杏林子
杏林子
杏林子
杏林子为笔名，，原名刘侠（1942年2月28日~2003年2月8日）台湾知名作家，静宜大学荣誉博士。内政部伤残服务中心顾问兼义工组组长；台北市南机场社区发展实验中心辅导；伊甸残障福利基金会创办人；中华人民共和国残障联盟创会理事长；十二岁时罹患罕见的「类风湿性关节炎」，发病时手脚肿痛行动不便，自此身心饱受病痛煎熬。作品《生命生命》已选入小学语文四年级人教版教科书第19课。杏林子在61岁时，由于菲佣照顾不周，由家里的楼梯摔下毙命。杏林子是一个不向命运屈服的作家，虽然她已经离去，但她依然活在读者的心中。
个人档案
杏林子
杏林子一、原名：刘侠二、笔名：杏林子三、出生年月日：1942年2月28日，台湾政府已经将此日订为国定纪念日。四、逝世日期：2003年2月8日，享年六十一岁五、学历：北投国小学毕业六、经历：内政部伤残服务中心顾问兼义工组组长；台北市南机场社区发展实验中心辅导；伊甸残障福利基金会创办人；中华人民共和国残障联盟创会理事长；十二岁时罹患罕见的「类风湿性关节炎」，发病时手脚肿痛行动不便，自此身心饱受病痛煎熬。概述台湾名作家，笔名杏林子，1942年生于西安，1949年抵达台湾，患有严重关节炎，1977年发表第一本作品，一生共有60多部作品。2003年去世得奖纪录第二届基督教文艺奖－生之歌第八届十大杰出女青年第八届国家文艺奖－另一种爱情花莲县荣誉县民高雄市荣誉市民第十三届吴三莲基金会社会服务奖台北市荣誉市民静宜大学荣誉博士
著作
1969年：《遥远的路》（合著小说集）1976年：《喜乐年年》1977年：《生之歌》1979年：《杏林小记》1980年：《北极第一家》1981年：《生命颂》1982年：《谁之过》、《另一种爱情》1983年：《凯歌集》、《皓皓长安月》、《牧羊儿——于右任的故事》1984年：《大地注·生命注》1985年：《我们》、《重入红尘》、《母亲的脸》1986年：《行到水穷处》、《种种情怀》、《山水大地》、《杏林小语》、《杏林子作品精选一》、《读云—王禄松新诗水彩画集》1989年：《感谢玫瑰有刺》1993
年：《相思深不深》1994年：《留白的青春·叛逆的岁月》（1982年《谁之过》易名重新出版）、《现代寓言》、《杏林子作品精选二》、《杏林子作品精选三》1995年：《生之歌》（重新出版）、《生之颂》（重新出版）、《阿丹老爸》、《北极第一家》（重新出版）1997年：《心灵品管》、《宝贝书：残障娃娃家长亲职手册》1998年：《生命之歌》（有声书）、《身边的爱情故事》1999年：《在生命的渡口与你相遇》2000年：《为什么我没有自杀？如何度过生命低潮》（主编）、《探索生命的深井》、《真情是一生的承诺》、《美丽人生的二二种宝典》2002年：《打破的古董》、《好小子，乔比！》（图文书）2004年：《侠风长流：刘侠回忆录》与众不同的作品
杏林子
她的作品，读者众多，每年寒暑假都被台湾中小学选为假期读物。但她与那些流行作家不同的是：她有一颗奋斗的心，不以书是否畅销为志向，以劝勉青少年为己任，帮助青少年树立积极向上的人生观。她的书文字简洁，读来感性十足，透着淡淡的温柔，没有怨天尤人，有的是不向命运屈服的不屈不挠的精神，字里行间洋溢着乐观和豁达，她用幽默的笔调描述着人生的种种际遇，述说着命运附加给你的诸多挑战。可以这样说，身体的病痛使她能静静地观看这个世界，生命的一点一滴都在她的书中，读她的书，使人振奋。
伊甸残障基金会
在台湾，杏林子还创设了“伊甸残障基金会”，为残障者的医疗、工作、教育、福利等做着不懈的努力。杏林子的书，让我们看到了生命的另一种可能，生命的更高境界。
死因
杏林子在61岁时，由于菲佣照顾不周，由家里的楼梯摔下毙命。另有一说是菲佣患有精神疾病，刘侠不幸被菲佣殴打伤重不治。
刘侠生平
不幸
刘侠出生在陕西省扶风县杏林镇，为了纪念她的出生地，她取笔名杏林子。这是一个怎样的人呢？12岁就得了一种怪病，经医师诊断为幼年型类风湿关节炎，这是一种自体免疫系统不全而引发的慢性疾病，身体99%的器官坏死，只有手指可以动，完全无药可治，患者等于被宣判了漫长的死刑，在死亡之前是无尽的疼痛、更疼痛和更加疼痛的凌迟。那么，为什么还要活着呢？刘侠也问了自己这个问题。生病之后，她看着自己的关节一个个坏掉，渐渐不能走不能跳，身体的痛苦倒容易忍受，最大的痛苦是来自内心，“我不知像我那样既没有念过多少书，又瘫痪在床上的病人到底有什么用？我活着到底是干什么？仅仅为
了自己受苦、拖累家人吗？我真的要在病床上躺一辈子，永远做一个废人吗？”于是她告诉自己，如果三年还不康复的话，就不要活了。结果，好不容易熬了三年，还是没有好！她想：好吧，再延长三年好了，如果再不好，就绝对不要活了！
冯骥才
冯骥才
冯骥才，男。汉族。浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职，2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。
个人简介
1942年2月9日出生于天津，著名作家、文学家、艺术家、著名民间文艺家，
冯骥才
现任中国艺术界联合会副主席、中国小说学会会长、中国民间文艺家协会主席。冯骥才从小就喜爱美术、文学、音乐及球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。1995年亲自出任电视剧《宰相刘罗锅》之艺术顾问。
个人荣誉
《感谢生活》《挑山工》曾获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”
《俗世奇人》
。由《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节” 和“西班牙电影节”奖。作品被译成英、智、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本三十种，其中英译本五种。冯骥才兼为画家，出版过多种大型画集，并在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展，均获很大反响。他以其中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境，在中国当代画坛独树一帜，被评论界称为“现代文人画的代表”。一些作品被收藏家与美术馆收藏。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国生态书画院顾问《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任国际民间艺术组织(IOV)副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。
社会贡献
这些年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角
冯骥才参加奥运圣火传递
色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之中国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。冯骥才在立了国内第一个非物质文化遗产保护数据中
心，存录了中国民间文化遗产抢救工程田野普查中所获得的数百万字的文字资料、几十万张图片资料、几千小时的录音资料和上千小时的影像资料。他一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神，对于世界文化来说，东方成果也是一个尚未被开发的矿藏，所以也是未来需要我们重点去探寻的。靠着冯骥才执著地呼吁和奔走，人们开始意识到了古老文化的价值。冯骥才说，文化界要做的，就是去唤醒大众去认识文化的价值；但这是一项浩大的文化工程，不是单靠某些知识分子就能完成的，而是要全民动员，特别要让人们懂得文化的重要性，并能逐渐成为人们的一种共识。冯骥才- 民间文化基金会民间文化是中华民族根的文化，是“中华文化的一半”，是人类重要的文明遗产。五千年来，积淀深厚，博大而精深. 灿烂，不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和人间理想，而且昭示着华夏民族的个性与精神。然而，在当今经济全球化和城市现代化的冲击下，民间文化身处濒危，如不紧急抢救和保护，先人创造的这一宝贵的文化财富必将急速的瓦解以至消亡。冯骥才民间文化基金会是由中国民间文化遗产抢救工程的倡导者和
领导者冯骥才发起并创立的非公募基金会，也是国务院颁布实施新的《基金会管理条例》之后成立的第一家以当代文化名人命名的公益性民间机构。基金会旨在通过“民间自救”的方式，唤起公众的文化意识和文化责任，汇聚民间的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展中华文化。冯骥才民间文化基金会于2004年12月31日在天津市社团管理局正式登记成立(津基证字第004号)，注册资金人民币200万元，由发起人冯骥才和台湾著名演员赵文瑄先生捐赠。基金会的决策机构为理事会，冯骥才任理事长，赵文瑄先生任副理事长，理事12人，由国内知名的文化学者、民俗专家以及文艺界、新闻界和企业界人士共同组成。基金会的工作机构设秘书长办公室，项目部，联络部和民间文化研究中心等部门。冯骥才民间文化基金会将通过严密的管理、规范的运做和合法的基金保值和增值措施，积极开展下述各项公益活动，推动和促进中国民间文化抢救和保护事业的发展。遵循基金会的设立宗旨，接受国内外的捐赠；支持和资助具有重要性和紧迫性的民间文化抢救和保护项目；支持和资助具有重要学术价值的民间文化研究项目；策划和组织旨在弘扬和发展中华民间文化的文化交流项目；奖励和表彰对民间文化抢救和保护工作做出重要贡献的团体和个人。冯骥才是中国的一大伟人，我们学习了他的好多文章，《珍珠鸟》就是一篇很好的教材，而且被编入了5年级上册教材，《刷子李》被编入五年级下册以及《花的勇气》，编入了4年级教材。《挑山工》选入北师大版四年级下册语文课本《献你一束花》选入北师大版五年级上册语文课本《花脸》、《维也纳森林的故事》。被选入6年级课文《日历》被选入八年级第二单元课文。
个人主要作品
《画外话丛书冯骥才卷》《逆光的风景》《摸书》
冯骥才散文
《冯骥才散文自选集》《冯骥才卷》《感谢生活》《一百个人的十年》《高女人和她的矮丈夫》《炮打双灯》《神鞭》《三寸金莲》《关于艺术家》《珍珠鸟》（被选为义务教育课程标准实验教科书五年上册教材）《雕花烟斗》《海外趣谈》《冯骥才小说选》《乡土小说》《花脸》（被选六年级第二学期语文教材）《我是冯骥才》《秋日的絮语》《挑山工》（被选入四年级第二学期语文教材）《俗世奇人》（被选入初中二年级第二学期语文教材）《献你一束花》（被选入小学五年级第一学期语文教材）《人类的敦煌》《维也纳森林的故事》（被选入冀教版六年级第二学期语文教材）
冯骥才的作品《爱犬的天堂》
《快手刘》《灵魂的巢》《俗世奇人》《捅马蜂窝》著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊！》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》、《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》，《神鞭》，分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
外国著名作家简介全
外国重要作家的国别及代表作 1.欧美部分 《荷马史诗》即《伊得亚特》和《奥德赛》，是古希腊最著名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格（六音步扬抑抑格）诗体，风格崇高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。 《荷马史诗》是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲史诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。 《伊索寓言》古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它。或为重新创作的题材，或为抨击暴政，讽刺敌人的武器。 希腊神话它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生、谱系以及人类起源等待。古希腊的神都自私、任性、爱享乐、爱虚荣、好争权夺利、嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶主贵族的形象来塑造的。英雄传说，内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，联盟机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动令人忧伤集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学发展起了深远的影响。 希腊 I．宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。 2．阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。 3．雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。 4．潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。 5．普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。盗取天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。 6．斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。 7．荷马，古希腊盲诗人。主要作品为《伊利亚特》为《伊利昂纪》《奥德赛》译为《奥德修纪》《伊》叙述十年特洛伊战争，《奥》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它"显示出永久的魅力"。 英国 莎士比亚（1564-1616）欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他的主要成绩就是戏剧，其主要著作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》悲剧《罗密欧与朱丽叶》。 拜伦（1788-1824）英国积极浪漫主义诗人。重要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。 雪莱（1792-1822）英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情短诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。 萨克雷（1811-1863）英国作家，有著名长篇小说《名利扬》。 狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。
“孔子厄于陈蔡”之后
摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。关键词：孔子“厄于陈蔡”立德在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰而已。《论语》提供原始故事情节是：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”（《卫灵公》）[1]记载简略，只有三十三字，但要素齐全：背景，在陈绝粮，时间地点及生存状态全有；人物，孔子与子路，子路还带着“愠”，正在闹情绪；内容，一则对话，只有两句，但意思完整；主题，君子如何面对人生的困境。子路的疑问间接表达对陷入这一局面的埋怨，孔子则答之以对待任何困境应有的态度：“君子固穷”。无论素材看来有多大的潜力，事件的记录者一定万万不会想到，它会在后世引起人们那么丰富的联想。从战国的《庄子》到被认为是三国时期伪托的《孔子家语》，这个故事至少传有九个不同的版本。实际上，故事不是发生在“厄于陈蔡”之间，而是创作于“厄于陈蔡”之后。不同时代不同家派的学者，均踊跃参与这个故事系列的创作。本文的焦点不是《论语》的记载，而在后世的传说。它基于对这些好奇者动机与热情的好奇。为了方便，我们把故事分成三组来讨论。第一组，是《庄子》书中的三则寓言；第二组，由三个体现儒家立场的传说组成；第三组，系三种貌似无足够轻重的传闻。这种讨论，将置入思想史的背景中。它会从一个侧面显示，关于孔子故事的创作或传播，就是中国文化中圣贤人格的塑造过程。一、《庄子》的想象孔子是《庄子》一书的重要角色。《庄子》中的孔子，故事有四十六则，出现于全书内外杂篇。[2]而庄子本人的故事，则只有二十六则。虽然，《庄子》一书不是成于一人之手，作者也可能生活于不同时代，但从故事在全书分布之均匀，可见其作者们均致力于孔子形象的塑造。其中，孔子“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈、蔡”的经历，便是《庄》书一再渲染的内容。而“在陈绝粮”事件，便发生在“围于陈、蔡”的过程。以此为题的故事，书中一共有三个。由于每个故事都可能独立阅读，我们按它与《论语》关联深浅的程度，依次进行讨论。第一个故事：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。（《让王》）[!--empirenews.page--]与原作比，《让王》的这个版本并不离谱。背景同样，把“在陈绝粮”具体化为“七日不火食”。主角仍是孔子与子路，只增添颜回、子贡两配角。内容仍是对话，但多一点音乐舞蹈装饰。主题也是如何面对人生困境。“君子固穷”的内容则被扩充了：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”最后再以旁白的形式，来个“穷亦乐，通亦乐”的概括。平心而论，作者对原作精神把握很准。《论语》本就有孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）及“发愤忘食，乐以忘忧”的夫子自道。《庄子》其它篇章，也多次让孔子与颜回切磋修养之道，象《大宗师》谈“心斋”，《人间世》中论“坐忘”。又如，《让王》中“回不愿仕”，就是因为“所学夫子之道者足以自乐也。”《让王》故事中颜回、子路、子贡三子，
杏林子
杏林子本名刘侠一九四二年生。十二岁患类风湿性关节炎这场纠缠她一生的病痛改变了她的人生道路。一九八○年当选台湾十大杰出女青年一九八三年获得国家文艺基金散文奖。更创办伊甸残障基金身体力行为残障朋友服务。年月日不幸去世享年岁。杏林子小学时聪明活泼但六年级那年患上的那场病除导致她行动不便外发病时更手脚肿痛痛苦不堪。她从此结束学校生活留在家中由母亲照料。她一边与病魔纠缠一边广泛阅读岁那年开始写作生涯。身怀残疾的杏林子写作时弯着腰、弓着背辛苦数倍于正常人。但她对写作一往情深以非凡的意志力日复一日年复一年地用双手写下不少励志作品鼓舞着许许多多的人们鼓足劲儿面对生活。除励志作品外她也写剧本、散文与小说早在年代已是深受华人世界读者欢迎的作家被誉为台湾最具影响力的作家之一。杏林子在作品中处处流露对人、对社会的关爱之情讴歌天地间种种的美抒发她对生命的欣赏与喜悦以过人的毅力和爱心在繁杂晦暗的社会中透出温暖的亮光。主要作品《另一种爱情》曾获台湾国家文艺奖另有作品《杏林小语》、《生之歌》、《心灵品管》、《行到水穷处》、《真情是一生的承诺》、《杏林子励志小品》等多部作品。活着就要做个对社会有益的人。3、即使翅膀断了心也要飞翔。4、我是一个有理想的人不愿意一生无所作为做一个无聊的人。不多学些东西我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好可是多年我一直是那样的乐观对美好的生活充满激情。在人生的道路上谁都会遇到困难和挫折就看你能不能战胜它。战胜了你就是英雄就是生活的强者。坚定的信心能使平凡的人们做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说信心就是生命的主宰。人生最大的灾难不在于过去的创伤而在于把未来放弃。无论处于什么环境都要不断努力。我努力求取知识目的在于希望日后能使用为社会贡献一点力量。只要是真正有益于社会的事情而又是我能做的我都将全力以赴
故事大全-杏林虎啸 精品 (2)
杏林虎啸 杏林虎啸妙手回春救路人冷酷无情抓异己八月的骄阳像个火球，烤得大地一片炙热。 尤其是正午的日头，热气逼人，就连那翠绿的叶片似乎都给烤萎缩了。 气温实在是高，道上断了行人。 就连村里的狗也停止了吠叫，躺在地上，伸出寸把长的舌头，呼哧、呼哧地喘气；牛群泡在水洼里惬意地打滚；蝉儿热得不耐烦了，躲在树技的浓荫处一个劲地聒噪。 唯有那伙顽童，顶着烈日，一丝不挂地泡在水里纵情地嬉戏、冲凉……看死人哕！看死人哕！突然，从村口传来一个伢子尖细的嗓音，显然是朝正在戏水的小伙伴打招呼。 蓦然间听说村里突然死了人，伢子们自然感到又惊讶，又惶惑，以至有点忐忑不安起来。 不过，大多数还是出于一种好奇心理，竞相爬上岸来，连衣服都顾不上穿，便光着屁股，一双双小脚板像擂鼓似地，呱哒、呱哒地朝村里跑去，瞧瞧热闹。 死者是位外乡的后生子，二十余岁，梳着个小分头，娃娃脸，金鱼眼，仿佛稚气未褪。 瞧这模样，十有八九是个读书人。 他直挺挺地摊在一扇破门板上，脸部、手脚均是冷冰冰的，毫无血色；牙关紧咬，鼻息全无，早已呜呼哀哉了。 唉，可惜了一位好后生！有人叹息着，不无遗憾地连连摇头。 得赶快通知他的家属前来收尸啊！一位老者急忙提醒众人道。 收尸！谁来收尸？有人嘿嘿冷笑，仿佛讥讽老者的提问是多余的。 可不是，这尸首是刚才让一位妇女在洼地里发现后招呼众人抬进村的。 当时嘴里尚有一丝游气，后来便逐渐消失了。 既是外乡人，又没有临终遗嘱，教人往哪儿去寻找死者的家属？况且，压根儿不像这附近的山里人。 众人七嘴八舌，议论纷纷，仿佛本不该管这桩闲事。 蛇死有人挑，人死有人埋。
天气这么热，总不能这样搁在这里吧！等下让尸体发臭腐烂了，有你们好看的！还不是全村人随着遭殃受罪！还是刚才那位老者，听罢众人不着边际的吵嚷，气得抖眉跺脚，又大声吼了起来。 不知是出于对老者的敬畏，还是这番话语确有千钧之力，众人立时不再七嘴八舌了。 众人稍微愣怔了片刻，随即仿佛意识到有场瘟疫会降临似的，很快振臂呼应了老者的建议：赶快凑几块木板，做个匣子，装了去掩埋完事！大多数人听罢老者的训斥后，深恐城门失火，殃及池鱼，便赶快一哄而散，各自像避瘟疫似地逃进了家里。 村口只余下了几个青壮年，正在老者的指挥下，准备为这陌生的死者料理后事。 木匣很快钉好了，死者随即给装了进去。 有人正要将木匣钉死——且慢！倏地，一声断喝，吓了众人一跳。 只见跟前不知什么时候站着一位青布长衫、肩背药箱的走方郎中。 只见他身材伟岸，天庭饱满，一双慧眼，炯炯有神。 活华佗！老者惊呼了一声，急忙扑上前去，喜滋滋地问道，什么风把你这位大善人刮到这里来了？众人随着呼地一下，团团围上来，争着嘘寒问暖，显得十分亲热。 原来，这走方郎中不是别人，正是翠屏峰誉满杏林、闻名遐迩的医生方济民，人送雅号活华佗是也！三年前，驻扎在金鸡岭上的一支红军部队里，不少指战员中毒，染上了一种蜘蛛疮，久治不愈，一个个性命危在旦夕。 就在这千钧一发之际，党代表胡雷亲自下山，深入虎穴，历尽艰险曲折，总算将这位名医请上了金鸡岭，为红军部队中的患者治好了这种怪病。 后来，为了防止白匪对他的暗害，活华佗也就一直留在红区内，为红军和苏区群众驱疾治病，更加名声大振。 今天，活华佗刚好前往一个村庄出诊，路过此间，凑巧撞上了这位陌生的死者。 他驻足观察了两眼，发现这人是一种假死现象，所以随即喝住了钉死木匣。 与众人匆匆打过几声招呼以后，他便急忙蹲下身子。
中国现当代作家简介
中国著名作家简介 中国现代、当代作家 鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四?一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况： ①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926） ②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935） ③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》） ④散文诗集一部：《野草》（1927） ⑤杂文集十六部： 《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 ⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。 （2）鲁迅小说集所收作品 ①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。 ②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。 ③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。 周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。 柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。 胡适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。 郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了《蔡文姬》等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。叶圣陶（1894-1988）我国现代著名作家、教育家、出版家、社会活动家，中央文史研究馆馆长。原名叶绍钧，江苏苏州人。他编过《小说月报》和《中学生》等刊物，1921年，他
最新孔子系列故事大全小故事
孔子系列故事大全 一、智慧圆融一故事取材于《列子：仲尼篇》孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么 样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处 世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。” 子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬
作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？’ 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说："子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，去卩不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动＜这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。” “而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生
董奉杏林春暖的故事
董奉杏林春暖的故事 数年之后，有杏万株，郁然成林。 为大家整理了董奉杏林春暖的故事，希望大家喜欢。 董奉杏林春暖的故事董奉是三国时东吴的一位少年。 这年，他春游来到了庐山。 正待领略庐山风光的当儿，忽觉头昏目眩、浑身颤抖——原来，他发病了。 他晕倒在一棵杏树下。 很快，迷迷糊糊睡着了。 朦朦胧胧，他觉得有人在喂他喝汤。 他缓缓睁开双眼，只见一群十多个素衣少女。 正在上上下下为他忙碌着。 “你们是谁?“卿卿，嘎嘎，嘻嘻，嗯嗯……回答他的是银铃般的笑声。 董奉喝了她们喂的汤。 只觉病去神来，精神渐渐好转。 这时候，他才意识到眼前的一群素衣少女准是仙女，他站起来与仙女们施了礼，说:“仙子救命之恩，董奉定然回报!“嘿嘿……仙女们仍然笑着回答，“不要回报。 少年若回报，就请在庐山上植些杏树就是了。 说完，一群素衣少女哪哪喳喳地说笑着，飘飘然飞升到杏树上，藏匿着稠密的杏花中不见了。
董奉是个心底诚实、滴水之恩当以涌泉相报的人。 他病好后，当即在乡民们中间找了些杏核，埋到了土中。 不久，他种的杏核长出了一棵棵小杏苗。 可是，过了些时，他发现长出的小杏苗，有的被牲口吃了，有些被小孩拔了。 这使他感到沮丧，脸上罩满愁云。 “小伙子，不用发愁……一阵清风送来一位老翁的声音。 董奉一扭身，发现一位鹤发银髯的老人出现在面前。 老人仿佛知晓董奉的心事，当即给他授了个给人看病的神方。 并告诫他，给人行医。 分文不取，若看好一个轻病者，让他在庐山栽植一棵杏树;若看好一个重病者，让他在庐山上栽植五棵杏树。 数年之后，岂不杏树成林?董奉由老翁指引迷津，并授以神方以后，就在庐山一个山洞中居住下来。 一次，他给一位生命垂危的人治愈了病疾。 一传十，十传百，当地人都知道董奉会看病的消息了。 病人们凡是被董奉看好的，都按董奉的吩咐，在庐山上栽上杏树。 不出三年载，庐山上遍植杏树十余万株。 这一年春天，当和煦的春风把大地点染成一片绿色，庐山的山山岭岭上，杏花盛开，那艳态娇姿，那绰约美容，如雪似玉。 一簇簇，一片片，宛若雪海推涛，一层层，一重重，好似银纱叠
“孔子厄于陈蔡”之后(精)
“孔子厄于陈蔡”之后(1) 摘要：《论语》之外，从战国到秦汉的典籍中，还记载着各种与孔子有关的故事。本文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列，揭示儒、道、墨三家对事件的不同想象，在孔子形象的塑造中所起的作用，指出儒家把事件描述为孔子立德的范例，是树立孔子圣人形象的一种思想策略。 关键词：孔子“厄于陈蔡” 立德 在所有关于孔子的记载中，最吸引人想象力的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。其实，它既不体现孔子建功立业的才能，也没陈述儒家深远高明的义理。相反，只是陷于困境的夫子，在对发牢骚的门徒进行宽慰而已。《论语》提供原始故事情节是：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”（《卫灵公》）[1]记载简略，只有三十三字，但要素齐全：背景，在陈绝粮，时间地点及生存状态全有；人物，孔子与子路，子路还带着“愠”，正在闹情绪；内容，一则对话，只有两句，但意思完整；主题，君子如何面对人生的困境。子路的疑问间接表达对陷入这一局面的埋怨，孔子则答之以对待任何困境应有的态度：“君子固穷”。无论素材看来有多大的潜力，事件的记录者一定万万不会想到，它会在后世引起人们那么丰富的联想。从战国的《庄子》到被认为是三国时期伪托的《孔子家语》，这个故事至少传有九个不同的版本。实际上，故事不是发生在“厄于陈蔡”之间，而是创作于“厄于陈蔡”之后。不同时代不同家派的学者，均踊跃参与这个故事系列的创作。 本文的焦点不是《论语》的记载，而在后世的传说。它基于对这些好奇者动机与热情的好奇。为了方便，我们把故事分成三组来讨论。第一组，是《庄子》书中的三则寓言；第二组，由三个体现儒家立场的传说组成；第三组，系三种貌似无足够轻重的传闻。这种讨论，将置入思想史的背景中。它会从一个侧面显示，关于孔子故事的创作或传播，就是中国文化中圣贤人格的塑造过程。 一、《庄子》的想象 孔子是《庄子》一书的重要角色。《庄子》中的孔子，故事有四十六则，出现于全书内外杂篇。[2]而庄子本人的故事，则只有二十六则。虽然，《庄子》一书不是成于一人之手，作者也可能生活于不同时代，但从故事在全书分布之均匀，可见其作者们均致力于孔子形象的塑造。其中，孔子“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈、蔡”的经历，便是《庄》书一再渲染的内容。而“在陈绝粮”事件，便发生在“围于陈、蔡”的过程。以此为题的故事，书中一共有三个。由于每个故事都可能独立阅读，我们按它与《论语》关联深浅的程度，依次进行讨论。 第一个故事：
《论语》的文化传统(十八)：魏·何晏谈《论语》
《论语》的文化传统（十八）：魏·何晏谈《论语》 论语》的文化传统系列荐读 （一）：李炳南先生谈《论语》 （二）：钱穆先生谈《论语》 （三）：钱穆先生劝人读《论语》及其读法 （四）：钱穆先生谈读《论语》书目、目的及思路（四）：读钱穆作《孔子年表》，感悟圣人的一生（五）：民国·程树德先生谈《论语》 （六）：江谦居士谈《论语》 （七）：印光大师谈《论语》 （八）：清·康有为先生谈论语 （九）：清·刘恭冕先生谈《论语》 （十）：清·陈澧先生谈《论语》 （十一）：清·焦循先生谈《论语》 （十二）：清·程廷祚先生谈《论语》 （十三）：明·蕅益大师谈《论语》 （十四）：宋·张拭谈《论语》 （十五）：宋·朱子谈《论语》 （十六）：宋·郑汝谐谈《论语》 （十七）：梁· 皇侃谈《论语》
《论语》的文化传统（十八） 魏·何晏谈《论语》 叙曰，汉中垒校尉刘向言鲁《论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。大（太）子大傅夏侯胜，前将军萧望之，丞相韦贤及子玄成等传之。齐《论语》二十二篇，其二十篇中，章句颇多于鲁论，琅邪王卿及胶东庸生，昌邑中尉王吉皆以教授。故有鲁论，有齐论。鲁共王时，尝欲以孔子宅为宫，坏得古文《论语》。齐论有《问王》《知道》，多于鲁论二篇。古论亦无此二篇，分《尧曰》下章“子张问”，以为一篇，有两《子张》，凡二十一篇。篇次不与齐鲁论同。 安昌侯张禹，本受鲁论，兼讲齐说，善者从之，号曰“张侯论”，为世所贵。包氏、周氏章句出焉。古
论唯博士孔安国为之训解，而世不传。至顺帝时，南郡太守马融亦为之训说。汉末大司农郑玄就鲁论篇章考之齐、古为之注。近故司空陈群，大（太）常王肃，博士周生烈皆为义说。 前世传受师说，虽有异同，不为训解，中间为之训解，至于今多矣。所见不同，互有得失。今集诸家之善，记其姓名，有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。 光禄大夫关内侯臣孙邑，光禄大夫臣郑冲，散骑常侍中领军安乡亭侯臣曹羲，侍中臣荀顗，尚书驸马都尉关内侯臣何晏等上。 ———选自“中华民国二十年故宫博物院影印元盱郡覆宋本何晏《论语集解·序》” 何晏（？~249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。东汉大将军何进之孙。三国时期魏国玄学家、大臣。何晏有文集十一卷，著有《老子道德论》二卷，《新
杏林子：树
杏林子：树 每年我坐在窗前看它发芽，每年都一样惊奇。 我不知它叫什麽名字，有人曾告诉我，但我又忘了，我原不想刻意去记住什麽。 冬天，它落尽了叶子，枯乾的好像八十岁老人衰退的手臂，黧黑的皮肤下，只剩下筋和骨头，在冷风里颤个 不停。可是一等风变暖和了，鸟开始啼了，总是在某一个你不注意的清晨，发了一树的嫩芽，嫩的好像小婴儿肥 胖的小指头，恨不得咬一口。霍昆就常把他沾满了巧克力糖的手指伸给我：「你吃吃这根，比较甜！」好像我是 食人族似的。 我是从不为落叶感叹，就像我也不为夕阳流泪，因为我知道今年的叶落是为了孕育明年的新生，今天日落是 为了展现明天的晨曦，怀抱一个美丽的希望，这一切都是可以忍受的。生死轮回，原是天地大法，没有什麽可悲的。 年年我看它发芽，看秋去春来，生命的再生和成长於我是一种喜悦，一种感动。 生命真好，真的。 有个女孩问我，人生是否像战场，需要我们勇往直前，勇战不懈？ 我说不错，当我们在困境或是遇到难关时，我们是需要斗士一般的精神和勇气，但更多时候，神也要我们享 受生命。如果人生是一连串不停的战斗，那该是多麽残酷痛苦，也许我们早已精疲力尽，奄奄一息了。 在我生病的前一段岁月，我感觉自己有如贝多芬的「命运交响曲」，充满了不屈的意志，向命运的挑战，而 现在却越来越像一首「快乐颂」，只有无尽的赞美和感谢。 贝多芬是在完全聋之后写的这首曲子，我也是，在完全不能行动之后大彻悟。我们都已从苦难中把自己释放 出来，不再承受生的艰难、挣扎和痛苦，只愿享受生命的欢愉和安宁。 是的，生命是需要享受，也应该享受的。就像山享受阳光，树享受清风，花朵享受露水，大地享受欣欣万物。
上帝原把伊甸园赐给了人，人却自己失去了它。
美国著名作家简介
1、亨利·大卫·索罗代表作：《不服从论》刊头词是：“最好的政府是根本不管事的政府。” 2、斯托夫人代表作：《汤姆叔叔的小屋》，对美国的福奴运动和南北战争产生了巨大的推动作用。林肯盛赞：“这位小妇人写了一部导致一场伟大战争的书。” 3、阿弗雷德·马汉代表作：《海军战略论》，又称《海权对历史的影响：1660年——1783年》。提出想在世界事务中起重要作用一定要控制海权，“海权是统治世界的决定因素”。要控制海权，需具备六个方面的条件：地理位置、自然环境、领土、人口、民族素质和政府机制。 4、杰克·伦敦Jack London代表作：《荒野的呼唤》又名《野性的呼唤》（The Call of the Wild）《马丁·伊登》、《海狼》、《白牙》、《热爱生命》《老头子同盟》《北方的奥德赛》、《马普希的房子》《沉寂的雪原》等。 5、拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。除《论文集》之外，爱默生的作品还行《代表人物》、《英国人的特性》、《诗集》、《五日节及其他诗》。 6、马克·吐温（Mark Twain,1835年11月30日－1910年4月21日）,原名萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens)是美国的幽默大师、小说家、作家，也是著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。代表作：《哈克贝里·芬历险记》、《汤姆·索亚历险记》、《败坏了哈德莱堡的人》、《苦行记》、《竞选州长》、《案中案》、《卡县名蛙》、《百万英镑》、《三万元遗产》、《坏孩子的故事》、《火车上的嗜人事件》、《我最近辞职的事实经过》等 7、约瑟夫·海勒（Joseph Heller，1923年5月1 日—1999年12月12日）是美国当代最著名的小说家之一,也是黑色幽默文学的代表人物。其先后出版了多部短篇小说,戏剧及长篇小说,其中以《第二十二条军规》和《出事了》最为有名。
孔子故事系3
《孔子故事系列》之四十九 君子无所不慎 【原文】： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子，孔子曰：「勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。」子贡曰：「赐也少而事君子，岂以盗为累哉！」孔子曰：「汝未之详也，夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。盗，非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也；言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。」 ——《孔子家语?辩证第十四》 【白话易解】： 子贡去做信阳的长官，准备上任了，向孔子辞行，孔子说：「要勤恳，要谨慎，要依照自然的季节指导农业生产。不要夺取，不要破坏，不要残暴，不要盗窃。」子贡说：「我从年轻的时候，就在先生这里学习，难道犯过偷盗的过失么。」
孔子说：「你没有进一步了解啊。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，这就叫做『夺』；用不才的人去取代有才的，这就叫做『伐』；政令很宽松而处罚很暴躁，这就叫做『暴』；把一切美好的东西，都归于自己，这就叫做『盗』。盗，不是一般所谓的盗窃财物。我听说：善于做官的，遵循法令办事，使百姓得到好处；不善做官的，歪曲法令办事，使百姓受到损害，这是怨恨产生的根源啊。整顿官风，没有比公平更好；面对财货，没有比廉洁更好。清廉和公平的操守，怎么也不能变易啊。隐藏别人的好处，这就是埋没人才；揭发别人的丑行，这就是不正派的人。不是在内部互相规劝，而是在外面互相诽谤，便不可能亲昵而和睦地相处。说人家的好处，就像我自己的好处一样；说人家的坏处，好像自己受到别人的攻击一样。所以有道德修养的人，没有一个地方不戒慎恐惧啊。」 子贡即将上任，夫子教其「无夺无伐，无暴无盗」。子贡初听实感疑惑，自己跟从夫子学习这么久，难道夫子还会怀疑自己偷盗吗？经过夫子解释，才知，这「夺、伐、暴、盗」还有其更深的一层意思在。 「以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。」如果某职位已有适当人选，就不宜再另外选人代替，以贤代贤是对人才的不尊重，可以说是「夺」的行为。同样的，把一切美好的东西，都归于自己，这就叫做『盗』。盗，不是一般所谓的盗窃财物。为何夫子会如此教导子贡？正因子贡即将上任，为民请命，身为父母官，自当克己守礼，造福百
中国著名作家简介
中国著名作家简介 2009-05-25 11:29 中国现代、当代作家 鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四·一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况： ①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926） ②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935） ③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》） ④散文诗集一部：《野草》（1927） ⑤杂文集十六部： 《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（1922-1933）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》（1934-1936）《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》 ⑥翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》，原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。（2）鲁迅小说集所收作品 ①《呐喊》：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《免和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。 ②《彷徨》：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《涓生、子君》《弟兄》《离婚》。 ③《故事新编》：《序言》《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》《怀旧》。 周作人(1884-1967)浙江绍兴人，现代散文家。“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，三十年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。 柳亚子（1887-1958）江苏吴江人，现代著名诗人。工于旧诗，尤长于七言，诗词具有爱国精神，著有《磨剑室诗集、词集、文集》。 胡适（1891-1962）安徽绩溪人，现代文学家、学者。首先在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，提倡白话，揭开了“五四”文学革命运动的序幕；发表新诗集《尝试集》。对“五四”运动有一定贡献。主要作品有《胡适文存》等。 郭沫若（1892-1978）我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若，一署郭鼎堂。四川乐山人，1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社“，并
语文人教版选修系列《先秦诸子选读》配套文档：第二单元+《孟子》选读+五+自主检测与反馈+Word版含答案
自主检测与反馈 一、基础知识 1．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是() A．环．而攻之而不胜环：环绕 B．与禽兽奚择．哉择：选择 C．舜为法．于天下法：榜样 D．礼人不答．答：答应 答案 C 解析A项围。B项区别。D项回应。 2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是() A．寡助之至，亲戚 ．．畔之 B．是故君子有终身 ．．之忧，无一朝之患也 C．古之人所以 ．．大过人者，无他焉 D．吾惛，不能进于是 ．．矣 答案 B 解析B项“终身”指一辈子。古今意义相同。A项亲戚：古义，包括父母兄弟在内的亲属；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项所以：古义，“……的原因”；今义，连词，表示因果关系。用在下半句表示结果。D项于是：古义，是两个词语，“于”，引出宾语，不译，“是”，代词，这个道理；今义，是一个词语，表承接或因果。3．下列各句中，没有通假字的一句是() A．若夫君子所患则亡矣 B．我由未免为乡人也 C．焉有仁人在位罔民而可为也
D ．寡助之至，亲戚畔之 答案 C 解析 A 项“亡”同“无”。B 项“由”同“犹”。D 项“畔”通“叛”。C 项很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。 4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.????? 其．若是，孰能御之其．横逆由是也 B.????? 夫环而．攻之其身正，而．天下归之 C.????? 舜为法于．天下耕者皆欲耕于． 王之野 D.????? 君子以．仁存心以．天下之所顺 答案 D 解析 D 项均为介词，拿、用。A 项假设连词，如果/第三人称代词，他。B 项表修饰的连词/表因果的连词。C 项介词，给/介词，在。 5．下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是( ) A ．申之以孝悌之义 B ．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 C ．委而去之，是地利不如人和也 D ．其待我以横逆 答案 C 解析 C 项为省略句，省略了“委而去之”的主语“守城之人”。A 、B 、D 三项均为介宾短语作状语时后置。
杏林子
杏林子，本名刘侠，一九四二年生。十二岁患类风湿性关节炎，这场纠缠她一生的病痛，改变了她的人生道路。一九八○年当选台湾十大杰出女青年，一九八三年获得国家文艺基金散文奖。更创办伊甸残障基金，身体力行，为残障朋友服务。2003年2月8日不幸去世，享年61岁。 杏林子，原名刘侠，台湾著名文学家。笔名杏林子，一则纪念故乡杏林镇，二则感谢此生与医生结下的不解之缘。 杏林子生前常说：“除了爱，我此生一无所有。”这就是杏林子，一个用爱唱响生命之歌的人，一个生命的勇士，爱的使者。 作为一个作家，上个世纪七、八十年代，不知有多少年轻人以杏林子的作品为典范吸取生活的勇气，一些监狱里的服刑人员还因为读了她的书得到启迪，获得重生。 杏林子12岁时得了类风湿关节炎，瘫痪了，腿不能行、手不能抬、头不能转，写作时要弯着背、弓着腰，比常人辛苦百倍。但饱受病痛煎熬的杏林子，却用她所遭受的肉体苦难来体验生命的礼赞，用手中的笔来讴歌生命的美好。 杏林子生前笔耕不辍，自从1977年发表了第一本作品《生之歌》，随后，每年都有新作品问世，创作多达百万字，出版了多本文集。 她的作品，读者众多，每年寒暑假都被台湾中小学选为假期读物。但她与那些流行作家不同的是：她有一颗奋斗的心，不以书是否畅销为志向，以劝勉青少年为己任，帮助青少年树立积极向上的人生观。 她的书文字简洁，读来感性十足，透着淡淡的温柔，没有怨天尤人，有的是不向命运屈服的不屈不挠的精神，字里行间洋溢着乐观和豁达，她用幽默的笔调描述着人生的种种际遇，述说着命运附加给你的诸多挑战。 可以这样说，身体的病痛使她能静静地观看这个世界，生命的一点一滴都在她的书中，读她的书，使人振奋。 在台湾，杏林子还创设了“伊甸残障基金会”，为残障者的医疗、工作、教育、福利等做着不懈的努力。
外国著名作家简介
外国著名作家简介 外国重要作家的国别及代表作 1.欧美部分 《荷马史诗》即《伊得亚特》和《奥德赛》，是古希腊最著名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格（六音步扬抑抑格）诗体，风格崇高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。 《荷马史诗》是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲史诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。 《伊索寓言》古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它。或为重新创作的题材，或为抨击暴政，讽刺敌人的武器。 希腊神话它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生、谱系以及人类起源等待。古希腊的神都自私、任性、爱享乐、爱虚荣、好争权夺利、嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶主贵族的形象来塑造的。英雄传说，内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，联盟机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动令人忧伤集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学发展起了深远的影响。 莎士比亚（1564-1616）欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他的主要成绩就是戏剧，其主要著作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》悲剧《罗密欧与朱丽叶》。 拜伦（1788-1824）英国积极浪漫主义诗人。重要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。 雪莱（1792-1822）英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情短诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。 夏洛蒂·勃朗诗（1816-1855）英国作家，有著名长篇小说《简·爱》。
孔子系列故事大全小故事
孔子系列故事大全 一、智慧圆融—故事取材于《列子：仲尼篇》 孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？” 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。” “因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。” 二、神武不杀 谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。 据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长（周制）九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，
《生命 生命》是现代作家杏林子的散文,选自《杏林子作品精选》
《生命生命》是现代作家杏林子的散文，选自《杏林子作品精选》 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 生命。生命。《生命生命》是现代作家杏林子的散文。 选自《杏林子作品精选》。 作品名称,生命生命。创作年代,1986年。作品出处,杏林子作品精选。文学体裁,散文。作者,杏林子。 初中版课文。夜晚。我在灯下写稿。杏林子一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去。 骚扰着我。趁它停在眼前小憩时。我一伸手捉住了它。我原想弄死它。但它鼓动双翅。极力挣扎。我感到一股生命的力量在我手中跃动。那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾。只要我的手指稍一用力。它就不能再动了。可是那
双翅膀在我手中挣扎。那种生之欲望令我震惊。使我忍不住放了它!我常常想。生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子。隔了几天。竟然冒出了一截小瓜苗。 那小小的种子里。包含了一种怎样的力量。竟使它可以冲破坚硬的外壳。在没有阳光。没有泥土的砖缝中。不屈地向上。茁壮生长。昂然挺立。它仅仅活了几天。但是。那一股足以擎天撼地的生命力。令我肃然起敬!许多年前。有一次。我借来医生的听诊器。静听自己的心跳。那一声声沉稳而有规律的跳动。给我极大的震撼。这就是我的生命。单单属于我的。我可以好好地使用它。也可以白白糟蹋它;我可以使它度过一个有意义的人生。也可以任它荒废。 庸碌一生。一切全在我一念之间。我必须对自己负责。虽然肉体的生命短暂。生老病死也往往令人无法捉摸。但是。让有限的生命发挥出无限的价值。使我们活得更为光彩有力。却在于我们
自己掌握。从那一刻起。我应许自己。绝不辜负生命。绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何。遇福遇祸。或喜或忧。我都愿意为它奋斗。勇敢地活下去。 小学版课文。我常常想。生命是什么呢？夜晚。 我在灯下写稿。一只飞蛾不停地在我头顶上飞来飞去。骚扰着我。趁它停下的时候。我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力。它就不能动弹了。但它挣扎着。极力鼓动双翅。我感到一股生命的力量在我手中跃动。那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊。我忍不住放了它！墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子。过了几天。竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里。包含着一种多么强的生命力啊！竟使它可以冲破坚硬的外壳。 在没有阳光。没有泥土的砖缝中。不屈地向上。茁壮生长。即使它仅仅活了几天。有一次。我用医生的听诊器。