成语中的文言知识

成语中的文言知识

汉语成语约定俗成，言简意赅，代代相传，久盛不衰，确实是我母语之精华。这些成语虽多为区区四字，却包含了文言词句的种种特殊用法。因此，做一些成语练习，可加深和巩固所学的文言知识。反过来，通过对成语中文言知识的练习，又可对成语加深理解和正确运用。直可谓一举而两得矣。

先看例释。

1．通假字。图穷匕见通“现”现”，显露

2．名词作动词春花秋实开花，结实

3．名词作状语不可齿数用牙齿（代嘴）

4．形容词作名词目空一切看不见

5．形容词作名词破旧立新旧的东西，新的东西

6．动词名词路不拾遗丢失的东西

7．数词作动词不三不四象三，象四

8．名词使动用法兵不血刃使……沾血

9．形容词使动用法富国强兵使……富裕，强大

10．动词使动用法翻天覆地使……翻过来，歪倒

11．名词意动用法游戏人生以……为游戏

12．形容词意动用法不耻下问以……为耻

13．动词意动用法幸灾乐祸以……为高兴，快乐

14．兼词付诸东流之于之乎

15．宾语前置时不我待时不待我

16．介宾短语后置持之以恒以恒持之

17．被动句兔死狗烹被咬死，被煮吃

18．省略句运筹帷幄前面省略介词"于"

19．异读字衣锦还乡音Уì意为穿

20．几种用法兼而有之

被坚执锐“被”通“披”；“坚”“锐”形容词作名词坚固的战甲，锐利的武器。绳之以法“绳”，名词作动词制裁；“以法”，介宾短语后置。

练习：

指出下列成语分别属于上述何种类型，并试作具体解释。

1．一鼓作气2、驾轻就孰3、跃然--__纸上

4、规行矩步5．草菅人命6、何去何从

7、生死肉骨8、闭月羞花9、星罗棋布

10、不得要领11、甘之如饴12、金石可镂13、量入为出14、重于泰山15、礼贤下士16、去伪存真17、拨乱反正18、励精图治19、唯利是图20、鸡飞蛋打

答案：1：2，2：5，3：18，4：3，5：11，6：15，7：20，8：10，9：3，10：1，11：12，12：17，13：6，14：16，15：2，16：5，17：20，18：1，19：15，20：17。

初中文言文中的成语

初中文言文中的成语 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

初中文言文中的成语汇编 第一册 ·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） ·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） ·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） ·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。——《游山西村》） ·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） ·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗 见贤思齐:贤,德才兼备的人；齐,相等。见到德才兼备的人就想赶上他。语出《论语十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 第二册 ·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） ·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） ·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） ·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） ·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

成语中的文言现象

成语中的文言现象 成语这种相沿习用的固定短语，言约意丰，表现力强，是语言园地中的长青树，具有永久的生命力，深受人们的重视和喜爱。成语大多来源于古代文献典籍，保留了许多文言词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等，是语言中的“活化石”。利用成语去掌握文言，既积累了成语，又熟悉了文言，一箭双雕，事半功倍。 试一试 一、找出下面成语中的通假字 拨乱反正（）图穷匕见（）一暴十寒（）再接再厉（）景从云集（）被发文身（）列土分疆（）流言蜚语（）疾恶如仇（）毋庸讳言（）焚林而田（）胆战心惊（）善贾而沽（） 二、古今异义 1、看似一个双音节词而实为两个单音节词，这种情况成语中也有保留。如：

曾经沧海（） 言过其实（） 身体力行（） 十年树木（） 他山之石，可以攻玉 2、虽是双音节词，但古今意义大不相同。如： 奉行故事（） 便宜行事（） 贻笑大方（） 三.、成语中也有兼词。如： 付诸东流（） 居心叵测（） 心不在焉（） 四、.文言句式 （一）成语中也保留了文言的部分省略形式。 （1）省略。如： 引以为戒述而不作 （2）省略。如： 一字千金一言九鼎 再衰三竭

（3）省略介词。如： 运筹（）帷幄付之（）一炬置之（）度外祸起（）萧墙防患（）未然鹤立（）鸡群（二）、成语中也有倒装句式。 1．、宾语前置 1）疑问代词“何”做宾语时放到了谓语动词之前，构成了宾语前置句式。 如：“何去何从”“何患无辞”皮之不存，毛将焉附（毛将附焉）等。 2）还有一种否定句中代词作宾语前置的情况，如： 时不我待、人莫予毒 这里需要注意的是： a、必须是否定句， 一般句中有“不”“未”“毋”“莫” 等否定词； b、必须是代词做宾语。 3）另外，还有用“之”“是”将宾语提到动词之前，以加重语气。如：“唯才是举”、唯利是图、“马首是瞻” 等。这里的“之”“是”只是宾语前

成语中的文言知识例析

成语中的文言知识例析 一、古今异义 1.短兵相接——古义：兵器；今义：战士。 2.破涕为笑——古义：泪；今义：鼻涕。 3.走马观花——古义：跑；今义：行走。 4.赴汤蹈火——古义：开水；今义：煮东西的汁水。 5.身体力行——古义：亲身经验；今义：人体。 6.形容枯槁——古义：身体和面容；今义：描述。 7.大家闺秀——古义：富贵人家：今义：所有的人；著名的专家。 8.阡陌交通——古义：交错相通；今义：各种运输和邮电通信的总称。 9.学而不厌——古义：满足；今义：讨厌。 10.爱莫能助——古义：同情；怜惜。今义：喜爱热爱。 11.不假思索——古义：凭借、依靠；今义：与“真”相对。 12.不速之客——古义：招致，引伸为邀请；今义：迅速。 13.城门失火，殃及池鱼——古义：护城河；今义：池塘。 14.赴汤蹈火——古义：热水、开水；今义：煮东西的汁液。15.吊民伐罪——古义：慰问；今义：悬挂。 二、通假字 1.被发文身被通披 2.厉兵袜马厉通砺 3.一暴十寒暴通曝 4.拨乱反正反通返 5.厝火积薪厝通措 6.一唱百和唱通倡 7.春华秋实华通花 8.信口开河河通合 9.图穷匕见见通现 10.排沙简金简通拣 13.受益匪浅匪通非

三、虚词用法 1.“之”的用法。 （1）无稽之谈：助词，的。 （2）等闲视之：代词，它。 （3）之死靡它：动词，到。 （4）言之无文，行而不远：助词，无意义。（5）不此之图：助词，宾语前置的标志。 2.“以”的用法。 （1）以貌取人：介词，凭。 （2）拭目以待：连词，而。 （3）自以为是：动词，认为。 （4）物以类聚：介词，按照。 （5）以理服人：介词，用。 （6）以辞害意：介词，因为。 3.“而”的用法。（1）向隅而泣：连词，表承接。 （2）侃侃而谈：助词，地。 （3）鼎足而立：连词，表修饰。 （4）乐而忘返：连词，表原因。 （5）人而无信，不知其可：连词，如果，表假设。 （6）博而不精：连词，却，表转折。 （7）述而不作：连词，表并列。 四、文言句式 固定句式 1.其奈我何：奈……何，对……怎么样。 2.不知所措：处置的办法。 3.所向披靡：（力量）达到的地方。 用成语复习古汉语句式 1.宾语前置：夜以继日、时不我待、唯才是举、一言以蔽之。

文言文中成语汇总

初中1-6册古诗文中的成语总汇 七年级上册 1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》） 2、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》） 3、怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》） 4、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》） 5、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》） 6、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。 （子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉十则》） 7、不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》） 8、见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》） 9、任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》） 10、死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》） 11、岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。——《〈论语〉十则》） 12、老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》） 13、无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 14、似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 15、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《塞翁失马》） 16、曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 （曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》） 17、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。 （问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》） 七年级下册 18、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂， 不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 19、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。 （卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 20、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 （士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 21、夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（——《夸父逐日》） 八年级上册 22、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 23、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 24、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

出自文言文,42个考试常考成语汇总!

出自文言文，42个考试常考成语汇总！你一定要知道！ 成语无处不在，不仅在基础知识中考，同时用在作文中，其实，文言文中也有成语，你们有注意到吗？今天，就给大家汇总初中文言文中的成语！ 1、【温故知新】：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 2、【不耻下问】：不以向不如自己的人请教为耻。 （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 3、【三人行必有我师】：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 4、【讳疾忌医】：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

5、【病入膏肓】：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 6、【柳暗花明】：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》） 7、【扑朔迷离】：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 8、【熟能生巧】：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 9、【世外桃源】：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

10、【豁然开朗】：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 11、【无人问津】：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 12、【吴下阿蒙】：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 13、【刮目相待】：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 14、【庞然大物】：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

文言文翻译-高中文言文资料-120个文言文实词总汇(兼带成语)61—80

六一、去推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。 成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去 六二、劝推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。 成语助记：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝 六三、却推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 成语助记：却之不恭望而却步盛情难却却病延年 六四、如推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 成语助记：突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如火如荼 六五、若推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。 成语助记：大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜 六六、善推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。 成语助记：与人为善善解人意善始善终人之将死，其言也善善贾而沽善始善终 六七、少推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。” 成语助记：少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少 六八、涉推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。 成语助记：跋山涉水涉笔成趣三豕涉河 六九、胜推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。 成语助记：不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜桮聊胜于无稳操胜券哀兵必胜 七○、识高考语文120个文言实词用法巧记（1）推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。 成语助记：博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广

学会成语里面的文言语法,从此会读文言文

学会成语里面的文言语法，从此会读文言文 1、名词作状语 “狼奔豕突”中“狼”意为像狼一样，“豕”意为像猪一样，都用来修饰“奔”和“突”分别做他们的状语。“狼奔豕突”的意思就是：如狼那样奔跑，像猪那样乱闯，比喻成群的坏人乱窜乱闯。 “江河日下”中的“日”则作“一天一天地”、“每日”解。 类似这样名词作状语的成语可以说是数不胜数，“蜂拥而至”、“川流不息”、“蚕食鲸吞”、“南征北战”、“成败论人”、“不可理喻”、“草行露宿”等等。 2、名词作动词 “春华秋实”中的“华”和“实”分别作“开花”和“结果实”解。 “南辕北辙”中的“辕”和“辙”也是名词活用为动词。是说：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。（出处：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”）类似这样名词作动词的成语还有：“衣锦还乡”、“百年树人”、“一目十行”、“报仇雪恨”、“沐猴而冠”、“莫名其妙”。 3、使动用法 “完璧归赵”中的“完”是“使……完整”的意思。 “生死肉骨”可译为“使死人复活，使白骨长肉”。 “兵不血刃”是“使兵器沾血”的意思。 “积羽沉舟”说的是：羽毛虽小，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。（出处：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。”） 类似这样使动用法的成语还有：“祸国殃民”、“沉鱼落燕”、“来之不易”、“敬而远之”、“既来之，则安之”、“平易近人”、“息事宁人”、“去伪存真”、“大快人心”、“赏心悦目”、“丰衣足食”、“富国强兵”、“精兵简政”等。 4、意动用法 “不耻下问”讲的是“不向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻”。 “草菅人命”就是“以人命为草菅”，“厚今薄古”译为“以今为厚、以古为薄”。 类似这样意动用法的成语还有：“鱼肉百姓”、“不远万里”、“幕天席地”、“是古非今”。 5、通假现象 通假现象是文言文中一种常见的词法现象，在成语中也有表现：

利用成语学习古文学与文言知识

利用成语学习古文学与文言知识 成语是人们相沿习用得意义完整、结构定型、表达精炼、含意丰富得固定词组.多为四字格.如“知己知彼”、“南辕北辙”、“防微杜渐” 等；不是四字得较少,如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等.在成语中蕴藏着古文学与文言知识,我们在教学中要加强成语教学. 一、了解成语得来源,学习古文学知识 成语大都有一定得出处.如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》, “画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,基本上古代得寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,基本上历史上得故事. 至于截取古书得文句用为四字成语得更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类,不胜枚举. 其他采纳古人文章成句得也为数非常多.如“星罗棋布”原作“星罗云布”,语出班固《两都赋》, “水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》等. 在人们口里常讲得一些四字习用语也能够归入成语里来.如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语得结构相同. 在成语中也有些是同意外来文化而出现得.如“竭斯底里”“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”等基本上.wcOm 二、学习成语语法结构,掌握文言知识 除了以上成语故事来源我们能够理解其意思外,剩下得大部分成语基本上abab得构词结构,我们甚至能够“望文生义”. 例如：人情世故、惹是生非等,为abab格式,两个a意义相近,两个b意义也非常相似.如此得成语非常多.例如还有“洞幽烛微”,“日积月累”,“星罗棋布”等,前一个ab是什么格式得短语,后边一个ab同样也应该是什么格式得短语.我们只需要理解其中一个ab,另外一个ab得意思也就能够“望文生义”了.例如“仗义执言”,我们明白“仗义”得意思,也明白它是动宾短语,那么我们也就能够推断“执言”也是一个动宾短语,也能大体推测出其意义（公正主持言论）来. 再如：嬉笑怒骂、神出鬼没,依然abab构词法,唯一不同是两个a意义相对,两个b意义相对,然而两个ab得结构依旧是一样得,因此,我们也能非常快推测出其意义. 如此得方法不仅能够“望文生义”,了解我们不熟识成语得意义,也能方便我们做字形辨析和文言文阅读. 三、辨析成语词类活用,提高学习文言文得能力 成语大多是文言词汇,如含名词作状语、使动用法、意动用法、宾语前置等得成语,我们要灵活得运用已有得文言文知识去辨析了解成语. 1名词活用做一论文联盟wwwl论文联盟整理wlm整理般动词 例如,成语“一鼓作气”出自《左传》：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭”.其中”得“鼓”是动词而非做乐器解释得名词.再如出自《荀子》得成语“兵不血刃”中得“血”放在否定词“不”得后面必须做动词“沾上血”.来解释.成语中得名词活用做动词得还有非常多,如：不衫不履、

高考120个文言实词与成语结合记忆

高考120个文言实词与成语结合记忆（四），让背诵变得更简单~ 四 91.谢 敬谢不敏:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞。 杜门谢客:杜门:闭门不出;谢客:谢绝宾客。指不与人往来。 新陈代谢:陈:陈旧的;代:替换;谢:凋谢,衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展,代替旧的事物。作主语、谓语、定语;指生物体的更替。 92.信 信手拈来:信手:随手;拈:用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故,用不着怎么思考。 信马由缰:信、由:听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见,随外力而转移。 信誓旦旦:信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。 杳无音信:音信:消息,回信。没有一点消息。 难以置信:不容易相信。作谓语,用于惊讶的场合。 言而有信:说话靠得住,有信用。作谓语、定语,用于讲信用的人。 鱼书雁信:泛指书信。作宾语、定语,用于书面语。 93.兴 方兴未艾:方:正在;兴:兴起;艾:停止。事物正在发展,尚未达到止境。作谓语、定语,指事物正在发展,尚未达到止境。 望洋兴叹:望洋:仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 夙兴夜寐:夙:早;兴:起来;寐:睡。早起晚睡。形容勤奋。 兴高采烈:兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言辞犀利。后多形容兴致高,精神饱满。 94.行 天马行空:天马:神马。天马奔腾神速,像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁,不踏实。 踽踽独行:踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。作谓语、宾语、状语,指人独自走路。 危言危行:危:正直。说正直的话,做正直的事。 行云流水:形容文章自然不受约束,就像漂浮着的云和流动着的水一样。 各行其是:行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。 并行不悖:悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。 便宜行事:便宜:方便,适宜。指可以根据实际情况斟酌处理,不必请示。作主语、宾语,根据具体情况自行采取适当处理方式。 95.幸 幸灾乐祸:幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。

高考文言文：120个文言实词(成语助记)

高考120个文言实词与成语结合记忆 你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 声明：部分内容来源网络，版权归原作者。 1.安 安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。 安土重迁: 安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。 安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。 安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。 安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。 相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。 安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。 计将安出: 安:怎么,怎样。如何制定计谋呢? 燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 2.爱 爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。 节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。 爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。 爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。 爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。 3.被 泽被后世: 被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 被褐怀玉: 被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。 被坚执锐: 被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。 被发佯狂: 被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。 聪明反被聪明误: 被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。 被灾蒙祸: 被、蒙:遭受。指遭受灾祸。 4.倍 事半功倍: 倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。 倍道而行: 倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。 弃义倍信: 倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。 5.本 照本宣科: 本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。 正本清源: 正:使之正,引申为整顿; 本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 本末倒置: 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

高中必背的成语中的有关文言文词语和语法

高中必背的成语中的有关文言文词语和语法 1、名词作状语 “狼奔豕突”中“狼”意为像狼一样，“豕”意为像猪一样，都用来修饰“奔”和“突”分别做他们的状语。“狼奔豕突”的意思就是：如狼那样奔跑，像猪那样乱闯，比喻成群的坏人乱窜乱闯。 “江河日下”中的“日”则作“一天一天地”、“每日”解。类似这样名词作状语的成语可以说是数不胜数，“蜂拥而至”、“川流不息”、“蚕食鲸吞”、“南征北战”、“成败论人”、“不可理喻”、“草行露宿”等等。 2、名词作动词 “春华秋实”中的“华”和“实”分别作“开花”和“结果实”解。 “南辕北辙”中的“辕”和“辙”也是名词活用为动词。是说：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。（出处：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”） 类似这样名词作动词的成语还有：“衣锦还乡”、“百年树人”、“一目十行”、“报仇雪恨”、“沐猴而冠”、“莫名其妙”。 3、使动用法 “完璧归赵”中的“完”是“使……完整”的意思。

“生死肉骨”可译为“使死人复活，使白骨长肉”。 “兵不血刃”是“使兵器沾血”的意思。 “积羽沉舟”说的是：羽毛虽小，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。（出处：《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴。”） 类似这样使动用法的成语还有：“祸国殃民”、“沉鱼落燕”、“来之不易”、“敬而远之”、“既来之，则安之”、“平易近人”、“息事宁人”、“去伪存真”、“大快人心”、“赏心悦目”、“丰衣足食”、“富国强兵”、“精兵简政”等。 4、意动用法 “不耻下问”讲的是“不向学问比自己差或职位比自己低的人请教为耻”。 “草菅人命”就是“以人命为草菅”，“厚今薄古”译为“以今为厚、以古为薄”。 类似这样意动用法的成语还有：“鱼肉百姓”、“不远万里”、“幕天席地”、“是古非今”。 5、通假现象 通假现象是文言文中一种常见的词法现象，在成语中也有表现： “春华秋实”中的“华”同时也是通假字，同“花”。

谈成语中的古今异义现象

谈成语中的古今异义现象 成语是一种结构简练而富有表现力的语言，在我国有着悠久的历史，成语多是汉语的一个特点。成语主要来源于古代寓言，如“愚公移山”出自《列子·汤文》里的一则寓言；“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》里的寓言故事；有的来源于历史故事，如“退避三舍”出自《左传》的一则历史故事；“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》；也有从古典的文学作品的词句中来的，如“集思广益”出自《诸葛亮丞相集》：“夫参署者，集众思，广忠益也”，所以古代汉语特点，大多的短小易记的成语中仍有沿留。 文言文古今异义现象特别突出，而在成语中也保留着大量古今异义这一文言现象，在理解成语时应注意区别，成语中的古今异义有如下几种情况： 1、词义扩大。词义从古义变为今义，所表示的概念内涵减少， 外延扩大。 如：江河日下古：江，长江；河，黄河。 今：江河泛指一切河流。城门失火，殃及池鱼。池：古：护城河。今：水池。 2、词义缩小。词义由古义演变为今义，所表示的概念内涵增加，外延缩小。 如：待人接物，恐遭物议。物，古：事物、人。今：事物。古义大于今义。

3、词义转移。词义由古义演变到今义，由表示甲事物变到表 示乙事物。 如：“贻笑大方”中的“大方”古今均作为一个双音词，但古今词性词义大不一样，成语中用古义，意思是“有某种 专长的人”，属名词，今义“举止不拘谨，对于财物不吝 啬”，属形容词。 如：“赴汤蹈火”中“汤”古热水，开水；今为菜汤。 4、感情色彩的变化。人们对事物的爱憎随着社会的发展和时 代风尚、风俗习惯的变化而不断的变化，人们对词义的 爱憎感情又随着人们对事物的爱憎而变化，虽然古今词 义所表示的概念相同，但古人和今人的感情色彩有了明 显的变化。如：和气吉祥：祥，古：吉凶的预兆，中 性词。今：吉祥，褒义词。 势均力敌：敌，古：对等，相当，也有仇敌之义是中性词。 今：只有敌人，敌军之义，是褒义词 明哲保身：古：赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境，是褒义词。今：批评那些不坚持原则，只顾保住自己 的处世态度，变成贬义词。 5、名称说法改变。古代某些事物的称呼，在今天已换成另 种说法，只在某些特定场合和成语中还保留着，如“目 改称眼睛；“寡”改称少；成语“目不识丁”、“目无全牛”、“寡不敌众”中还沿用。

常见容易误用成语中的文言知识

常见容易误用成语中的文言知识 同学们都喜欢积累成语，并且有意识地将成语运用到日常的口语交流中，运用到自己的作文中，确实既简洁地表达了自己的思想，又使自己的语言增加了文采，可是我们经常发现，同学们将成语或者褒贬用错，或者范围用错，甚至望文生义，结果闹出了一些笑话。究其根源，还是同学们没有掌握成语的正确意义。可是，需要记忆的成语有千条之多，怎么解决这一问题？本文拟为同学们点拨一点学习思路，提供一些知识信息。这就是将常见容易误用成语同文言知识串联起来。其实，学习在于触类旁通、融会贯通，语文各知识点之间都有其勾通之处，如果同学们在学习过程中将几个知识点勾连起来，往往能起到事半功倍，迎刃而解之效。 一、成语中的文言实词 教学大纲要求同学们学习文言文要掌握120个常见文言实词，这些实词好多都能在常见容易误用的成语中找到，这个实词意义弄清了，整个成语的意义也就清楚了。 安：安（安闲）步当车安（安心）土重迁 当：安步当（当作）车大而无当（适合）当（当前）务之急 首当（承受）其冲螳臂当（dāng）（阻挡）车 负：不负（辜负）众望 归：宾至如归（回家）久假不归（归还） 假：久假（借用）不归 间：间（jiān）（空间）不容发（fà） 及：爱屋及（到）乌城门失火，殃及（到）池鱼过犹不及（比得上） 即：不即（接近）不离 迁：见异思迁（改变）安土重迁（迁移） 是：各行其是（正确）马首是（宾语前置的标志）瞻 速：不速（邀请）之客 谢：敬谢（推辞）不敏 易：不易（更改）之论 行：各行（执行）其是 致：格物致（得到）知 知：格（推究）物致（求得）知（知识） 二、成语中的文言虚词 教学大纲要求同学们学习文言文要掌握18个文言虚词，这些虚词绝大多数也能从常见容易误用的成语中找到，这个虚词的意义和用法弄清楚了，成语的意义也就容易理解了。 而：哀而不伤（连词，表转折，却）不胫而走（连词，表承接，就）侧目而视（连词，表修饰）侃侃而谈（连词，表修饰）具体而微（连词，表并列）引而不发（连词，表转折，却） 何：百身何赎（疑问代词，怎么） 乎：瞠乎其后（介词，相当于“于”，在）不亦乐乎（疑问语气词，吗） 其：独善其身（代词，他的）三缄（jiān）其口（代词，他的） 若：洞若观火（动词，像） 所：无所不为（代词，……的事）无所不用其极（代词，……的事）无所不至（代词，……的地方） 为：不以为然（以为，动词，认为）不足为训（动词，作为）人满为患（动词，

高中语文文言文实词与成语对照记忆

高中文言实词与成语对照记忆 廉颇蔺相如列传 1、秦城恐不可得，徒见欺──徒劳无功：白白地。 2、其势必不敢留君，而束君归赵矣──束之高阁、束手无策：捆缚。 3、臣从其计，大王亦幸赦臣──十恶不赦：赦免。 4、均之二策，宁许以负秦曲──忍辱负重：承担。 5、璧有瑕，请指示王──瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑点。 6、秦贪，负其强──负隅顽抗：倚仗。 7、大王见臣列观，礼节甚倨──前倨后恭：傲慢。 8、相如度秦王特以诈佯予赵城──审时度势、度德量力：揣度，估计。 9、相如度秦王虽斋，决负约不偿城──忘恩负义：背弃。 10、臣诚恐见欺于王而负赵──不负众望：辜负，对不起。与“不负众望”意义相反。 11、臣知欺大王之罪当诛──罪不容诛：杀死。 12、赵王畏秦，欲毋行──宁缺毋滥：不要。 13、而蔺相如徒以口舌为劳──家徒四壁：只，仅仅。 14、且相如素贱人──素不相识、素昧平生：向来。 邹忌讽齐王纳谏 15、邹忌修八尺有余──熟语“茂林修竹”、“俊眼修眉”：长。 16、上书谏寡人者──拒谏饰非：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误。 17、徐公来，孰（通“熟”）视之──深思熟虑：细致，审慎。 18、暮寝而思之──寝不安席、寝食不安：睡觉。 19、妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏缩不前：畏惧。 20、群臣吏民能面刺寡人之过者──耳提面命：当面。 游褒禅山记 21、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也──三顾茅庐、初出茅庐：房屋。 22、有碑仆道──前仆后继：倒，倒下。 23、盖音谬也──差之毫厘，谬以千里：错误。 24、其下平旷──地旷人稀：广大，空阔。 25、有泉侧出──旁敲侧击：从旁边。 26、遂与之俱出──泥沙俱下、声泪俱下、玉石俱焚：一起、一同。 27、则或咎其欲出者──既往不咎：责怪，责备。 28、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也──自食其力、自食其言：自己（的）。 29、夫夷以近，则游者众──履险如夷：平坦，平地。 30、而世之奇伟、瑰怪、非常之观──蔚为大观：景象。 31、至于幽暗昏惑而无物以相之──吉人天相：帮助。 32、其孰能讥之乎──舍我其谁：岂，难道。 33、何可胜道也哉──不胜枚举：尽。 石钟山记 34、是说也，人常疑之──是可忍，孰不可忍：这。 35、虽大风不能鸣也──孤掌难鸣：使……发声。 36、余方心动欲还──欲速则不达；欲加之罪，何患无辞：想要。 37、则山下皆石穴罅──补苴罅漏：缝隙。 38、空中而多窍──七窍生烟：窟窿。 39、汝识之乎──博闻强识：记，记住。

初中文言文中的成语

. '. 《童趣》《闲情记趣》明察秋毫 、怡然自得、庞然大物、怡然称快、夏蚊成雷 《<论语>十则》不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、三人行，必有我师、任重道远、死而后已、己所不欲，勿施于人 《山市》历历在目 《塞翁失马》塞翁失马 《寓言四则》画蛇添足、买椟还珠、滥竽充数、塞翁失马 《龟虽寿》老骥伏枥 《浣溪沙》无可奈何、似曾相识 《木兰诗》扑朔迷离 《题破山寺后禅院》曲径通幽 《观书有感》源头活水 《孙权劝学》吴下阿蒙、刮目相待 《夸父逐日》夸父追日 《桃花源记》世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、与世隔绝、无人问津 《游山西村》柳暗花明 《大道之行也》天下为公、夜不闭户 《长歌行》 少壮不努力，老大徒伤悲 《五柳先生传》不求甚解 《小石潭记》犬牙交错 《岳阳楼记》百废俱兴、气象万千、心旷神怡、飞沙走石、汗流浃背 《醉翁亭记》醉翁之意不在酒、水落石出、觥筹交错、 《登幽州台歌》空前绝后 《陈涉世家》鸿鹄之志、披坚执锐 《隆中对》如鱼得水、箪食壶浆 《出师表》三顾茅庐、妄自菲薄 《鱼我所欲也》得道多助，失道寡助、生于忧患，死于安乐、舍生取义 《曹刿论战》一鼓作气、再衰三竭、辙乱旗靡 《邹忌讽齐王纳谏》门庭若市 《愚公移山》愚公移山 《扁鹊见蔡桓公》 讳疾忌医、病入膏肓 《卖油翁》熟能生巧 《黔之驴》庞然大物、黔驴技穷 《晏子故事两篇》挥汗成雨、比肩继踵、张袂成阴 《荆轲刺秦王》切齿拊心 《卫风·氓》载笑载言、二三其德、夙兴夜寐、信誓旦旦 《短歌行》对酒当歌、月明星稀、周公吐哺 《咏怀古迹》千山万壑《孔雀东南飞》坚如磐石 《过秦论》席卷天下、包举宇内、囊括四海、追亡逐北、因利乘便、金城千里、万世之业、瓮牖绳枢、斩木揭竿、云集响应、赢粮景从、深谋远虑、同年而语、度长絜大 《苏武传》）屈节辱命、啮雪吞毡、人生如朝露、肝脑涂地、白发丹心 《归去来兮辞》归去来兮、欣欣向荣 《劝学》《荀子》青出于蓝而胜于蓝、冰寒于水、顺风而呼、积土成山、积水成渊、积善成德、跬步千里、驽马十驾、锲而不舍 《始得西山宴游记》尺寸千里、心凝形释 《师说》授业解惑 《六国论》如弃草芥、抱薪救火、日削月割 《阿房宫赋》鼎铛玉石、付之一炬、敢怒而不敢言、勾心斗角、钩心斗角、尽态极妍 《念奴娇·赤壁怀古》风流人物、江山如画、雄姿英发、羽扇纶巾、灰飞烟灭、人生如梦 《永遇乐·京口北固亭怀古》舞榭歌台、雨打风吹、金戈铁马 《指南录后序》痛定思痛 《离骚》九死不悔、偭规错矩 《烛之武退秦师》秦晋之好、危在旦夕、临危受命、洞若观火、以退为进、化险为夷 《谏太宗十思疏》居安思危、载舟覆舟、择善而从、垂拱而治、劳神焦思、慎终如始、戒奢以俭、卑以自牧、善始善终 《廉颇蔺相如列传》价值连城、完璧归赵、怒发冲冠、肉袒负荆（负荆请罪）、刎颈之交 《鸿门宴》秋毫无犯、项庄舞剑，意在沛公、虎狼之心、劳苦功高、人为刀俎，我为鱼肉、不胜杯杓 《秋水》(节选)望洋兴叹、贻笑大方 《季氏将伐颛臾》祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、既来之,则安之、开柙出虎、大动干戈、虎兕出柙 《寡人之于国也》五十步笑百步、弃甲曳兵 《蜀道难》难于上青天、地崩山摧、一夫当关，万夫莫开、磨牙吮血、杀人如麻 《登高》穷困潦倒 《琵琶行》千呼万唤、切切私语、珠盘玉落、整衣敛容、秋月春风、暮去朝来、门前冷落、杜鹃啼血、司马青衫 《雨霖铃》寒蝉凄切、晓风残月 《声声慢》）乍暖还寒 《滕王阁序》物华天宝、人杰地灵、胜友如云、高朋满座、腾蛟起凤、闾阎扑地、钟鸣鼎食、云销雨霁、天高地迥、兴尽悲来、萍水相逢、时运不济、命运多舛、冯唐易老、老当益壮、穷且益坚、青云之志、东隅已逝，桑榆非晚、盛筵难再、陆海潘江 《逍遥游》鲲鹏之志、鹏程万里、扶摇直上、至人无己 《陈情表》零丁孤苦（孤苦伶仃）、茕茕孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕、乌鸟私情、皇天后土 《项脊轩志》尘泥渗漉、雨泽下注、不能得日、垣墙周庭、冥然兀坐、万籁有声、三五之夜、东犬西吠、逾庖而宴、呱呱而泣、瞻顾遗迹、凭几学书、亭亭如盖 《报任安书》推贤进士、勤勤恳恳、动而见尤、欲益反损、辇毂g ǔ之下、拾遗补阙、岩穴之士、攻城野战、斩将搴旗、苟合取容厕身下列、叨陪末议、仰首伸眉、戴盆望天、大谬不然、奋不顾身、食不甘昧、救死扶伤、无可奈何、九牛一毛、泰山鸿毛、摇尾乞怜、画地为牢、削木为吏、南面称孤、衣赭[zh ě]关木、王侯将相、贪生恶死、放失[y ì]旧闻、天人之际、一家之言、藏之名山、日肠九转、俯仰随俗

2018中考语文知识点：初中文言文中的成语

2018中考语文知识点：初中文言文中的成语 初中文言文中的成语 第一册 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。《论语十则》） 不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语十则》） 三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 （三人行，必有我师焉。《论语十则》） 讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。《扁鹊见蔡桓公》

柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 （柳暗花明又一村。《游山西村》） 扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；《木兰诗》） 熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。《卖油翁》）

第二册 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。《桃花源记》） 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。《桃花源记》） 吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非

复吴下阿蒙！《孙权劝学》） 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，《孙权劝学》） 庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 （虎见之，庞然大物也，以为神。《黔之驴》） 黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

语文高考120个文言实词与成语结合记忆

高考120个文言实词与成语结合记忆 1.安 安分守己：安：安守。安守本分，规矩老实。 安土重迁：安：安心，习惯，安于。在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。 安居乐业：安：安于。比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。 安贫乐道：安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣的环境。 安闲自得：安：安闲。安静清闲，感到非常舒适。 安堵如故：安：安稳。指相安无事没有改变或十分安定。 相安无事：安：安稳。指彼此相处平安和睦，没有什么争执或冲突。 安身立命：安身：容身，在某处安下身来；立命：精神有所寄托。生活有着落，精神有所寄托。 计将安出：安：怎么，怎样。如何制定计谋呢? 燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 2.爱 爱不释手：爱：喜爱。喜爱得舍不得放手。 节用爱民：爱：爱护。节省开支，爱护百姓。 爱惜羽毛：爱：爱惜，珍惜。羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。 爱才若渴：爱：爱慕。爱慕贤才，急欲求得，就像口渴急于喝水一样。

爱财如命：爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。 3.被 泽被后世：被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 被褐怀玉：被：通“披”，穿。褐，泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。 被坚执锐：被：通“披”，穿。穿坚固甲胄，握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。 被发佯狂：被，通“披”，披散。披散头发，装作疯狂。 聪明反被聪明误：被：表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。 被灾蒙祸：被、蒙：遭受。指遭受灾祸。 4.倍 事半功倍：倍：加倍。只用一半的功夫，而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。 倍道而行：倍：加倍；道：行程。加快速度，一天走两天的行程。 弃义倍信：倍：通“背”，背叛，违背。背离信义。指不讲道义，不守信用。 5.本 照本宣科：本：书本；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

初中文言文课文中的成语

1不亦乐乎：语出《论语·学而》。亦，也。乎，语助，相当于“吗”。原意为：不也值得高兴吗？现常用以表示事态到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。 2 温故知新：语出《论语·为政》。温，温习。故，旧的。……温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 3不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）4三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 5见贤思齐：看见品德好的人就想和他一样，形容有好学向上之心。源于《< 论语> 十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。源于《< 论语> 十则》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 7 任重道远：担子沉重，路程遥远；比喻责任重大，需要长期奋斗。源于《< 论语> 十则》：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 8己所不欲，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的，不要施加给别人。源于《< 论语> 十则》：“子贡问曰：…有一言而可以终身行之者乎？'子曰：…其恕乎！己所不欲，勿施于人。'” 13·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 14 怡然自乐：安适、愉快而又得意。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 15·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 16·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）落英缤纷：花瓣纷纷飘落。形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。——《桃花源记》） 17·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 18·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 19庞然大物：指形体大而笨重的东西，也指貌似强大而实则虚弱的东西。《童趣》：“忽有庞然大物，拔山倒树而来……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驴》：“虎见之，庞然大物也……” 22·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》） 23·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》） 24·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》） 25·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》） 26·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）