劝学网周易学习群006-莫测整理
周易
第六讲
主讲：小雅时间：2010-11-26
（注解说明：红色为核心和易误解内容，蓝色为其他人的注解仅供理解参考）课前说明：
大家注意一下，我刚上传了一个工具，来不及放网上，大家先下载一下。名字叫“周易学习工具”（在共享里面），以后会放在劝学网上。
今天因为在家里，没法上传，今天因为在家里，没法上传。
如果大家遇到这个对话框，请用鼠标点击并同意；以后放在网上就没有这种现象了，下面我们开始看一下“test1.html”内容，请打开“test1.html”，这一个内容，是为以前内容还没有巩固的人做的，是练习先天八卦和后天八卦的；对于已经熟悉的人，可以跳过这一练习，大家请打开“test2.html”。其里面的内容：
一、根据方图，请输入卦的全名”这一功能和EXCEL基本相同。
二、根据八宫变化，请输入卦的全名”这一功能也是。
这二个功能，大家只要练习几遍，就可以完全记住卦名了。但大家记住之后，还会有反复，还会忘记，这很正常，大家不要急；因为我还是许多内容要和大家讲，大家会不断得到巩固。大家请看一下：
三、卦名、卦象互换练习，然后按“下一个”按钮，然后按“下一个”按钮，这个顺序就是我们今天要讲的重点内容，也就是周易的“卦序”。
刚才这个工具，出现卦名之后，就可以做练习，这个卦名的上下卦是什么呢？可以点击这些按钮。
大家注意，上卦的按钮我用的是卦名，下卦的按钮用的是卦的别名。也就是说，“艮”
和“山”是同一个意思。
例：
结果处有对错标记。
正确答案如下：
按这个练习去做，可以很快记住，再请看一下“四、卦序练习：
大家注意：上下各有口诀，我们学习卦序是很费力的；先背口诀，然后利用这个工具，当你点击顺序时，会同时显示卦名卦象，以及口诀中的位置。工具就先介绍到这儿。（工具会根据上课的内容不断完善）
正是讲课：
下面我们打开网页看一下：https://www.wendangku.net/doc/a814586001.html,/CT_RuJia/ZhouYiIndex.html
大家先不要看口诀，我开始讲解卦序，请跟我的思路走，我们目前看到的是周易的卦序，也称为后天六十四卦卦序。
上次课的方圆图的顺序是先天六十四卦卦序，而八宫宫变又称为“京房宫变”，大家看到网页上，每个卦的序号，这个顺序大家也是要背会的，不过可以慢慢背。背这个顺序，就可以用口诀，这个口诀（卦序歌）先背会，然后再练习体会。
在EXCEL工具里也有这个口诀，我将助词都改为灰色了，大家还记得前一次课所讲的“综卦”、“错卦”和“互卦”吗？
（综卦，错卦前面讲稿中讲过）互卦（和卦序），今天一起讲。我再和大家一起来看一下综卦：
所谓综卦、错卦是有2个卦，这2个卦相互颠倒则为综卦，如果是阴阳相反则为错卦：
那么综卦和错卦表示什么意义呢？大家注意：
综卦是看对方的立场，或对方的现象，错卦是看相反的观点或立场，易经让我们看问题一定要正反都要观察，事情往往是塞翁失马，祸福不定。事情往往是塞翁失马，祸福不定，当你认为是祸时，往往福来了，当你得意时，祸也来了，这一点，正是后天六十四卦的特点。
那么，我们一个一个卦地看下去，第一卦是“乾”第二卦是“坤”。这二个卦请问是综卦还是错卦？（答案:乾坤两卦互为错卦）（其自己对自己来说，乾卦又是乾卦的综卦，坤卦又是坤卦的综卦）
前一次课，我们讲过，有8个卦的综卦是自身，这8个卦大家还记得吗？（简单的幸福:八纯卦吧？小雅：不是）八纯卦不全部是；是8个单卦作上卦，用这个单卦的综卦作下卦就可以了，分别是：乾、坤、坎、离，颐、中孚、大过、小过。（这一段是自身为其综卦的描述）
好，大家再继续看第3卦和第4 卦，屯和蒙，大家看一下，这是错卦还是综卦。
这是综卦（即屯为蒙的综卦，蒙为屯的综卦），再看下2个“需”“讼”，这2个也是综卦，水天、天水（一个是镜面原理，一个是正看和倒看的原理；小雅：对）综卦是镜面对称；再看“师与比”，地水师，水地比，这也是综卦。
贴图，这样大家看得清楚一些。就是综，不是错卦；错卦一定要每一爻都相反，再看下一组“小畜、履”；风天小畜，天泽履，这又是一组综卦。
下面一组是“泰、否”，地天泰天地否。
如此下去，全是综卦，一直到我刚才说的那8个卦时才会有变化，我们随便找一个来看一下；比如中孚，61卦风泽中孚，请上图：
它的前一组是“风水涣水泽节，中孚的下一个是"雷山小过"，大家看一下，小过和中孚是什么关系？（答案：错卦）
所以，大家记住，后天64卦的顺序中，都是2个一组出现，而且不是综卦就一定是错卦。
这样，我们以后在应用中，可以用些方法，很快地印证一下自己是否记错了，好，到此大家休息一下，有什么问题，还是老规矩，发给莫测兄。(问题见讲稿末尾)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 好，这一周，大家仍然以记卦名为主，请大家多使用工具，下面我们再看一下互卦。（交互卦）
大家注意：互卦是用来查看事物在发展变化中的情况，究竟怎么看，这需要配上五行之后再介绍给大家。
（久明：第三、四、五爻是交卦，第二、三、四爻是互卦，可以这样理解吗？小雅：就是你说的意思。）但后人将交卦、互卦都统称为“互卦”。我们来练习一下：
请说出互卦名，上水下火，是水火既济。
那这个卦的互卦呢？（答案：风火家人）
OK，大家掌握得很快，下面再介绍太乙神数记忆64卦的方法，主要是理解卦的含义方面，并不分先天后天。太乙神数记忆64卦，是人性化之后来记忆的。
乾坤为父母，然后大家说一下子女分别是什么名称？（周大善：巽、离、兑为三女，震、坎、艮为三子）长中少女：巽离兑，就是这个意思。
上一次给大家讲过，父母相交之前为“天地否”，相交之后为“地天泰”，大家按这个规律（相交前男上女下，之后为女上男下）请说出：
长男-长女，中男对中女，少男对少女的12个卦，这12个卦分别为：
（震、巽、恒、益）
（坎、离、既济、未济）
（艮、兑、损、咸）
大家明白了吗？大家注意：太乙分组：
第一组：“天地否泰”组。
（乾坤否泰）
第二组：“男女交亲”组
（震、巽、恒、益）
（坎、离、既济、未济）
（艮、兑、损、咸）
第一组和第二组为大卦，后面全是小卦。
第三组：“阳晶守政，阴毳权衡”组
（大壮、无妄、需、讼、大畜、遁、）
（观、升、晋、明夷、萃、临）
这第三组，大家看一下是什么规律，也就是说，是什么男人和女人结合在一起。其规律是是三男和父在一起，三女和母在一起。
这一组是告诉我们，天地交泰而生万物，夫妇交亲而生子女，男治世于前，从父之道，为阳晶守政。女理事于后，从母之道，为阴毳（cui四声）权衡之道。（久明：阳晶守政，阴毳权衡是啥意思啊？小雅：阳晶守政，阴毳权衡，简单地理解就是：男在外挣钱，女在家管理。）
第四组：“资育还原、造化行天”组
（豫、复、师、比、剥、谦）
（小畜、姤、同人、大有、夬、履）
是父女和母子，这一组是什么解释呢？坤为阴，得阳育而生男，男归于母，为资育还原之道。
乾为阳，得阴化而生女，女应其父，为造化行天之道。
后面还有几组，下一次再介绍吧。这一方法大家只要了解就可以了。对于学习，这是辅助材料，对于以后理解卦的卦辞和爻辞有一定帮助。
大家请不要将资料外传！！！
_______________________________________________________________________________ 问题一：交互卦每卦都有是么？
答：每一卦都有，其实，综卦也是每一卦都有，只不过有8个卦的综卦是它自己。
问题二：后天的64卦变化有没有规律可记？除了错综外
答：有，这是我下一节课的内容，今天没有时间讲。
问题三：64卦记卦序，可否能按道家一天两卦的记忆？
答：我不知道道家是怎样记的，但的方法是强记一下口诀，以后会有很多好处，你能说一下道家的方法吗？
（应如是：除了4纯卦 30天每天2卦，这个我也不是很清楚。）
（久明：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备；小雅：这是上经的内容，可以先背，会了之后，再背下经。）
(完整版)劝学知识点归纳整理
劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；
劝学基础知识整理
2016 高考语文一轮复习——文言文 课题：《劝学》 【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】重点实词、虚词的积累 【教学难点】重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】多媒体课件 【教学时数】 3 课时 【教学过程】 第一课时 一、文言知识 （一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣” ，用火烤木使之弯曲，使??弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又” ；“暴”，晒，后作“曝” ）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智” ）4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性” ，资质、禀赋） （二）词类活用 1．名词的活用⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使??弯曲）3．形容词的活用 ⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）
⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使??快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容 词）用心一．也（专一） （三）古今异义1．君子博．学．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识 的渊博。2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．． 古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。3．蚓无爪．牙．之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。 今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）； C 省略句； D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C）3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2）5．君子生非异也，善假于物也。（A）6．锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （A） （五）固定结构【无以】没有用来??的办法。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。 （六）一词多义1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横 渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝 学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强 步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qi ǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）（强盛）3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝 学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）
劝学知识点总结图文稿
劝学知识点总结集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-
《劝学》知识汇总 一.解释下列句中加黑的字 而君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣前一个表递进，后一个表并列 而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰 而登高而招；顺风而呼表顺承 而而致千里表转折 而积善成德，而神明自得表因果关系 功驽马十驾，功在不舍功效 功医之好治不病以为功功劳 假善假于物也；假舟楫者借助 假以是人多以书假余借 假乃以吴广为假王非正式 假前狼假寐，盖以诱敌假装 就金就砺则利靠近 绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡 绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失 绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝 绝佛印绝类弥勒非常 绝惨绝人寰极点 可 以君子曰：学不可以已可以 利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料 青而青于蓝颜色青 日君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣名作状，知通“智” 輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上 生君子生非异也通“性”资质，禀赋 水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳 所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获 无 以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法 兴积土成山，风雨兴焉发生 兴政通人和，百废俱兴兴办
兴汉室可兴矣兴旺 学学不可以已学习 学人之为学有难易乎学问 学今诸生学于太学学校 焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此 焉圣心备焉语气助词 一用心一也数词作形容词，专一 以 为柔以为轮把……作为 用用心一也介词，因 于青，取之于蓝，而青于蓝从；比 者不复挺者因果复句里，表提顿 之蚓无爪牙之利定语后置的标志 中木直中绳合乎 闻声非加疾也，而闻者彰听见 闻不求闻达于诸候扬名，使…闻 闻不能听前时之闻传闻之名 闻但闻黄河流水鸣溅溅听见 闻博闻强志见闻知识 致非利足也，而致千里到达 致此人可就见，不可屈致也招致，引来 致罗敷前致词表达，传达 致专心致志极、尽 《劝学》学案一 一、【温故】 放眼圣贤 讲讲你心中的中国古代圣贤。（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等） 乱世哲人——荀子
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点 一、作者 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。 荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。 《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。 二、通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法
Windows32的SDK编程 第三章
03章窗口消息处理 Windows窗口就是通过消息来与操作系统互动，窗口不能直接与使用者交流，使用者移动鼠标、敲键盘都是通过操作系统与窗口通信的，因此WinMain()函数中的消息循环很重要，没有它窗口便不能工作，而窗口消息处理函数更为重要，也是我们编程的主要对象。 一、消息循环 消息循环共用到3个函数， GetMessage()的返回值一直不为0，直到接受WM_QUIT时才为0(也就是false)。 DispatchMessage()是将消息传给窗口消息处理函数。对初学者来说，这3个函数写法比较固定，小雅不作详细说明。因为内容多了反而把人的思想搞乱，但初学者不要认为只能这样写。 对消息的正确理解是比较关键的，不要编了很多程序，仍不知消息究竟是什么。我们一起看一下消息的结构体。 注意：上面消息循环中的三个函数用的消息是这个结构体的类型，而下面要阐述的消息处理函数的参数，用的是结构体中的第2-4元素即message、wParam、lParam。 二、消息处理函数 Windows中消息的种类大致有2种，即系统消息和应用程序消息，消息的前缀也多种多样。不过日常用到的消息大都以“WM_”开头，而且许多消息的wParam和lParam 都为0（也就是不使用），一般只有“WM_COMMAND”菜单命令或键盘鼠标的消息才使用wParam和lParam。 Windows中消息虽然很多，但并不是每一消息都要编程处理，我们一般把不需要特别处理的消息交给缺省消息处理函数DefWindowProc()，例子中的default部分便是。
另外，有一函数必须处理，也就是关闭窗口消息WM_DESTROY，这时必须调用PostQuitMessage(0)来向操作系统发送一条终止程序的消息。 用的最多的消息可能是WM_PAINT，当窗口改变大小、或有别的窗口从这个窗口面前经过，这个窗口中的文字或图案被冲掉，这就必须重新描画。因此，窗口中要显示的文字或图像一般都是在WM_PAINT中实现的。下面我们以在窗口上显示一行字作例子，不过，这时要稍微知道一点GDI(Graphic Device Interface)的知识。 三、GDI的基础知识
珍本古籍外流_藏书家后代导演的悲剧
【历史学研究】 沈阳师范大学学报（社会科学版） Journal of Shenyang Normal University(Social Science Edition) 2009年第6期第33卷（总第156期） №6,2009Vol.33General,№156 珍本古籍外流：藏书家后代导演的悲剧 潘德利 （沈阳师范大学图书馆,辽宁沈阳110034） [摘要]中国藏书家的珍本古籍流散日本最多，原因是藏书家后代无能保管终将出卖海外。陆树藩与宋楼藏书、叶启倬与观古堂藏书、盛氏后裔与愚斋藏书、李氏后代与敦煌文献等，无论如何他们将祖辈的心血变成“泊去品”，让民族文化载体被捆绑东瀛，造成了国宝外流不可挽回的损失，实在难辞其咎。 [关键词]藏书家后代；中国古籍；流失海外[中图分类号]G239 [文献标识码]A [文章编号]1674－5450（2009）06－0116－03 [收稿日期]2009－06－28 [基金项目]国家社会科学基金（08BTQ017）[作者简介]潘德利（1952－），女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学研究馆员。 中国是古籍文献流失海外的重灾国，珍贵国宝流布世界各地。 其流散的渠道除自然交流传播、僧侣与传教士携带、 探险队巧取豪夺以及战争浩劫等多种形式外，藏书家子孙为经济利益廉价出卖外国人，也是造成中国珍稀古籍流失海外的重要原因之一。无论多么复杂的历史背景，藏书家后代们廉价出卖国宝的行径，直接造成珍稀古籍批量外流，国内知识界无不为之惋惜感叹，舆论大哗，触目惊心。 一、 “宋楼”是清末藏书家陆心源的藏书楼。其藏书分为三部分：宋楼、十万卷楼、守先阁，因“宋楼”以藏宋元善本著称，人们常以“宋楼”代称陆氏所有藏书。陆心源十分重视珍籍秘本，遇有秘籍无不重金购求，经数十年的积累，所藏典籍达15万余卷。其藏书重经部、集部，地方志的收藏在当时首屈一指，价值之高在海内无与伦比。该藏书于1907年由陆心源之子陆树藩以10万元全部售与日本的静嘉堂文库。 陆心源的长子陆树藩，20岁时，因其父向国子监捐家藏宋元版及秘抄本，朝廷嘉奖特赏陆树藩与其弟陆树屏国子监学正衔，后中恩科举人，与其弟陆树屏共同参与校订刊印其父著作的工作，熟悉收藏之业。1894年陆心源去世，由陆树藩料理陆氏在沪的公司和产业。1897年陆氏四兄弟分家。陆树藩经营上海的丝厂，陆树屏分得上海的钱 庄。父亲遗产中的藏书楼虽没有瓜分，但因缺乏人资维护而陷于破落颓败的境地。当时， 由于日本向中国倾销廉价东洋货，民族资本家受到冲击，陆树藩在上海经营的丝厂与陆树屏的钱庄相继破产倒闭，断绝了他的全部经济来源。 此外，他任董事长的原救济善会账上记有欠款，必须由他归还；他在顺直赈灾中筹集的善款被别人挪用，也必须由他补齐。因而，陆树藩此时经济上陷入了前所未有的窘迫境地，根本无力对旧藏书进行保护。窘迫之下，陆树藩打起了宋楼藏书的算盘。1904年，陆树藩托自己在日本读书的堂弟寻找买家，为了不违背家训，他希望整体一次出卖，避免零星分批转让而造成藏书拆分散逸的损失。因售价太高国内无人能接受。当日本人能以他接受的最低价谈判时便一举谈成。陆树藩其时显然错误地认为，藏书出让中保证了旧藏的完整性就是不违先人遗训。 宋楼藏书在日本学术界赫赫有名，许多日人深怀觊觎之心。1905年陆树藩的朋友日本驻苏州领事白须直得到了陆树藩要出售藏书的信息，便立即通报静嘉堂堂主。静嘉堂系三菱财阀岩崎弥之助和岩崎小弥太父子1892年创建的私人文库，该文库总藏书量约为20万册，以庋藏丰富珍稀汉籍而著称于世。陆树藩希望能卖个好价钱，一开价就要50万两。当时静嘉堂有买的欲望，但双方没有进行协商。后经静嘉堂主的侄子岩崎久弥的工作，静嘉堂决定了收购计划。于1906年3月，派静嘉堂文库职员岛田翰到 ·116·
《劝学》知识点总结复习整理
《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 （1）连词，表转折，可是，但是。 青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。 臂非加长也，而．见者远 声非加疾也，而．闻者彰 假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。 （2）连词，表并列，而且，并且。 君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。 （3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而．思矣 （4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而．望矣 登高而．招 顺风而．呼 锲而．舍之 锲而．不舍 （5）连词，表并列，连接名词性词组
蟹六跪而．二螯 2.于 （1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于．蓝而青于蓝 （2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于．蓝。 冰，水为之而寒于．水。 （3）介词，引进动作、行为的对象，不译。 君子生非异也，善假于．物也。 3.之 （1）代词，代替人或事物。 青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。 輮使之．然也。 锲而舍之． （2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。 不如登高之．博见也 （3）结构助词，的。 非蛇鳝之．穴无可寄托者 （4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之．所学也。 （5）结构助词，定语后置的标志，不译。
蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则 连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎 介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎．己 6.者 助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者．，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所 助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所．学 8.也 语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也． 不如须臾之所学也． 不如登高之博见也．
劝学基础知识整理
2016高考语文一轮复习——文言文 课题：《劝学》 【教学目标】 1．知识与技能： 了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法： 通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观： 引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】 重点实词、虚词的积累 【教学难点】 重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】 多媒体课件 【教学时数】 3课时 【教学过程】 第一课时 一、文言知识 （一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”） 3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”） 4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋） （二）词类活用 1．名词的活用 ⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天） ②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词 假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用 木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲） 3．形容词的活用 ⑴形容词作名词 ①其曲．中规（曲度，弧度） ②登高．而招，臂非加长也（高处） ③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词 故木受绳则直．（变直）
⑶形容词的使动 假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走） 4．数词作动词（一说是数词作形容词） 用心一．也（专一） （三）古今异义 1．君子博学 ．．而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．． 古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。 3．蚓无爪牙 ．．之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4．非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者 古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C） 3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2） 5．君子生非异也，善假于物也。（A） 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3） 8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A） （五）固定结构 【无以】没有用来……的办法。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （六）一词多义 1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用） ②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用） ③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装） ④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）
最新《劝学》知识点归纳整理20836复习过程
《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。 今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
劝学文言文知识点归纳
劝学文言文知识点归纳 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 劝学文言文知识点：通假字 知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与"真"相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点：词类活用 木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)
高考语文课文知识点总结：《劝学》
高考语文课文知识点总结：《劝学》导读：《劝学》 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲) 2.知明而行无过(知通智，智慧) 3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋) 4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒) 二、古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与真相对。 5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也 9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) ②上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 2.名词作动词 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用 木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) ②登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 2.形容词作动词 故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 3.形容词的使动 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)
劝学网周易学习群013-莫测整理
劝学网周易学习群013-莫测整理
周易 第十三讲 主讲：小雅时间：2010-01-21 （注解说明：红色为核心和易误解内容，蓝色为其他人的注解仅供理解参考）课前引读： 大家好！ 今天是春节前最后一次课，不准备讲新内容,就和大家闲聊，回答一下大家的问题。上次讲了一些梅花易的基础部分，但大家要知道，梅花易作为一门专业的术数，有许多很深的内容。关键在取象的理解，这些东西并不是书本所能公开的。 我看见共享中有黄鉴的书，这本书说了许多取象的方法，但是不是有作者所说的那么神奇，我也没有证实过。但那本书在取象方面说出了许多原始的内容，个人认为有可取之处，在远古时代，本就没有现在的社会复杂，一切本来就是很简单的，这和我们研究周易经文是一样的道理，不明白之处，只要找出文字的出处，再思考就简单多了。 梅花易入门虽然简单，但要深入并不简单，
另外，还有许多知识没有给大家讲，比如，如何算应期，这需要年后学习天干、地支才能明白，在各种术数中，虽然不能肯定它一定科学，但其中肯定包含许多科学的内容，所以，中国人不能让这些带有迷信甚至不科学的东西遗失，这些宝贵的文化遗产，经过大家努力，一定会揭密出来的。 大家在春节期间，如果有时间看书，基础知识一定要学好，这是学习下一步的基础。没有前面让大家背的基础，大家是不可能深入下去；人常说，熟能生巧，人常说，其实我认为，“熟”是灵感的源泉。我们以前开发软件就是这样，对基本功扎实的人，他就可以想到许多解决的办法，而对于基础不扎实的人，即使人很聪明，设计的程序质量是很差的。也就是说，你熟练了之后，才有可能加以发挥，才有可能想出新的办法，无论做什么事情，道理都是一样的。要在社会立足，除非你父亲是李刚，否则你必须要有一两样拿得出手的东西出来。当然，有技术未必就有前途，但过硬的技术肯定是前途的一个必要条件。 现在的社会风气还不是很好，多数人说的不好听一点，都在忙钱，因为人人都有生存危机。
十二经脉循行图教学提纲
《十二经脉》动画图 劝学网整理 足少阴肾－－>手厥阴心包－－>手少阳三焦－－ 运行在十二经脉中的次序，如此循环往复，周流不息，以营养全身各处。 01章《十二经脉》--手太阴肺经 03章《十二经脉》--足太阳膀胱经 05章《十二经脉》--足少阳胆经 经络是人体组织结构的重要组成部分。 经络包括经脉和络脉两部分。经有路径的意思，是纵行的干线。络有网络的意思，是经脉的分支。在经脉中又分正经和奇经两大类，是经络系统的重要组成部分。正经有十二条，叫十二经脉，它与脏腑直接相通。十二经脉分别循行在体表的一定部位，又与一定的内脏密切联系，各条经脉之间又通过络脉相互沟通，从而使肌体的各个部分联系成一个整体。奇经有八条，它不与脏腑直接相通，是“别道奇行”的经脉。 十二经脉是以阴阳来表明它的属性，凡是与脏相连属，循行在肢体内侧的经脉叫做阴经；凡是与腑相连属的，循行在肢体外侧的经脉叫做阳经。同时根据内脏的性质和循行位置，又分为手三阴、手三阳、足三阴、足三阳经。 ：足三阴经的循行在内踝上八寸以下，其位置有所变化，即厥阴在前，太阴在中线。足三阳经循行于躯干的分布部置，阳明行于身之前，少阳循行于身之侧，太阳循行于身之后。 十二经脉走向和相互交接的规律是手的三条阴经都是从胸循臂内侧走至手，交接于手三阳经，手的三条阳经再从手循行臂外侧走至头交接于足三阳经，足的三条阳经再从头循胸、腹、背、胁沿下肢的外侧交接于足三阴经，足的三条阴经再从足循下肢的内侧经腹至胸，复交于手三阴经。 十二经脉的表里关系是它与脏腑的表里相合是一致的。即脏腑之间一阴一阳、一表一里的关系（如肺和大肠，心和小肠等）是通过经络来联系的。六条阴经与六条阳经的表里关系，除上述走向交接的联系之外，凡是表里相合的经脉在四肢的循行线，都是在内外两个侧面相对位置。如肺经在臂内的桡骨侧，大肠经在臂外的挠骨侧；心经在臂内的尺骨侧，小肠经在臂外的尺骨侧；心包经在臂内的中线，三焦经在臂外的中线5同时在内脏的循行中，都是互相络属的，阴经属脏络腑。 阳经属腑络脏。从而使人体脏腑、经络、表里上下各部，成为彼此相通、互相关联、互相影响的有机整体。 十二经脉的流注次序是起于中焦，从肺开始而终于肝经，再复由肝上注于肺，如此循环往复，如下文箭头所示：
_止_于何处--浅析如何翻译《大学》中的三纲
“止”于何处 ——浅析如何翻译《大学》中的三纲 张金花 112200311 《大学》为儒家经典著作《四书》之首，原是《礼记》中的一篇。程颐和程颢认为是“孔子之遗书”，并强调“孔子之言，而曾子述之”。不论你能否意识到，也不论你是学富五车，满腹经纶，还是胸无点墨，目不识丁——《四书》这样的传统经典对你的思想道德及价值观都有着深刻的影响。其中《大学》则表述了儒家对于入世的基本哲学。将修身治世的思想，涵养品性的方法，阐述的深刻而透彻。 但是如何用英语把中国的古典书籍准确而传神地表达出来，是每个译人都要思考的问题。而这样千人千样的著作，翻译起来自然莫衷一是。下文试着在理解《大学》的首句“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的基础之上，对其二个译文作简要探讨。 首先，“道”字含义丰富有多种解释如：道路的道，“道者径路也”，也就是人走的路。二是原理、原则，如盗亦有道，就是这个意思；三是某一个学术宗派的最高主旨，或是主义的代号和标志，例如“侠义道”；四是说话，如娓娓道来；本文中应是形而上哲学意义上的道，如《易经·系传》“形而上学者谓之道”。 其次，何为大学？古人从八岁入小学到二十束发而冠后，再要进修学问，那就要学大学了。它所教授的或主要宗旨就是明你本身之所以为人的美德，就是教导你做一个人，完成一个人道、人伦的本分。要想明白这个人伦是什么，那就要“明明德”，这种美德是“天之明命”与生俱来的。第一个明字当动词用，第二个明字当形容词或名词用。例如：父子，子子，亲亲等，都是这种用法。职业职位有不同，但都须要做人，才是本分。 最后，“止”《说文解字》解释是足的象形字。后来引申出很多含义如栖息、居住、停止、立定等。宋代朱熹在《大学章句集注》中解释说：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。”由此可见，止于至善就是要达到最圆满的境界，还要能固守坚持于此之意。从道出发，明德是基本，投身于世间就是新民。明德是对已，而新民是对人，自立立人的最终结果就是要达到并保持在至善的境界。 了解这一句话的涵义，再来看它的译文，就对它们各自的精彩得失就有体会了。 Charles Muller对此句的译文为：The way of great learning consists in manifesting one's bright virtue, consists in loving the people, and consists in stopping in perfect goodness. 而James Legge则译成：What the Great Learning teaches is --- to illustrate
文渊阁《四库全书》全文版的安装方法供给有缘人
文渊阁《四库全书》全文版的安装方法供给有缘人 这个贴本来是要贴在百度四库全书吧的，可是贴了N次，就是不准许，只好采取这样的联接方法了。 近一年来，因为常看南怀瑾的作品，所以对古文和佛学感兴趣，于是我开始收集一些资料，用电脑储存很是方便的。以后就算没有联网，起码十年内我也不会感到无事情可做。 我从网上下载了近7G的文渊阁《四库全书》，因为安装的问题困挠了我十来天，从网上搜索发现和我有同样困挠的人很多，那些提供下载的并没有给我们说简单有效的安装方法，只是说将下载的ISO文件做成虚拟光驱里的文件，害得我下载了十几个有关虚拟光驱的软件，一个个的试过去，没有一个真正成功的。就是说就算把ISO文件导入了虚拟光驱，在提示插入光时双击ISO文件，打开后的仍和用压缩文件打开的一样，当然没成功。XDF格式文件又打不开。之后我又在网上搜索安装方法，几乎全部说是要安装虚拟光驱，难道辛苦了十来天的就白费了吗？以为下载的不可用，在一次御载文渊阁《四库全书》时，点击StandaloneUnins.exe文件，结果把我C盘里好多的程序都一并删掉了，只剩下WINDOWS，太惨了！！！（记住，要删就直接点击文件删除），苦恼之极，万般无奈之下仍然在网上搜索正确的安装方法。 我终于找到了一种说不用虚拟光驱的方法，高兴地回去
试，（家里的电脑没有联网，工作区域下载的文件都由U盘带回去）结果还是没成功，当晚再次打开电脑时惊喜地发现我成功了。原来这个方法可行，只是要重启电脑。现将具体方法介绍给大家： 我下载的软件： 我是用的迅雷下载的，迅雷软件的来处是从未来软件园下载来的，网址是： https://www.wendangku.net/doc/a814586001.html,/ 这里是我从网上发现最好的最少病毒，绿色不用安装，只解压就直接可用的网站，因为我工作区域的电脑是被限制用，安装不了软件。这里一并推荐。 下载文渊阁《四库全书》全文版的地址是： https://www.wendangku.net/doc/a814586001.html,:5188/announce/ 或者是： ed2k://|file|[文渊阁四库全书文本数据光 盘].CD.201.[https://www.wendangku.net/doc/a814586001.html,].iso|617902080|83B0C1D9C48E F20A3B716583610DF572|h=RND52NCLSQBC2ZFF75M WQGTX563NP6PN| 或者是： https://www.wendangku.net/doc/a814586001.html,/attachment.php?aid=426364 有的我也没有试过。网上可以搜索到很多，自已找。 一、将下载的“文渊阁版《四库全书》全文版”的里的
劝学知识点归纳
劝学知识点归纳 集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义
高中《劝学》知识点梳理
《劝学》知识点梳理（教师版） 一、重难点字词 1、君子曰：学不可以已．停止 2、木直中绳 ．．，輮．以为轮（木材）合乎拉直的墨线 3、虽有槁暴 ．．，不复挺．者，輮使之然．也枯；“曝”，晒；直；这样 4、君子博学而日参省 ．．乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察 5、吾尝终日而思矣，不如须臾 ．．之所学也片刻 6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见 ．．也提起脚后跟，指踮起脚；见得广 7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．强，这里指声音宏大；清楚 8、假舆马者，非利．足也，而致千里脚步快 9、君子生非异也，善假．于物也借助，凭借 10、而神明自得，圣心 ．．备焉圣人之心，通明的思想 11、故不积跬步 ．．，无以至千里古代称跨出一脚为“跬” 12、骐骥 ．．十驾，功在不舍骏马；劣马 ．．一跃，不能十步；驽马 13、锲．而不舍，金石可镂．刻；雕刻 14、劝．学勉励，鼓励 二、一词多义 1、兴 （1）积土成山，风雨兴焉兴，起 （2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记〃张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺 2、疾 （1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病 （3）疾恶如仇厌恶、憎恨 （4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记〃孙膑传》）
（1）青，取之于蓝从，介词 （2）而青于蓝比，介词 （3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词 4、而 （1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/ 而致千里/而绝江河 表转折，但是，连词 （2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯表并列，连词 （3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣表修饰，连词 （5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而舍之表假设，如果 （7）锲而不舍表递进，并且 5、之 ____代____词 （1）青，取之于蓝代靛青 （2）冰，水为之而寒于水代冰 ____助____词 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的 （5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义 6、焉 __兼（代词兼介词_）___词 （1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里 ___助___词 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了
人教部编版七年级下册第4课《孙权劝学》知识点归纳
《孙权劝学》常考知识盘点 1.资料链接 （1）司马迁 （1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。著作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。 （2）《资治通鉴》 《资治通鉴》由北宋司马光主持编纂，共294卷，是我国一部重要的编年体通史。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），贯穿了1362年的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 2.文章中心概括 本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。 3.写作特点 （1）详略得当的叙述安排。文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。 （2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。 （3）言简义丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。 4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字①孤岂欲卿治经为博士邪．“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗” ②卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义 ①孤．岂欲卿治．经为博士 ．．邪 （孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理 （博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种 ②但．当涉猎 古义：只，仅仅今义：但是 ③见往事 ．．．耳 （见）古义：了解今义：看到，看见 （往事）古义：历史今义：过去的事情 ④自以为大．有所益 古义：很今义：大小 ⑤蒙乃始就．学 古义：从事今义：连词 ⑤及．鲁肃过．寻阳 （及）古义：到了……的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过 ⑤即更．刮目相 今义：程度副词，更加 （3 ①当：但当．涉猎（助动词,应当） 当．涂掌事（动词：掌管） ②见：见．往事耳（了解） 大兄何见．事之晚乎（认清） ②以：蒙辞以．军中多务（介词，用） 大兄何见．事之晚乎（认清） 自以．为大有所益（认为） （4）词类活用 名词作动词 蒙辞．以军中多务 辞：原意为借口，文中指推辞 （5）重要句子翻译 ①卿今当涂掌事，不可不学 译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！ ②孤岂欲卿治经为博士邪？ 译文：我难道是想要你研究儒家经典成为博