银雀山汉墓竹简《孙子兵法》

银雀山汉墓竹简

《孙子兵法》目录

上编

[计] 作战[谋攻] 形（甲）（乙）势实虚[军争] [九变] [行军] [地形] 九地火攻用间

下编

吴问[四变] 黄帝伐赤帝地形二[见吴王]

计

孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。故轻（经）之以五，效（校）之以计，以索其请（情）。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，民弗诡也。天者，阴阳寒暑时制也，顺逆兵胜也。地者，高下广陜（狭）远近险易死生也。将者，知（智）□……曲制官道主用也。凡此五者……孰能？天地孰得？法□□□□□孰强？士卒孰练？赏 （罚）孰明？吾以此知胜□□□□□计，用之必胜……用

而视（示）之不用，近而视（示）之远，远而视（示）之近。故利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而譊（挠）之，攻其无备，出其……胜，不可……筭胜者……筭少也。多筭胜少筭，而况 筭乎！吾以此观……

作战

作战。孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里而馈 （粮），则外内……车甲之奉，日千金，然勾（后）□……用战胜久，则顿（钝）……起，虽知（智）者，不能善其后矣。故……未有也。故不尽于知用兵…… （粮）于敌，故军食可足也。国之贫于师者，远者远输则百姓贫；近 （师）者贵卖，贵卖则财竭，则□及兵役。屈力中原，内虚于家。百姓之费，十去其六……石。故杀适（敌）者……车战……卒共而养之，是胃（谓）胜敌而益强。故……

谋攻

……破伍……其下攻城。攻城之法，修（修）橹……轒辒三月而止；□距 （闉），有（又）三月然……城不□□□□□ （灾）也。故善用兵者，诎（屈）人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非……天下，故兵不顿而利可□……战之……所以患军……知三

军…… （既）疑，诸侯之……知可而战与不可而战，胜。知众……以虞侍（待）不……故兵知皮（彼）知己，百战不……

形(甲本)

刑（形）。●孙子曰：昔善者，先为不可胜，以侍（待）适（敌）之可胜。不可胜在己，可胜在适（敌）。故善者……能使适（敌）可胜。故曰：胜可智（知）而不可为也。不可胜，守；可胜，攻也。守则有余，攻则不足。昔善守者，臧（藏）九地之下，动九……众人之所知，非善……曰善，非善者也。举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻 （雷）霆不为葱（聪）耳。所胃（谓）善者，胜易胜者也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功，故其胜不贷（忒）。不贷（忒）者……兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。故善者修（修）道而保法，故能为胜败正。法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地……生称，称生胜。胜兵如以洫（镒）称朱（铢），败兵如以朱（铢）称洫（镒）。称胜者战民也，如决积水于千 （仞）……

形(乙本)

……胜而待适（敌）之可胜。不可胜在己，可胜在适（敌）。故善者能为不可胜不能使敌之可胜，故……也。守则有余，攻则不足。昔善守者，臧（藏）九地之下，动九天之上，故能自葆（保）全胜。见胜

不过众人之智，非善者也。战胜而天下曰善……易胜者也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功，故其胜不贷（忒）。不贷（忒）者，其所错（措）胜败者也。善……胜兵……败正（政）。法：一曰度，二曰量，三曰数，四……生胜。胜兵如以洫（镒）称朱（铢），败兵如以朱（铢）称洫（溢）。称胜者战民也，如决积水于千 （仞）之 ，刑（形）也。

势

埶（势）。●治众如治寡，分数是。 众……可使毕受适（敌）而 败，奇正是。兵之所加，如以段（碫）……穷如天地， 谒（竭）如河海。冬（终）而复始，日月是……变不……之变，不可胜穷也。奇正环（还）相生，如环之毋（无）端，孰能穷之？水之疾，至……可败。乱生于治，胁（怯）生于恿（勇），弱生于强。治乱，数也；恿（勇）胁（怯），埶（势）也；强弱，形也。善动适（敌）者，刑（形）之，适（敌）必从之；予之，敌必取之。以此动之，以卒侍（待）之。故善战者，求之于埶（势），弗责于……木石。木石之生（性），安则静，危则动，方则……

实虚

实虚。先处战地而侍（待）战者失（佚），后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使适（敌）自至者，利之也。能使适

（敌）……能劳之，饱能饥之者，出于其所必趋也。□行千里而不畏，行 （无）人之地也。攻而必取，攻其所不守也。守而必固，守其所必攻也。故善攻者，适（敌）不知所守。善守者适（敌）不知所攻……故能为适（敌）司命。进不可迎者，冲其虚也。退不可止者，远……适（敌）不得不与我战者，攻其所……之，适（敌）不得与我战者，胶其所之也。故善将者，刑（形）人而 （无）刑（形），则我槫（专）而适（敌）分。我槫（专）而为壹，适（敌）分而为十，是以十击壹也。我寡而适（敌）众，能以寡击众……地不可知，则适（敌）之所备者多。所备者多，则所战者寡矣。备前者后寡，备左者右寡， 不备者 不寡。寡者备人也。众者，使人备己者也。知战之日，知战之地，千里而战。不知战之日，不知战之地，前不能救后，后不能救前，左不能救右，右不能救左，皇（ ）远者数十里，近者数里乎？……益于胜 （哉）？故曰：胜可擅也。适（敌）唯（虽）众，可毋 （ ）也。故绩（刺）之而知动静……死生之地，计之而知得失之□，角之而知余不足之处。刑（形）兵之极，至于 （无）刑（形）， （无）刑（形）则深间弗能规（窥）也，知（智）者弗能谋也。因刑（形）而错胜于……制刑（形）。所以胜者不……兵刑（形）象水，水行辟（避）高而走下，兵胜辟（避）实击虚。故水因地而制行，兵因敌而制胜。兵 成埶（势）， （无）恒刑（形），能与敌化之胃（谓）神。五行 （无）恒胜，四时 常立（位），日有短长，月有死生。?神要

……以污为直，以患……而诱之以利后人发，先人至者，知污（迂）直之计者也。军争为利，军争为危，举军而争利则□不及，委军而争利则辎重捐。是故絭（卷）甲而趋利，日夜不处，倍……者后，则十一以至；五十里而争利，则厥（蹶）上将，法以半至；……军毋（无）辎重□□粮食则亡， （无）委责（积）则亡。是故不知诸侯之谋者，不……刑（形）者不能行军；不用乡（向）道（导）……动，以分合变……难知……分利，县（悬）权而动。先知污（迂）直之道者胜，军争之法也。是故军……鼓金；视不相见，故为旌旗。是故昼战多旌旗，夜战多鼓金。鼓金旌旗者，所以壹民之耳目也。民 （既）已槫（专）一，则勇者不……将军可夺心。□……用兵者，辟（避）其兑（锐）气……气者……远，以失（佚）待劳，以饱侍（待）饥，此治力者也。毋要（邀） 之旗，毋击堂堂之陈（阵），此治变者……倍（背）丘勿迎，详（佯）北勿从，围师遗阙，归师勿谒（遏），此用众之法也。四百六十五。

九变：

……瞿（衢）地……地则战，……攻，地有所不争，君……于九……能得地……利，故务可信；杂于害，故忧患可……不攻，恃吾有所不可攻。故将有五危：必死可杀，必生……洁廉可辱。爱民可……危，不可不察也。

……处高，战降毋登，此处山之……此处水上之军……交军沂泽之中，依……死后生，此处陆之军也。凡四军之利，黄帝之…… （无）百疾，陵丘堤防处其阳，而右倍（背）之。此兵之利，地之助也。上雨水，水流至，止涉侍（待）其定□□□天井、天窖、天离、天 、天 ，必亟去之，勿近也，吾远之，敌近之。吾……□ （苇）、小林、翳浍（荟）、可伏匿者，谨复索之，奸之所处也。敌近而静者，恃其险也。敌远而挑战，欲人之进者，其所居者易……军者也； 庳（卑）而备益者，进也。 （辞）强而进驱（驱）者，退也。轻车先出居厕（侧）者陈也。无约而请和者，谋也。奔走陈兵者，期也。半进者，诱也。杖而立者，饥也。汲役先 （饮）……而不进者，劳拳（倦）也。鸟 （集）者，虚也。夜 （呼）者，恐也。军獶（扰）者，将不重也。…… （甀）者不反（返）其舍者，穷寇也。□□间间，□言人者，失其众者也。数赏者，窘也。数罚者……相去也，必谨察此。兵非多益，毋……而罚之，则不服，不服则难用也。卒已槫（专）亲而罚不行，则不用。故合之以交（文），济（齐）之以……行以教其民者，民服；素不……

地形

缺简。

……地，有轻地，有争地，有交地，有瞿（衢）地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯战其地，为散。……而得天下之众者，为矍（衢）。入人之地深，倍（背）城邑多者，为重。行山林、沮泽，凡难行之道者，为泛。……彼寡可以击吾众者，为围。疾则存，不疾则亡者，为死。是故散地则毋战轻地则毋止，争……绝，瞿（衢）……则行，围地则谋，死地则战。所胃（谓）古善战者，能使适（敌）人前后不相及也，□。……适（敌）众以正（整）将来，侍（待）之若何？曰：夺其所爱则听矣。兵之请（情）主数（速）也，乘人之不给也……食；谨养而勿劳，并……谋，为不可贼（测），投之毋（无）所往，死且不北，死焉……无所往则……所往则 （ ）。是故不调而戒，不……非恶货也；无余死，非恶寿也。令发之日士坐者涕□□（沾襟）， 者涕□□。投之无所往者，诸岁之勇也。故善用军者，辟（譬）如卫（率）然。卫（率）然者，恒山之……击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：则可使若卫（率）然虖（乎）？曰：可。越人与 人相恶也，当其同周（舟）而济也，相救若左……齐勇若一……得已也。将军之事……之耳目，使无之；易其事，革其谋，使民无识；易其居，于（迂）其途，使民不得……入诸侯之地，发其几（机），若驱（驱） ……变，诎（屈）信（伸）之利，人请（情）之理，不可不察也。凡为客，深则槫（专），浅则散。□国越竟（境）而师者，绝地也；

四 （彻）者，矍（衢）地也；……者，轻地也；倍（背）固前隘者，围地也。倍（背）固前适（敌）者，死地也；毋（无）所往者，穷地

也。□□□□散地，吾将壹其志；轻地，吾将使之偻（ ）；争地，吾将使不留；交地也，吾将固其 （结）；矍（衢）地也，吾将谨其恃；重地也，吾将趣（趋）其后；泛地也，吾将进其途；围地也，吾将塞其阙；死地……诸侯之请（情）：沓（逮）则御，不得已则 ，过则从……利。四五者，一不智（知），非王霸之兵也。彼王霸之兵，伐大国则其众不……则其交不得合。是故不……可拔也，城可隋（隳）也。 （无）法之赏，无正（政）之令，犯三……以害，勿告以利。芋（污）之亡地然而后（后）存，陷……于害，然后能为败为……□□将，此胃（谓）巧事。是故正（政）与（举）□……其使，厉（励）于郎（廊）上，以诛其事。适（敌）人开阓，必亟入之。先其所爱， （微）与…… 战事。是故始如处……

火攻

孙子曰：凡攻火有五：一曰火人，二曰火渍（积），三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天……四者，风之起日也。火发于……火发其兵静而勿攻，极其火央，可从而从之，不可从而止之。火可发于外，毋寺（待）于内，以时发之。火发上风，毋攻下风。昼风久，夜风止。必知五火之变，以数守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可……得，不隋（随）其功者凶，命之曰费留。故曰：明主虑之，良将随之。非利不动，非得不

用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以温（ ）战。合乎利而用，不合而止。怒可复喜也，温（ ）可复……

用间

孙子曰：凡……里，百生（姓）之费，公家之奉，费日千……知适（敌）之请（情）者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之注（主）也。故……不可象于事，不可验于度，必取于人知者。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之葆（宝）也。生间者，反报……乡人而用者也。内间者，因其官人而用。反……三军之亲，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣不能用间，非仁不能使……之葆。密 （哉）密 （哉），毋（无）所不用间也。间事未发，闻，间与……攻，人之所欲杀，必先知其守将左右谒者……用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。……五间之事，必知之，……可不厚也。□殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。□之兴也，□ 师比在陉。燕之兴也，苏秦在齐。唯明主贤将能……

下编

问

问。 王问孙子曰：「六将军分守晋国之地，孰先亡？孰固成？」孙子曰：「笵、中行是（氏）先亡。」「孰为之次？」「智是（氏）为次。」「孰为之次？」「韩、巍（魏）为次。赵毋失其故法，晋国归焉。」 王曰：「其说可得闻乎？」孙子曰：「可。笵、中行是（氏）制田，以八十步为 （畹），以百六十步为畛，而伍税之。其□田陜（狭），置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故曰先亡。……公家富，置士多，主乔（骄）臣奢冀功数战，故为笵、中行是（氏）次。韩、巍（魏）制田，以百步为 （畹），以二百步为畛，而伍税之。其□田陜（狭），其置士多，伍税之，公家富。公家富，置士多，主乔（骄）臣奢，冀功数战，故为智是（氏）次。赵是（氏）制田，以百廿步为 （畹），以二百 步为畛，公 税焉。公家贫，其置士少，主佥臣收，以御富民，故曰固国。晋国归焉。」 王曰：「善。王者之道，□□厚爱其民者也。」二百八十四

四变

……徐（途）有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君令有所不行。

●徐（途）之所不由者，曰：浅入则前事不信，深入则后利不椄（接）。动则不利，立则囚。如此者，弗由也。

●军之所不 （击）者，曰：两军交和而舍，计吾力足以破其军，獾其将。远计之，有奇执（势）巧权于它，而军……□将。如此者，军唯（虽）可 （击），弗 （击）也。

●城之所不攻者，曰：计吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗能守。若力不足，城必不取。及于前，利得而城自降，利不得而不为害于后。若此者，城唯（虽）可攻，弗攻也。

●地之所不争者，曰：山谷水□ 能生者，□□□而□□……虚。如此者，弗争也。

●君令有所不行者，君令有反此四变者，则弗行也。□□□□□□□□□行也。事……变者，则智（知）用兵矣。

河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组《定州汉墓竹简〈论语〉》文物出版社1997年7月

据:河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组《定州汉墓竹简〈论语〉》文物出版社1997年7月 论语 学而 ……樂，富而好禮者也。子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，1…… 爲政 子曰：“爲正以德，辟如北辰，2…… ……[之]以禮，有佴且格。3…… ……[吾十]有五而志乎學，卅而立，卌而不惑4……而耳順，七十而5…… ……告之曰：“孟孫6……對曰：‘無違’。”□遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；7……之以禮，祭之以禮，”8 ……武伯問孝。子曰：“父母□……憂。”9 子遊問[孝。子曰：“今之孝者]，是謂能養。至於犬馬，皆能10[有養。不敬，何以別？”11 [子夏問孝。]子曰：“色難。有[事，弟子服]其[勞；有酒食，先]12……增是以爲孝乎？”13 [子曰]：“吾與回言終日，不違，[如]愚。退而省其私，亦足14…… ……[視其所以，觀其所由，]察其所安。人15…… ……“溫故而智新，可以爲師矣。“16 子曰：“君子不[器]。”17 [子]貢（形近）問君子。子曰：“先行，其言從之。”18 [子]曰：“君子[周而不比，小人比]而不周。”19 [子曰：“學而不思則罔，思而不]學則殆。”20 子曰：“功乎異端，斯害也已。”21 ……曰：“由！誨女智乎！[智之爲智]之，弗智爲弗智，是智也。”22 ……[祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘；則寡尤；多]23……殆，慎行其餘，則□□□□尤，行寡悔，祿在其中24…… [哀公問]曰：“何爲則[民服？”孔子對]曰：“舉直錯諸[枉，則民]25……舉枉錯諸直，則民不服。”26 季康子問：“使民敬、忠以[勸，如]之何？”子曰：“臨之以狀，則27……則忠，舉善而教不能，則[勸]。” 28 ……謂孔子曰：“子何不爲正也？”子曰：“《書》云：‘孝乎維孝，友29……[弟]，施於有正。是亦爲正，奚其爲爲正也？”30 [子曰：“人而無信，不智其可也。大]輿無輗，小輿無[軏]，31……[何以行之哉？]”32 子張[問]：“十世可智與？”子曰：“[殷]因於夏禮，[所損益]，……33周因於殷禮，所損益，可智也。其或繼周者，[雖百]34……[可]智也。”35 [子]曰：“非其鬼而[祭] 之，[諂]也。□□□□□□36 八佾 ……□徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於[三]37…… ……放問禮之本。子曰：“大[哉]38……其易也，寧39…… ……曰：“荑狄之有君也，不若諸[夏之亡也]。”40 ……謂泰山不如林放乎？”41 ……事後素。”曰“禮後乎？”子曰：“起予[商]也！始可與言《詩》已42…… ……[禮，吾能]言之，杞不足徵也；殷禮，[吾能言之，宋不足徵也]。文獻不足故也，足則吾徵之矣。” 44 子曰：“[禘]□45……

孙子兵法

《孙子兵法》有感 孙子兵法就是军事家孙武所著的作品。是我国兵学的最古老理论著作之一，它成书于春秋末期，是我国流传下来的最完整的军事著作！这是中华民族的骄傲，本书已经被译为日、英、法、德、俄等实际中文字！拿破仑曾经说过“要是我早些看到《孙子兵法》，我就不会失败了。”可见，这是一本多么有魅力，博大精深的书啊！ 《孙子兵法》全书一共十三篇。包括《计》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《地形》、《行军》、《九地》、《火攻》、《用间》。《计》讲的主要是庙算，之战争之前的一些对双方战力的估算，分析取得战争胜利的可能性等等，并且据此规划作战方案。这是全书的纲领！《谋攻》指以智慧取胜，不用武力，采取各种手段使敌人投降！《形》《势》讲的是决定战争胜负的两种基本因素。《虚实》讲的是语音你用各种真真假假的手段使对方少混淆，最终是我方以多胜少。《军争》讲的是如何让取得战争的先机。《九变》主要说如何根据实际情况改变自己的战术。《行军》说的是如何让在行军过程中观察敌情。《地形》指出六种不同作战地形以及相应的作战要求。《九地》讲的是依据主客观形势深入敌方的程度等划分为九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》是以火助攻。《用间》是五种间谍的配合使用！ 对于这些不仅仅限于古代打仗用的，我觉得对于现在的社会也是很实用的。开始读得时候只是久仰其大名，而它具体的精华与意义我是不怎么能体会到的，可是书读百篇其义自现的道理我还是明白的。于是，我读了很多次，每一次都有不同的收获。在当今社会中，我们都把人力资源看为企业发展的重点，因此优秀的人力资源成为社会各行业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。所谓人定胜天，在刚开始孙子提出“主孰有道，将孰有能”，这主要是强调将帅在治理军队、领导军队时要赏罚分明、是好就是好，坏就是坏。对自己的士兵要恩威并施；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力，以达到更高效率的统帅；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这和现如今社会中非常重视企业的高层的现象是一样的！我们可以常常看到某企业费劲千辛万苦去培养自己的ＣＥＯ。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”社会各行业强调团队合作，关爱员工，培养员工的敬业精神和成就感。 可以想象，这种思想是达到了和种境界。我们每一个人都想成功，但往往是不能很好的，最快的走向成功。读了《孙子兵法》我明白了很多，很多的东西是要我们有计划，考虑周全的！这样自己才能掌握运气的主动权。而“全”在兵法中是战略，是大战略，全字是“人”和“王”的组合，清楚的表明人道才是王道。它是“破”的相对词，所谓求全就是力求保持自己不被破坏（至少也应把破坏减到最低限度），而同时又能克敌，达到斗争的目的。“全”字在《谋攻》篇里出现七次，为“全”而“谋”，“谋”要以“全”为原则。“故用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之”，最后孙子得出令天下人拍手叫好的结论——“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。不战而屈人之兵，是最佳选择，是最高理想，其结果为“兵不钝而利可全”。只有不战而屈人之兵，才能在打击敌人的同时最大限度地保全自己。“全”才是最完美的天平，衡量着胜利的程度。 孙子提出“全”的思想，即显现出他宽广博大的心胸和高瞻远瞩的目光。为什么呢？历来的将军们都认为要表现出自己军队的力量，就必须“打”，而孙子却在“全”中提出了尽量不要打，要靠总体的战略获胜，要取得全局性的胜利。“百战百胜，非善之善者也”，甚么才是孙子理解的“善”呢？“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，一位为国为民的将军，怎么能轻易用兵，把国家安全和士兵的生死置之度外呢？“善”，就是“兵不钝而利可全”，战只是手段，获利才是目的，如果自己损失惨重，就谈不上获利了。

古典文献学复习提纲

古典文献学复习提纲 一、古典文献学的定义，研究的范围；学习古典文献学的意义和方法。 二、儒家的五经、九经、十三经。孔颖达等《五经正义》包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》《春秋左传》的正义。唐人的“九经正义”或“九经疏”包括《五经正义》以及《周礼》、《仪礼》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》的疏。 三、汉代儒学有今文学、古文学的分别。今文学对经书的详解称为章句。传世的《楚辞章句》、《孟子章句》实古文学说解风格，只是借用了章句之名。魏晋后又有“集解”。“集解”有两种，一是集各家之说，或又下以己意，如何晏等的《论语集解》；一是集经文、传文而为之解，如杜预的《春秋左传集解》。 四、“三史”或说“前三史”，在初唐及初唐以前指《史记》、《汉书》、《东观汉记》，此后至今指《史记》、《汉书》、《后汉书》（范晔）。《东观汉记》班固、刘珍、蔡邕等撰，记东汉一代历史，宋元时亡佚，清代以来有辑本。今所传《后汉书》是合范晔《后汉书》及班彪《续汉书》的“志”部分而成。 五、纪传体史书。编年体史书。纪事本末，如南宋袁枢《通鉴纪事本末》、清高士奇《左传纪事本末》等。起居注。年谱。学案。“三通”、“十通”；唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《通志》、元马端临的《文献统考》，统称为“三通”。 六、诸子书分周秦诸子或先秦诸子和后世子书。周秦诸子指春秋战国至秦汉之际的诸子百家，战国诸子中的著作有的至秦汉间才成书。《汉书·艺文志》诸子类载诸子十家，即儒家，如《曾子》、《荀卿子》；道家，如《老子》、《文子》；阴阳家，如《邹子》、《邹子终始》；法家，如《李子》、《商君》；名家，如《邓析》、《尹文子》；墨家，如《胡非子》、《墨子》；从（纵）横家，如《苏子》、《张子》；杂家，如《尸子》、《吕氏春秋》；农家，如《神农》、《野老》；小说家，如《伊尹说》、《青史子》。《艺文志》中的兵书、数术、方技类著作如《孙子兵法》、《海中星占验》、《黄帝内经》等，后世也列为子书。 七、别集、总集。《隋书·经籍志》以后，集部书一般包括楚辞、各种别集、总集、诗文评，宋以后还有词曲一类。 八、类书、政书的定义；类书、政书的作用。传世的唐至北宋著名类书，如唐虞世南《北堂书鈔》，欧阳询《艺文类聚》，徐坚《初学记》，唐白居易、宋孔

孙子兵法在现代军事领域应用的研究

孙子兵法在现代军事领域应用的研究 姓名： 班级： 学号： 生活在这个和平的时代，虽然说身边实战很少，其实生活是一场暗战，处处充满着战争，既然我们选择了《孙子兵法》，我们就要好好理解它给我们带来的生存在这个现实世界的种种道理。孙子，作为冷兵器时代的伟人，大家应该知道，他为人类留下的不朽之作,虽然说当今世界的主题是“和平与发展”，但是在这个国际形势发生新的变化，世界的矛盾出现了新的力量组合的时代,作为军事文化著作，《孙子兵法》不仅仅影响了古代历史，在现代，也对政治、经济都有很大的指导作用。虽然当今世界的主题是和平与发展，但是看不见的战争无处不在，无时不在。比如说，在现代军事领域，战略运筹、作战指挥、战场机变、军事地理以及特殊战法都可灵活运用。《孙子兵法》的思想也很大方面体现了“仁”“礼”，这与当代和平发展的社会环境相适应。 孙子兵法在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，并经历千年传世而不衰，我想最大的原因就是：孙子兵法不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。如果说我军是利用《论持久战》打赢了抗日战争，那么可以说孙子兵法的指导作用贯穿了自春秋战国纷杂、激烈的斗争以来，中华大地千年的军事斗争全过程。虽然，孙

子兵法成书于2500年前，但是无论是在历史上，还是在当代；无论是在中原大地，还是在异域外国，孙子兵法都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。孙子兵法在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。也正是由于孙子兵法这样不受历史局限性的战略指导意义，研究和应用孙子兵法在未来战争中的应用是一个十分有意义的话题。环顾当今中国的现状和周边战略环境，并不排除在未来发生局部或者更大范围战争的可能 在战争的旋涡中，大国胜败无常，小国安危不定，局势错综复杂。孙子从当时朝盟夕散、不宣而战的社会现实中认识到，战争只能暂时平息而不会从此废止。因此，他开宗明义就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提醒人们要重视战争、研究战争和准备战争 孙子兵法在现代军事领域得到广泛应用。例如：在1990年海湾战争爆发时，美国总统布什的桌子上摆着两本书，一本是《凯撒传》，一本是《孙子兵法》。据媒体报道，在这次战争中，有90页之厚的《孙子兵法》英译本运往沙特阿拉伯沙漠，供参战人员阅读。美国记者从战云密布的海湾战场发回的消息称：“尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵着作战行动，他就是2500多年前的孙子。虽然现在已经不是当初的冷兵器时代，但是我们可以说《孙子兵法》从未过时。世界许多著名的军事分析家认为，中国著名的军事思想家孙子去世将近2500年之后，正在深刻地影响着现代战场。据有关资料报道：美国自20世纪70年代末以来，在国

孙子兵法重要军事思想

《孙子兵法》的军事思想 一、关于战争问题的认识 (一)国家至上,胜利第一(价值判断)。 这就是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。它认为,决定战争现一不战最根本的依据就是国家利益;要求将帅“进不求名,退不避罪”,对于国君错误的指令也可以不执行,执行国;与否的最高标准就是唯民就是保,安国全军。要维护、扩大国家利益,就必须取得对敌斗争的胜利。因此,《孙子兵法》全书论述的中心问题就是如何在对敌斗争中取得胜利。《孙子兵法》说到底就是一部“制胜法”,从庙算多算到战场指挥,从选将到治卒,所有的谋划与行动都就是为了一个“胜”字。(评:价值准则,国家利益,唯民就是保,安国全军) (二)慎战。《孙子兵法》认识到战争就是关乎国家存亡、人民生死的大事,因此强调必须对战争高度重视。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”重视战争, 就必须备战: 1、要“无恃其不来,恃吾有以待也;不恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。 2、要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。甚至要“以镒称铢”,“先为不可胜”造成绝对优势。 3、备战,但不可浪战,而必须“慎之”、“警之”,“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而战”。(评:因关系重大,代价大,付出大,成本高,必须慎战。如果关系重大,但代价小,付出小,成本低,则可试探。战争有五不战:非利、非得、非危、主不可以怒与将不可以愠)

(三)多因素制胜。《孙子兵法》认为,决定战争胜负的主要因素就是道、天、地、将、法。道就是政治,要使人民与统治者同心同德,就必须政治修明。这一条就是定点争胜首要因素。道、天、地、将、法后人称这为“五事”。此外,《孙子兵法》还瞧到了战争的对经济的依赖关系,认为经济实力就是决定战争胜负的物质基础,《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。(评:决定战争胜负《孙子兵法》认识就是“五事”、“七计”。“五事”中没有论及经济、武器等因素,这就是一个缺陷。) 二、关于战略战术原则 (一)先知原则。《孙子兵法》说:“故君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就就是预先掌握情况,预见战争胜负。孙子提出:“知己知彼,百战不殆。”强调对敌我双方的情况必须掌握,并对如何知彼傻作了专门的论述。书中对“知己”也多有论述。先知就是进行决策的前提,就是指挥军队的先决条件(“三军有所恃而动”),因此不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。《孙子兵法》的这一思想有超越了时空的价值,就是其战略战术原则中的首要原则之一。(评:没有调查就发言权。先知的内容、对象、方式、方法、手段与行动规律。真假、深浅、多少、该把握的原则。内容:有静态、动态;强弱及其分布,以及变化;过去、现在与未来;最重要能知道与预见形势的发展变化,及对方下一步,甚至下二、三步可有采取的措施与行动。) (二)先胜原则。《孙子兵法》说:“胜兵先胜而后求战。” (1)先

用孙子兵法解析解放战争和改革开放

用孙子兵法解析解放战争和改革开放 用孙子兵法解析解放战争和改革开放 2012-02-09 11:37:31 归档在历史是个商学院| 浏览67852 次| 评论16 条 注：上一篇在凤凰博客发表的《刘邓大军改造俘虏兵的启示》引起了很多网友的关注，有人说，“刘邓大军的战斗力比不了林彪的四野，也比不过粟裕的华中野战军以及后来的三野。”。因此贴出下文。此外，关于刘伯承与林彪的比较，凤凰网发布过一篇文章《也说林彪、刘伯承的兵略高下》，大家亦可参看。奇正之术的应用——解放战争和改革开放 原载拙著《历史是个商学院》【几大野战军里，东北野战军最强，三大战役中承包了一个半，似乎是“正”；中原野战军长途进军大别山，人少，装备差，只打下了三大战役的小半个，似乎是“奇”。但在解放全中国的战略中，这支部队的部署，却是最具全局意义的一招。正如《李卫公问对》中言：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。”】 有讲授《孙子兵法》的人说它“最难的地方”就是所谓“奇

正之术”。不过别让他们吓着了。《孙子兵法》里有关“奇正”的论述并不多，基本就在13篇中的《势篇》里：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，不竭如江河……奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？” 孙子还用了好多的形象比喻，本来为了启发想象。但让想象力已变得不那么丰富的现代人读起来，未免觉得玄而又玄。读者不可忽略的一个事实是，从大框架上讲，奇正之论只是形势虚实之论的一部分。虽然“奇正之便，不可胜穷”，孙子说：“战势不过奇正。”他的整个思想就是在敌我力量的动态对比中，要想尽一切办法，不断定位和加强己方的优势，寻找和利用敌方的缺陷，使己方立于“不败之地”，使敌方呈现可败之相。一旦出现这样的 机会，顺势疾击就是。 在作战过程中，加强自己，消耗敌人，寻找战机，实施决战，或“形人而我无形”——以己方的无形之形（像水一样，这是 一种很精彩的形，只是你看不清轮廓）让敌方呈现出有形之形（这一下难免也暴露出薄弱环节），怎么做？在市场 竞争中，我们经常说最可怕的竞争对手有时就是自己，那么相对于你的昨天来说，你怎样以今天的变中之形去弥补、超越你昨天的未变之形所暴露出的薄弱环节？ 这就到了考验你的奇正功夫的关头。说实在的，奇正甚至都不是什么术——是一种几乎无法用三十六计那样的工具性 语言来描述的瞬间的、随机的实践智慧。（注1）实践智

历史趣谈历史学家们视界下的中国古代反贪腐史记

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 历史学家们视界下的中国古代反贪腐史记 导语：春秋战国时期官吏职务犯罪，比较系统的记载不多，但银雀山汉墓竹简中的《李法》和《田法》(银雀山汉墓竹简《守法守令十三篇》)，学术界认为 春秋战国时期官吏职务犯罪，比较系统的记载不多，但银雀山汉墓竹简中的《李法》和《田法》(银雀山汉墓竹简《守法守令十三篇》)，学术界认为是齐国的法律。残简中有处罚官吏的内容，而《李法》和《田法》里的“公人”、“吏啬夫”，应属于齐国的官吏。虽然简文残缺严重，但无疑是与处罚官吏贪渎有关。 中国早期称贪污为“墨罪”、“贪罪”，也概称“赃罪”。《左传》昭公十四年杜预注云：“墨，不洁之称。”因墨即黑色，喻作污黑、不净。东汉许慎《说文解字》云：“贪，欲物也。”西晋张斐注晋《泰始律》时解说“赃”就是“货财之利”。《辞源》中，“贪”字解作“爱财”，将贪污不廉的官吏列为“墨吏”;把贪污、受贿、盗窃、诈骗及以其他手段侵犯公私财物而获赃、分赃的行为，都统释为“赃”。贪墨罪或赃罪中的贪污犯罪，其犯罪主体一般是指那些掌握着公共权力的中央和地方各级大小官吏。 《尚书·舜典》记载：“鞭作官刑”。孙星衍疏案：“在官禄者，过则加之鞭笞。”这说明早在尧舜时代，官员就要遵守一定的为官规范，否则要受到鞭笞的惩处。《左传·文公十八年载》记载了春秋时期鲁国史官太史克讲述尧处罚贪官的历史故事：“……流四凶族浑敦、穷奇、杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”这“四凶”都是些私欲膨胀、贪冒货贿之徒。尧处罚四个“贪人”的故事虽出自《左传》，但引述的是春秋时期鲁国史官之言，应该是可信的。舜继承部落首领后，也相继处分了一些“贪人”。《左传·昭公二十八年》载，封伯因为贪暴被后羿所灭，夔因此断了后代。 生活常识分享

孙子兵法在现代商战中的应用

《孙子兵法》在现代商战中的 应用 学部：机械工程与材料能源学部学院（系）：能源与动力学院 班级：能动 0804 姓名：巩亚南 学号： 200872149

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。孙子兵法应用于我国各个领域。据《史记?货殖列传》记载，最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理，用于生产经营，善观时变，采取“人弃我取，人取我与”等策略，取得了成功。目前，有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会。北京大学北大国际MBA中方院长胡大源说：“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例的精辟总结。当今MBA教育的核心就是要培养学生深入观察现实问题进而找出其规律的能力。每个企业都欢迎善于解决问题的经理人。”中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书，他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书，反而是我们的《孙子兵法》，他们觉得很有用。近年来，很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方，他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。” 《孙子兵法》是一部伟大的商战博弈论。军队是在战场上拼杀，企业是在市场上作战，二者有相当的相似性：相互对抗的相似性，无论是军事战争还是企业竞争，都是一种对抗行为，都想通过击败对手，以获取有利地位或保全自己；组织管理的相似性，军事作战必须有良好的组织管理，一盘散沙式的队伍是不能战胜敌人的。企业竞争也要求有高效率的组织与管理。在组织与管理中，无论是兵战还是商战，领导者的领导力都是决定成败的关键。但是，也都不能忽视士兵和员工的素质的作用；战略战术的相似性，军事战争贯穿着战略战术尽人皆知。战略与战术这两个词本身就源于军事斗争。同样，企业竞争也

《孙子兵法》的军事思想

《孙子兵法》的军事思想 《孙子兵法》被称为"武经之冠冕",其内容博大精深,其文词言简意赅。宋人郑有贤说:"武之为法也,包四种,笼百家。"①所谓"包四种",即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色;所谓"笼百家",即囊括诸子百家的精华。正就是因为它具有丰富的内容、完整的体系,因此在中国军事史上被认为"前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子"。②下分四个方面加以介绍。 第一,革新进步的战争观 《孙子兵法》开章明义即指出:"兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也"。在当时,战争就是社会生活中的头等大事,所谓"国之大事,在祀与戎"③。孙子瞧到,诸侯列国互相兼并,亡国破军的惨祸不断发生,因此,她告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来,引起重视。兵凶战危,不就是儿戏,只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出:"亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之, 良将警之。"国君"慎",即"主不可以怒而兴师",不要轻启战端;她要将帅"警",即"将不可以愠而致战",不要妄动干戈。 军事就是科学,战争就是艺术。战争的胜负取决于客观条件与主观努力,有规律可循,有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知",同时也"胜可为",并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。 首先,她认识到客观物质力量就是战争胜负的基础,这物质力量她概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制),并进一步归结为"称"这一概念。"称'就就是军事实力,甚至可以译为综合国力,请瞧孙子的解释:"地生度,度生量,量生数,数生称",即就是说。称就是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子瞧来,要夺取战争的胜利,我与敌之力量对比应当如同"以镒称铢"④

春秋战国时期的主要文字材料之一是简牍

春秋战国时期的主要文字材料之一是简牍，现在发现的这一时期的简牍都属于战国时期，发现者只有楚国文字简牍和秦国文字简牍，此时的简牍文字是作为随葬品埋入墓葬的，楚国简牍主要有包山楚简，简的意义大，传世文献在传抄中发生有色或无色的修改。 序号出土地及名称简牍数内容墓葬 年代 出土 时间 著录资料 1 湖北江陵藤店1号墓楚 简 简24枚遣策战国1973 2 河南信阳长台关1号墓 楚简 简148枚古书、遣策战国1957 《信阳楚墓》 3 湖北江陵天星观1号墓 楚简 简70枚占卜、遣策战国1978 4 湖北江陵望山1号墓楚 简 简207枚占卜战国1965 《望山楚简》 5 湖北江陵望山2号楚简简66枚遣策战国196 6 《望山楚简》 6 湖北江陵秦家嘴1号墓 楚简 简7枚祈祷战国1986-87 7 湖北江陵秦家嘴13号 墓楚简 简18枚占卜战国1986-87 8 湖北江陵秦家嘴99号 墓楚简 简16枚占卜、遣策战国1987 9 湖北江陵九店56号墓 楚简 简146枚日书、遣策战国1981 《九店楚简》 10 湖北江陵九店621号墓 楚简 简88枚古书战国1981-89 《九店楚简》 11 湖南慈利石板村36号 墓楚简 简4557枚古书战国1987 12 湖南德山夕阳坡2号墓 楚简 简2枚文书战国1983 13 湖南临澧九里1号墓楚 简 简100枚遣策战国1980 14 河南新蔡葛陵1001号 墓楚简简1571枚占卜、遣策战国1994 《新蔡楚墓 竹简》 15 湖北枣阳九联墩2号墓 楚简 简1000余枚图案战国2002 16 湖北江陵鸡公山48号 墓楚简 不明遣策战国1991 17 湖北江陵马山1号墓楚 简 简1枚名楬战国1982 18 湖北江陵雨台山21号 墓楚竹律管 竹律管4枚音律名战国1986 19 湖北江陵砖瓦厂370号 墓楚简 简6枚司法文书战国1992 20 湖南长沙五里牌406号简38枚遣策战国1951

现代版《孙子兵法》

现代版《孙子兵法》 （《孙子兵法》概述） 《孙子兵法》是我过最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。全书共有“计篇”、“做战篇“、”“谋战篇”等13篇。里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，做战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这就流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。 孙武出生的年代和孔子同时，是春秋晚期齐国乐安人，孙武所出生的田氏家族是一个具有兵学渊源的军事世家，这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶，为他日后打下监视的基础。孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢！ 《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要的贡献，而且深如到政治、外交、企业经营等社会生活等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典。《孙子兵法》真不愧是我过的瑰宝，历史上的明星。 （现代版《孙子兵法》---读后有想） 通读全书，我感触颇多。《孙子兵法》不光是一本军事理论专著，更是一本为人处世的旷世宝典。而我首先联想的却不是古时千军万马驰骋沙场的壮丽情景，也不是运筹帷幄之中的盖世英雄，我想的却是电影《天下无贼》。于我看来，《天下无贼》是三十六计集大成之作。2005贺岁片《天下无贼》，因冯小刚出色的组织导演技能，加上绝配“黄金组合”——刘德华、葛优、刘若英、李冰冰等偶像明星加盟而大为出彩，成为国产影片之中的佼佼者，自然也成为人们品评影视作品的一片新天空。从影视创作角度加以点评者不胜枚举，而从传统谋略文化视角解读者却如凤毛麟角。持平而论，贺岁片《天下无贼》也是一部三十六计的荟萃之作，集大成之作。 黎叔（葛优）的偷窃团队以旅游团体姿态出现，这种示假隐真，常见不疑的伪装现象，属瞒天过海之计；胖子（尤勇）和四眼（林家栋）围堵抢劫傻根，王薄（刘德华）对四眼发起攻击，引胖子出手，攻其所必救，属围魏救赵之计；因王丽（刘若英）干涉，王薄无法对傻根的六万元钱下手，他借小叶之手得到傻根的钱，这种不自出力，引友杀“敌”，属借刀杀人之计；黎叔在列车车顶等待时机偷袭王薄，属以逸待劳之计：胖子用开水烫傻根（王宝强），小叶（李冰冰）制造着火假象，这些抢劫傻根钱的企图举动，皆属趁火打劫之计；在佛门之地，王薄与小叶两人不期而遇，王薄给小叶作揖之机，造成对方错觉，偷取小叶手机，攻而示之以不攻，属声东击西之计；王薄以DV摄像为证，要挟刘总（傅彪）画押骗取宝马车，属无中生有之计；老头故作无意把架上包中物件砸向婴儿，迷惑王薄救助婴儿，放弃跟随傻根，四眼趁机偷袭傻根劫钱，属暗渡陈仓之计；小叶与胖子互不相能，展开较量，王薄

孙子兵法的全局内容

孙子兵法的全局内容 《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。 《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。 《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。 前三说的是战略运筹。 《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。 《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。 此三是作战指挥。 《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。 《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。 此三是战场机变。 《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 此五是军事地理。 《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。 《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。 此六是特殊战法。 书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性 孙子兵法的核心内容 以“道”为核心主线， 以权谋为经线， 以战争的一般进程为纬线编织而成。 十三篇脉络清晰，结构严谨，内容博大精深；构成有机整体。 “全胜”的战略思想体系 《计篇》 《计篇》，是《孙子兵法》的首篇，在全书十三篇中具有提纲挈领的意义。孙子在本

张家山汉简

张家山汉简《二年律令》释文 张家山汉简《二年律令》释文 说明:这个本子依《张家山汉墓竹简》一书录入,每简后附有简号和出土号,有些字用的是今昔文字镜的字库,在装了文字镜的机器上应该可以正确显示。这个本子是我自己录入,本是供自己使用,其中存在不少问题,与《张家山汉墓竹简》一书并不完全相同:释文和标点,间有根据他人研究成果或己意改动者;大多数通假字都未注出;有不少怪字没输入;只校对了一遍,必有错误;也可能有些自己做的标注删之未尽……总之,放到网上来,仅供大家参考,使用时请核对原文。 录入:王伟 二年律令1背 以城邑亭障反,降诸侯,及守乘城亭障,诸侯人来攻盗,不坚守而弃去之若降之,及谋反者,皆1(F14) 要斩。其父母、妻子、同产,无少长皆弃市。其坐谋反者,能偏捕,若先告吏,皆除坐者罪。2(C1) 罐来诱及为间者,磔。亡之罐3(C残) 贼燔城、官府及县官积搖,弃市。(贼)燔寺舍、民室屋庐舍、积搖,黥为城旦舂。其失火延燔之,罚金四两,责4(F17) 所燔。乡部、官啬夫、吏主者弗得,罚金各二两。5(F16) 船人渡人而流杀人,耐之,船啬夫、吏主者赎耐。其杀马牛及伤人,船人赎耐,船啬夫、吏赎(迁)。其败亡6(F4)

粟米它物,出其半,以半负船人,舳舻负二,徒负一;其可纽覡而亡之,尽负之,舳舻亦负二,徒负一,罚船啬7(C2A、C15B) 夫、吏金各四两。流杀伤人、杀马牛,有亡粟米它物者,不负。8(C3) 伪写皇帝信玺、皇帝行玺,要斩以匀。9(F1A) 伪写彻侯印,弃市;小官印,完为城旦舂罐10(C15A) 挢(矫)制,害者,弃市;不害,罚金四两。11(C4) 诸上书及有言也而谩,完为城旦舂。其误不审,罚金四两。12(C5) 为伪书者,黥为城旦舂。13(C6) 罐诸鎗增减券书及为书故鎗弗副,其以避负偿,若受赏赐财物,皆坐臧为盗;其以避论,及所不当14(C7) 〔得为〕,以所避罪论之,所避毋罪名、罪名不盈四两及毋避也,皆罚金四两。15(C8) 毁封,以它完封印印之,耐为隶臣妾。16(C9) □□□而误多少其实,及误脱字,罚金一两。误,其事可行者,勿论。17(C10) 有挟毒矢若谨毒、,及和为谨毒者,皆弃市。或命谓鼷毒。诏所令县官为挟之,不用此律。18(C11) 军(?)吏缘边县道,得和为毒,毒矢谨臧,节追外蛮夷盗,以假之,事已辄收臧。匿及弗归,盈五日,以律论。19(C12)

浅谈《孙子兵法》在现代商战中的运用

孙子兵法与商政谋略课程学后感 ——浅谈《孙子兵法》在现代商战中的运用 学院: 经济管理学院 专业班级：会计1002 姓名： 学号： 100190 日期： 2012.12.05

孙子兵法与商政谋略课程学后感 ——浅谈《孙子兵法》在现代商战中的运用 【摘要】《孙子兵法》是我国古代文化的珍宝，被誉为“东方兵学鼻祖”、“兵学圣典”以及“现代商战中的指南”。现在，《孙子兵法》的魅力早已经超出了军事领域而延伸到了工商业领域中。从某种意义上说，商场如战场，商战如兵战。《孙子兵法》的许多谋略是适合市场竞争需要的。党的十一届三中全会改革开放路线的贯彻和执行，我国现在已进入社会主义市场经济的发展阶段。适应于整体经济发展战略，《孙子兵法》给予我们无数的启示。如今在党的“十八大”会议精神的引导下，孙子兵法的商业价值将在经济建设领域和商业竞争中起到最大作用的发挥，为我国的社会发展和全面实现小康社会具有重要的推动作用。 【关键词】孙子兵法；现代商战；运用 “兵战”与“商战”都是为实现组织目标，动用资源，通过对抗征服对手。《孙子兵法》论述的是用兵作战的规律，但同时其所揭示出得抗争哲学，对所有人类的对抗性竞争活动都具有普遍意义，当然也包括商业战争。我们从《孙子兵法》的战略指导思想、战略目标、战略要素理论、战略实施的原则和手段、战略统帅的素质等五个方面来说明其在现代商战中是如何运用的。 一、“全胜”的战略指导思想 孙武指出：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（《孙子兵法?谋攻篇》）这句话体现了从全局出发, 谋求全胜——“百战百胜”的战略思想。“全胜”的战略思想, 指的是对主观和客观、知己与知彼、特质与精神、局部与整体、眼前与长远等诸多矛盾关系的正确认识。 “全胜”的战略思想，迫切要求企业在制定经营决策时, 必须仔细地分析企业所处的客观环境和发展趋势, 优化资源配置, 开源节流, 制定出符合企业长远发展的全局规划, 以指导企业的长远发展。而企业经营理念在企业全员中推广和体现的程度深浅, 对“全胜”战略思想的影响尤为明显。例如著名的海尔集团提出“服务到永远”的经营理念, 就为它制定全球服务战略打下了深刻的思想基础, 并取得了显著的成效。 二、“上兵伐谋”的战略目标 “不战而屈人之兵”，既是兵战的最高目标和理想境界，也是商战的最高目标和理想境界。这一战略目标要求企业家以最小代价得到最大效益，即把耗费尽可能降到最低，效益尽可能提到最高。 在市场竞争中，以“伐谋”手段来促进企业发展，使企业立于不败之地，集

孙子兵法考试资料

<<孙子兵法>>原文赏析 原文：【虚实第六】 1．孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。 2．出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 3．进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 4．故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 5．故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。 6．故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。 7．夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 译文：【虚实第六】 1．孙子说，大凡两军交战，先到达战地待敌的一方精力充沛、主动安逸；而后到达战地匆忙投入战斗的一方则被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。调动敌人使之前来我方预想战地，要用利益引诱；使敌人不能先我到达战场，要设置障碍多方阻挠。所以，敌人若处军安逸，则使之疲劳；若敌人粮食充足。则使之匮乏；若敌人安然不动，则使他不得不动。 2．通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间地点进攻。行军千里而不疲惫，是因为走在无人抵抗的地区（所谓“如入无人之境”）。

孙子兵法

《孙子兵法》原文赏析 始计第一 研究战争时，可以通过五个基本因素加以考察，再比较敌我双方的各种条件，从而判定战争胜负的形势。这五个基本因素是道、天、地、将和法。道指国家的政治形势，就是百姓与君主同心同德，甘心与君主同生共死而不畏惧任何危难。天指天时，就是昼夜阴晴、四季变迁。地指地形，包括高低远近、广阔狭窄或对于攻守的利弊。将是将领，是否具备智谋、诚信、仁爱、勇敢和威严。法是法制，包括军队的编制、官吏委派、财务管理。这五个基本因素是决定胜负的关键，将领们没有不知道的。只有洞晓其中的变化规律才能取胜，否则必然失败。 综合考察判胜负 决定战争胜负的条件是哪些呢？孙子认为取决于道、天、地、将、法五个条件。先秦诸子都特别喜欢谈“道”，但内涵各有侧重。老子为代表的道家所说的“道”指万事万物运行的自然规律。孔子为代表的儒家所说的“道” 指儒家伦理道德。孙子所说的“道”则侧重指政治因素，开明的政治、强大的民族凝聚力是决定胜利的首要因素。孙子的这种观点是非常正确的。在春秋吴、越争霸中，越王勾践发愤图强，通过政治改革取得了民众的支持，最终取得了战争的主导权。孙子把“道”放在胜利要素的首位是非常富有战略眼光的。时至今日，“战争是政治的继续”已经成为共识。 天、地指气候与地理。《三国演义》中，没有诸葛亮借得的东风，周瑜火烧赤壁的计划就难以落实。拿破仑征战俄罗斯，对应对当地严寒的气候准备不足，最终铩羽而归，这便是忽略了气候的恶果。将帅们还要了解战场地势的情况，这样才能制定合理的计划来保证战争的胜利。在《九变》、《行军》、《地形》和《九地》中，孙子详细论述了作战计划要适应各种条件的变化，并以此作为胜利的重要前提条件。 将指将领，将领要具备高明的指挥艺术、高尚的道德情操、勇往直前的奋进精神和宽严适度的爱兵之心，还要具备灵活应变的才能，方可带领大家取得胜利。严明、完善的法度则能保障各项工作合理有序地进行，这也是胜利的基础。 多方支持铸成功 战争的胜负既然取决于以上五个因素，那么指挥者就应当围绕这五个方面进行战争的准备工作，准备得越充分，也就越容易获胜，否则就容易失败。美国当代著名军事家柯林斯在《大战略》中亦涉及了决定战争胜负的要素，他将之归纳为地理、武装部队、军备控制、经济和财政、科学技术、民族特性及其态度六个方面，认为战斗力就是诸种因素合力的结果。而克劳塞维茨则将决定战争胜负的因素归纳为精神、物质、数学、地理和统计五个方面。由于时代和中西方的差异，各家的认识多不相同，不过孙子所提出的这五个要素至今仍被人们所重视。 【作战第二】 孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。 因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气

济南市槐荫区2020届中考语文一模试题及答案

山东省济南市槐荫区2018届九年级语文下学期学业水平阶段性调研测 试（一模）试题 本试题共6 页，满分为150 分，考试时间为120 分钟。答卷前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡上，并将考点、姓名、准考证号和座 号填写在试卷规定的位置。考试结束后，将答题卡和试卷一 并交回。注意事项： 1．答选择题时，必须使用2B 铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用 橡皮擦干净。 2．答非选择题时，必须使用0.5 毫米黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整。 第Ⅰ卷选择题(共29 分) 一、（20 分） 1．下列词语中加点字的读音完．全．正．确．的一项是（）（4 分） A．芳馨．（xīn）鞭挞．（dá）叱咤．风云（z hà）舐．犊情深（s hì） B．蓬蒿．（gāo）绯．红（fēi）惟妙惟肖．（x iào）猝．然长逝（cù） C．哂．笑（shěn）滑稽．（jī）越俎代庖．（páo）锲．而不舍（q iè） D．骈．句（pián）给．予（jí）迥．然不同（j iǒng）长吁．短叹（xū） 2．下列词语中没．有．错．别．字．的一项是（）（4 分） A．精粹水龙头金榜提名冥思暇想 B．追溯连琐店家喻户晓望眼欲穿 C．峻工擦边球一视同仁相得益彰 D．扉页化妆品墨守成规不胫而走 3．下列句子中加点成语使．用．恰．当．的一项是（）（4 分） A．同学们正厉兵秣马迎接学考的到来，孜孜不倦，处．心．积．虑．，信心百倍。 B．位于西部新城的济南国际医学科学中心，将成为全国医学领域首．屈．一．指．的产学研高地。 C. “一湖一环”照亮济南，整个景区恍如仙境，美不胜收，灯光倒影在湖中栩．栩．如．生．。 D.《朗读者》用美．轮．美．奂．的文字，至真至情的声音，传播思想、传递情感、传承精神。4．下列句子没．有．语．病．的一项是（）（4 分） A．文字是穿越时空的隧道，读书可以让我们与古人对话，与未来交流。 B．杭州外卖小哥雷海为，在《中国诗词大会》第三季中战胜北大硕士，获得总冠军得主。 C．“泉水游”铛铛车，不仅让中外游客也让泉城市民体验到浓郁的泉水文化。 D．服装得体与否，能体现一个人的线条美、气质美，彰显出活力和精神。

孙子兵法与现代战争

摘要 孙子兵法在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇，并经历千年传世而不衰。孙子兵法不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作，而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。孙子兵法成书于2500年前，但是无论是在历史上，还是在当代；无论是在中原大地，还是在异域外国，孙子兵法都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。孙子兵法在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。也正是由于孙子兵法这样不受历史局限性的战略指导意义，研究和应用孙子兵法在未来战争中的应用是一个十分有意义的话题。如今，在以信息化为主要特征的现代战争中，它在作战方针、作战形式，以及作战指导方面，仍体现出极其珍贵的科学价值。 关键词：孙子兵法，军事，现代战争，战略指导

孙子兵法与现代战争 《孙子兵法》由春秋时代的军事思想家孙武所著，距今已2500多年。但正如英国空军元帅斯莱瑟所言：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。” 《孙子兵法》能够超越时代和地域的局限，在今天仍然具有巨大的思想魅力和影响，就在于它有着多重性、深刻性的内涵，主要表现为谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，并具有高于所处时代的思想性和创造精神。 正因为这些，《孙子兵法》及其理论在很多国家经久不衰。去年4月，中国国家主席胡锦涛访问美国时，向美国总统布什赠送了丝绸封面的《孙子兵法》英译本，这条消息无疑再次增添了《孙子兵法》在世人心中的分量。 在二战以后爆发的一百多场局部战争中，尤其在高技术条件下的局部战争中，一些发达的西方国家，在一手挥舞高技术兵器的同时，一手又祭起《孙子兵法》这一古老的战争法宝。战后所爆发的朝鲜战争、越南战争，从某种意义上说，是东西方两种兵学文化的实际较量，较量的结果，迫使西方国家的军事家不得不重新审视东方的兵学文化，并把自己军事目光的焦距对准了中国的《孙子兵法》。 《孙子兵法》重战与慎战相统一的战争观启发现代战争思维高度重视国家安全问题。《孙子兵法》从揭示战争中“利”和“害”的矛盾运动规律出发来确立自已对战争的根本态度，从而决定其军事思想中功利主义的主导倾向。孙子正是用功利主义这把价值尺度考察春秋末期的战争，提出了重战与慎战相统一的战争观。《孙子兵法》所产生的春秋时期，是我国由奴隶社会向封建社会转变的过渡时期，激烈的社会变革反映到社会的政治生活中，表现为频繁的战争。仅举鲁史《春秋》记载，在242年里，就发生过483次大的战争。在战争的旋涡中，大国胜败无常，小国安危不定，局势错综复杂。孙子从当时朝盟夕散、不宣而战的社会现实中认识到，战争只能暂时平息而不会从此废止。因此，他开宗明义就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提醒人们要重视战争、研究战争和准备战争。 当前，冷战已成为历史陈迹。两极战略格局的解体，国际形势发生新的变化，世界基本矛盾出现新的力量组合，逐步形成与孙子时代相似的“多极”战略格局。和平与发展成为当今世界的两大主题。在这种形势下，孙子的重战和慎战思想，更显示出强大的生命力，它为人们认识多极形势下的军事斗争，驾驭局部战争形势的发展变化，提供了有益的借鉴。 《孙子兵法》对西方现代军事思想的影响经历了一个历史的发展过程。第一次世界大战无情地暴露了各帝国主义国家军事理论和军事学术的缺陷和弱点，推