严以修身”的核心是坚定马克思主义信仰

“严以修身”的核心是

坚定马克思主义信仰

郑州大学公共管理学院教授、哲学博士潘中伟

2015年06月15日14:20来源：河南日报

原标题：“严以修身”的核心是坚定马克思主义信仰

习近平同志指出：“从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。”因此，从传统智慧中汲取治国理政的经验，是十分必要的。习近平同志要求党员干部尤其是领导干部要做到“三严三实”，并且将“严以修身”臵于首位，就充分体现了党和国家领导人对于我国优秀传统文化的高度重视、深刻理解和准确把握。

修身是个人教化、社会教化和国家治理的有机结合

习近平同志认为：“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。”儒家的修身思想集中体现了这一相辅相成、相互促进。

儒家经典《大学》开篇即讲修身、齐家、治国、平天下的道理，按照这个思想，只有每个人的品质修养好了，

家庭才能和谐，国家才能得到善治，天下才能太平。但是，这里讲的个人的品质修养，并不单纯是私人交往中的礼义仁智信，而且是与社会教化、国家治理的根本目的密切相关的。更进一步说，是由至善这一根本的价值取向所规定的。因为，天下太平、国家得到良好治理、家庭和谐、人人皆为圣贤，就是至善的具体体现。至善不仅是衡量现实政治治理好坏的标准，也是维系人心的最牢固的纽带。因为，至善是人们的价值共识。所以说，个人提升品质修养，其内容不仅包括个人的德行的改善，也包含了对于儒家根本政治信仰即至善的认同。通过这种方式，至善这一政治信仰内化于人心，成为民族精神。而受到教化的个体，又成为促进至善实现的能动的、积极的力量。正是通过这种双向的互动，文化得以传承、文明得以延续。

那么，如何修身呢？按照《大学》里面说的，就是要格物致知、诚意正心。就是说，要仔细研究事物的道理，获取真知。然后才能意念诚实，心正不邪。今天来看，这里的格物致知有着特定的内涵，指的并不是技术意义上的知识，而是与“至善”这一政治信仰相关的道理。只有知道了政治信仰的必然性、知道了它存在的根据，才能够真心地认同它，自觉地按照它的要求行事做人，这就是修身。可见，修身的前提是真知，是明白作为政治治理根本目的的政治信仰的必然性。儒家还采取一整套的制度措施来促进和保障政治参与者积极了解、践行儒家的政治信仰。其中最为重要的，莫过于通过选拔任用熟悉儒家经典的人才的方式，促使参与政治活动和国家治理的人努力了解和践行儒家思想。而这些秉持儒家思想的人，反过来又以自身

的言行影响着社会的其他人，这又进一步促进了儒家思想的普及。如果着眼于儒家思想的传播、巩固和传承，乃至于中国传统优秀文化的代代相继来说，其积极的一面是不容小觑的。

应将坚定马克思主义信仰臵于首位

儒家的修身思想表明，从修身的本意来说，修身就是通过穷理致知以实现德行意向和政治信仰之坚定。因此，修身并不只是意味着个人德行的提升，而且含有丰富的政治性的内容。这些思想，对于我们党的党员干部队伍建设具有重要的启发和借鉴意义。

以实现共产主义为最高理想的马克思主义信仰，是每一名共产党员的政治信仰。因此，对于党员干部“严以修身”的要求，不仅仅是要求每一名党员要做一名好人，更重要的是强调每一名党员都应当具有坚定的马克思主义信仰，成为一名好党员。习近平同志多次指出：理想信念是共产党人精神上的“钙”，坚定的信仰是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。没有坚定的信仰、没有坚定的理想信念，党员干部就可能会在“政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化”。共同的理想、共同的信仰是中国共产党的立党之本，如果广大党员没有坚定的马克思主义信仰，党组织就会软弱涣散，就会缺乏战斗力。改革开放以来，随着我国经济实力的提升，国内各地区人民之间的交往日益密切，利益交融也十分紧密。但是，由于各种复杂的、客观性的、历史性的因素的影响，各地区之间的发展还不够平衡。而且，由于社会转型和市场经济带来的利益主体的多元性，社会矛盾也有增多的趋

势。在这种情况下，基于马克思主义科学理论的共同的社会理想，对于维护国家统一民族团结、对于协调各种社会矛盾来说，就显得尤为重要。

就国家治理而言，离开一定的政治信仰是不可想象的，因为政治信仰提供了一个理想的标准。正是以一定的政治信仰作为价值尺度，人们才可以在正确认识现实的基础上，判断现实实践活动的得失成败，才可以积极地改进它，使它变得更好。只有在共同理想的基础上，才可以有效地协调各方面的矛盾，才能够做到求大同存小异。贯彻共同的理想，为着共同的理想前进，在这方面，党员干部是主力军。因为，他们不仅是我国社会各项建设事业的骨干力量，也是维护国家统一民族团结的骨干力量，更担负着传播马克思主义、发展马克思主义的政治使命。

因此，在“严以修身”中，只有将坚定自身的马克思主义信仰臵于首位，努力提升自己的品质修养，党员干部才能更好地履行自己的职责、完成自己的政治使命。无论对于个人、政党，乃至于整个国家来说，都是一项十分有意义的事情。

加强理论学习是坚定信仰的重要路径

坚定的信仰从何而来？必须要通过深入细致而又系统的理论学习才可以做到。因为，信仰所涉及的是价值理念，是有限的经验生活不能完全涵盖的。同时，信仰是一种自觉的价值认同，它的形成不可能依赖强制。尤其是马克思主义信仰，是建立在理性和科学知识基础之上的，因此，必须在认真研读马克思主义经典著作的基础上，深入思考其中的道理，方可理解马克思主义的基本理论，确立坚定

的马克思主义信仰。经典著作之所以是经典著作，就是因为它们阐明的是马克思主义的基本理论，是后来一切发展了的马克思主义的根。我们固然要反对理论上的教条主义，要根据实践不断发展马克思主义，但这绝不意味着降低了研读马克思主义经典著作、掌握马克思主义基本理论的重要性。

我们党一贯重视以科学的理论武装党员的头脑，也取得显著的成效。不过，目前在这方面还有一些不尽如人意之处。一些党员干部以时代的巨大变化为借口，忽视甚至放弃对于马克思主义经典著作的研读，忽视甚至放弃对于马克思主义基本理论的学习。因此，由于理论根底浅，在面对各种看似时髦的理论时，就难以明辨是非。最终，导致政治信仰动摇，实际工作走上邪路。一些党员干部重视业务知识的学习，而对于马克思主义基本理论的学习重视不够、兴趣不高。甚至一些专门承担党员教育培训的机构，在一段时期都不同程度地存在着重视业务知识方面的培训，而淡化了通过理论教育坚定党员理想信念的根本使命，以至于主次颠倒。在教育内容方面，也有需要进一步改进之处。一般来说，对于党员干部的教育，更多地集中于党员干部时事政策等方面内容的教育。这种教育固然是十分必要的，有助于党员干部及时了解党的大政方针政策，统一思想步调一致，但是，如果从培育和坚定党员的政治信仰的角度来说，则作用有限。因为，这些主要涉及经验层面的问题，很多问题具有十分突出的时效性。还有一个较为突出的问题是，一些对于党员干部的教育只单纯注重政治方面的内容，而对个人道德与政治理想的结合问题，重视

得不够。如此一来，很容易出现党员干部教育中的“两张皮”现象。即政治理论与个人的行为相互脱节。一些干部谈起大道理头头是道，就是落不到实处。根本原因就是没有把自身的行为与政治信仰结合起来。其实，这样的人，也就根本谈不上什么真正的政治信仰。他们所说的一切，不过是口头禅而已。这些问题的形成存在着多种原因，但是，首要原因还在于，人们没有充分意识到研读马克思主义经典著作在武装党员头脑、坚定党员马克思主义信仰方面的重要意义。

因此，只有认真学习马克思主义基本理论尤其是认真研读马克思主义的经典著作，党员干部才会明白马克思主义所阐明的那些根本道理，才可能具备坚定的政治信仰，从而才可能在工作中始终保持正确的政治方向。

论马克思主义与当代青年大学生的信仰

论马克思主义与当代青年大学生的信仰 摘要：大学生是青年一代中的精英，是国家建设与发展的储备力量，他们的政治信仰状况直接关系着党和国家的前途与命运。随着经济全球化和我国社会主义市场经济的发展，人们的思想活跃的独立性、选择性、多变性和差异性明显增多，尤其是大学生，他们的思想空前活跃，价值观念多元化，生活方式多样化。而且，我国的主流意识形态与其他多样的冲突矛盾不可避免。这些因素都在影响着大学生的理想信仰，影响着大学生的成长成才。因此，充分认识和深刻分析影响大学生信仰倾向的原因，探析和阐述坚持马克思主义信仰在大学生中主导地位的时代意义，是目前摆在我们面前的一项重大研究课题。 关键字：大学生；马克思主义；信仰； 马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握。”[1]信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。”[2] 现在“信仰教育”已经成为一个比较重要和流行的概念。思想政治教育中所说的信仰教育也可以说是一种特殊的信仰教育,即我国进行的马克思主义、社会主义和共产主义的信仰教育。 一、开展马克思主义信仰观教育的必要性 当今，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间，促进和提高了人们的物质生活水平。另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫，人们在享受自身发明成果的同时，也承受着前所未有的重负，尤其是精神信仰上的迷失。面对这一切，不少大学生也在逐步失去方向，丧失信仰，陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。正如马尔库塞所说：与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失，人们在更多的追求物质享受的同时，对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。在这种社会不断进步和发展的背景下，于世界各国之间的联系更加紧密。不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。资本主义国家

论马克思主义信仰与宗教信仰的区别

论马克思主义信仰与宗教信仰的区别 摘要：马克思主义作为一种信仰与宗教信仰有某些相似之处，但更多的表现为不同。本文从背景、概念、本质三个方面对马克思主义信仰与宗教信仰进行区别，以此来证明马克思主义信仰是科学的信仰，是值得我们坚持的高尚的信仰。 关键词：马克思主义信仰；宗教信仰；背景；概念；本质 目前，各种各样的宗教在中国大地上的传播比以前任何时期都要迅速，都更有“市场”，我们不得不面对这样一个事实：我国天主教、佛教等宗教的新教徒近些年来以前所未有的速度增加，一些共产党员甚至党的各级干部都成为“地下教徒”，这都影响和削弱着马克思主义信仰的主导地位。这就使得有必要对马克思主义信仰与宗教信仰进行比较，以重新认识和理解马克思主义信仰。 一、背景不同 随着人类思想意识的产生，人类也拥有了信仰。在不同的历史条件下，随着人类思想意识的发展，人类的信仰也经历了一个发展的过程。在人类社会发展的早期，在改造自然的实践中，人类出现了对于自然物和图腾的崇拜，形成了初始形态有神论的信仰。随着人类社会的进一步发展，早期的初始形态的信仰逐渐被更加成熟的宗教信仰所取代。虽然宗教信仰的本质上仍然是对于神灵的信仰，对至高无上的神灵的崇拜，但是宗教信仰与初始形态的

信仰相比，在形式和内在思想内容上都更加的完善。它将超自然、超社会的神灵和来世看作是最高的价值追求，逐步在人们的精神世界中占据了统治地位，并统治着人们的思想和灵魂。 可以这样说，在人类的发展史上，宗教信仰一度成为社会的主导信仰，并逐渐沦为统治阶级统治人们的思想和灵魂的工具。因此，历史上的宗教信仰的产生与当时的社会政治活动有着密切的关系。一旦当宗教信仰成为一种思想统治的工具之时，其社会地位就会更加的突出。这一点在欧洲的中世纪表现的尤为明显。在那个时期，基督教的神权高于王权，政权往往需要从神权那里寻找其存在的合理性。在这种情况下，宗教信仰发挥了强大的社会功能。它为那些主张反抗，不甘堕落的人们提供了一个精神的家园和心灵的归宿。它通过这种心灵的慰藉，换取人们对现实的宽容和淡漠。但是，宗教信仰毕竟是一种非科学的信仰，它虽然有自己体系作为支撑，但却不能掩盖其自身的虚幻性。随着近代科技的发生和发展，以宗教信仰为代表的有神论的信仰逐渐在人们精神世界中失去主导地位，马克思主义信仰等一批无神论信仰观念不断的发展起来。 马克思主义信仰是伴随着无神论信仰的不断发展而产生的。随着无神论信仰的不断发展，在批判宗教信仰，追寻人类科学信仰的过程中，经过文艺复兴的讨伐，启蒙运动的震荡和德国古典哲学的批判，使原来占统治地位的宗教信仰已失去了历史的统治地位，取而代之的是信仰走向世俗化的过程，人们对神的崇拜变成

大学生如何树立马克思主义信仰[1]

大学生如何树立马克思主义信仰 马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。树立马克思主义信仰，对于指导人们创造美好的人生，具有十分重要的意义。要树立马克思主义信仰，就要努力做到以下几点。 第一，认真学习并深刻理解马克思主义的科学理论。科学信仰建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义。而要理解马克思主义，就要认真地研读马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平的著作，深刻地理解马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的科学性，完整、准确、全面的掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理和科学体系。如果不认真学习马克思主义，或者对马克思主义只是停留在一知半解的水平上，就不会被马克思主义的伟大理论所吸引、所折服，也就不可能真正树立起马克思主义的科学信仰。 第二，积极参加社会实践，深刻体会马克思主义的真理性。科学信仰的形成不仅建立在思想观念的基础上，而且还要建立在实践体验的基础上。只有在实践之中，运用马克思主义的理论指导自己的行动，反复用实践的结果来检验马克思主义的真理性，才能坚定地信服马克思主义。同时，科学信仰形成的过程又是一个意志的过程，只有在反复社会实践的过程中，经历困难、曲折和失败的磨难，才能形成对马克思主义的坚定不移的信仰。因此，要树立马克思主义信仰，就要积极投身于社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践之中，反复运用马克思主义的基本理论指导人们的行动，用社会主义实践的伟大成就证明马克思主义的真理性。 第三，努力识别和抵制各种错误思想的影响。在现实生活中，各种各样的错误思想经常地、大量地存在，并且每时每刻都在影响和侵袭着人们的思想，干扰着人们的科学信仰。要树立马克思主义信仰，

当代大学生马克思主义信仰危机

当代大学生马克思主义信仰危机 及其对策思考 摘要:大学生的信仰关系到国家和民族的未来,当代大学生的信仰是在社会转型期的背景下形成的,有其特殊的表现形式。冷静分析大学生的信仰现状、特点及其信仰危机产生的主要原因,才能使大学生牢固确立马克思主义信仰。 关键词:大学生；信仰危机；构建途径 马克思指出,“信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握。”[1]信仰就是人们对其认定的最高生活价值的某种对象的始终不渝的信赖和执著的追求,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求。坚定马克思主义信仰就是指对马克思的理论及其奋斗方向坚信不移,并且愿意身体力行。青年,寄托着国家和民族的未来,只有赢得青年,才能赢得未来。胡锦涛同志指出:“一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。”[2] 现在“信仰教育”已经成为一个比较重要和流行的概念。思想政治教育中所说的信仰教育也可以说是一种特殊的信仰教育,即我国进行的马克思主义、社会主义和共产主义的信仰教育。 一、关于大学生信仰状况的调查文献分析 (1)调查文献资料的引入为了深入而全面地了解当代大学生的信仰状况,我们先来对已有的文献进行一些分析。中国社科院青年人文社科中心撰写的“青年学生马克思主义信仰状况调研”的调查报告表明,在对马克思主义的认识上,有78.8%的学生认为马克思主义“有说服力,没有过时”；有4.8%的学生认为马克思主义已经“没有说服力、完全过时了”；而16.4%的学生感到“说不清楚”。一些青年学生反映,我国实行的是社会主义市场经济,主要以经济杠杆为手段,人与人之间的关系是利益关系、金钱关系。对社会主义与资本主义是否趋同的问题,有19%的学生认为趋同论正确,有13.5%的学生认为说不清楚。这说明,青年学生对于社会主义前途命运的认识还是较为复杂、模糊的,甚至可以说是混乱的[3]。 根据对江苏省某高校大学生的问卷调查分析,结果显示绝大部分学生还是坚持马克思主义信仰的,对社会主义充满信心。但是,也有相当一部分学生对马克思主义不那么感兴趣,甚至产生怀疑和动摇。如对“资本主义必将被社会主义取代”持“不同意”和“说不清”

如何信仰马克思主义

大学生如何树立马克思主义信仰 一认识什么是马克思主义 即马克思主义(Marxism)是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态--科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。 二了解为什么要坚持马克思主义 马克思主义是整个人类精神的精华，具有科学性、人民性、实践性、开放性的特征。 三怎么坚持马克思主义 （一）应加强对马克思主义理解和宣传力度 要信仰马克思主义必须要先了解马克思主义。应该通过阅读原著，真正弄懂什么是马克思主义，什么叫社会主义。不仅要学习马克思、恩格斯的著作，更要学习列宁、毛泽东、邓小平等人的著作，因为他们在不同时代正确解读了马克思主义，取得了巨大成功。在学习过程中要深刻认识到马克思主义不是过时的教条，不是一成不变的理论，它随着时代和实践的发展而发展，它具有强大的生命力和无与伦比的魅力。只有对马克思主义真正了解以后，才能树立牢固的马克思主义信仰。 加强对马克思主义的宣传力度。宣传方式应紧扣时代脉搏，充分利用互联网络、新闻媒体、电影资讯等多媒体数字化手段加大宣传力度，比如将观念渗透到电影大片。宣传内容要正反结合，应加大对正面典型人物形象的大力宣传，以鞭策后进，同时对于负面典型也要斥责其行径剖析其根源、警示其结局。加强对马克思主义取得巨大成功的宣传，对比苏联解体前后中苏变化，从中美国情出发对比中美发展情况，特别是对比中国前后的对比，体现社会主义的优越性。“苏东剧变”并不是马克思主义本身所造成的，恰恰相反是相关国家的领导人未能坚持马克思主义才导致了错误的发生。尽管中国社会主义的发展曾受到“左”的或右的干扰，但中国共产党和中国人民始终选择和坚持了马克思主义，这是中华民族繁荣富强、中国人民幸福安康的根本原因。“只有马克思主义才能拯救中国和发

领导干部在“严以修身”方面存在的问题

领导干部在严以修身方面存在的问题及 解决对策 严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓修身、齐家、治国、平天下，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。习近平同志指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。他强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。 一、严以修身方面存在的问题。 （一）理想信念不够坚定，道德修养不到位。具体表现：认为只要自己的工作完成，在上班期间偶尔办私事没什么大不了的，有时在工作中存在不能舍弃自己的小利益，服务于单位的大利益，想在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益；工作中认为只要差不多就行了，上级检查过了就可以了，没有想着改进工作方式方法，提高工作效率；关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心，平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些,下乡执法时候，执法态度有时候不好，不能心平气和的与服务对象沟通。 （二）理论学习不够，能力修养不到位。具体表现：有时候认为自己能力已经够好的了，当上领导了就没必要再学习了，平时学习也抓的不紧，认为管好干部就可以了；平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远，导致工作中忽略细节问题，错误的认为只要工作干好，其他的都可以商量。 （三）发挥先锋模范作用不够，作风修养不到位。具体表现：对单位的规章制度，认为都是给一般干部用的，以找领导汇报工作、下乡、开会等为由，不做早操，上班迟到，下班早退，满足得过且过，不找事，不惹事，只求过得去，不求过得硬，缺乏干事创业激情；有些工作自己本来可以干，认为自己干丢人，交给干部去干；值班的时候以有工作要干为借口，有时候不来，认为只要干部在那就可以了，自己没必要去。 (四)党性修养不够，对党性观念认识不到位。具体表现：党性观念和宗旨意识淡薄。有的领导干部政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，由于对上级精神领会不到位，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本部门、本单位利益甚至个人利益为本位；调研或到基层检查指导工作时走马观花，就调研而调研，没有把业务工作与基层站所工作有机结合，调研内容比较空乏；有的对党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路认识不够高，对群众服务不到位，对群众利益看的不重；有的领导干部认为党员学习没必要抓的很紧，只重视业务工作，对党建业务不重视，甚至觉得没必要，只要干好业务工作就可以了。 （五）对当前社会局势认识不够清楚，政治敏锐性不够强。具体表现:有的领导干部遇到问题就逃避，不能主动站出来解决问题，有的汉族领导干部由于对**反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，在面对宗教事务管理方面存在不愿管、不敢管、不会管的现象，在处理这些问题时候总是抱着旁观的心态，在敏感节点；有的领导干部对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上观念模糊、对影响民族团结和社会稳定的话语等错误言行不教育、不说服、不纠正、随声附和。同时由于政策水平低、认识不全面，遇到这种现象时不知道该如何处理。对个别干部民族情绪比较强的问题不够重视，甚至个别领导强调本民族的利益，

大学生马克思主义信仰状况分析

大学生马克思主义信仰状况分析 编者的话：中国社会科学院青年人文社会科学研究中心成立四年来，始终关注社会生活热点，研究攻关重大时代问题。该中心以多种形式广泛开展社会实践和调研活动，鼓励青年学者深入实践，了解国情社情、体察民情～，在为领导机关决策提供依据的同时，科研硕果颇丰，四年来共完成50多个社科调研课题，产生了良好的社会反响。近日，在青年人文社会科学研究中心召开的课题总结会上，我们了解到该中心“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题组，2004年以问卷以及个别访谈等形式，对山东、广州、北京、吉林和四川等地一些高校大学生的马克思主义信仰状况进行了调研。在对问卷结果、访谈信息以及搜集的其他资料综合分析的基础上，该课题组认为，当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。但也要清醒地看到，部分学生也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，高校马克思主义理论教育和思想政治工作也不同程度地存在着一些亟须解决的问题。这里，我们特编发“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题成果的核心部分，以飨读者。大学生马克思主义信仰的主流是积极的在课题组的调研过程中，共发放问卷272份，收回269份，从数据比例中可以看到大学生对马克思主义的信仰状况主流是积极的：1．多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。例如，有78．8％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76．2％的学生作出了否定回答；有84．2％的学生表示愿意加入中国共产党。2．多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。例如，有57．4％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；而认为理论学习有一定效果的也达到了32％。在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78．3％的学生赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。3．多数学生积极向上，拥护党在现阶段的

信仰马克思主义

信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者 ——在中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究2011年度工作会议上的讲话 2011.3.16 https://www.wendangku.net/doc/b46233922.html,/GB/14513063.html https://www.wendangku.net/doc/b46233922.html,/Article/Class16/201105/231240.html 陈奎元 中国共产党是以马克思主义作为指导思想的工人阶级政党，在党的领导下，我国各族人民正在以中国特色社会主义理论为指导建设伟大的社会主义国家。我们立党立国始终重视思想政治建设，重视用科学理论武装党和人民。我们提倡解放思想，不搞教条主义，但是不能丢掉社会主义意识形态，不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位，搞指导思想多元化。不搞多元化并不是我们的发明，一向标榜信仰自由的美国，在思想文化上就是反对多元化的，他们的主流文化、他们崇尚的美国精神是不容置疑的。美国国会曾多次讨论双语教学的问题，但时至今日始终没有通过把西班牙语作为第二种全国通用语言的议案。最近，德国、法国、英国、荷兰等国的领导人宣布，在他们的国家“多元化已经结束”，甚至说“多元化已经死亡”。德国政府要求加入本国的移民要讲德语，融入德国的主流文化，接受他们的价值观。英国、法国、荷兰等国，也提出了差不多同样的要求。这个现象反映出西方发达国家反对多元化的立场及其政策。 我国在思想文化领域坚持以马克思主义、特别是以中国特色社会主义理论体系为指导，同时主张尊重差异、包容多样。这种尊重和包容的内涵和外延有没有边际？哪些是必须坚持的，哪些是可以包容的，哪些是必须反对的，应当有明确的界限，有所界定。包容多样是为了促进和实现社会主义文化事业的大发展、大繁荣。“包容”的含义一个是“包涵”，一个是“容纳”。包容的精义是发扬民主，博采众长，但不能允许挑战党和国家的基本理论和根本制度。“包容”不能

严以修身 坚定理想信念

严以修身坚定理想信念 围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动的‘总开关’”这一学习研讨主题，结合我局实际，我谈点认识和体会，与大家共勉。 修身，古已有之，且自古就是安身立命之本。儒墨道都讲过修身，最有名的应该是《礼记·大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，儒家把这看作是个人修为的一个渐次递进的过程，孔子提倡人要经常自警、自醒，“吾日三省吾身”,“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孟子主张要“养浩然之气”，认为培养远大的志向要靠艰苦的磨炼，要恒存忧患，奋发有为，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。 长期以来，“严以修身”也是中国共产党人的优良传统。以毛泽东、周恩来为代表的老一辈无产阶级革命家，身体力行的为我们垂范了“做一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。习近平总书记多次强调党员干部要反躬自省，遵纪守法。修身不严，党性不纯就如社会毒瘤，蚁穴虽小可溃千里长堤，直接危害党的执政之基，不可小觑。践行“三严三实”，“严以修身”是开篇、是基础、是核心，是将之前的扎紧制度篱笆变为自我意识约束，变他律为自律，是树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观和政绩观的必修课，也是更新管理理念、改进工作方法的重要指导。离开“严以修身”，其余五个方面的要求都难以做到。 怎样做到严以修身呢？ 我觉得，作为一名党员干部，“严以修身”首先要做一名合格的干部。什么是合格的干部呢？就是像习近平总书记强调的，要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁，成为党和单位事业需要的好干部。要有比普通职工更高的标准和要求，有更高的觉悟和境界，真正按照“三严三实”的要求加强党性锻炼和自身修养，锻造过硬的思想品格。

信仰马克思主义

信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者：陈奎元 ——在中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究2011年度工作会议上的讲话 （2011年3月16日） 中国共产党是以马克思主义作为指导思想的工人阶级政党，在党的领导下，我国各族人民正在以中国特色社会主义理论为指导建设伟大的社会主义国家。我们立党立国始终重视思想政治建设，重视用科学理论武装党和人民。我们提倡解放思想，不搞教条主义，但是不能丢掉社会主义意识形态，不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位，搞指导思想多元化。不搞多元化并不是我们的发明，一向标榜信仰自由的美国，在思想文化上就是反对多元化的，他们的主流文化、他们崇尚的美国精神是不容置疑的。美国国会曾多次讨论双语教学的问题，但时至今日始终没有通过把西班牙语作为第二种全国通用语言的议案。最近，德国、法国、英国、荷兰等国的领导人宣布，在他们的国家“多元化已经结束”，甚至说“多元化已经死亡”。德国政府要求加入本国的移民要讲德语，融入德国的主流文化，接受他们的价值观。英国、法国、荷兰等国，也提出了差不多同样的要求。这个现象反映出西方发达国家反对多元化的立场及其政策。 我国在思想文化领域坚持以马克思主义、特别是以中国特色社会主义理论体系为指导，同时主张尊重差异、包容多样。这种尊重和包容的内涵和外延有没有边际？哪些是必须坚持的，哪些是可以包容的，哪些是必须反对的，应当有明确的界限，有所界定。包容多样是为了促进和实现社会主义文化事业的大发展、大繁荣。“包容”的含义一个是“包涵”，一个是“容纳”。包容的精义是发扬民主，博采众长，但不能允许挑战党和国家的基本理论和根本制度。“包容”不能变成被“掉包”，如果马克思主义被掉了包，偷换成“民主社会主义”、“新自由主义”等资产阶级思想体系，我们党和国家的性质就会改变。因此，“包容”无论如何不能变成掉包，不能在不知不觉中丢掉自己的灵魂。我们常用以美国为首的西方世界这个语言，这主要是指国际政治和社会制度而言。其实美国与西方的其他国家特别是与法、德等欧洲大陆国家并非是浑然一体，美国文化也并不等同于西方文化。我们提防西化的侵蚀，着眼点并不是西方自古希腊以来的文化传承，而是图谋重建世界秩序的当代美国的政治文化。用马克思主义占领思想阵地，是抵御西化图谋的根本保障，是关系党和国家前途命运的关键所在。如何对待马克思主义始终是思想理论战线的首要问题。 一、信仰马克思主义 从发表《共产党宣言》到现在，马克思主义光照人间一百六十多年。当今世界与马克思在世时已有很大的变化，马克思主义的思想理论过时了还是没有过时？我们党是否依然信仰、坚持和奉行马克思主义的理想信念及其理论体系？我认为这是毫无疑义的！我们信仰马克思主义，是因为相信马克思主义是科学真理。马克思主义是探索资本主义制度发生、发展、灭亡基本规律的科学，是研究在资本主义制度下工人阶级如何实现自身解放，进而解放全人类规律的科学。只要还存在资本主义制度，只要还存在资本和劳动的关系，马克思主义的剩余价值理论就不会过时。马克思主义政治经济学不仅是认识当代资本主义世界内在矛盾的思想武器和工具，也是认识当前中国经济社会矛盾的理论指南和方法。剩余价值理论、唯物史观以及马克思主义其他基本原理，并没有过时，它仍然是工人阶级和其他先进分子认识世界、改造世界的科学真理。 马克思主义又叫科学社会主义、共产主义，只要社会主义还没有完成历史使命，还没有

浅谈马克思主义既是科学理论又是科学信仰

浅谈马克思主义既是科学理论又是科学信仰马克思主义是科学理论和价值观的辩证统一。也就是说，马克思主义既是科学理论，又有其核心价值观。在马克思主义理论体系中，其核心价值观是与科学理论水乳交融地融合在一起的。作为科学理论的马克思主义同一切科学理论一样，是需要经过社会实践检验和证实的，会受到历史条件和客观现实的限制，既有认识真理和发现真理的一面，又有缺憾和不足。而马克思主义的核心价值观则是从其理论体系中提炼、升华的一种理想和目标，这种人类永远追求的理想和目标是可以成为接受她的人们的信仰的。 一、马克思主义是科学的理论 马克思研究的对象是人和人类社会，他从人类生产劳动这一基本事实出发探究人类社会产生和发展奥秘。为此，他搜集了数不清的从人类社会远古时代到他那个时代的历史文献和资料。他的涉猎面之广几乎是无人可比的。在一生的研究工作中他阅读了大量的哲学、政治学、经济学、社会学、历史、法学、文学、地理学、人类学、考古学、数学、物理、化学等领域的文献和资料，光是马克思的历史学笔记就有几百万字，而《资本论》的原始手稿就有10卷本之多。 正是从人类社会的基本事实出发，马克思运用观察、分析、抽象、归纳、演绎、逻辑、推理、数学、统计、实证等科学方法从事研究工作，创立了其哲学、政治经济学、科学社会主义等庞大的理论体系，发现了人类社会发展的规律，即生产方式矛盾运动规律。也正是在这样的基础上，马克思总结出了人类社会要经历的三大社会形态和五种生产关系。指出，“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”[1]由此，他逻辑地推出了人类历史上要经历人（原始人）——非人（奴隶社会、封建社会）——半人（资本主义社会）——人（共产主义社会）这样的演进过程。所以，马克思的科学理论完全是从客观事实出发，用科学方法抽象论证出来的。马克思主义是科学理论这是毫无疑问的。 然而，同其他科学理论一样，马克思主义理论依然具有科学理论的双重性。即，它既有反映客观真理的一面，又有对客观真理认识不完全的一面。因为，人是具有理性思维的，实践是人类认识的源泉。人的主观世界只有在真实地反映了客观世界的时候才能得出符合客观实际的结论，也才有可能能动地改造客观世界。然而，由于人的认识受到各种各样条件的限制，对客观真理的认识不可能一次完成。尽管马克思的理论已经达到了当时人类思想史上的巅峰，但是，他的理论仍然不可能把人类社会的历史规律认识穷尽，尤其是他在当时特定环境下所做的一些具体判断以及所阐述的一些改造社会的具体措施，更容易受到当时时代的限制而呈现出局限性。 二、马克思主义核心价值观是一种科学信仰 马克思主义是科学理论。但是这种科学理论具有鲜明的核心价值观。与社会科学领域中某些强调“价值中立”或“价值祛除”的理论流派不同，马克思公然

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告当代大学生对马克思主义的信仰状况调查 报告 马克思主义是科学的世界观和方法论,青年大学生学习马克思主义,可以把握方向、明辨是非,可以获得正确认识世界的思维方法,获得为人民服务的思想政治素质,获得不断奋斗前行的动力,获得伟大的人格魅力,因此,青年大学生学习马克思主义,是当代青年大学生发展的现实需求。但实际上对于当代大学生而言,又有多少人真正是以马克思主义为信仰这就不得而知了。因此针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题,我们组织开展了一次面向常熟理工学院大二同学同学的问卷调查。根据调查统计结果,就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析,并就 如何加强大学生的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成 坚定的信仰提出自己的思考。 首先先简要报告一下我们的调查情况, 调查主题,当代大学生对马克思主义的 信仰状况 调查对象,大二外国语学院男生宿舍楼9栋以及女生 宿舍楼17栋部分宿舍调查方式,抽样调查 调查时间,2013年5月19日 调查份数,100份 有效份数,86份男生,18份女生,68份而对于问卷题目的设置,我们考虑到各个方面的影响因素,在小组成员的讨论之下,共列出了十个比较有代表性的问题。除了有关性别,年龄之外,在问卷中我们还分别问到

了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。因为我们知道,信仰 是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬,并把它拿来作为自己的行动指南。可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响,影响我们的价值观与世界观形成,进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。下面就是我对调查结果进行大概的分析和思考。 首先是在被调查的人群中,女生占据了绝大部分的比例,而且在这些人当中是学生干部的只是占了36%,但是共青团员却占了95%,由此可见,广大群众已经具备了一定的或者说是较好的政治素养。而当被问及,认为树立正确的信仰对当代大学生来说是否非常重要的时候,83%认为非常重要,5%认为可有可无,还有12%没有考虑过这个问 题。而在进一步询问信仰是什么时,有71%的人还是选择的马克思主义,还有30%选择了西方宗教或是佛教等。虽然值得推崇的是我们学生们的思想日趋多元化,信仰也变得的多样 但是很显然,这儿还存在一个矛盾之处。既然大家都认为信仰对我们个人发展 很重要,并且绝大部分愿意信仰马克思主义,那么余下的30%甚至使更多的人为什么没有信仰呢,我想追根究底,不是他们没有,而是由于大多数人对信仰不是很了解,对什么是信仰、信仰的作用、为什么要树立信仰等等问题不是很明确。其实通俗点讲,当一个人遇到大关过不去时,不由得就会念叨,佛祖保佑。而某种意义来讲,这就是一种信仰,一种可以支撑他的信念,只不过自身没有意识 到罢了。 众所周知,马克思主义是一种先进的思想,一种不断进步的思想,但虽是如此我 们还是列出了一个问题,你认为马克思主义是否有发展前途,本来以为十拿九稳的问题,可当一看调查结果却还是大吃一惊。只有54%的人认为非常有前途,27%的人认 为较有前途,3%的认为前途一般,还有16%直接就是不知道了。虽然值得庆幸的是没

信仰马克思主义_做坚定的马克思主义者

信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者 ·5· 本刊特稿 信仰马克思主义，做坚定的马克思主义者 陈奎元 【内容提要】本文主要从三个方面论述对马克思主义的态度问题：即信仰马克思主 义，学习马克思主义，坚持和发展马克思主义。马克思主义的理论没有过时，依然是当 代哲学社会科学的高峰。马克思主义是我党我国指导思想的理论基础，中国特色社会主义 就是建立在这个基础之上的，而不是改弦更张、另起炉灶。只有学懂学好马克思主义才能 发展马克思主义。当前，波及世界的经济危机和美国霸权帝国的衰落，世界格局的变动和 调整，更加证实马克思主义是科学真理。中国的马克思主义者要在实践的基础上坚持和发 展马克思主义。 【关键词】马克思主义 指导思想 科学真理 忧患意识 作者简介：陈奎元（1941- ），全国政协副主席，中国社会科学院党组书记、院长 （北京 100732）。 中国共产党是以马克思主义作为指导思想的工人阶级政党，在党的领导下，我国各族人民正在以中国特色社会主义理论为指导建设伟大的社会主义国家。我们立党立国始终重视思想政治建设，重视用科学理论武装党和人民。我们提倡解放思想，不搞教条主义，但是不能丢掉社会主义意识形态，不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位，搞指导思想多元化。不搞多元化并不是我们的发明，一向标榜信仰自由的美国，在思想文化上就是反对多元化的，他们的主流文化、他们崇尚的美国精神是不容置疑的。美国国会曾多次讨论双语教学的问题，但时至今日始终没有通过把西班牙语作为第二种全国通用语言的议案。最近，德国、法国、英国、荷兰等国的领导人宣布，在他们的国家“多元化已经结束”，甚至说“多元化已经死亡”。德国政府要求加入本国的移民要讲德语，融入德国的主流文化，接受他们的价值观。英国、法国、荷兰等国，也提出了差不多同样的要求。这个现象反映出西方发达国家反对多元化的立场及其政策。 我国在思想文化领域坚持以马克思主义、特别是以中国特色社会主义理论体系为指导，同时主张尊重差异、包容多样。这种尊重和包容的内涵和外延有没有边际？哪些是必须坚持的，哪些是可以包容的，哪些是必须反对的，应当有明确的界限，有所界定。包容多样是为了促进和实现社会主义文化事业的大发展、大繁荣。“包容”的含义一个是“包涵”，一个是“容纳”。包容的精义是发扬民主，博采众长，但不能允许挑战党和国家的基本理论和根本制度。“包容”不能变成被“掉包”，如果马克思主义被掉了包，偷换成“民主社会主义”、“新自由主义”等资产阶级思想体系，我们党和国家的性质就会改变。因此，“包容”无论如何不能变成掉包，不能在不知不觉中丢掉自己的灵魂。我们常用“以美国为首的西方世界”这个语言，这主要是指国际政治和社会制度而言。其实美国与

践行三严三实加强党性修养和作风建设试卷与答案(上)

践行三严三实_加强党性修养和作风建设_试卷与答案(上) 第一部分;判断题 1. 加强党性修养，要时常清理思想污垢，拂拭心灵尘埃，夯实修身之本，筑牢为官之基，时时处处“讲党性、重品行、作表率”。正确√ A. 正确 B. 错误 正确答案:A 答案分析: 无 2. 开展领导干部“三严三实”专题教育是始终保持党同人民群众血肉联系的必然要求。错误× A. 正确 B. 错误 正确答案:B 答案分析: 无 3. 能力问题始终是党员干部做人为官的首要问题。正确√ A. 正确 B. 错误 正确答案:B 答案分析: 无 4. 中国共产党人的理想信念是对中国特色社会主义的信念。错误× A. 正确 B. 错误 正确答案:A 答案分析: 无 5. 政党是社会组织的一种，是一种最高级、最规整的政治组织。正确√ A. 正确 B. 错误 正确答案:A 答案分析: 无 第二部分;单选题 1. 获得执政地位、巩固执政地位是政党的（）。正确√ A. 天然属性

B. 基本保证 C. 内在动力 D. 基本任务 正确答案:A 答案分析: 无 2. 政党获得执政地位、巩固执政地位需要（）的认可。正确√ A. 组织 B. 群众 C. 其他党派 D. 领导人 正确答案:B 答案分析: 无 3. 中央作出改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，从（）带头做起。正确√ A. 中组部 B. 公安部 C. 中央政治局 D. 外交部 正确答案:C 答案分析: 无 4. （）是我们党的优良传统和作风，是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。正确√ A. 服务人民 B. 心系群众 C. 勤俭节约 D. 艰苦奋斗 正确答案:D 答案分析: 无 5. （）是作风建设的内在动力。正确√ A. 理想信念 B. 道德情操

当代大学生的马克思主义信仰

当代大学生的马克思主 义信仰

浅谈当代大学生对马克思主义的信仰信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的必要性以及相应的对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。 人不能没有信仰，正如克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”（二律悖反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反）的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会（共产主义社会）和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，很多同学质疑

论马克思主义信仰坚定与大学生

论马克思主义信仰坚定与大学生 信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观，人生现、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的强要性以及相应的对策，从而达到坚马克思主义信仰的目的。对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。 人不能没有信仰，克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会(共产主义社会)和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，这不禁给我们德育工作者敲响警钟，坚定大学生的马克思主义信仰势在必行。马克思主义哲学的科学性决定坚信马克思主义的理智性培根曾说：“真理的探求，真理的认识，真理的信仰乃是人性中的最优之点”，可见对于真理的追求乃是世人不断追求的目标。作为时代骄子的大学生，更应该自觉得将追求真理视为己任，而这一追求的过程需要信仰的支撑，正如苏霍姆林斯基所言：“推崇真理的能力是点燃信仰的火花”，一种信仰，一种世界观，如果不以科学为基础，它就是不可信的，而马克思主义与其他信仰的最大区别就在于：马克思主义信仰的对象是科学真理，信仰马克思主义就是信仰科学，信仰真理。冈此说，坚信马克思主义信仰是大学生理智的选择。在如今物欲横流，浮华喧嚣的社会，许多的大学生在人潮中迷失了方向，表现出迷茫、困惑、忧虑等一系列的心理问题，出现信仰的非理性化和非科学化。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老，岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂”。大学生追求真理，追求科学的激情与理想与马克思主义哲学的追求真理性是一致的，这就决定了大学生坚持马克思信仰的理智性。对普遍真理的知识的崇拜并不能给人们带来“意义”的依赖和心灵的安慰，人们仍生活在诸如“意义的丧失”、“生存的危机”当中。即使是大物理学家、大数学家，他们能够掌握现象世界的所有规律，也不完全理解人的存在到底是怎么回事。反思大学生的马克思主义信仰教育，要注重加强大学生的科学素养、人文素养和理论素养，使大学生真正认识到马克思主义是“科学”，而不仅仅是人们信奉的高高在上、遥不可及的“主义”，坚信马克思主义信仰是理智的选择。马克思主义哲学的实践性决定马克思主义信仰的现实性“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这一名言深刻地折射出马克思主义哲学与其他哲学的本质区别，构成了马克思主义哲学的基本精神。正是由于马克思主义找到了理想和现实之间的桥梁——实践，从而使马克思信仰具有了现实性，更好地激励人们的实践活动。 马克思主义哲学的实践性决定大学生主体意识的增强马克思主义的实践性就是将实践渗透到主体的自我意识中去，既从主体的角度去认识世界，又从客体的本质和规律角度去改变世界，这样就使人从“行动着的活体”变为“行动着的思想者”，从而使人能够有自由的空间审视自我存在的价值，思考人生的意义，在理想与现实之间找到交集。当前大学生在信仰问题上的危机，其主要的原因就是大学生“自我”主体地位的缺失，现实与信仰之间的出现断层，而真正的信仰就应该是主体理性选择的结果。因此，教育工作者在引导大学生确立人生信仰时，要重视大学生的主体能动意识，重视其理性思维的养成，让信仰成为深深扎根于实践的主体内在精神生活选择和理性思考的结果。马克思主义哲学的实践性要求与理论的互动马克思主义实践观来源于实践，也

浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性

浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性摘要：信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的必要性以及相应的对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。 关键词：马克思主义哲学本质特点马克思主义信仰 人不能没有信仰，正如克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”（二律悖反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反）的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会（共产主义社会）和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，很多同学质疑马克思主义的正确性，崇尚所谓的“拜金主义”、“享乐主义”，坚定大学生的马克思主义信仰势在必行。 1．马克思主义哲学的科学性决定坚信马克思主义的理智性 培根曾说：“真理的探求，真理的认识，真理的信仰乃是人性中的最优之点”，可见对于真理的追求乃是世人不断追求的目标。作为时代骄子的大学生，更应该自觉地将追求真理视为己任，而这一追求的过程需要信仰的支撑，正如苏霍姆林斯基所言：“推崇真理的能力是点燃信仰的火花”，一种信仰，一种世界观，如果不以科学为基础，它就是不可信的，而马克思主义与其他信仰的最大区别就在于：马克思主义信仰的对象是科学真理，信仰马克思主义就是信仰科学，信仰真理。因此说，坚信马克思主义信仰是大学生理智的选择。 在如今物欲横流，浮华喧嚣的社会，许多的大学生在人潮中迷失了方向，表现出迷茫、困惑、忧虑等一系列的心理问题，出现信仰的非理性化和非科学化。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老，岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂”。大学生追求真理，追求科学的激情与理想与马克思主义哲学的追求真理性是一致的，这就决定了大学生坚持马克思信仰的理智性。 对普遍真理的知识的崇拜并不能给人们带来“意义”的依赖和心灵的安慰，人们仍生活在诸如“意义的丧失”、“生存的危机”当中。即使是大物理学家、大数学家，他们能够掌握现象世界的所有规律，也时常不能完全理解人的存在到底是怎么回事。反思我们的马克思主义信仰教育，要注重加强科学素养、人文素养和理论素养的培养，帮助我们周围的那些不相信马克思主义、质疑马克思主义的同学真正认识到马克思主义是“科学”，而不仅仅是人们信奉的高高在上、遥不可及的“主义”，坚信马克思主义信仰是理智的选择。 2．马克思主义哲学的实践性决定马克思主义信仰的现实性 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这一名言深刻地折射出马克思主义哲学与其他哲学的本质区别，构成了马克思主义哲学的基本精神。正是由于马克思主义找到了理想和现实之间的桥梁——实践，从而使马克思信仰具有了现实性，更好地激