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电安法改制 J3000(H21) to 3000(H25)

电安法改制 J3000(H21) to 3000(H25)
电安法改制 J3000(H21) to 3000(H25)

2. (1) 改正Amendment

「(1)電気ストーブであって、かつ、電力調整用ダイオードを並列接続しているものにあっては、1のダイオー

ドが開放された状態でも異常がないこと。

In and, a "(1) electric heater, and the matches that are connected in parallel to power regulation diode, and that there is no abnormality in a state of being opened diode 1.

適否は、次によって判定する。

Compliance is checked by the following.

①1のダイオードが主回路の電流以上の定格容量を有しており、並列接続されたダイオードは、同一仕様のものであること。

Diode 1 has a rated capacity of more than the current of the main circuit, a diode which are connected in parallel, that this is the same specifications.

②並列に接続されたダイオードの一方を切り離した状態でJIS C 9335-2-30(2006)の11 に規定する温度上昇試験を

行ったとき、これに適合すること。」

When subjected to a temperature rise test as specified in 11 JIS C 9335-2-30 (2006) and uncoupled one of the diode connected in parallel, to conform thereto. "

「(1)電熱器具であって、かつ、消費電力を調整するために電源に接続する整流器を並列接続しているものにあ

っては、1の整流器が開放された状態でも異常がないこと。

In and an electric heating device, it can be in one that is connected in parallel rectifier connected to

the power supply to adjust the power consumption, and that there is no abnormality in a state where the rectifier 1 is opened.

適否は、次によって判定する。

Compliance is checked by the following.

①1の整流器が主回路の電流以上の定格容量を有しており、並列接続された整流器は、同一仕様のものであること。Rectifier 1 has a rated capacity of more than the current of the main circuit, rectifiers connected in parallel, that this is the same specifications.

②並列に接続された整流器の一方を切り離した状態でJIS C 9335-1(2003)の11. によるほか、適用する個別要求事

項に規定する温度上昇試験を行ったとき、これに適合すること。」

The Addition 11. JIS C 9335-1 (2003), when subjected to temperature rise test specified in the individual requirements of the application, can be adapted to this in uncoupled one of the rectifier connected in parallel. "

3. (1) 追加Adding

「(1)電気冷房機、電気洗濯機、電気冷蔵庫又は電気冷凍庫に使用する」

To be used for electric freezer Electric Cooling machines, electric washing machine, or electric refrigerator "

「(1)換気扇、扇風機、電気冷房機、電気洗濯機、電気冷蔵庫又は電気冷凍庫に使用する」

To be used for electricity Freezer hood, electric fan, electric cooling machines, electric washing machine, or electric refrigerator

3. (1) ①追加Adding

「①コンデンサの不具合による、炎又は溶融物の拡散を防ぐ、金属又はセラミックの外郭に収められているもの。Due to malfunction of the capacitor, which are housed to prevent the spread of flame or melt, the outer shell of metal or ceramic.

ただし、外郭には、コンデンサをモータに接続配線するための開口部があってもよい。」

However, the shell, there may be openings for connecting wires to the motor capacitor.

「①コンデンサの不具合による、炎又は溶融物の核酸を防ぐ、金属又はセラミックの外郭に収められているもの。Due to malfunction of the capacitor, which are housed to prevent nucleic acid melt or flame, the outer metal or ceramic.

ただし、外郭には、コンデンサをモータに接続配線するための開口部があってもよい。

However, the shell, there may be openings for connecting wires to the motor capacitor.

この場合、「金属又はセラミック外郭に収められている」とは、コンデンサが試験指の触れる外郭以外の手段で炎又は溶融物の拡散を防ぐ金属又はセラミックのケース(内郭)に収められていることをいい、その金属又はセラミックのケース内に

JIS C 4908(2007)に規定しないコンデンサと一緒に収められた非金属製部がコンデンサから

50mm 以内にある場合であっても、炎又は溶融物の拡散を防ぐものとみなす。」

In this case, the expression "are housed in a ceramic shell or metal" is housed case ceramic (inner shell) metal or prevent the diffusion of the melt flame or means of the shell except the capacitor touches the test finger even if there to within 50mm of the capacitor is non-metallic section that refers to, housed along with capacitor not specified JIS C 4908 (2007) in the case of metal or ceramic thereof, and the melt or flame shall be deemed to prevent it from spreading.

简述读道德经心得体会五篇范文

简述读道德经心得体会五篇范文 老子《道德经》字数不多,却道出了许多社会人生的智慧,每个人心中对于《道德经》的认识和理解都不同,可谓仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,但其自有一以贯之的道。以下是本人整理的读道德经心得体会,希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 读道德经心得体会范文一 《道德经》潜藏的一个主题是,老子提出的“道”,是他哲学思想的核心。道的含义博大精深,需要我们从各个方面来理解。事实上,宇宙万物之运行,是存在必须的客观规律,这个客观规律,需要我们有联系的、全面的来认识,来理解。但人类限于时间和空间,能全面系统地认识宇宙万物,看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上,我们自己走过的路,要不断总结,不断思考,找出规律,逐步认识世界,理解世界,掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想,要批判的继承,取其精华,去其糟粕。在物欲横流的这天,老子提出的“致虚守静”,“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药,让我们正确的看待得失,能够净化人的心灵。 每个人都有私有欲,应对私欲,务必先自反自省,然后自清自虚,若能做到自知、自胜、知足,那么就能够算是得道。当社会需要用礼智维系的时候,虚伪巧诈也就慢慢的产生了,祸乱也跟着来了,自以为聪明的人,以智取巧,实在是愚昧的根源,因此我们应守质朴的大道,不要虚伪的巧智,取用道的精神,舍弃礼智的浮华。一切需自然而行,道的作用是柔弱谦下,天下万物是从有而产生的,而有却是从无产生而来的,无是道之体,有是道之用,人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德境界。 人生短暂,笑对人生也是过,情绪烦躁也是过,我们何不在工作学习中端正心态呢?谦虚是一种美德,更是一个人的修养,并不是象人们所说的谦虚就是虚伪,我觉得谦虚有两层意思,谦是谦卑,是一种处事的修养,也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习,使之更加完善,做得更好。当别人夸奖你时,你完全能够说声“谢谢”,因为这是别人对你工作的肯定,你完全受得起,但并不是说你就此停滞不前了,还需要虚心求教,找出不足,让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本,只有心境到达虚静的状态,才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风,

伏安法测电阻的几种方法归纳总结

伏安法测电阻的几种方法归纳总结 一、伏安法 1.电路图:(如下图所示) 2.步骤:移动变阻器滑片位置,记录电压表、电流表的示数。 3.R X 的表达式:R X = I U 。 二、伏伏法(利用串联分压成正比) ㈠基本方法 1.器材:已知阻值的电阻R 0、电压表、电源、开关、导线、待测电阻R X 。 2.电路图:(如图甲、也可改成图乙) 3.步骤:分别用电压表测出R 0和R X 两端的电压值U X 和U 0。 4.R X 的表达式:R X =_____________。 ㈡伏阻法:(几种变式 R 0均为已知) 1.如图⑴,分别用电压表测出R 0两端电压U 0和电源电压U ,则R X =________。 2.如图⑵,分别用电压表测出R 0两端电压U X 和电源电压U ,则R X =________。 3.如图⑶, 断开开关,读出电压表示数为U 1;闭合开关,读出电压表示数为 U 2 ,则R X =_______。 4.如图⑷, 断开开关,读出电压表示数为U 1;闭合开关,读出电压表示数为U 2 ,则R X =___ ____。 三、安安法(利用并联分流成反比) ㈠基本方法 1.器材:已知阻值的电阻R 0、电流表、电源、开关、导线、待测电阻R X 。 2.电路图:(如下图所示) 3.步骤:分别用电流表测出R X 和R 0的电流值I X 和I 0。 4.R X 的表达式:R X =__________。 ㈡安阻法:(几种变式 R 0均为已知) 1.如图⑴,分别用电流表测出R 0通过电流I 0和干路电流I ,则R X =________。 2.如图⑵,分别用电流表测出R 0通过电流I X 和干路电流I ,则R X =___ _____。 3.如图⑶,断开开关,读出电流表示数为I 1;闭合开关,读出电流表示数为I 2 ,则R X =_ __。 4.如图⑷,断开开关,读出电流表示数为I 1;闭合开关,读出电流表示数为

学习道德经心得体会

学习道德经心得体会 早时,寻找一种书味,我也不知道什么样的句子能带给我这种味道,企盼着…… 一种机缘巧合,我接触了瑜伽,于是又为其寻找理论指导,无意间看到这样一句话:中华几千年的文化瑰宝《道德经》。有一种一睹为快的冲动,于是终于从网上初步接触《道德经》,至今看过四遍,才有一些初步感受。基本介绍: 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典。其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中

国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了很大影响。 《道德经》原文分上下两篇,上篇《道经》从第1章到第37章,下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》的全部内容,主要是阐述“道”和“德” 的深刻含义,它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”,是从本体论的角度出发,阐明他的宇宙观,也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的,但却是宇宙的本源,万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵,是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性,即具体体现。 老子对“道”与“德”的描述,是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏,不同的人读道德经理解的道理都是不同的。不仅对不同的人,同样的人随着时间的推移,都有不同的收获。唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云:“《道

德真经》,包含众义,指归意趣,随有君宗。”也就是说,《老子》一书,思想内容极其广博玄奥,不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要,对它作出各种主旨不同的解释。在《老子》注释史上,不同时代有不同时代的“老子”,每一个注解者和研究者也有他们各自所理解的“老子”,这是老学发展的一个显著特点。这一特点启发我们,研究历史上不同时期的《老子》注,不仅可能发现作注者对《老子》原意的领会与掌握情况,还可能看出作注者本人的思想,进而考察一定历史时期某些思想流派的内涵及其衍变规律。老学,是中国古代整个思想文化发展的一面镜子。

道德经学习后心得体会

( 心得体会) 单位:____________________ 姓名:____________________ 日期:____________________ 编号:YB-BH-084040 道德经学习后心得体会Experience of learning moral classics

道德经学习后心得体会 “道可道,非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校开展“与圣贤为友,与经典同行”读书活动以来,校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。 当老师第一次捧着《道德经》,告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产,我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。 可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时,我感觉到枯燥无味,一点儿也提不起学习的兴趣来。虽然如此,我还是不忘每天读一读,渐渐地我发现自己喜欢上了它。于是每天清晨,伴着鸟儿的歌声,迎着初升的朝阳,我坐在阳台上,一边享受着清鲜的空气,一边开始了晨读。它给我的心灵开启了一道门,引导我如何从小做一个正直的人,一个不追求名利的人,一个健康向上的人。 读《道德经》后,我渐渐发现,原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了,原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中,也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”,告诉我们,一个人不仅要能战胜别人,更应该有勇气战胜自己。 《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故

能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。 无为是一种心境、一种修养,是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度,向社会推广无为,有助于国家的稳定,但如果站在历史发展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法,一分为二的看待,“则其善者而从之,其不善者而改之。” 对待竞争,我们要敢于去迎接挑战,对待失败和不平等我们要报以一种平常心,用合适的方法去改变或适应,而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功,只有厚积才会勃发。同样,“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。” 可以在这输入你的名字 You Can Enter Your Name Here.

伏安法测电阻和功率.PPt.

伏妥弦测电狙和小灯泡电功率 专题复习 实验原理 ■伏安法测电阻 ■?测小灯电功率

实验器材和电路图 ?伏安法测电阻: S It < V 请用笔代替导线连接电路伏安法测电阻实物图连接: 厂测小灯电功率:

15 解:(1)当 I =0.2A 时,R 滑= 20Q U ; 骨=l XR # = O. 2AX20Q =4V U X = U-U 滑= 6V-4V = 2V (2) 当滑片在中点时, Ux = 2. 6V , I =0. 24A (3) 当 l= 0. 58A 时,R 滑=0Q ^ = 0=67 ' 物理虽 实验序 电压 (伏) 电流 (安) 电阻Rx (欧) Rx 平均值 (欧) 1 2.0 0. 20 10. 00 10. 4 2 2. 6 0. 24 10. 83 3 6. 0 0. 58 10. 34 洌2: 茱同学利用如图所示的电路图测定电阻&的阻值,所用滑动变阻器上标 有"20Q 2A“字样,电源电压不变。该同学实验步骤正确,闭合电键K,观 察到电流表的示数为0. 14安?当他把滑动变阻器的滑片移到中点位置时,电 压表.电流表的示数分别为2. 5伏、0.2安。接着他又移动滑片到某点儿 这时 电压表、电流表的示数分别如图所示 (1)通过分析可知A 点在滑动变阻器中点的—侧(选填■左?’或"右” )o (2)请在下表中将该同学尚未记录的数据填写完整,并计算出电阻值 (电 阻精确到Q1欧)(2003年中考28题) 理星 实转序丰、 2. 5 2.2V 20 18A

例3: 甲、乙两同学分别做 T 則小灯泡的功率?’实验,他们使用的电源电压相同且 不变.选用的滑动变阻器上标有“2OQ2A 和字样.待测的两小灯泡额定电流均为 0 35安。两位同学分别正确连接电路进行实验。甲同学观察到当小灯正常发光时, 电压表的示数如图(G 所示,且变阻器的滑片恰好在中点上(即它接入电路的电阻 为10欧),则甲同学所测小灯的额定功率P 魏甲为 __________________________________________ 瓦,所使用的电源电 压U 为6_ 伏。乙同学观察到当小灯正常发光时.电压表的示数如图(b ;所示, 则乙同学所测小灯发光较 暗 :选填“亮”或“暗” )<> (2005年中考26题: 解:(1)因为,U 甲额二2?5伏I 额二0. 35安 P 甲涨二U 甲報I 额=2. 5伏X 0. 35安二0. 875 瓦 (2) U ;#= I 额 XR^x 0. 35安 X10欧二3.5伏 U= u 甲额+U 滑=2. 5伏+3. 5伏=6伏 (3) U 乙倾二2. 2伏(V6伏〉 P 乙额二U 乙额I 额二2. 2伏X0. 35安二0. 77瓦 因为,P 甲籟〉P 乙帧 所以,乙灯较暗 ■ ■ ■ f 匚

《道德经》心得体会

《道德经》心得体会 ——德州西收费站肖滨开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关,关令尹喜望见有紫气浮关,便出关相迎,果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来,尹喜见这老者长须如雪,有圣人之象。于是留老子于关内,并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞,便著《道德经》以警后人。 《道德经》只有五千余字,后人分其八十一章。虽然字数不多,却是章章锦绣,字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”,故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇,毕竟此书森罗万象,其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。 中外许多人都曾给《道德经》写过书评,还有人曾为其写书。例如鲁迅,他曾说:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎,他认为此书有一种独特的魅力,它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确,《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物,怎样体悟万物的阴阳两面,也就是我们常说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。 我读此书的第一感觉就是一个字——深!可以说,此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书只有五千余字,而“道”字却出现了八十多次,那么究竟什么是道呢?老

子在第一章曾提到:道可道,非常道。名可名,非常名。故道不可说,这便让我更难以理解此书了,然而,他又在后几章多次为道注解,即使如此,“道”在我脑海里还是很模糊的,毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的形成,为人处世,军事治国。老子的这些注解,反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢,古今中外,又有多少人能悟道呢?已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水,第八章开章就是“上善若水”,我们在生活中也经常接触这个成语,而这个成语是什么意思呢?就我个人而言,水是至阴至柔的,而道也就是这样的,善利万物而不争,孕育了我们却不求回报,是故“居善地,心善渊,于善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤”。我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无为而无所不为,不争而不所不得。处众人之所恶,而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性。 水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴,刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水是柔的,柔到了极致!我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物,例如建筑物,铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么?你能用炮弹把水炸一个窟窿么?我们不能!这些强硬的物质只能在水中隐于无形,是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”,水与道是没有形体的,你难以捉摸而又触手可及。身边都是道,因为道是“无”。我们知道宇宙是一个无限的空间!这个无限的

党课学习心得体会范文3000字.doc

党课学习心得体会范文3000字 经过这次在党校的学习,各位老师对党的精辟解析,独到的见解和大量的旁征博引,让我在无比叹服的同时深受鼓舞和教育。对党组织有了更深刻的了解,使我更加热爱我们伟大的中国共产党!坚定了我加入中国共产党的决心。 党校课程是以老师的专题讲座形式展开的,不同的老师有各自独有的讲课方式和精辟的见解。更重要的是每个老师不仅仅是“授之以鱼”,他们更强调的是“授之以渔”。从他们的激情讲课过程中,我也能体会到他们对党的热情和执着追求以及对我们的殷切希望。通过党校学习,我对党有了一个整体了解,我是第一次如此系统地认识了党的纲领、性质、原则、纪律、宗旨以及如何做一名合格的党员,一名时刻以榜样的标准严格要求自己的党员。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表了中国先进生产力的发展要求,代表了中国先进文化的前进方向,代表了中国最广大人民的根本利益。 在学习中,我深刻认识到,中国共产党是以工人阶级为基础的,由工人阶级的先进分子组成。中国共产党同时是中国人民和中华民族的先锋队,党在增强先进性的同时,必须不断扩大党的群众基础。xx大对党章中所规定的申请加入中国共产党的条件进行了修改,这次修改,恰恰有利于增强党的阶级基础和扩大党的

群众基础;有利于调动这些先进分子的积极性和创造性,有利于把全社会各个方面忠诚于祖国和社会主义的优秀分子团结和吸引在党的周围,提高我党在全社会的影响力和凝聚力。 通过党校学习,在我的脑海里更深刻地体会到作为党员的责任。我深深地懂得共产党员意味着为共产主义事业奋斗终生,全心全意为人民服务!加入共产党是为了更直接地接受党的领导,全身心透入社会主义现代化建设的大潮中!要使我们的党,我们的国家永远立于不败之地。作为二十一世纪的年轻一代,我们要把我们的党做大做强;我们要勇于肩负起时代赋予我们的历史使命! 党校开课第一讲的内容,是如何理解和体现高校学生党员的先进性;在这之前,作为入党积极分子,还必须了解党的性质和宗旨,这是申请入党的必修课,是端正入党动机的前提条件,是立志为共产主义事业奋斗终身的必须前提,努力做一名合格共产党员,就从这里开始。 党的xx大以来党章把党的性质新概括为:”中国共产党是中国工人阶级的锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。”党的工人阶级先锋队的性质,是党的本质和生命,是马克思主义建党学说的核心,它关系到党的指导思想,宗旨的确立和贯彻,关系到党的纲领,路线的制定和坚持,关系到党的建设方向,党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益,党的宗旨是全心全意为人民服务,党要坚持不断的加强党风和廉政建设,做到忠实地代表人民的利益,中国共产党的核心领导地位是在长期的革命

伏安法测电阻习题及答案

伏安法测电阻习题及答案 (09·广东湛江)19.小明设计并连接了如图9所示测量电阻的电路, 所使用的电源为两节干电池.请指出他在电路设计或连接上存在的 一个 ..问题:__________________________;经改正后,所测得的数 据绘出的图像如图10所示,该待测电阻的阻值为____________Ω. 答案:电流表正负接线柱接反了(或缺少滑动变阻器,若写电流表正负极接反给1分) 5 (09烟台)25.在用“伏安法测导体电阻”的实验中. (1小明连接实物电路为图18.其中有几处是错误的,请在错误之处打“×”并改正. (2)下表是小明同学拟出的实验报告.请将上述报告中的三处空白补充完整. 实验名称用“伏安法”测电阻 实验目的测定未知电阻R的阻值 实验原理欧姆定律实验电路图 实验步骤①按照电路图连接电路,调节滑动变阻器滑片P在_________,使连入电路中的电阻最大。 ②闭合开关,调节滑片P,读出电压表和电流表的示数。 ③根据测量的电压值和电流值,求出R的阻值。 实验记录电压U/V 电流I/A 电阻R/Ω 2.0 0.20 实验结论略 (3)从“实验步骤”看,存在的主要缺陷是什么. 答案:(1)见图3.(电压表、电流表改接正确各得1分) (2)电路图见图4(2分).B端或右端(1分) l0(1分) (3)没有多次测量.(2分) (09广州)23.用图20所示的仪器测电阻R的电阻值 (1)将图20的电路,连成正确的测量电路 (2)电路中的滑动变阻器对电路起保护作用.因此开关闭合前,其滑片应移到最_______端(填“左”或“右”);实验过程中,滑动变阻器还有另一个作用是_______ (3)如果电路中电流表、电压表的读数如图21,电流表的读数为_______,电压表的读数为_______。 答案:(1)如图(2) 左改变电阻两端的电压大小和通过电流的大小,从而多次测量取平均值减小误差 (3) 0.4 A 2.4 V

学习道德经心得体会

学习道德经心得体会 自从我局开展文化讲堂学习了老子的《道德经》,自己受益匪浅。对《道德经》一书的理解还很肤浅,但是认真学习,能让我受益的地方多之又多,会影响到各个方面,要不断地揣摩,慢慢地体会。 加减乘除上有苍穹世界上不存在绝对、今时好许是明日非。知识是加法悟道是减法凝结沉淀升华。人心所向便是方向,百姓的根本利益就是国家的根本利益。追根溯源培其根而枝繁落叶归根。以身观天下一身一宇宙观点而知面。人世间独善吾身灵魂里循道而富足。只有知错才有机会改正错误所以首先要认识到自己的错误切记不要不懂装懂不知知病也自知者明。倘若百姓过的幸福富足那么谁还愿意去冒险犯罪?解决民生问题、社会就会自然和谐,有些东西不是靠宣传洗脑就可以的,从根本出发才是关键。和气生财以和为贵、弱者博怜、刚者遭嫌。得理让三分、善恶自有报、因果也。该书不仅是道教的宝典,也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的认识。揭示了事物的产生、发展、变化的规律。老子指出人们不管是形体还是精神,不管是主观努力还是客观实际,都不可能完全一致。这样就必须做到心静,洗清杂念,懂得规律,加深自己的道德修养。 “善者,吾善之。不善者,吾亦善之,善德。”不管别人是善是恶,都能一视同仁这是一种美好的品德。而要做到“敦兮其若朴,旷兮其若谷”需要何等的勇气!老子的眼光不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污,而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改恶从善,最后达到人人向善修道,天下太平。以前,我与别人交往时,总是以自己的原则判断别

人,然后决定是否与之交往。现在学了《道德经》,明白了自己的错误作法,我开始以新的态度来交朋友。现在,我周围有了更多新朋友。朋友多了,交往多了,心情也好多了。 老子对人生的认识有个三宝:慈、俭、不敢为天下先,对每个人都有反省的必要。人,都是社会的产物,对社会环境的适应和理解,必须经过一段漫长的人生经历。所谓“慈”,就是要有一个博爱之心,爱自己这是第一,一个不爱自己的人无从谈及爱社会、爱他人,反过来讲,过分的爱自己,就是自私。在这里,老子给我们指明了一条通天大道,只是他没用语言说明,爱,不但爱好人,也要爱坏人,世人都爱,这是“慈”的基本内涵。有了一颗无限爱心的人,接下来就是要用反省功夫去认识世界上的种种事物。用一颗纯正无邪的心去感悟世间的万物,从诸事物的表现去发掘其根本的内涵,这就是“俭”的功夫。“不敢为天下先”,并不是不能领先的认识事物,对客观事物的认知总得有个先后,在认识上不能人人都在一个起跑线上,那样社会不会有发展,老子的教诲也不是这个意思。我们认识事物,不能标新立异的只是一味的教条,只有参考了不同的认识论,将众人的思想融会到自己的思维中,才不至于片面和教条。

大学生学习总结范文3000字

三一文库(https://www.wendangku.net/doc/a818431099.html,)/工作总结 大学生学习总结范文3000字 时间过得真快,转眼间又快到这个学期的最后阶段了。回顾一下过去,刚来到佛山大学报到的那一天还历历在目,怪不得人们常说日月如梳!总结一下这个学期的各方面情况,大概可以归纳以下几个要点。 一、在学习上。 比起第一学期有了很大的进步,各次测验的成绩也明显比以前有所提高。上个学期由于是刚来到崭新的大学校园,对这里的情况很不熟悉,特别是这里的上课时间,每节课是五十分钟,挺不习惯,经常坐不住,弄到每节课的最后几分钟都不自觉地分神,浪费了不少时间。经过上个学期的适应,这个学期基本上都可以习惯了这个学习时间制度,保证每堂课都认真听好听足。还有在阅读课外书的数量上有了大大的增多,不但坚持每个星期看至少两本专业书以上,还坚持每次看完之后就写下读后感,将重要的知识点记下来,使自己以后有时间就经常打开来看看。在做作业上,我每次都是自己的作业就自己做,不抄袭不作弊,至于写论文的作业就借助课外资料,希望以此可以提高自己的写作能力。 在课余时间,我还充分利用学校的图书馆资源,抓紧时间阅

读各方面的书本知识,以求提高自己的知识面,拓宽自己思考问题的角度,从而多方面的考虑问题,避免片面看问题,养成不好的思考习惯。还有要说的一点就是选修课,这个学期我选修了房地产管理这门课程,这门课程属于经济管理系的内容,但由于我对这方面的兴趣比较浓,因此就报了来读。通过这个选修课,我大概了解到我国目前房地产的形势和基本的房地产知识,有一个比较概括的认识。我想这对我以后出来工作是有一定帮助的,毕竟在现代这个社会,掌握一定的经济知识是很必要的,房地产所介绍推销技巧,对于各个行业都是有用的。即使我以后不从事这个行业,我相信我都可以从这里得到一定的启发,起码在如何与人打交道上能够有个了解。在学习上,我认为还有一样东西是非常重要的,那就是学习态度! 我以前对学习的态度不是很端正,常常都是“得过扯过”,不过现在好多了,我开始养成一种谦虚、勤问的学习态度。因为我知道学习上的东西来不了弄虚作假,是不懂就不懂,绝不能不懂装懂!要想在学问上有所成就,古今中外所有的成功例子都证明了只要保持这两种学习态度才行。所以,我一有问题就问同学和老师,直到弄懂为止。即使是朋友我也是这样,因为孔夫子说过“三人行,必有我师”,我想道理就在这里。 二、在生活上。 我基本上都可以和同学们友好相处,和睦共处,互帮互爱,自己的事情自己做,形成独立自理自立的良好品德。宿舍是一个

道德经心得体会800字(精选3篇)

道德经心得体会800字(精选3篇) 道德经心得体会800字 当我们有一些感想时,有这样的时机,要好好记录下来,这样就可以总结出具体的经验和想法。那么你知道心得体会如何写吗?下面是整理的道德经心得体会800字,欢迎阅读与收藏。 道德经心得体会1 每个人都有私有欲,面对私欲,必须先自反自省,然后自清自虚,若能做到自知、自胜、知足,那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候,虚伪巧诈也就慢慢的产生了,祸乱也跟着来了,自以为聪明的人,以智取巧,实在是愚昧的根源,因此我们应守质朴的大道,不要虚伪的巧智,取用道的精神,舍弃礼智的浮华。一切需自然而行,道的作用是柔弱谦下,天下万物是从有而产生的,而有却是从无产生而来的,无是道之体,有是道之用,人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。 随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高,人们的物质生活丰富了,但是精神世界却越来越空虚,人类的道德观念面临着严峻的考验,其中不乏有些人冲破道德的底线,追求权力,物质,金钱,荣誉。物欲横流的现实生活中,如何去应对这些问题,我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案,那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省,尽职尽责。

人生短暂,笑对人生也是过,心情烦躁也是过,我们何不在工作学习中端正心态呢?谦虚是一种美德,更是一个人的修养,并不是象人们所说的谦虚就是虚伪,我觉得谦虚有两层意思,谦是谦卑,是一种处事的修养,也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习,使之更加完善,做得更好。 当别人夸奖你时,你完全可以说声“谢谢”,因为这是别人对你工作的肯定,你完全受得起,但并不是说你就此停滞不前了,还需要虚心求教,找出不足,让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本,只有心境达到虚静的状态,才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此,平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系,使之变得融洽。观看《道德经》后,我觉得接受老子的思想是一种愉悦,是一种洗礼,是一种灵魂的滋养。 现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林,传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢? 做一个有道德的人,无为而治,任何时候做到宽容、向善、谦卑、知足常乐 道德经心得体会2 早时,寻找一种书味,我也不知道什么样的句子能带给我这种味道,企盼着?? 一种机缘巧合,我接触了瑜伽,于是又为其寻找理论指导,无意

2018年论语和道德经心得体会参考详解

本文为word格式,下载后可编辑修改,也可直接使用论语和道德经心得体会详解 从实际的观察中辨别事理,然后做出判断,而不是人云亦云,不仅可以使一个国家走上创新之途,而且还能真正收获人生的幸福。以下是风林网络小编为大家整理的论语和道德经心得体会详解,欢迎大家阅读,更多精彩内容请关注风林网络。 **年上半年,我在**校区给全校本科生开设了一门公选课《论语》与《道德经》。倒不是华中科技大学杨叔子院士启发了我,因为在杨院士要求博士生在答辩前必须背会《论语》与《道德经》两本书这句话说之前的一九九四年,我就力主在大学生中加强传统国学的养成教育。为此,我曾经与当时的西安公路交通大学马克思主义原理教研室的同仁一起搞了一部电视政论片,题目就叫《归去来兮,中国心!》。在一九九四年的暑假,我们拿着这个片子去内蒙古的呼和浩特交通学校参加由交通部组织的全国第四届交通部部属院校思想政治理论课教学研究成果交流会,在会上,我们送的片子受到与会专家的好评,并被评为一等奖。 后来发来会议记要,要求在交通部部署所有高校推广交流这个成果。起码从那时起,我就自觉地强化了对大学生的传统国学精粹的教育力度。在新世纪长安大学组建成立后,我们成为教育部直接管辖的211工程重点建设大学。我把原来的想法凝练成了一门课,就叫《论语》与《道德经》。这样算起来到今年二零零九年是第八次给学生讲这门课了。但由于国学水深得很,每一次讲授我都不敢马虎。今年上半年授课任务不是很重,于是又充实了原讲稿中的内容。上周这门课算结束了,也引来了学生的高度肯定,现就把建工学院28010809班同学张旭升对我这门课的评价缀与文后,望各位看官点评为盼!(以下全部是张旭升同学的文字) 虽然所学选修课是《论语》与《道德经》,但我还是觉得《论语》对我感受较深。其一是,可能是学生与年龄的问题吧,《道德经》对我来说有些深奥,就从《论语》而言也是不好理解,但在老师的讲解下,我也有一些肤浅的认识;其二是,课程安排《道德经》的时间太短了,这样一门高深的学问,在短短的几天时间里要理解实非易事,所以我就仅仅谈谈对《论语》的感受。 既然是选修课漫谈,我就先从为什么选这门课开始。为什么要选这门课呢?总是听人说四书五经,但从来没有认真读过,更重要的原因是古文学得不好,句子

伏安法测电功率参考答案

1、解:1)灯泡的额定电压为2.5V ,电压表选择0~3V 量程.电路图中滑动变阻器接入左半段,滑动变阻器接左下端接线柱,上 面接线柱任意选择.据已知条件,电流表选择0~3A 量程.从电源的正极开始,依次串联开关、电流表、灯泡、滑动变阻器到电源负极,最后把电压表与灯泡并联,电流从正接线柱流入,从负接线柱流出,如图: 2)闭合开关前,滑片处于最大阻值处,起到保护电路的作用. 3)灯泡不亮,电流表无示数,电路断路,电压表有示数,电压表并联的电路断路,灯泡完好,所以灯座断路. 4)灯泡在额定电压2.5V 时正常工作,电压表示数为2.5V .电流表选择0~3A 量程,每一个大格代表1A ,每一个小格代表0.1A ,电流为1.8A ,P=UI=2.5V ×1.8A=4.5W . 2、解: 1)灯泡的额定电压为2.5V ,所以电压表的量程为0~3V ,且与灯泡并联;滑动变阻器按一上一下的原则串联在电路中, 如下图所示: 2)闭合开关,发现电流表有示数但小灯泡不亮,电压表读数为零,故障的原因可能是灯泡短路或电压表短路; 3)要测灯泡的额定功率,应使灯泡两端的电压为2.5V ,即电压表的示数为2.5V ,使电压表的示数由1V 增大到2.5V 时,应增大电路中的电流,减小电路中的总电阻,即滑动变阻器电阻减小,滑片向左端移动;电流表选择0~0.6A 量程,分度值为0.2A ,所以电流表的示数为0.3A ,灯泡的额定功率为P=UI=2.5V ×0.3A=0.75W ; 4)由图象可知,通过灯泡的电流与两端的电压不成正比,原因是灯丝电阻随温度而变化;由图象可知,灯泡两端的电压增大时,通过的电流也增大,根据P=UI 可知灯泡的实际功率随实际电压的增大而增大. 故答案为:1)如上图所示; 2)灯泡短路(或电压表短路); 3)左;电压表的示数为2.5V ;0.75; 4)不成;灯丝电阻随温度而变化;增大 3、分析: 1)在电源电压一定时,滑动变阻器滑片移到右端时,电路电阻最大,电路电流最小.当滑动变阻器滑片移到左端时只 有灯泡接在电源上,灯泡电压与电源电压相等. 2)当电压表为满量程的1/3时,电流表的指针是否在1/3量程以上.如果电流表的指针在1/3量程到满量程之间,此时电压表示数为灯泡的最小电压,根据P=UI 能计算灯泡的最小功率,否则不符合要求.当电流表为满量程的1/3时,电压表的指针是否在1/3量程以上.如果电压表的指针在1/3量程到满量程之间,此时电流表示数为灯泡的最小电流,根据P=UI 能计算灯泡的最小功率,否则不符合要求.当电压表为满量程时,电流表的指针是否在1/3量程以上.如果电流表的指针在1/3量程到满量程之间,此时电压表示数为灯泡的最大电压,根据P=UI 能计算灯泡的最大功率,否则不符合要求.当电流表为满量程时,电压表的指针是否在1/3量程以上.如果电压表的指针在1/3量程到满量程之间,此时电流表示数为灯泡的最大电流,根据P=UI 能计算灯泡的最大功率,否则不符合要求. 3)电压表无示数,有三种情况:一是电压表并联的电路短路,电压表测导线,电压示数为0;二是电压表并联以外的地方断路;三是电路完好,电压表坏了.具体是什么地方断路,由电流表判断,经检查,电源、开关、电压表、电流表导线完好,连接无问题,问题在灯泡与滑动变阻器上. 4)灯泡两端电压增大,电流增大,功率增大,设计功率的平均值是错误的. 解答:解: 1)当滑片滑到最右端,电路电阻最大为:R=R'+R L =6Ω+20Ω=26Ω,所以电路最小电流为:I= U/R=4.5V/26Ω=0.173A . 滑片滑到最左端时,灯泡两端电压最大,等于电源电压,灯泡电压为4.5V . 2)当灯泡两端电压为1V 时(1/3量程),灯泡电流为:I 1= U1/R1=1V/6Ω=0.16A <0.2A (1/3量程),不符合题意. 当灯泡中的电流为0.2A 时(1/3量程),灯泡电流为U 1′=I 1′R L =0.2A ×6Ω=1.2V >1V (1/3量程),符合题意, 所以,0.2A 为灯泡的最小电流,所以灯泡最小功率为:P 1=U 1′I 1′=1.2V ×0.2A=0.24W . 当灯泡中的电流为0.6A 时(满量程),灯泡电压为:U 2′=I 2′R L =0.6A ×6Ω=3.6V >3V (满量程),不符合题意. 当灯泡中的电压为3V 时(满量程),灯泡电流为:I 2=U1/R1=3V/6Ω=0.5A <0.6A (满量程),所以3V 为灯泡的最大电压,所以灯泡最大功率为:P 2=U 2I 2=3V ×0.5A=1.5W . 3)经检查,电源、开关、电压表、电流表.导线及其连接完好,故障在灯与滑动变阻器上, 电压表无示数,电流表无示数时,电路断路,电压表并联在以外的滑动变阻器断路, 电压表无示数,电流表有示数时,电路短路,电压表测导线电压,灯泡短路. 4)灯泡电压增大,电流增大,功率增大,设计功率的平均值一栏是错误的. 故答案为; 1)0.173;4.5; 2)0.24W-1.5W ; 3)电流表无示数;滑动变阻器断路;电流表有示数 灯泡短路; 4)错误. 5、解: 1)灯泡正常发光时的电流不大于I=P/U=2W/3.8V ≈0.53A <0.6A ,因此电流表选择0~0.6A ;故答案为:0~0.6. 2)电流表选择0~0.6A ,滑动变阻器、灯泡、电流表串连接入电路,电路图如图所示; 故答案为:电路图如图所示. 3)闭合开关,发现小灯泡特别亮,电压表与电流表的示数较大,说明电路电阻太小,可能是滑动变阻器接入电路的阻值太小,可先闭合开关,移动滑动变阻器滑片至滑动变阻器阻值最大位置处,因此,接下来正确的实验操作是D 、C ; 故答案为:D ;C . 4)电压表示数2V 小于灯泡额定电压3.8V ,由电功率公式P=U 2 /R 可知灯泡实际功率小于灯泡额定功率;由电路图可知,应向右移动滑动变阻器滑片,使滑动变阻器接入电路的阻值变小,灯泡两端的电压变大,当电压表示数等于灯泡额定电压3.8V 时,灯泡正常发光,灯泡的额定功率P=UI=3.8V ×0.4A=1.52W ; 故答案为:<;右;3.8;1.52. 6、解: 1)由表中数据知,第1次实验时,灯泡的实际功率太小不足以引起灯泡发光;故答案为:实际功率. 2)由表中实验数据可知,在进行第4此实验时灯泡被烧坏,此时电压表示数等于电源电压,因此电源电压是6V ; 故答案为:6. 3)由表知,测第一组数据时,U 1=0.6V ,I 1=0.15A ,此时滑动变阻器两端电压U 滑=U-U 1=6V-0.6V=5.4V , 滑动变阻器接入电路的阻值R 滑=U 滑/I2=5.4V/0.15A=36Ω,因此可选规格为“1.5A 50Ω”的滑动变阻器; 故答案为:“1.5A 50Ω”. 4)为了减小实验误差,先进行第3次实验效果更好;故答案为:3. 5)由电路图知,电流表的测量值I 大于真实值,电压表的测量值U 等于真实值,由P=UI 知灯泡额定功率的测量值大于真实值,由表中数据知,灯泡额定功率的测量值为:P=2.5V ×0.4A=1W ,因此灯泡额定功率的真实值小于1W ; 故答案为:小于. 7、解:灯泡正常工作时电流为I L =U1/R1=2.5V/10Ω=0.25A .测定灯泡功率的实验中,灯泡与滑动变阻器串联,根据串联电路电压 特点得,灯泡正常工作时,滑动变阻器电压为:U'=U-U L =6V-2.5V=3.5V ,滑动变阻器电阻为:R'= U/I L =3.5V/0.25A=14Ω. 滑动变阻器最大电阻稍大于电路需要的滑动变阻器电阻,“5Ω 0.5A ”电阻太小,“500Ω 1A ”电阻太大.“50Ω 0.5A ”的滑动变阻器电阻和电流都合适. 2)实验前,电流表指针没有在零刻度,需要调零. 3)灯泡电流大约为0.25A ,电流表使用0~0.6A 量程,灯泡额定电压为0.25V ,电压表使用0~3V 量程, R L ′=U1’/I1’=1.8V/0.22A=8.18Ω,P'=U L ′I L ′=1.8V ×0.22A=0.396W . 4)在图象中查得,灯泡在2.5V 下的电流为0.25A ,所以P 额=U 额I 额=2.5V ×0.25A=0.625W .灯丝的电压增大,温度升高,电阻增大. 故答案为: 1)R 2; 2)把指针调至零刻线(调零); 3)0.22;1.8;8.18;0.396; 4)0.625;增大. 8、解: 1)灯泡正常工作时,灯泡的额定电流:I L = U1/R1=2.5V/10Ω=0.25A ,滑动变阻器电压为:U R =U-U L =6V-2.5V=3.5V , 滑动变阻器电阻为:R= U/I L =3.5V/0.25A=14Ω.选择滑动变阻器R 2. 2)电流表有示数,灯泡不亮,首先通过左移滑片,减小电路电阻,增大电路电流,来判断灯泡短路还是电路电流太小造成的灯泡不亮. 3)由图象找到灯泡2.5V 的电流为0.2A ,则灯泡的额定功率:P=UI=2.5V ×0.2A=0.5W .当滑动变阻器的滑片向左移动时,滑动变阻器电阻减小,总电阻减小,电流增大,灯泡电压增大,灯丝温度升高,电阻增大. 4)继续左移滑片,灯泡电压增大超过灯泡额定电压,烧断灯丝,电路断路,电流表示数为0,电压表串联在电路中,测电源电压,示数为6V . 故答案为:(1)R 2;(2)向左移动滑动变阻器滑片;(3)0.5;变大;(4)灯泡开路;6.

关于学习《道德经》心得体会(精选3篇)

关于学习《道德经》心得体会(精选3篇) 关于学习《道德经》心得体会 心中有不少心得体会时,可以寻思将其写进心得体会中,它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么写心得体会要注意的内容有什么呢?以下是为大家收集的关于学习《道德经》心得体会,欢迎阅读与收藏。 学习《道德经》心得体会1 今年暑假,我参加了传统教育讲座,并阅读了《道德经》这本书,对与老子阐述的思想已有了大概的了解,并有以下几点体会: 一、对道的理解和认识 书中的第一章,老子就提出了“道”这个特有的名词,阐述了他对规律的理解。在《道德经》里,道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律,然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想,全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考,而这种探索与思考不是盲目的,是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响,其影响也远远超出了中国的范围。 二、无为的思想 “无为”不是无所作为,而是不妄为,不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想,并指出“是以圣人处无为只事,

行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律,处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为,他既不讲人性恶,也不讲人性善,而说人本来是一张白纸,是纯洁质朴的。不要去贵难得之货,不去尚贤,不见可欲,保持人们的本性。 三、以无私来成就“自私” 老子在第七章提出了“以其无私,故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争,将自己置与度外,反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章,老子用水来比喻人,来教导人。完善的人格要具备水的特性,要可以忍辱负重,任劳任怨,能尽力的贡献自己的力量去帮助别人,而不会与别人争夺名利,这就是老子的“善利万物而不争的思想”。 联系到现实生活,我们在集体工作时不要计较个人的得失,都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神,正是团队成员的无私精神,才能成就我们的事业,我们个人的财富也会增加,这不正是“以其无私成其私”吗? 这与我自己的生活联系在一起,在面对生活中的困难时,我要怎么做?从一开始,我的生活就面临很多选择,在没有考虑清楚的时候,就去胡乱选择,导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始,就能静下心来仔细考虑,也许事情就不会到进退两难的地步。 学习了《道德经》,能体会到的道理很多,关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想,而是

《道德经》心得体会

《道德经》心得体会 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是,反对技巧,反对知识、反对乱为,主张静待事务自身的发展,自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力,是很危险的事情。不作为,无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理,靠事物的自行演化,不劳而获,是道家的根本思想。 几千年来,道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为,无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展,顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末,把人的参与视为自然发展的主要条件,其实事物的发展是事物的自然属性,没有人的干预就能自然发展下去,如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中,造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学,对投资有强大的指导意义。 道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后,必须要追求愚、笨、傻、呆,必须少做少为,少思少想,别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲,道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲,道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多,出错的概率越大,你操作的越多,赔钱的风险越大,掌握的知识越多,自以为是的可能性越大,你觉得自己聪明,乱为乱动的可能

性越大。所以,少掌握点知识,能不做尽量不做,投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了,你知道真正的本质性逻辑和法则就可以,其他的东西能不知道就不知道,能不清楚就不清楚,太知道太明白是有害的。 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。”意思是说,杰出的人并不直截了当的去追求大事,难事,而是有意识的不做大事,不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制,在于从简单容易的方向下手,实现远大的目标,不与高难度的问题正面交锋,主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事,而不要直截了当的构建一个大的格局,大场面。这样因为没有难度,就没有太大的失败可能性,不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市,会做得好,老子肯定是不懂现在经济,财务经济,金融学说,但他有大智慧,从简单入手,从易处入手,避开难的和大的,从而终成其大。 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,巴菲特:“我从不试图跨越七英尺高的栏杆,我所寻找的,只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事,只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后,错误自然不会发生。” 提升成功率的根本办法是为其易,为其细,为其小,不为其难,不为其大,不为其烦,逐步积累在时间的作用下能够成其大,成其功。这其实才是根本的成功之道。

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