使其焕发奇异的光彩。东方的两大文明古国：中国和印度，各自产生了神秘的健身术。中国的气功、印度的瑜珈的奇异效果令当代自然科学家们大惑不角，要解开这些古典健身术之谜将是自然科学的划时代突破。这些都说明了体育文化的博大精深，人类健身术中的最高的成就与这些民族发达的古代文明有关。由于西方人在近代走在了世界发展的前面，他们的体育活动方式也占据了支配地位，现代的奥林匹克运动会虽产生在西方国家，可这一名称和传统却源于古希腊。古希腊的文化、科学、哲学在漫长的古代历史中独步一时，而那绚丽的体育文化恰与其他成果相匹配。“掷铁饼者”的塑像不仅给人以极大的艺术享受，也令我们想象到奥林匹克山下当年的体育盛况。当代世界也是如此，体育文化总是首先繁荣于文化发达的地域，特别是那些当代人发明的非传统体育运动项目——赛艇、皮划艇、冲浪、滑雪等。经济贫困、文化发展滞后的地域，往往体育文化的发展也落后于其他地域。体育作为文化的功能总是随着社会总体文化的发展而变化着，在古