克己复礼字词归纳
二、克己复礼
通假字（写出本字，并解释）
1．周监于二代（通“鉴”，借鉴）2．五世希不失矣（通“稀”，少）3．则民无所错手足（通“措”，放置）4．孝弟也者，其为仁之本与（通“悌”，敬爱兄长；通“欤”，句末语气词）5．女安，则为之（通“汝”，你）6．盖阙如也（通“缺”，空缺，表不发表意见。）
实词（词类活用，解释加点的词语）
1．觚不觚．（像个觚）
2．君君．、臣臣．、父父．、子子．（像君王，像臣子，像父亲，像儿子）
3．衣．夫锦（穿）
4．食旨不甘．（觉得甜蜜）
5．请事．斯语矣（按照……做）
6．故君子名．之必可言．也（定名分；说）
实词（解释加点的词语）
1．一日克己复礼，天下归．仁焉。（赞许）2．非．礼勿视（不符合）3．回虽不敏，请事．斯语矣。（按照……做）4．郁郁乎文．哉（完美）5．甚．矣，吾衰！（厉害、严重）6．是．可忍，孰．不可忍也？（这、这个 / 什么）7．名不正．，则言不顺（纠正）8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣（少）9．有酒食，先生馔．（吃喝）10．钻燧改火，期．可已矣（读jī，一周年）11．一日
．．克己复礼，天下归仁焉。（一旦）
12．天下有道
．．不议。（政治清明 / 百姓、平民）．．，则庶人
13．陪臣
．．执国命（重臣，隔了一层的臣）
14．三年之丧，期已
．．久矣（时期、为期 / 太、甚）
15．有事，弟子
．．服其劳（古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟）
16．有酒食，先生
．．馔（古义：年长者；今义：老师、医生、丈夫）
17．曾是以为
．．孝乎（古义：把……当作；今义：认为）
虚词（指出词性，说明用法或解说意义）
1．一日克己复礼，天下归仁焉．。（句末语气词）2．郁郁乎．文哉（形容词词尾，相当于“然”字，……的样子）3．名不正，则．言不顺（那么）
4．君子于其言，无所苟而已矣
．．．（罢了 / 句末语气词）5．齐景公问政于．孔子（向）
6．信．如君不君（诚然，表假设）（如果）7．不好犯上，而好作乱者，未之．有也（前置宾语）8．三年之．丧，期已久矣（结构助词，的）9．予之．不仁也！（结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性）10．礼云．礼云，玉帛云．乎哉（助词，用在表重复的词语后面，表强调 / 说）11．人而．不仁，如礼何？（如果）特殊句式（写出句式名称）
1．克己复礼为仁（可解释为判断句）
2．三年之丧，天下之通丧也（判断句）
3．八佾舞于庭（状语后置）
4．子生三年，然后免于父母之怀（————————————）
5．予也有三年之爱于其父母乎（状语后置句）
6．甚矣，吾衰也。（主谓倒装句）
7．久矣，吾不复梦见周公。（主谓倒装句）
8．有是哉，子之迂也。（主谓倒装句）
9．野哉，由也。（主谓倒装句）
10．子将奚先（宾语前置）
11．未之有也（宾语前置）
12．曾是以为孝乎（宾语前置句）
补充：所谓主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。即与本题中的句式相类。
一、选择题。（每题3分，共24分）
【】1．下列句子中没有通假字的一项是
A．周监于二代 B．则民无所错手足
C．旧谷既没 D．盖阙如也
【】2．对下列加点词的解释不正确的一项是
A．郁郁乎文．哉文：文采 B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣鲜：少
C．有酒食，先生馔．馔：吃喝 D．钻燧改火，期．可已矣期：一周年
【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．一日
．．孝乎
．．克己复礼 B．曾是以为
C．有事，弟子
．．不中
．．服其劳 D．礼乐不兴，则刑罚
【】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A．为仁由己，而由人乎．哉郁郁乎．文哉
B．不好犯上，而好作乱者，未之．有也夫晋，何厌之．有
C．名不正，则．言不顺危而不持，颠而不扶，则．将焉用彼相矣
D．人而．不仁，如礼何君子务本，本立而．道生。
【】5．下列各句中，词类活用现象不同于三项的一项是
A．君君．、臣臣．、父父．、子子． B．女安，则为之
C．食夫稻，衣．夫锦，于女安乎 D．觚不觚，觚哉！觚哉
【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是
A．克己复礼为仁三年之丧，天下之通丧也
B．八佾舞于庭予也有三年之爱于其父母乎
C．久矣，吾不复梦见周公有是哉，子之迂也
D．曾是以为孝乎甚矣，吾衰也
【】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是
A．子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化。
B．子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
“觚”是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，“觚”也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则。
C．子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
为人子、为人弟的年轻人做事在前，有“勤”；享受在后，有“恭”，这不能算作真正的“孝”。只有做到“养”且“敬”，才算作真正的“孝”。
D．子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用。
8．补充下面的名句。（3分）
为政以德，，。
道之以政，齐之以刑，；道之以德，齐之以礼，。
丘也闻有国有家者，，。
二、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
⑴周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
⑵人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
三、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（17.21）
⑴把画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
⑵有人把宰我和孔子的这场争论成为“旷世争论”，这场争论给你怎样的思考？（2分）
四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（13.3）
⑴用一个成语概括孔子的“政论”观。（1分）
⑵话语交际的成功取决于问答对应。仔细研读本章，我们发现孔子的回答对子路的提问来说既有“问答对应”，也有“答非所问”，你如何理解孔子的“答非所问”？（3分）
五、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（12.1）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”（1.2）
结合上面的文字，简要分析孔子思想中“礼与仁”的关系。（3分）
六、把画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪，法为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱。高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。”……乃令群臣习肄，会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。……于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
——节选自《史记·叔孙通列传》
⑴高帝悉去秦苛仪，法为简易。（2分）
⑵叔孙通知上益厌之也。（1分）
⑶自诸侯王以下莫不振恐肃敬。（2分）
齐桓晋文之事文言文知识点归纳(全)
《齐桓晋文之事》文言知识点归纳 一、词类活用 1、无以，则王乎王（本文有多处）：名词作动词，行王道，统一天下） 2、以小易大小、大，形容词作名词，小牲畜，大牲畜 3、王无异于百姓之以王为爱也异：意动，对……感到奇怪 4、是以君子远庖厨也远：形容词作动词，远离 5、明足以察秋毫之末明：形容词作名词，视力 6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2) 老(1)：形容词作动词，尊敬，爱护；老(2)：形容词作名词，老人 7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2) 幼(1)：形容词作动词，爱护；幼(2)：形容词作名词，幼儿，孩童 8、刑于寡妻：（通“型”）名词作动词，做榜样 9、为肥甘不足于口与肥甘：形容词作名词，肥美香甜的食物 10、轻暖不足于体与轻暖：形容词作名词，轻软暖和的衣服 11、危士臣危：使动，使……受到危害 12、权，然后知轻重权，名词作动词，称一称 13朝秦楚朝：使动，使……来朝见 14、然则小固不可以敌大小：形容词作名词，小的国家；大：形容词作名词大的国家 15、寡固不可以敌众寡：形容词作名词，人口稀少的国家；众：形容词作名词，人口众多的国家 16、弱固不可以敌强弱：形容词作名词，弱小的国家；强：形容词作名词，强大的国家 17、以一服八服：使动，使……降服 18、然后从而刑之刑：名词作动词，处罚
19、是罔民也罔：（通“网”）名词作动词，用网捕捉，引申为陷害 20、五十者可以衣帛矣衣：名词作动词，穿 21、树之以桑树：名词作动词，种 22、齐桓、晋文之事可得闻乎闻：使动，使……听到 二、特殊句式 判断句 1、是乃仁术也 2、夫子之谓也 3、是诚不能也 4、是折枝之类也 5、是罔民也 被动句 1、百姓之不见保见：表示被动 省略句 1、有牵牛而过（于）堂下者 2、将以（之）衅钟 3、将以（之）求吾所大欲也 4、必使(之)仰足以事父母 宾语前置 1、臣未之闻也（臣未闻之也）之 2、莫之能御也（莫能御之也）之 3、何由知吾可也（由何知吾可也）何 4、牛何之（牛之何）之 5、然则一羽之不举（然则不举一羽）之 6、舆薪之不见不见舆薪 7、何以异以何异 8、未之有也未有之也 主谓倒装
《论语选读》知识点整理
《<论语>选读》知识点整理(结合步步高用) 01为政以德 一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子通假字本字句子通假字本字 ⑴居其所而众星共之共⑷选贤与能[练习五中] 与举 ⑵道之以政道⑸矜寡孤独废疾者[练习五中] 矜鳏 ⑶无乃尔是过与与 二、写出下列各句中加点字的活用类型 句子活用类型句子活用类型 ⑴齐．之以刑形作使动⑹不独亲．其亲[练习五中] 名作意动 ⑵曰：“富．之。”形作使动⑺不独子．其子[练习五中] 名作意动 ⑶足．食，足．兵，民信之矣形作使动⑻使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长形作名。 ⑷则修文德以来．之动词作使动⑼既来之，则安．之形作使动 ⑸于斯三者何先．名作动⑽远人不服而不能来．动作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义 句子句中义今义句子句中义今义民免而无耻 ．．东蒙主以（之）为认为．．没有羞耻心不要脸昔者先王以为 季氏将有事 ．．．．．．．使他们来归顺后，就要让他们安．．于颛臾动武有事情既来之，则安之 下心来既然来了，就安下心来 四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 句子类型句子类型 ⑴为政以德状后⑴虎兕出于柙，龟玉毁于椟中状后 ⑵道之以政状后⑵而谋动干戈于邦内状后 ⑶齐之以刑状后⑶临之以庄状后 ⑷道之以德，齐之以礼状后⑷君子哉若人！主谓倒置 ⑸使民以时状后⑸尚德哉若人！主谓倒置 ⑹冉有、季路见于孔子曰状后⑹既庶矣，又何加焉疑宾前 ⑺季氏将有事于颛臾状后⑺于斯三者何先疑宾前 ⑻无乃尔是过与宾语前置⑻固而近于费状后 ⑼昔者先王以为东蒙主省略句⑼季氏富于周公状后 ⑽是社稷之臣也判断句⑽君孰与不足疑宾前 ⑾何以伐为疑宾前 02克己复礼 一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子通假字本字句子通假字本字 ⑴周监于二代监鉴⑷女安，则为之女汝 ⑵五世希不失矣希稀⑸食夫稻，衣夫锦，于女安乎女汝
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 一、知识点梳理 1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页 1 第宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 （一）给下列词注音： 受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（） （二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师：（） ②巫医乐师百工之人：（） ③吾师道也：（）
高中语文文言文名家常识【高考备考】 总结 笔记
高中语文文言文名家常识 1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”（曹操、曹丕、曹
初中文言文知识点归纳#精选.
初中语文文言文虚词总结 随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦顼的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。 还有一点同学们要特别注意，一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示。在平时学习中应注意打好基础，勤练多思，把握规律，这样才能做到游刃有余。 「考点梳理」 在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。 之1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》） 2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》 3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》） 4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） 5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉
文言文常识
微专题七文言文阅读中常见文化常识总结 微知识 一、与科举考试有关的词语： 明清科举简表 二、与学校有关的词语： 庠序[地方学校]， 太学[最高学府]， 国子监[明清时的最高学府]， 太傅[太子的老师]， 司业、祭酒[国子监的掌管人员]， 博士、教授、助教[教学人员]。 三、与粮食有关的词语： 粟[谷子，去皮后称小米，可泛指粮食]， 菽[豆类的总称]， 黍[去皮后叫黏黄米]， 禾，稼穑[jiàsa，泛指农业生产劳动或庄稼]， 谷，稻，耕耘， 稔[rěn，谷物成熟，泛指事物酝酿成熟]， 熟[谷物等成熟]， 稷[谷子]， 刈[yì，割]， 籴[dí，买入粮食]， 粜[tiào，卖出粮食]， 廪[lǐn，粮仓或官府发给的口粮]， 禀[通“廪”，粮仓]， 荒[荒年，年成不好]， 歉[收成不好]， 赡[富足，充足]。 四、与俸禄有关的词语： 俸，禄，秩[官吏的俸禄]，穀[gǔ，俸禄，做官领俸禄]。 五、与穿戴有关的词语： 纨绔，布衣，履，绶，冠，冕，弱冠，免冠，带。
六、表房舍的词语： 宇[屋檐]，舍，馆，宅，第，邸，屋，庑[wǔ，堂下周围的廊屋]。 七、表说话的词语： 曰，云，谓，诏[告诉，告诫，教诲]，诰[告诉，皇帝给臣子命令，告诫，劝勉]，告，敕[chì，告诫，嘱咐，皇帝命令或诏书]，白，陈，对，语，谕、喻[告诉，使人知道]，晓，辩，问，谢，折[驳斥，指责]，诘[责问，追问]，诉，咨[商议，咨询] 八、表嫉恨的词语： 恶，厌，憎，贬，衔[怀恨]，怨，怼[怨恨]，憝[duì，怨恨，憎恶]，憞[duì，怨恨，憎恶]，疾，恨，怒，诅。 九、表诬陷的词语： 中[zhòng，中伤，污蔑别人使受损害]，谮[zan，说坏话，诬陷别人]，诬[捏造罪状害人]。 十、表劝说的词语： 说，劝，规[规劝]，讽[用含蓄的话暗示或劝告]，讥，谤[公开指责别人的过失]，谏[规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失]。 十一、表责备的词语： 过，责，咎[归罪，责怪]，诛[责备，谴责]，让[责备，责怪]，谴，尤[指责，抱怨]，折[驳斥，指责]。 十二、表哀怨的词语： 怒，愤，恼，忿[fan，愤怒，怨恨]，恚[huì，恼怒，发怒]，涕泣，骂，责，戾[lì，乖张，违反，凶狠]，诟，谩[màn，欺骗，诋毁，傲慢不敬，怠慢]。 十三、表宽容的词语： 容，贷[宽恕，宽免]，恕，宽。 十四、表拜访的词语： 造[到……去]，过[访，探望]，访，谒[拜见，请见]，诣[拜访]，顾[探望，拜访]。 十五、表告别的词语： 辞，别，谢。 十六、表到某地的词语： 如，过[走过，经过]，诣[往，到]，往，经。 十七、表离开某地的词语： 去，迁[迁移，调动官职]，徙[迁移，调动（官职）]。 十八、表行动的词语： 步[走路，特指慢走]，趋[快走]，走[跑]，遁[逃，回避]，亡[逃亡]，逃，匿[躲避]。 十九、表违背的词语： 忤[违逆，抵触]，逆[忤逆]，倍[通“背”，背叛]，畔[通“叛”，背叛]。 二十、表揭发的词语： 劾[弹劾，揭发罪状]，讦[ji?，攻讦，攻击或揭发别人的短处]，揭，弹[tán，弹劾，检举]。 二十一、表害怕的词语： 畏，惧，惮[畏惧，害怕；通“怛”，惊惧]，骇[害怕，吃惊]，患[担忧，忧虑]。 二十二、表朝见的词语： 朝，觐，见，谒。 二十三、表年龄的词语： 襁褓[未满周岁的婴儿]，孩提[两三岁的儿童]，齿龀、龆龀[tiáo chan，换牙期的儿童]，总角、垂髫[幼年儿童]，豆蔻年华[女子十三四岁]，笄年[女子十五岁]，束发、成童[男子十五岁]，冠、加冠、弱冠[男子二十岁]，而立之年[三十岁]，不惑之年[四十岁]，知命、知天命、半百、知非之年[五十岁]，花甲、花甲子[六十岁]，耆[qí]艾[耆，六十岁；艾，五十岁]，古稀[七十岁]，耆耋、耄耋[mào di?，高寿，年老。耄，八十岁或九十岁；耋，七十岁或八十岁]，期[jī]颐[一百岁]。
初中文言文知识点总结
初中文言文知识点总结 一、常用实词实词有实在意义,能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词得用法及意义,就是提高文言文阅读能力得关键。 1、安(1)安逸。例:死于安乐(《生于忧患,死于安乐》) (２)养,奉养。例:衣食所安,弗敢专也(《曹刿论战》) (3)怎么。例:燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》) (4)安稳,安定、例:风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》) 2、曾 (1)同“增”,增加、例:曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》) (2)副词,常与“不”连用,译为“连……都不……”。例:曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》) (３)曾经。例:相逢何必曾相识(《琵琶行》) (4)同“层”,重叠。例:荡胸生曾云(《望岳》) 3、从 (１)跟,随、例:战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》) (２)学习。例:择其善者而从之(《论语。述而》) (3)追寻。例:溯洄从之(《蒹葭》) (4)依从。例:民弗从也(《曹刿论战》) (5)自,由、例:从口入,初极狭(《桃花源记》) (６)在、例:吾从北方闻子为梯(《公输》) (7)堂房亲属。例:赠从弟(《赠从弟》) (8)向、例:从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》) 4、得 (1)能够、例:余因得遍观群书(《送东阳马生序》) (2)领会。例:得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) (3)同“德",恩惠,感激、例:所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) (4)实施。例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》) (5)得意。例:怡然自得(《童趣》) (6)得到,获得。例:优劣得所(《出师表》) 5、道 (１)(正确得)方法。例:策之不以其道(《马说》) (２)主张,思想,学说。例:益慕圣贤之道(《送东阳马生序》) (3)路、例:道不通,度已失期(《陈涉世家》) (4)政治得理想境界。例:大道之行也(《礼记、大道之行也》) (５)仁政。例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
最新《克己复礼》教案-
《克己复礼》教案- 《克己复礼》教案 教学目标： 、理解“礼”和“仁”的含义及彼此之间的关系； 2、掌握重要的文言实词和文言虚词； 3、背诵重点章句。 教学要求： 、掌握课文重点字词句的含义，关注特殊句式的表达作用，明确各章基本观点。 2、明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。 3、背诵12.1、3.1、16.2、13.3章。 教学建议： 诵读为主，归纳为辅。让学生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实字词句，一起归纳课文中文言特点。 课前准备： 、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。 2、查阅资料，了解孔子有关思想。 3、研讨课后练习。 教学方式：诵读式、整理式。
学习方式：诵读、归类。 课时安排：三课时。 教学过程： 一、解题： 克己复礼：克，约束，克制。复，回归。礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼）孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。（礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。） 孔子要恢复的是周礼。 周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。 二、解读各章内容（字、词、句）并加以评析。 （一）重点字词句：
师说文言知识点归类A
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《师说》知识归类 【一词多义】 1．（师） ①古之学者必有师：（名词，老师） ②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③吾师道也：（动词，学习） ④师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法以……为师） ⑥则耻师：（动词拜师）２．（之） ①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性） 句读之不知：（结构助词，表示宾语前置） ⑤人非生而知之．者：（代词，代道理） ⑥师道之．不传也久矣：（助词，消独） ３．（其） ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）４．（惑） ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） ５．（道）①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） ６．（乎） ①其皆出于此乎：（语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） ７．（于） ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
文言文知识点总结
必修3 《蜀道难》知识点梳理 实词归纳 尚 黄鹤之飞尚不得过尚且 尚贤使能崇尚，尊重 赵王使使视廉颇尚能饭否还 危 危乎高哉高 危如累卵危险 正襟危坐正，端正 去 去门十里以为界距，距离 阳虎去齐走赵离开 除残去秽除掉，去掉 有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦前往，到…去 绝 假舟楫者非能水也，而绝江河横渡 可以横绝蛾眉巅越过 佛印绝类弥勒非常 独与迈乘小舟至绝壁下陡峭 率妻子邑人来此绝境与世隔绝 △解释加点的字 1．猿猱欲度愁攀援为…发愁，为动用法 2．使人听此凋朱颜使…凋谢，使动用法 3．砯崖转石万壑雷使…滚动，使动用法 4．侧身西望长咨嗟向西，名作状 5．蜀道之难，难于上青天比 6．西当太白有鸟道面对 7．然后天梯石栈方钩连沟通相连 8．上有六龙回日之高标使动用法，使……回转；回旋 9．猿猱欲度愁攀援越过 10．青泥何盘盘多么 11．但见悲鸟号古木只 12．雄飞雌从绕林间跟随 13．连峰去天不盈尺离满 14．枯松倒挂倚绝壁靠 15．飞湍瀑流争喧豗急流 16．砯崖转石万壑雷拟声词用如动词，冲击 17．一夫当关，万夫莫开人挡 18．所守或匪亲同“非” 19．朝避猛虎，夕避长蛇互文见义 20．锦城虽云乐虽然 21．侧身西望长咨嗟深深 《琵琶行》知识点梳理 〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。
〔2〕回灯：移灯。重：再。 〔3〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调。 〔4〕掩抑：掩蔽，遏抑。思：读去声。 〔5〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。抹：向左拔弦，也称为“弹”。霓裳：即《霓裳羽衣曲》。六幺：大曲名，又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，为歌舞曲。 〔6〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦。嘈嘈：沉重舒长。切切：细促轻幽。〔7〕间关：莺语流滑叫“间关”。幽咽：遏塞不畅状。冰下难，泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。 〔8〕迸：溅射。 〔9〕曲终：乐曲结束。拔：奏弹弦乐时所用的拔子。当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。 〔10〕舫：船。 〔11〕敛容：严肃矜持而有礼貌的态度。 〔12〕虾蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。 〔13〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 〔14〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。五陵：在长安城外，汉代王个皇帝的陵墓。缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。 〔15〕绡：精细轻美的丝织品。 〔16〕钿头银篦：镶嵌着花钿的发篦（栉发具）。击节：打拍子。 〔17〕颜色故：容貌衰老。 〔18〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市。 〔19〕来去：走了以后。 〔20〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。阑干：形容流泪。 〔21〕重（读平声）：重新，重又之意。唧唧：叹声。 〔22〕呕（音欧）哑（音呀）嘲（音招）哳（音扎）：形容声音噪杂。 〔23〕琵琶语，琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。 〔24〕却坐：退回到原处。促弦：把弦拧得更紧。 〔25〕向前声：刚才奏过的单调。 〔26〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色。 一、实词 言： 感斯人言话，名词 凡六百一十六言字，名词 自言本是京城女说，动词 数： 使快弹数曲几，表不确定的数目，数词 一曲红绡不知数数量，名词 语： 琵琶声停欲语迟说话，回答，动词 今夜闻君琵琶语曲，名词 为： 因为长句写，创作，动词wéi 初为《霓裳》后《六幺》弹奏，动词wéi 为君翻作《琵琶行》替、给，介词wèi 轻： 轻拢慢捻轻轻，形容词 商人重利轻别离轻视，动词 泣： 满座重闻皆掩泣哭泣，动词
《克己复礼》教学设计
《克己复礼》教学设计 《克己复礼》教学设计 教学目标： 1、理解“礼”和“仁”的含义及彼此之间的关系； 2、掌握重要的文言实词和文言虚词； 3、背诵重点章句。 教学要求： 1、掌握课文重点字词句的含义，关注特殊句式的表达作用，明确各章基本观点。 2、明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。 3、背诵12.1、3.1、16.2、13.3章。 教学建议： 诵读为主，归纳为辅。让学生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实字词句，一起归纳课文中文言特点。 课前准备： 1、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。 2、查阅资料，了解孔子有关思想。 3、研讨课后练习。 教学方式：诵读式、整理式。 学习方式：诵读、归类。 课时安排：三课时。
教学过程： 一、解题： 克己复礼：克，约束，克制。复，回归。礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼） 孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。（礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。） 孔子要恢复的是周礼。 周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。 二、解读各章内容（字、词、句）并加以评析。 （一）重点字词句： ①非礼：不合礼节[古义]；调戏（妇女）[今义] ②成语：是可忍，孰不可忍 ③觚不觚：前者：名词，一种饮酒器。后者：动词，像个觚。
高考文言文古代文化常识最新详细总结
高考文言文古代文化常识最新详细总结 一、人的称谓 二、古代职官 三、天文历法 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食 八、音乐文娱 九、古代服饰代称 十、古代刑罚 一、人的称谓 直称姓名： 大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 称字： 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于
他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号： 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称谥号： 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 称斋名： 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
第二课 克己复礼 基础知识纲要
第二课“克己复礼”知识点整理 基本要求： 1、背诵篇章：背诵12.1、3.1、16.2章和13.3章。 2、重点掌握下列字词在文中的意思：“敏”、“希”、“阙如”、“奚”、“鲜”、“期”。 3、掌握短语“克己复礼”、“郁郁乎文哉”、“八佾”、“是可忍孰不可忍”、“天下有道”、“名正言顺”、“犯上作乱”等。 练习：一、给下列划线词注音： 八佾( ) 先生馔( ) 周监于( ) 庶人( ) 食夫稻( ) 阙如( ) 觚不觚( ) 钻燧( ) 子之迂( ) 既没( ) 虽有粟( ) 孝弟( ) 三年之丧( ) 期可已矣( ) 二、通假字（指出下列句中的通假字并解释） 1、周监于二代______通______，释作______________。 2、五世希不失矣：______通______，释作______________。 3、则民无所错手足：______通______，释作______________。 4、食夫稻，衣夫锦，于女安乎：______通______，释作_________。 5、孝弟也者，其为仁之本与：______通______，释作__________。______通______，释作______________。 三、词类活用（指出下列各句划线词活用的类型，并解释） 1、非礼勿视：活用方式解释
2、觚不觚：活用方式解释 3、子将奚先活用方式解释 4、食旨不甘,闻乐不乐,居处不安 活用方式解释 活用方式解释 活用方式解释 5、故君子名之必可言也活用方式解释 6、衣夫锦活用方式解释 7、君君，臣臣，父父，子子 活用方式解释 活用方式解释 活用方式解释 活用方式解释 8、礼乐征伐自天子出活用方式解释 四、一词多义（给下列加点的字词解释） 1、为 克己复礼为仁 为仁由己 曾是以为孝乎 三年不为乐 为政以德 孝弟也者,其为仁之本
《师说》知识点归纳完整版(学生、教师)
《师说》知识点归纳（完整全新——学生版） 班级姓名 一、指出下列句子中的通假字，并加以解释： 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.或师焉，或不焉。 二、解释下列句中加点词义： 1.夫庸．知其年之先后生于吾乎 2.是故圣益．圣，愚益愚 3.于其身．也，则耻师焉 4.小学而大遗． 5.士大夫之族． 6.今其智乃．反不能及 7.六艺经传，皆通．习之 8.作《师说》以贻．之 三、解释下列句中画线词古今异义： 1.古之学者必有师。古义：今义： 2.是故，弟子不必不如师。古义：今义： 3.无贵无贱，无长无少。古义：今义： 4.吾从而师之。古义：今义： 5.今之众人。古义：今义： 6.小学而大遗。古义：今义： 7. 师者，所以传道受业解惑也古义：今义： 四、指出下列句中词类活用现象： （1）吾师．道也 （2）吾从而师．之 （3）而耻．学于师 （4）孔子师．郯子 （5）其下．圣人也亦远矣 （6）小．学而大．遗 （7）吾未见其明．也 （8）惑．而不从师 （9）是故圣．益圣，愚．益愚 （10）授之书而习．其句读者 五、解释一词多义(实词)： 1.师 ①古之学者必有师。 ②师道之不传也久矣。 ③吾从而师之。④吾师道也。 ⑤齐师伐我。
2.传 ①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣！ ③六艺经传皆通习之。 3.惑 ①所以传道受业解惑也。 ②惑而不从师 ③于其身也，则耻师焉，惑矣！ 4.行 ①三人行，则必有我师。 ②余嘉其能行古道。 ③必能使行阵和睦④则知明而行无过也 ⑤行弗乱其所为 5.复 ①师道之不复可知矣！ ②虽有槁暴，不复挺者。 ③率妻子邑人来此绝境，不复出焉④山重水复疑无路 ⑤不敢出一言以复 6.道 ①师者，所以传道受业解惑也。 ②师道之不传也久矣。 ③会天大雨，道不通 ④人道是，三国周郎赤壁。⑤得道者多助，失道者寡助 ⑥此其为餍足之道也。 ⑦从郦山下，道芷阳间行。 ⑧废先王之道。 7.解 ①师者，所以传道受业解惑也 ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ③句读之不知，惑之不解 8.从 ①惑而不从师②见渔人，乃大惊，问所从来 六、解释下面文言虚词的意义和用法： 1.而 ①吾从而师之吾从而师之 ②授之书而习其句读者 ③人非生而知之者 ④惑而不从师 ⑤小学而大遗 ⑥则群聚而笑之 ⑦择师而教之 ⑧如是而已 2.之 ①青，取之于蓝。 ②古之学者必有师。 ③人非生而知之者。 ④授之书而习其句读者。
常用文言文常识总结剖析
常用文言文常识总结（节录） 作者：陕西王亚其 编审：赵怀兵 发布：公众号yuwenyuekan 字： 1.古今字 2.通假字 3.异体字 词： 1.实词 2.虚词 而、何、乎、乃、其、若、所、为、焉、也、以、矣、因、于、与、则、者、之。 3.古今异义词 (1)词义扩大。(2)词义缩小。(3)词义转移。(4)感情色彩发生变化。 4.一词多义 5.固定搭配 所以…者、所+动词（…的原因） 动词+者（…的人） 6.词类活用 （1）名词活用为动词 使动 意动 作状语 （2）动词活用为名词 使动 意动 （3）形容词活用为名词 动词 使动 意动 （4）数词活用为动词 （表示数目多少的基数词临时可活用为动词）
例:六王毕，四海一；统礼仪，一制度； 句： 1.判断句：“…者，…也”、“…，…也”、“…者，…”、“…，…”、 2.否定句：“非” 3.省略句： 4.被动句：“为…所…”、“为…”、“所…”、“见…于…”、“见…”、“于…”、“被” 5.倒装句： （1）主谓倒装 （2）状语后置“于” （3）定语后置例:蚓无爪牙之利，筋骨之强； （4）宾语前置 A：疑问代词“谁、何、奚、安”作宾语，宾语要前置；例:大王来何操。B：否定代词“不、毋、未、莫+动词+宾语”，宾语要前置；例:未之有也。C：用指示代词“之、其”指复的句子，宾语要前置 6.固定句式 “如……何？“不亦……乎”“何其……”” “孰与” “以……为” “是故”、“是以” “不亦……乎” “得无……乎”“与其……孰若……” “宁……无”。 一、古字通假 指文言文中音同、音近而形体不同的字互相通用和假借的情况。中学教材还包括古今字。 A:通用。 读音相同或相近，意义也相通的词，古代可以写这个也可以写那个。如：“雷鼓大震”（《赤壁之战》）中“雷”和“擂” B:假借。 读音相同或相近而意义不同的词有时可以借代。 本无其字，借用一个同音字代替。“旦日不可不蚤自来谢项王” 本有其字，前人写了别字，后人跟着写，别字和本字通用了。“甚矣，汝之不惠”C:古今字。 古时只有某个字，后来为了区别这个古字所表示的几个不同的概念，就造出了另一个或几个今字。如“莫”的义项有日落的时候，没有人，没有，步，不要等，后来另造一个“暮”表日落的时候，古人有时今字不用而用古字，“至莫夜月明，独与
人教版高一文言文知识点归纳
赤壁赋 1、通假字： 举酒属客(“属”通“嘱”劝酒) 浩浩乎如虚御风（“”通“凭”乘） 山川相缪（“缪”通“缭”环绕） 2、一词多义： 望：1七月既望（农历每月十五，名词） 2西望夏口（向远处看，动词） 长：1抱明月而长终（永远，副词） 2而卒莫消长也（增长，动词） 然：1其声呜呜然（拟声词词尾，表状态） 2何为其然也（这样，代词） 于：1子与客泛舟游于赤壁之下（在，代词） 2月出于东山之上（从，介词） 3此非孟德之困于周郎者乎（被，介词） 4于是饮酒乐甚（于是，表示后一件事紧接前一件事，连词）白：1白露横江（白色的，形容词） 2不知之既白（亮，形容词） 歌：1歌窈窕之章（唱，动词） 2歌曰（歌词，名词） 3倚歌而和之（歌曲的声调或节拍，名词） 3、词类活用： 羽化而登仙（羽：名词作状语） 舞幽壑之潜蛟（舞：动词使动） 泣孤舟之嫠妇（泣：动词使动） 正襟危坐（正：形容词使动） 乌鹊南飞（南：名词作状语） 西望夏口（西：名词作状语） 下江陵（下：名词作动词） 渔樵于江渚之上（樵：名词作动词） 侣鱼虾而友糜鹿（侣，友：名词意动） 客有吹洞箫者：定语后置 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：使动 乌鹊南飞：名作状 西望夏口，东望武昌：名作状 此非孟德之困于周朗者乎：被动句 下荆州：名作动
而今安在哉：介宾结构倒置 况吾与子渔樵于江渚之上：状语后置 侣鱼虾而友麋鹿：意动 而又何羡乎：宾语前置 4、古今异意： 1徘徊于斗牛之间（徘徊：古义-明月停留 今义-人在一个地方来回走动） 2 望美人兮天一方（美人：古义-心所思慕的人，古人常用来作为圣主 贤臣或美好理想的象征 今义-美貌的人） 3凌万顷之茫然（凌：古义-越过 今义-欺侮） 4况吾与子渔樵于江渚之上（子：古义-对人的尊称，多指男子 今义-儿子） 我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的!希望对你有帮助！ 烛之武退师 1.实词： 1) 且贰于楚也。贰：数词用作动词，从属二主。 2) 晋军函陵。军：名词用作动词，驻扎（军）。 3) 越国以鄙远。鄙：名词意动，以……为边邑 4) 焉用亡以陪邻。陪：动词，增加。 5) 敢以烦执事。敢：怎敢。 6) 又欲肆其西封。肆：动词，扩展。 7) 若不阙。阙：使动用法，使……亏损，缺损。 8) 失其所与。与：动词，结交。 9) 烛之武退师。退：使动，使……撤退 10) 若亡而有益于君。亡：使动，使……灭亡。 11) 阙以利晋。利：使动，使……获利 2.虚词： 1) 之： a) 子犯请击之。②代词，代军。 b) 许之。②代词，（退）这件事。（事） c) 公从之。②代词，代佚之狐。（人） d) 是寡人之过也。③结构助词，的。 e) 臣之壮也，犹不如人。④助词，取消句子独立性。
2019-2020年高考语文专题复习 论语教案
2019-2020年高考语文专题复习论语教案 【学情分析】 3.25日，校模拟考反馈，论语题得分率偏低，7分的问答题，平均得分2.6分，失分较大，且基础分的失分情况较为严重。 2011新高考样卷提示，论语题分值由4分提升至7分，分成甲、乙两小题的设置。其中，甲题偏重文本的理解、解读，而乙题偏重问题探究以及对经典文化的批判继承。 根据考纲变化，本阶段开始《论语》的强化复习，尽量做到甲题得分。 【教学总目标】 知识与技能：能明晰文本大意，并完成相关篇目的背诵； 过程与方法：通过回顾课文和习题演练，解决相应的文言基础知识，学会适当评价； 情感态度价值观：理解每一章节背后的思想支撑，并思考其在现实生活中的意义及其思想在当今社会的批判继承。 【教学方法】 逐一讲授，课后看书巩固，练习强化 【课时安排】 复习计划总纲（1课时） 文言知识点落实及观点解读（13课时） 习题讲解（4课时） 共18课时 【教学过程】 第一课时——复习计划总纲及策略提要 呈现方式：ppt
一、考点解说 1．试题取材范围 10课自读课文： 《为政以德》、《克己复礼》、《知其不可而为之》、《仁者爱人》、《君子之风》、 《周而不比》、《诲人不倦》、《高山仰止》、《沂水春风》、《中庸之道》 2．课标《论语》解读的三个层次 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的复习内容：文字、文章和文化。 （1）文字 语言文字的理解和积累 读懂文章、积累知识 （2）文章 章法技巧的分析和鉴赏 学习章法、培养能力 （3）文化 文化传统的评析和传承 传承文化、提升思想 ——其中，高考复习以落实“语言文字的理解和积累”、“文化传统的评析”这两个知识点为主要目标。 3、《〈论语〉》中包含的孔子的主要思想内容 《为政以德》：德政主张 《克己复礼》：以礼治国 《知其不可而为之》：出仕入世的奋斗观 《仁者爱人》：仁爱观 《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求； 《周而不比》：人际交往观； 《诲人不倦》：教育观的价值及其现实意义。 《高山仰止》：感人的师生关系； 《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）； 二、复习策略 1、将十课内容烂熟于心，该背的必须背出，文句的理解与翻译也必须掌握个八九不离十，如此才有可能进行个性化的点评； 2、加强背诵，辅以笔答，全力消灭错别字； 3、整理、掌握孔子的几大思想观点的核心，认真解读课后的“文本解读”和“知识链接”，在精要处进行圈画或摘录，直至弄通弄懂透弄熟，只有了然于胸，才有现场应用的可能。
《师说》文言知识整理练习
《师说》文言知识整理 一、通假字（写出通假的字形并释义） 1.师者，所以传道受．业解惑也 2.或师焉，或不．焉 二、词类活用 1.吾从而师．之 2.圣人之所以为圣． 3.则耻．师焉 4.孔子师．郯子 5.而耻．学于师 6.不耻．相师 三、古今异义 1.师者，所以 ．．传道受业解惑也 2.今之众人 ．．，其下圣人也远矣 3.古之学者 ．．必有师 4.是故弟子不必 ．．不如师 5.吾从而 ．．师之 6.小学 ．．而大遗 四、一词多义 1.师 古之学者必有师． 吾从而师．之 巫医乐师百工之人，不耻相师． 犹且从师．而问焉 道之所存，师．之所存也 于其身也，则耻师．焉 2.传 师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之 3.从 见渔人，乃大惊，问所从．来 惑而不从．师 4.惑 惑．而不从师 师者，所以传道受业解惑．也 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑．矣 5.圣 圣人之所以为圣． 圣益圣． 五、虚词积累 1.之 师道之．不传也久矣 彼童子之师，授之．书而习其句读者 句读之．不知 郯子之．徒 蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 古之．学者必有师 辍耕之．陇上 久之．，目似瞑 2.焉 积土成山，风雨兴焉． 于其身也，则耻师焉． 句读之不知，惑之不解，或师焉．，或不焉． 3.乎 生乎．吾前，其闻道也固先乎．吾
夫庸知其年之先后生于吾乎． 嗟乎．！师道之不传也久矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎．4.其 今之众人，其．下圣人也亦远矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎爱其．子，择师而教之，于其．身也，则耻师焉，惑矣授之书而习其．句读者 其．可怪也欤今其．智乃反不能及 5.于 君子生非异也，善假于．物也而耻学于．师 于．其身也，则耻师焉 师不必贤于．弟子 不拘于．时 其皆出于．此乎 6.也 师道之不传也．久矣 先生不知何许人也． 孔文子何以谓之“文”也．7.则 于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师 此则．岳阳楼之大观也8.所以 师者，所以 ．．传道受业解惑也 圣人之所以 ．．为圣 六、特殊句式 1.师者，所以传道受业解惑也 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 3.不拘于时 七、填空 1.韩愈，字，自谓，故称。唐代家，家，运 动的倡导者，谥“”，后人又称“韩吏部”“韩文公”，有《昌黎先生集》。后人将其与柳宗元、、合称为“千古文章四大家”。 八、翻译 1.位卑则足羞，官盛则近谀。 2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
初中语文文言文阅读知识点总结和答题技巧总结
初中语文文言文阅读知识点总结和答题技巧总 结 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义。 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法。 3、理解并翻译文章中的句子。 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度。 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解解析： 1、文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。记住并纠正自己以前默写中的错别字。 2、古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确。 3、对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名。
4、掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。因此 对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收 入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项。 5、在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等。在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。 6、在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事(文章)的情节，理解(猜)出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。 如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。 7、在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不 到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合 理而简要的表述。在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理 体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。常见考法从考查形式上看，以单篇阅读为主，也有的安排文段与文段、文段与诗词的比 较阅读或链接阅读。选文采取课内和课外相结合的方法。从近几 年考题看，课内文章入选率较高的有《邹忌讽齐王纳谏》《岳阳 楼记》《醉翁亭记》等名篇。