从奈达对等理论看阿瑟·韦利和许渊冲英译本《道德经》

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从奈达对等理论看阿瑟·韦利和许渊冲英译本《道德经》

作者：庄金樱

来源：《现代语文(语言研究)》2012年第07期

摘要：本文以美国著名翻译理论家尤金·奈达的功能对等翻译理论为指导，通过对比阿瑟?韦利和许渊冲的英译本《道德经》，探讨功能对等理论在古籍翻译中的应用，并对阿瑟·韦利英译本中的不妥之处进行点评。

关键词：功能对等理论《道德经》英译

一、引言

作为中国历史上第一部具有完整体系的哲学著作，《道德经》饱含智慧之言，涵盖面非常之广，天地无所不包，不仅以人体科学为理论基础，而且由养生理论扩展到治国方略，探讨了宇宙之道、生命之道和社会之道，无愧为道教的经典之作，一直作为东方哲学的典范，誉为“万经之王”。《道德经》一书共八十一章，五千余言，涵盖了宇宙、自然、社会和人生等各方面，言简意赅。英国汉学家阿瑟·韦利（Arthur Waley）所译《道德经》（Tao Te Ching）（Authur Waley，1998：2～3）被公认为是比较权威的英译本，在外语界经久不衰，并被多次重印。本文试从美国著名翻译理论家奈达的功能对等理论角度对阿瑟·韦利及中国著名翻译家许渊冲的英译本《道德经》（许渊冲，2003：137）进行比较分析，并对韦利的英译本进行评价建议。

二、奈达功能对等理论的提出和发展

美国著名翻译理论家尤金·奈达的翻译理论是在1978年以后引进我国的。他在语言学家乔姆斯基关于语言学的“表层结构”和“深层结构”的基础上提出的翻译“对等理论”，从社会、文化角度出发，把译文的“译者”反应放在首位，认为“翻译就是在目标语中再现与源语的信息最贴切的自然对等物，首先是就其意义而言，其次是就风格而言”。其翻译思想主要可归结为三个发展阶段：描写语言学阶段、交际理论阶段、社会符号学阶段。在第二阶段提出了动态对等翻译观。

（一）动态对等

奈达认为动态对等，是指“从语义到语体，在目标域中用最切近的自然对等语再现源语的信息”。奈达和泰伯合著的《翻译理论与实践》（Eugene A.Nida，1969：24）一书中对“最切近的自然对等”做了进一步的阐述。奈达认为，“翻译是首先在意义上，其次在风格上，用目的语再现源语信息最接近最自然的对应信息”。他指出，在动态对等翻译中，译者着眼于原文的意