康定情歌观后感

《康定情歌》观后感

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦，端端溜溜的照在康定溜溜的城呦。”雪山下的恋歌湛蓝的天空，辽阔的草甸，庄严的庙宇与舞动的经幡……美丽的康巴藏区风情加上带着淡淡的忧伤柔美背景音乐。这就是康定情歌的开始。

歌美。达娃自从喜欢李苏杰以后，变得爱唱歌了，她想把那首情歌给她喜欢的人听。“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦，端端溜溜的照在康定溜溜的城呦。”后来，他们所有人都希望，把这首歌传遍天下，让他们明白，什么是真正的《康定情歌》，所以，不得不说，歌真的很美。

人美。在李苏杰解放了达娃以后，先开始达娃不能正视自己。她认为，自己是奴隶出身，“生是奴隶，就应该终身奴隶”。所以，她没有自信，除了自卑，还是自卑。在李苏杰的引导下，她慢慢变了，变的自信了，现在的达娃在也不是那个达娃，她变的爱笑了，变得外向了。其实，达娃笑起来很美很美。

情美。达娃和李苏杰由于各种原因没有在一起，可他们的心却紧紧牵在一起，从未分开过。正如李苏杰所言，干净纯洁的灵魂比什么都金贵，达娃为了一句承诺，苦苦等待了六十年。李苏杰为了一句承诺，守了六十年。悲剧永远都比喜剧感人。可怜的达娃，就在李苏杰来的前十天不幸与世长辞。他们就只错过了短短十天，可就这短短的数十天。

除过这个令人惋惜的爱情故事，也讲了解放军的无私与奉献。这部电影也写了当时封建社会的黑暗，穷人做富人的奴隶，这是非常黑暗的，但是解放军来到那个地方之后。就没有了那种现象，他们为人们铺

公路。他们的无私奉献是多么的难能可贵。

因此，我们作为将来的老师也要无私奉献于学校。这个职业在爱情方面，拥有美好真诚纯洁的爱情。

康定情歌歌词

康定情歌 跑马溜溜的山上一朵溜溜的云哟端端溜溜的照在康定溜溜的城哟月亮弯~弯~ 康定溜溜的城哟 李家溜溜的大姐人才溜溜的好哟张家溜溜的大哥看上溜溜的她哟月亮弯~弯~ 看上溜溜的她哟 一来溜溜的看上人才溜溜的好哟二来溜溜的看上会当溜溜的家哟月亮弯~弯~ 会当溜溜的家哟 世间溜溜的女子任你溜溜的求哟世间溜溜的男子任你溜溜的爱哟月亮弯~弯~ 任你溜溜的爱哟 月亮弯~弯~ 任你溜溜的爱哟 跑马溜溜的山上一朵溜溜的云哟端端溜溜的照在康定溜溜的城哟月亮弯~弯~ 康定溜溜的城哟 康定溜溜的城哟康定溜溜的城哟kānɡ dìnɡ qínɡɡē pǎo mǎ liū liū de shān shànɡyì duǒ liū liū de yún yō duān duān liū liū de zhào zài kānɡdìnɡ liū liū de chénɡ yō yuèliɑnɡwān ~ wān ~ kānɡdìnɡliū liū de chénɡ yō lǐ jiā liū liū de dà jiě rén cái liū liū de hǎo yō zhānɡ jiā liū liū de dà ɡē kàn shànɡliū liū de tā yō yuè liɑnɡ wān ~ wān ~ kàn shànɡ liū liū de tā yō yì lái liū liū de kàn shànɡrén cái liū liū de hǎo yō èr lái liū liū de kàn shànɡhuì dānɡliū liū de jiā yō yuè liɑnɡ wān ~ wān ~ huì dānɡ liū liū de jiā yō shì jiān liū liū de nǚ zǐ rèn nǐ liū liū de qiú yō shì jiān liū liū de nán zǐ rèn nǐ liū liū de ài yō yuè liɑnɡ wān ~ wān ~ rèn nǐ liū liū de ài yō yuè liɑnɡ wān ~ wān ~ rèn nǐ liū liū de ài yō pǎo mǎ liū liū de shān shànɡyì duǒ liū liū de yún yō duān duān liū liū de zhào zài kānɡdìnɡ liū liū de chénɡ yō yuèliɑnɡwān ~ wān ~ kānɡdìnɡliū liū de chénɡ yō kānɡ dìnɡ liū liū de chénɡ yō kānɡdìnɡ liū liū de chénɡ yō

调式调性

调式调性 定义：在传统音乐理论中，由若干个音合理的组织在一起，并以某个音为中心构成一个体系叫调式，调式的性质、特点叫调性，由主音、下属音和属音的重要支持而形成。 分析方法 一、用于相临的字、词或短句调换位置。 二、在传统乐理中，对调性的分析主要体现在以下几个方面： 1、首先要熟记调式变音。对旋律内部调式变音的分析。在传统乐理中，我国民族调式只有两个调式变音，即雅乐七声的“变徵”即首调的#4，第二个是燕乐七声调式的“闰”，即首调的b7。西洋大小调式的调式变音共有四组，即和声大调的b6,和声小调式的#5，旋律大调式下行出现的b7、b6，旋律小调式上行出现的#4、#5。后两个具有连续、同时出现的要求。 2、判断旋律的风格。根调号、旋律形态、旋律结构等方面判断旋律是我国的民族调式，还是西洋大小调式。还可能是中古调式。判断特征为：我国民族调式以五个正音为主要写作素材，偏音才出现较少，并且有一定的理论要求。而西洋大小调式是以主三和弦的分解为主要旋律进行的写作风格。最大的特征就是西洋大小调式旋律音阶性强。 3、对调号的正确判断。一段旋律可能给调号，可能不给调号，可能给正确的调号，可能给错误的调号。一般根据变化音的应用和结束音的调式要求，判断调号的正确与否。 4、标记时还要注意主音高度前所带的变音记号不能省略 第1页

调性分析调号分析法 音乐乐理调性分析的简单方法 常见的分析调式的问题都是仅限于西洋大小调体系和中国民族调式体系的。分析调式前要先看是不是中国民族调式。具体方法我觉得最简单的就是（听不到就自己唱出来听），中国民族调式的音乐一听就能听出浓重的中国民族音乐的风味，那种特殊的感觉一听就能听出来，所以不需要再通过理论知识来判断了。如果真要涉及理论的话，你只需记住比较简单的常识，例如中国民族调式中的偏音一般不会在强拍的开始，等等。如果听出待判断调式的乐曲是中国民族调式，那么要想判断具体调式的话，分三步： 第一步：看调号，确定是什么调。 第二步：看乐曲结尾的音，确定是什么调式。 第三步：看乐曲中的偏音情况，确定是五声调式、六声调式还是七声调式，如果是六声调式则应在分析结果中注明加的是什么偏音，如果是七声调式则应在判断结果中说明是清乐、燕乐还是雅乐。举个具体的例子，有一首乐曲，调号是四个降号，乐曲结尾的音是降B，乐曲中只有降A、降B、C、降D、降E、F 这六个音。那么按照那三步，做法如下： 第一步：调号是四个降号（降B、降E、降A、降D），所以是降A调。 第二步：乐曲结尾的音是降B，因此降B是主音。由于降A调的中国民族调式的宫音都是降A，所以降B是商音。因此，该乐曲是降B商调式。 第三步：由于乐曲中只有降A、降B、C、降D、降E、F这六个音，所以乐曲只有降D这一个偏音，这个偏音在降A同宫系统中是清角，所以该乐曲是加清角的降B商调式。 第2页

电影康定情歌观后感

电影《新康定情歌》观后感 耗尽一生心血的等候 一 上世纪五十年代初，出生于江苏苏州某贫苦家庭的李苏杰刚从大学地质系毕业，便自愿参加到了一支进入四川甘孜自治州修筑川藏公路的解放军队伍中，由于他是这支修路大军中唯一的一位戴眼镜的大学生，所以自然而然地被大家称为"秀才".这一天，当大军行至一条湍急的溪流边，正在为部队找水的李苏杰以及其他几个士兵救起了一个落水的藏族头人，头人和他的夫人对解放军的救命之恩感激万分，说一定要报答解放军，承诺只要家里有的，解放军同志要什么，他们就给什么。在火堆旁一边烤湿衣服一边和头人夫妇攀谈的同时，善良细心的李苏杰一直注意着在头人身后卑躬屈膝地站着的一老一少两个衣裳褴褛脚戴沉重铁链的女奴，听见头人的承诺，他便抓住了这一稍纵即逝的机会，立即请求头人把这两个女奴解放，头人犹豫了一下便爽快地答应了下来，李苏杰亲自操起斧头，砸断了女奴脚上的铁锁链，并热情地告诉她们，她们解放了，是自由人了。解放？眼中含着泪水，脸上带着惊恐神色的女奴此刻也许并不明白这两个字对她们意味着什么。 夜幕降临，泸定桥下河水汤汤，泸定桥上，队伍打着火把继续前进，此时，一个孤苦伶仃的身影手扶着桥上摇晃不定的铁链朝着不断从身边经过的人群里东张西望，那双惶恐无助、焦盼期望的眼睛在寻找着什么？终于，在经过了长久的等待之后，在泸定城的城门洞下，那个戴着眼镜的熟悉身影出现了，她不顾一切地跑过去，用生硬的汉语喊着"恩人",秀才李苏杰很惊讶，不知道为什么这个已

经被解放了的女奴为何又跑了回来。 年轻的女奴名字叫达娃，今年刚二十岁，她问李苏杰和他身边的战友："你们解放了我，我可不可以跟你们一起走？"见对方犹豫不决的样子，达娃从怀里掏出了那根从她脚上取下的粗长的铁锁链，悲怆地对她的恩人们诉说起她的身世。她说，她是个无家可归的孤儿，这根铁链从她五岁时就开始一直被戴在了她的双脚之上，已经戴了整整十五年，除了在老爷吩咐她陪少爷和小姐骑马时可以拿下来之外，连睡觉时都得戴着。在场的每个人都被她悲惨地身世打动，可是他们没有权力决定带上她，就在这时，政委走了过来，从达娃手中接过铁链，心情沉重地看着手中这沉甸甸地铁锁链，毫不犹豫地大声向达娃宣布，他们将带上她跟着队伍一起走。听到政委的决定，达娃几乎不敢相信自己的耳朵，她惊喜地问道："那我从此可以吃得饱饭了？"李苏杰从政委手中要过铁链，心情沉重地抚摸着，然后郑重地把它递还给达娃，深情地对她说："把它好好地收着，我们要让子子孙孙知道，你们曾经吃了一些什么样的苦。" 二 雪山下，玛尼堆旁，达娃在为修路的解放军战士烧水做饭，李苏杰拿着一筒枣蓉麻饼走了过来。接过李苏杰热情递过来的麻饼，把它放到嘴边小心翼翼地咬了一口，又赶紧吐了出去，已经20岁的奴隶娃子出身的达娃第一次品尝到了"甜"的滋味，她惊讶地问李苏杰："这就是甜的味道？""是的，这就是甜的味道，它是我们苏州的味道。"李苏杰自豪地告诉达娃。苏州！第一次听到这个地名，达娃感到既新鲜又兴奋，她让李苏杰用钢笔把这两个字写在她的手里心，说要好好看看它们到底长的什么样，也就是从那以后，"苏州"这个地名就深深地印刻在了这个痴情女子的心坎里，并在她今后的六十多年孤苦无依的岁月里一直散发出令

2020电影《我和我的家乡》观后感心得感想5篇

2020电影《我和我的家乡》观后感心得感想5篇 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 《我和我的家乡》观后感心得(一) 说起我的家乡官林,它虽不是名镇,但那里也有迷人的景色 春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧!树枝上已微微露出了一些青色,一串串杜鹃花嫣红姹紫,窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了,那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢!下过一阵雨后,在我家乡的田园里,万物生辉,美极了.在阳光的照耀下,家乡的小溪显得更加清澈,微波荡漾,泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃,富有活力. 夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨,蜜蜂忙着采蜜.午后,知了在树上长鸣.夜晚,蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘,荷花开得正旺,蜻蜓满天飞,真是"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头".家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐:游泳,摸鱼,捉虾,采藕. 秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里,到处是金红的果子.大街两旁的树叶,萧萧地落下,发出"簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,也是播种的季节. 冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪,电线杆上也结了冰.下雪了,雪像柳絮一样,像芦花一样飘落下来,美极了.雪停了,村子的屋顶上,篱笆上,木棚上,到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点. 我的家乡虽然没有多么美丽的风景,但是,在我眼里,我的家乡的景色

永远是最美丽的! 《我和我的家乡》观后感心得(二) 石林、民歌，景色旖旎、风光独特、人杰地灵，这就是享有“人间天堂”美誉的我的家乡——宣汉县马渡乡。 “山重水复皆有路，柳暗花明又一村。”小寨石林，位于马渡乡石林社区，面积约1000平方米。这里地形复杂，动植物资源丰富，石林形态各异，景色绮丽多姿。这里生长着各种各样的植物，活跃着欢蹦乱跳的野生动物，鸟语花香! 这里有令人心跳的独石桥，有神秘莫测的山洞，有盘根错节、高耸入云的参天古树。绿草幽幽，怪石嶙峋，如人形，如鸟状，如狮貌，如虎啸，如猴观，如狼嚎，栩栩如生，令人流连忘返。 站在山顶鸟瞰，山下景物连同半个天空尽收眼底：茫茫田野，绵延远伸;农舍毗邻相接，恬淡自然;小河弯弯，一路欢唱。穿梭于小寨石林之中，畅游于蓝天白云之下，幕天席地，让人真切感受到“会当凌绝顶，一览众山小”。 石林南山麓下，有一条小河，河水清澈见底。微风拂过，河面便掀起层层鳞浪，野鸭扑飞，游船来回，青林翠竹，深谷一线，堪称和谐完美。 春夏之际，漫山遍野鸟语花香，万紫千红，一派生机勃勃;秋天，红彤彤的野果把整个石林染得通红;冬天，小寨石林粉妆玉砌，一如马渡人的洁白无瑕…… 如果你还没有饱够眼福，还可以穿峡口，登百丈，游烟登山，逛浪洋

乐理调性分析

乐理调性分析 乐理调性分析：什么叫调? 由基本音级所构成音列的音高位置，叫做调。由七个基本音级所构成的调，叫做C调。将七个基本音级的音都移高纯五度，由G音 开始，将F音改为#F，就叫做G调。?这是李重光《基本乐理简明教程》中对调的解释。而什么叫基本音级、变化音级呢?该《教程》的 解释：?由CDEFGAB七个英文字母命名的音叫做基本音级，将基本音 级升高或降低所得来的音叫做变化音级。?既然调?是由基本音级所 构成的音列的音高位置?，那么G调中的#F，F调中的bB等这些变化 音级又作何解释?这些由变化音级构成的音列的音高的位置，是否也 叫调?该书95页做了如下论述?有基本音级C开始，向上按照纯五度 连续相生，依次可以得到G调、D调、A调〃〃〃〃〃〃bC调式?。 不管是升号调还是降号调中均有变化音级，为什么又称为调?与调的 基本概念岂不是自相矛盾! 晏成、童忠良、钟峻程编著的《基本乐理教程》中对调的概念这样定义?调的主要含义是指调式音阶中主音的音高位置，由于音列中 任何基本音级与变化音级都可以作为调式主音，因而形成了许多音 高位置不同的大调式，主音为C称为C大调，主音为G称为G大调，依次类推?。?在音乐作品中，调式的音高位置永远是具体的、确定的。因此任何调式必须属于某一个调。反过来，一个调必然包括许 多个主音不同或相同的各种调式。?如C大调及关系a小调，C宫调 及同宫系统各调等均用C调调号记谱，它们同属于一个调即C调，C 大调、a小调是调性而不是调。著者用调的主要含义是指调式音阶 中主音的音高位置。作为调的概念在解释时又把具体的调与调性这 两个完全不同的内容混为一谈。 曹理《乐理自学提要与习题》中又是这样解释调的概念?从广义 上讲，调包含音乐作品使用的调的高度、调式、调性三方面，从狭 义上讲就是音乐作品的音高位置，包括记谱时所使用的调号??如果 唱名do等于C即称为C调。do等于G即称为G调。但这个C调或G

各种调性的特点

C大调，一个平稳，中庸的白色调性，如同山谷般的宁静和晴朗。较一般大调更为宁静（巴赫C大调前奏曲）。 a小调，虽然寒冷，却也从容，宁静如雪地里的沉思。 G大调，兴奋而有光彩，十分的活跃，可以说是充满着动力的一个大调 e小调，通常具有不寻常的感觉，乐曲经常产生奇特的形态与魅力。 F大调，明朗而欢快，活泼风趣，甚至具有些许的谐谑性质，但有时也会蕴涵着一些隐隐的悲伤。 d小调，是阴郁的小调，是充满着浪漫主义的悲歌，抑郁哀伤是其特征。宛若孤单的走在一座废弃的庄园。 D大调，最具透明而光亮的色彩，音响最纯净，是我们外在感觉最温暖的一个调，恰如漫漫冬雪后的暖阳和它的温暖。 b小调，也许受其大调的影响，它轻快却不失华丽的感觉给人以轻松的氛围。 降B大调，温暖的大调，如果说D大调是照在身上的暖阳，一扫冬日的阴霾。那么降B大调就是心中的一阵暖流，给予我们复苏的力量。 g小调，具有敏感的特性，但受小调的影响，略带忧郁和阴沉。 A大调，充满了勃勃的生机，身边充满着明媚的阳光，能不为之兴奋而活力无穷吗？手臂舞起来吧，在这阳光下，尽情的欢笑，尽情的爽朗吧！！！ 升f小调，绝望中的奋进，如江河般咆哮不止，奔流不息，让所经过的一切地方，留下我的足迹和信仰。这是悲痛中崛起的力量！！！ 降E大调，这是星空的旋律。明净而充满温馨，是一个另人陶醉的大调。躺在草地上，刚刚刈过的牧草清香和微风轻轻的溜过脸庞，望着天空，去聆听天使的声音。。。 c小调，忧郁中伴随着庄严，这是虔诚的心倾诉着心中的渴望。 E大调，清新的大调，充满着恬静的田园风情。清风，牧童。一派闲情雅致。 升c小调，如惊雷震天。当它的力量迸发之时，胸臆的悲愤溢于言表。它是痛苦的哀鸣，它是生命的呼唤！ 降A大调，散发出阵阵的依恋与不舍，然而，岂能事事遂人心愿？ f小调，最具感情深度的调性，悲怆的小调，无比的沉重，悲壮，最具悲剧性的调性，不免使人为之唏嘘，潸然泪下

《康定情歌》教案

《康定情歌》 教材分析： 《康定情歌》这首歌曲是一首民间流传已久的经典民歌，以温馨、直率的爱情故事为基底，传诵至今，耳熟能详。这首歌在教材中并没有，是选自高考声乐训练卷中的一首初级民歌。在这首歌的学习中，学生需要去比较和了解美声歌曲与民族歌曲在演唱中的区别。学习这首歌曲让学生丰富艺术知识，提升学生的内涵。教学 教学目标： 1、通过学习《康定情歌》，学会如何将正确的发声方法与歌曲结合。 2、播放音乐让学生熟悉歌曲，整体的对《康定情歌》有所感受。 3、通过学生自主思考，找出都要用怎样的方法才能把这首歌唱好。 4、激发学生自主学习的热情，在亲身参与音乐活动中喜欢音乐，养成良好的音乐鉴赏能力。 5、在音乐实践活动中，培养学生共同合作意识，得到情感体验，养成乐观的生活态度。 6、实践性的课程，我们知道我们要达到什么目标，要将理论转化为实践。 教学重点： 1、《康定情歌》演唱技巧、风格。 2、民族唱法的特点了解。 教学难点： 1、歌唱中的呼吸技巧。 2、山歌的音色把握。 教学关键点： 教师采用多种教学方法引发学生的学习兴趣，使得学生在思考、探究和参与互动的过程中突破重难点。 教学过程： 一、创设情境，导入新课 1、师唱《康定情歌》： 从小，我就听妈妈唱着这首歌，长大了，我会听着各种版本的这首歌，百听不厌。同学们听过这首歌曲吗？知道这首歌叫什么名字吗？ 生答：听过，《康定情歌》。 师：回答非常正确。今天这堂课，我们就一起来学习这首《康定情歌》。 2、教师演唱歌曲吸引学生的注意力，学生初步感受，提高学习兴趣。 二、听赏活动

1、听赏宋祖英与多明戈鸟巢音乐会演唱的《康定情歌》视频。 思考问题： ⑴歌曲表达了什么样的情感？节奏、速度如何？ ⑵歌词中“情歌”、“溜溜的”是什么意思？ 学生回答： 2、前置作业汇报。小组展示 歌曲的背景知识。视频音像妙趣横生，非常富有艺术表现力，没有传统民族音乐的严肃，学生欣赏起来轻松自在，进一步提升了学习兴趣。听赏思考问题能让学生认真仔细的去感受理解音乐。而前置作业中关于歌曲的背景知识体现了音乐与相关文化，也提高了学生主动学习的能力。 三、学唱歌曲 1、边听边小声哼唱。 2、教师弹奏歌曲，学生跟唱。（强调音高音准及演唱的情感） 3、教师弹伴奏，学生齐唱歌曲。 4、学生对歌曲很熟悉，听唱几遍即可学会，教师注意强调演唱的情感表现。 四、轮唱练习 1、认识轮唱。 2、教师指导学唱轮唱部分。 3、集体表现轮唱是一个重要的环节，通过轮唱的演唱形式让学生体会音色美和艺术美，也锻炼了学生听和唱的能力。 五、拓展活动 1、要求：以小组为单位，利用打击乐器，自行编配节奏为歌曲《康定情歌》伴奏，自伴自唱，先练习，后小组展示。 2、教师指导，学生练习。 3、小组表演展示。 4、观看舞蹈《溜溜的康定溜溜的情》 1）编配节奏，自伴自演的活动鼓励学生积极参与体验，发展创新思维，培养表现能力。2）通过歌舞的形式，进一步感受歌曲，感受民族音乐舞蹈的魅力。 六、课堂小结 民歌是人民集体智慧的结晶，又经受住了时间的考验，因而优美动听，具有永恒的生命力。希望大家都喜欢民歌，爱唱民歌，也热爱我们的民族音乐文化。

2020《我和我的家乡》观后感心得感想5篇

2020《我和我的家乡》观后感心得感 想5篇 最近，将于国庆上映的全民喜剧《我和我的家乡》五个故事单元已经曝光，并引发全网刷屏热议，大家是不是很期待它上映呢?下面是给大家带来的2020《我和我的家乡》观后感心得感想5篇，以供大家参考，我们一起来看看吧! 《我和我的家乡》观后感心得(一) 说起我的家乡官林,它虽不是名镇,但那里也有迷人的景色 春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧!树枝上已微微露出了一些青色,一串串杜鹃花嫣红姹紫,窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了,那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢!下过一阵雨后,在我家乡的田园里,万物生辉,美极了.在阳光的照耀下,家乡的小溪显得更加清澈,微波荡漾,泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃,富有活力. 夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨,蜜蜂忙着采蜜.午后,知了在树上长鸣.夜晚,蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘,荷花开得正旺,蜻蜓满天飞,真是"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头".家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐:游泳,摸鱼,捉虾,采藕.

秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里,到处是金红的果子.大街两旁的树叶,萧萧地落下,发出"簌簌的响声.家乡的秋天是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,也是播种的季节. 冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪,电线杆上也结了冰.下雪了,雪像柳絮一样,像芦花一样飘落下来,美极了.雪停了,村子的屋顶上,篱笆上,木棚上,到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景. 家乡的一年四季有着不同的特点. 我的家乡虽然没有多么美丽的风景,但是,在我眼里,我的家乡的景色永远是最美丽的! 《我和我的家乡》观后感心得(二) 石林、民歌，景色旖旎、风光独特、人杰地灵，这就是享有“人间天堂”美誉的我的家乡——宣汉县马渡乡。 “山重水复皆有路，柳暗花明又一村。”小寨石林，位于马渡乡石林社区，面积约1000平方米。这里地形复杂，动植物资源丰富，石林形态各异，景色绮丽多姿。这里生长着各种各样的植物，活跃着欢蹦乱跳的野生动物，鸟语花香!

民歌鉴赏,康定情歌

民歌鉴赏，康定情歌 一首民歌，就是一个超级的艺术品。 民歌“不只是‘穷人的珍宝’，并且也能满足至高的文化要求。也就是说，它们不仅仅是原始的残余，而且也是在成千年的发展过程中得以成熟、得以精练的一种艺术，一种富有价值的完美的艺术。 作为一种源远流长的人文资源，民歌在普通民众音乐生活中有无可替代的地位，它对中国各类音乐的滋润及广泛的影响，也是无可争辩的事实。 其中自己最喜欢的民歌有《茉莉花》、《康定情歌》、《太阳出来喜洋洋》、《摇篮曲》，而印象最深的是情歌对唱《康定情歌》。 《康定情歌》是上个世纪30年代诞生于四川康定的一首民歌，由当地的群众自发编创并于40年代逐渐流传开来。40年代中期，就读于重庆青木关国立音乐学校的福建学生吴文季在从军的康定人中收集到此歌，然后将此歌转交给他的老师伍正谦。伍正谦十分喜爱，又请作曲系的江定仙老师配乐伴奏以便演唱。谦在学校的一次音乐会上首次演唱了这首歌曲。后来，江定仙又将此歌推荐给了当时走红的歌唱家喻宜萱，喻宜萱同年在南京举办的个人演唱会上公开演唱了此歌，以后便将此歌作为自己的保留节目，从南京唱到了大西北，从国内唱到了国外，使《康定情歌》传遍了世界。 有一个真实的故事，当年李依若在成都读大学时与一个康定的同学、姓李的女子相爱因同姓遭父母反对，并因此与继母魏氏吵翻脸，不给李依若学费和生活费的情节。还说李依若后期学业全靠康定李大

姐的帮助才读完大学。由于封建伦理观的影响，李依若和康定李家大姐的恋情终无圆满结局。李依若曾同李大姐到康定去过，为了纪念这段恋情创作了《跑马溜溜的山上》这首歌，当地人叫《跑马歌》，他们最爱唱，说是李依若亲自教他们唱的。一个叫欧明学的人说：李依若到他家去吃酒时教他唱的这首歌，还说歌的名字叫《康定城歌》，而且里面的词句有劳动溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是现在张家溜溜的大哥……在马渡我发现当地的方言土语与全县相同，都有端端、人才好、会当家、月儿弯弯……马渡的山歌多用溜溜、连连作衬词 “情歌”词句全部引用了四川宣汉方言土语及宣汉山歌溜溜调作为衬词。此歌风格与宣汉民歌《苏二姐》、《绣洛阳桥》、《十把扇子》等一致，是李依若惯用手法。歌词表达了作者爱情受挫对自由幸福爱情的渴望。第四段歌词引用了老师吴方吉的诗句。此歌纯系李依若这样风流浪漫的文人所创作，根本没有来自民间的痕迹。一九五0年九月李依若以县文联名义主编的民歌集三十二首民歌中第一首《苏二姐》和第二首《跑马溜溜的山上》即署名李依若。此书出版500本，在书店发行300本，文联内部发行200本，宣汉不少人都拥有这本书。李依若家乡马渡关和相邻的乡镇人民众口皆碑，说是李依若与康定李家女子婚姻失败才创作的《跑马歌》，并亲自教大家唱。 记得有一部电影史苏有朋演的，叫做<康定情歌>,这部电影最让人感动的地方就是:跑马溜溜的歌声响起，他含着泪水轻轻叫着爱人的名字，轻轻地唱起康珠最喜欢听的《康定情歌》，一首伟大的情歌

电影《新康定情歌》观后感

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 电影《新康定情歌》观后感 电影《新康定情歌》观后感 耗尽一生心血的等候 文/风拂芦雪戏斜阳 一 上世纪五十年代初，出生于江苏苏州某贫苦家庭的李苏杰刚从大学地质系毕业，便自愿参加到了一支进入四川甘孜自治州修筑川藏公路的解放军队伍中，由于他是这支修路大军中唯一的一位戴眼镜的大学生，所以自然而然地被大家称为"秀才".这一天，当大军行至一条湍急的溪流边，正在为部队找水的李苏杰以及其他几个士兵救起了一个落水的藏族头人，头人和他的夫人对解放军的救命之恩感激万分，说一定要报答解放军，承诺只要家里有的，解放军同志要什么，他们就给什么。在火堆旁一边烤湿衣服一边和头人夫妇攀谈的同时，善良细

心的李苏杰一直注意着在头人身后卑躬屈膝地站着的一老一少两个衣裳褴褛脚戴沉重铁链的女奴，听见头人的承诺，他便抓住了这一稍纵即逝的机会，立即请求头人把这两个女奴解放，头人犹豫了一下便爽快地答应了下来，李苏杰亲自操起斧头，砸断了女奴脚上的铁锁链，并热情地告诉她们，她们解放了，是自由人了。解放？眼中含着泪水，脸上带着惊恐神色的女奴此刻也许并不明白这两个字对她们意味着什么。 夜幕降临，泸定桥下河水汤汤，泸定桥上，队伍打着火把继续前进，此时，一个孤苦伶仃的身影手扶着桥上摇晃不定的铁链朝着不断从身边经过的人群里东张西望，那双惶恐无助、焦盼期望的眼睛在寻找着什么？终于，在经过了长久的等待之后，在泸定城的城门洞下，那个戴着眼镜的熟悉身影出现了，她不顾一切地跑过去，用生硬的汉语喊着"恩人",秀才李苏杰很惊讶，不知道为什么这个已经被解放了的女奴为何又跑了回来。 年轻的女奴名字叫达娃，今年刚二十岁，她问李苏杰和他身边的战友："你们解放了我，我可不可以跟你们一起走？"见对方犹豫不决的样子，达娃从怀里掏出了那根从她脚上取下的粗长的铁锁链，悲怆地对她的恩人们诉说起她的身世。她说，她是个无家可归的孤儿，这根铁链从她五岁时就开始一直被戴在了她的双脚之上，已经戴了整整十五年，除了在老爷吩咐她陪少爷和小姐骑马时可以拿下来之外，连

如何快速判断调式调性

实话说，分析调式这件事并不简单，这是一门专门的学问，所以恐怕你找不到快速的方法。我下面说的这个方法应该是最快速的了。 常见的分析调式的问题都是仅限于西洋大小调体系和中国民族调式体系的（中古调式也有，但是没这两种常见，最后我会提到的）。 分析调式前要先看是不是中国民族调式。具体方法我觉得最简单的就是听（听不到就自己唱出来听），中国民族调式的音乐一听就能听出浓重的中国民族音乐的风味，那种特殊的感觉一听就能听出来，所以不需要再通过理论知识来判断了。如果真要涉及理论的话，你只需记住比较简单的常识，例如中国民族调式中的偏音一般不会在强拍的开始，等等。 如果听出待判断调式的乐曲是中国民族调式，那么要想判断具体调式的话，分两步： 第一步：看调号，确定是什么调。 第二步：看乐曲结尾的音，确定是什么调式。 第三步：看乐曲中的偏音情况，确定是五声调式、六声调式还是七声调式，如果是六声调式则应在分析结果中注明加的是什么偏音，如果是七声调式则应在判断结果中说明是清乐、燕乐还是雅乐。 举个具体的例子，有一首乐曲，调号是四个降号，乐曲结尾的音是降B，乐曲中只有降A、降B、C、降D、降E、F这六个音。 那么按照那三步，做法如下： 第一步：调号是四个降号（降B、降E、降A、降D），所以是降A调。 第二步：乐曲结尾的音是降B，因此降B是主音。由于降A调的中国民族调式的宫音都是降A，所以降B是商音。因此，该乐曲是降B商调式。 第三步：由于乐曲中只有降A、降B、C、降D、降E、F这六个音，所以乐曲只有降D这一个偏音，这个偏音在降A同宫系统中是清角，所以该乐曲是加清角的降B商调式。 如果听出待判断调式的乐曲不是中国民族调式，那么说明该乐曲所属调式是西洋大小调体系中的调式，那么要想判断具体调式的话，也是分三步： 第一步：看调号，确定是什么调。 第二步：看结尾和弦的根音，确定是什么调式（乐曲结尾的那个和弦的根音一般来说都是调式的主音）。 第三步：看六、七级音的升降情况，确定是自然调、和声调还是旋律调。 举个具体例子：有一个乐曲，调号是五个升号，结尾的和弦是B-升D-升G，谱子中的F都是重升F。 那么按照那三步，做法如下： 第一步：调号是五个升号（升F、升C、升G、升D、升A），所以可以判断是B调。 第二步：结尾和弦是B-升D-升G，是个六和弦，根音是升G，所以乐曲所属的调式的主音是升G，所以该乐曲是升g小调的。

康定与《康定情歌》的不解之缘

康定与《康定情歌》的不解之缘

康定与《康定情歌》的不解之缘 说起康定谁又不曾情不自禁的想到那梦魂萦绕的康定城和闻名中外的康定情歌，一个美丽动人的地方孕育了一首风靡世界的民歌。有人说是康定的文化积淀造就了《康定情歌》，有人说是情歌丰富了康定的文化，就让我们再次走近情歌的故乡，去寻找与《情歌》的不解之缘。 一、康定简介 康定城位于甘孜州东部,为甘孜藏族自治州州府 .在各史书中康定是以“打箭炉”为名而出现的,至于康定这个名字是1908年满清政府时期才开始启用的,康定即藏文”???”的音译,定则安定之意,合起来为”西康安定”之意.康定原为西康藏族自治省的省府.西康藏族自治省建立与1731年,下辖昌都.甘孜,凉山三大地区.鉴于康定城优越的地理位置则定该自治省的省府.1953年西康藏族自治省合并于四川省,改为甘孜藏族自治省.康定也由原来的省府变成了如今的州府.不管在历史还是在现在,康定是康巴地区各民族进行商品交易的中心点也是康巴藏区的重要的交通纽扣.如今甘孜州州政府,州人事局,州文教局等各州及机关都设在康定，是甘孜州政治，经济，文化的中心点。 二、《康定情歌》 这首传唱了几十年为世界人民耳熟能详的名曲是一首二十世纪二、三十年代流传于西南地区的传统民歌，原名《跑马溜溜的山上》，歌曲以朴素自然的文字，朴实、真挚的情感，讴歌当地青年男女的情感

追求，抒发康定人向往幸福生活的强烈愿望，即是一首康定人民的情爱颂歌，也是一幅展示康定民俗的风情画卷。这首歌不仅在世界青年联欢节上荣获银质奖章，而且现在都流传于世界各国，深受人们的喜爱。然而关于《康定情歌》的故事，在康定民间传说甚多，仁者见仁，智者见智，各说不一，不过这也反映了这首歌的影响和人们的喜爱。从目前来看，它具体产生于康定城哪个乡，哪条沟及其创作的时间，这些都很难说清楚，但从这一原名我们不难看出《康定情歌》最早的原型即使借用康定流传已久的“溜溜调”为曲，由作者即兴创作填词的康定本土民歌，后经过修改、加工把溜溜调山歌脱胎为现在的情歌。对于这首歌的流传者有以下几列说法。 （一）吴文季说法 由江定仙教授校订的《中国民歌选》一书中了解到，《康定情歌》是又江定仙教授从吴文季的声乐老师伍正谦那得到的曲谱，那么吴文季又是从哪儿得到这个曲谱？他又是何许人也？据了解，吴文季，福建泉州人，当时他考入当年国立音乐院还未迁回南京时在重庆的国立音乐学校学声乐。1946年暑假，经同学介绍，他到重庆附近的泸县去给国民党青年远征军驻在这里的一个师当音乐教官，在这个帅中有一批来自西康的战士，平时他就教这些战士学唱民歌，闲暇之时他又从他们那里收集民歌，《康定情歌》就是他从这些西康来的战士哪里收集到的，此后学校迁回南京，吴文季也回到南京了继续学习，在南京他将自己收集到的这首歌交给了自己的老师伍正谦。 （二）戴爱莲说法

舞蹈的观后感7篇

舞蹈的观后感7篇 舞蹈是一门极需要富有感染力的一门艺术,也是从古至今人们表达情感,追求艺术感的一门学问。下面是我准备的舞蹈的观后感，欢迎阅读。 舞蹈是一门极需要富有感染力的一门艺术，也是从古至今人们表达情感，追求艺术感的一门学问。 世界上的每个民族都有本族最独特，最悠久的舞蹈，就像是本族的一种象征一样，充满着独特的民族韵味。 像藏族的《康定情歌》，传达了一种韵味尤存的热情洋溢的之感。一种对爱情的热烈追求，对生活的乐观之态，都可以从舞蹈中找到。大方的舞蹈动作，热情的感情色彩，结合藏族的浓厚风俗，塑造成了一种对生活充满了无限憧憬，对爱情充满了无限向往。[由整理] 一门艺术源于古代人类对精神世界的探索与追求。古代思想家周敦颐为后人留下的一篇巨作《爱莲说》，后人结合莲花“出淤泥而不染，浊清涟而不妖”的圣洁高雅的个性，创造了一个极富有美感的舞蹈。《爱莲说》，舞者用柔传达了莲花所有刚强的一面。柔和的音乐节奏，舞台中央，用柔软的动作诠释莲花，亦远亦近，似柔实刚，恰似一朵池中莲花，娇羞典雅，高贵圣洁。 民间舞《一片绿叶》相比前两者而言，感情色彩相对更加浓厚，更加复杂。舞者结合神韵，气息的运用，表现了一片树叶从充满生机到凋零萧瑟的自然规律。舞者运用一把恰似绿叶的扇子，在舞台中央旋转时，将“落叶”表现得淋漓尽致，一种内心凄凉，通过气息的恰当运用，传达给观众，是一种极致，艺术感油然而生。

总而言之，舞蹈是一门追求音乐节奏，感情积淀，身姿柔和，传达感情的艺术。 可能很多人认识芭蕾都是从《天鹅湖》开始的，但我不是。 从我还没记事起，芭蕾就已经融入到我的生活里。妈妈在日本留学时学过芭蕾，我就搬个小板凳在旁边看着。家里有一盘录像带，是从电视上录下来的不知道哪个国家表演的芭蕾，叫《关不住的女儿》，很古老的一部舞剧。这应该是我看我的第一部芭蕾舞，我还记得女主演个子小小的，长得很可爱，男二是个黑头发的外国帅哥，我喜欢黑头发，我觉得他好帅。女主的妈妈不同意女主和男主谈恋爱，但最后他们经过百般阻挠还是结婚了，很简单的剧情，很温馨，很可爱。还有一部是《葛佩莉亚》，这是我从小到大最喜欢的一部芭蕾舞剧。我把那两盘录像反反复复看了有几十遍，后来录像机变成了vcd机，录像带再也放不出来了。《葛佩莉亚》还有很多芭蕾舞团再演，但再也没有找到过同样版本的《关不住的女儿》。 上小学以后我进入了学校的舞蹈团，从此开始了我一生中最不可能后悔的舞蹈“事业”。我天生韧带比较好，在当时应该是团里最软的一个团员。练功，一点也不觉得苦，就算滚得浑身青一块紫一块，一遍一遍地跳到体力不支，在我心里永远都是满满的成就感和自豪感。就这么跳了六年，我从最后一排的角落跳到了第一排中间。但是因为个子小，没有爆发力，所以我始终也不能跳到主角的位置上。谁不想当主角呢，可主角永远都是那么几个人的。就算不是主角也好，跳群舞更有安全感。本来梦想着能考进舞蹈学院，但仅凭身高这一硬性条件就足够让我明白舞蹈不可能成为我的事业。我很失落，但我现在明白，把舞蹈当做事业需要付出多么大的努力，我甚至有些庆幸我没有选择这一条路。

调式分析的几种解题方法

调式分析的几种解题方法《基础乐理》就是音乐专业高考的必考内容,也就是高等师范音乐专业的必修课 程,如果学不好,势必要影响视唱练耳、与声复调、曲式分析,以及表演专业的学习,而在学习乐理的 过程中,学生普遍反映最难学的内容就就是调式分析,因为该章节的内容,涉及到调式调性、变音运用、 调号唱法、转调离调等诸多因素,不少学生面对该题不知如何下手,笔者针对这一问题,就自身的教学 实践谈些粗浅体会,望同行指教。 总的来说,旋律的表现形式有以下三种:一就是调号与调性一致;二就是调号与调性不一致;三就是用临时变 音记号表现旋律。针对以上情况,我们可以用以下方法进行分析: 1、首调唱名法。 在首调唱法中,与声大调的第Ⅵ级唱降La,旋律大调下行Ⅶ、Ⅵ级唱降Si、降La,与声小调的第Ⅶ级唱 #Sol,旋律小调的上行Ⅵ级、Ⅶ级唱#4、#5、民族调式体系中,雅乐的变徽唱#Fa、#Sol、降La、降Si, 燕乐的闰唱,所以,归纳起来,调式变音不外乎就是,当出现时#4时,可能就是雅乐,出现#5时,可能就是与 声小调,同时出现#4、#5时,可能就是旋律小调,出现降7时,可能就是燕乐,出现降6时,可能就是与声大调 ,同时出现降7、降6时,可能就是旋律大调。 2、调号增减法。 高考题中,调号往往与旋律实际调性不符。以此来迷惑考生。这种情况,可将缺少的升降号补上,多余 的升降号去掉即可。 3、宫角定调(转调)法。 我们知道,五声调式中,宫角就是唯一的大三度(小六)音程,根据这一原理,可将大三度的根音视为宫 音,然后找到主音。如果在无小二(大七)度音程的情况下,出现首调唱法的7、4,则很可能就是转调, 因为五声调式的记谱形式就是可变的。五声调式转调规律就是清角为宫,变宫为角,即遇到7

二胡音乐会讲话稿

二胡音乐会讲话稿 第1篇：二胡音乐会观后感 二胡作品音乐会有感 段啟诚，二胡教育家。1924年出生于四川温江。1945年入四川省立艺术专科学校音乐系学习作曲，同时师从著名二胡演奏家、大提琴演奏家俞朋学习二胡。曾创作二胡独奏曲及练习曲五十余首，代表作品有《苗岭早春》、《大凉山狂想曲》、《黔中意向》等，并首次在二胡演奏上运用连续同向拉弓、大段快速的自然跳弓、五度双弦连续演奏等技法，为发展二胡演奏技巧和丰富二胡艺术的表现力做出了有益的探索。这场音乐会是段啟诚教授从艺70周年系列活动的第二场音乐会，汇集了众多名曲名家，在笔者看来，本场音乐会有如下特点： 一、题材广泛、贴近生活 段教授从艺70年来创作和移植了大量二胡作品，这些作品题材广泛，内容丰富，贴近生活，就这次音乐会来说，有的改遍自各地的民歌，如《康定情歌》、《浏阳河》、《樱花》；有的改写自***的词，如无词歌《蝶恋花·游仙》；有的移植自西方古典音乐，如《降E大调夜曲》、《如歌的行板》。在内容上，音乐会的选曲紧贴人民的生活。有表达农村少女对爱情充满憧憬的《高高山上一树槐》，有描写蒙古族少年儿童的生活片段的《叙事曲——小牧民的一天》，还有表现新时代彝族人民对幸福生活和对家乡的雄伟景色的赞美之情的《大凉山狂想曲》。 笔者是湖南人，能在这样一场音乐会上听到一曲《浏阳河》顿时 倍感亲切，改编为二胡独奏曲的《浏阳河》保持了委婉优美，有柔有刚的歌唱曲调，又在原有旋律上发展变化，极具“湘”韵，钢琴伴奏也进一步深化了音乐的表现形式，表现了湘江人民朴实的品质和真挚的感情。 《高高山上一树槐》改编自四川的汉族民族《槐花几时开》，熟悉的旋律响起时，听众仿佛看到了那个情窦初开的姑娘在槐树下盼望情郎的模样，爽朗明快的音色、高亢结实的音质、圆润流畅而富于力度变化的滑指与适度自由的乐句间的表情处理，使演奏具有一定的咏叙格调，以质朴清新、高亢流畅而富于内在激情的旋律，生动鲜明地表现出一个农村少女对爱情充满憧憬的急切情怀。

以《溜溜的康定,溜溜的情》为例,浅谈藏族舞蹈的风格

一、舞蹈《溜溜的康定，溜溜的情》简介 （一）《溜溜的康定，溜溜的情》的产生 《溜溜的康定，溜溜的情》源于康定地区的一首民歌《康定情歌》。《康定情歌》是康巴藏区不可替代的声乐艺术品种，是见证康定人民勤劳智慧的民间艺术，以“溜溜调”为代表的康定民歌更是中国文艺的精品。 歌曲《康定情歌》的作者李依若，原名李天禄，出生于宣汉县马渡乡。李依若的一生，酷爱搜集和整理民歌，并长期创作了许多首民歌，其中最出名的民歌有《苏二姐》和《康定情歌》。尤其是《康定情歌》，使得作者因一曲扬名天下，并使古城康定在全国广为人知。《康定情歌》在传唱的过程中产生了不同的演绎方式，藏族歌手容中尔甲演唱了一首“溜溜的康定溜溜的城”，对康定情歌作出了新的演绎，这种演绎使康定情歌更为豪爽大气，热情奔放。 国家一级编舞四川人马东风深入康巴地区，采集、挖掘、吸取生活中的养料，最终把《康定情歌》改编成一个舞蹈，使康定情歌又有了新的艺术手段。在编舞技法上，马东风巧妙运用编导现代舞的思维方式，提炼出各类舞蹈中的精髓，经过积极探索与大胆创新，将传统藏族舞蹈的动律与现当代舞蹈语汇相融合，由此生出新的动势。同时，马东风编导敢于打破传统动作规范和节奏规律，从抒发情感的角度出发，在这首舞蹈中注入了非程式化因素，紧缩节奏，强化张力，使舞蹈动作发生了夸张的变形，古朴而现代的语汇也赢得了广泛赞誉。围绕头巾这一独特的道具，编导用生动的细节表现出了藏族人民朴实真挚的情感和自由幸福的生活。由此，《溜溜的康定，溜溜的情》在原有创作的基础上，经过这一全新的变化成为了藏族舞蹈的精彩代表作品，并在全国及世界范围内广泛流传。 二、《溜溜的康定，溜溜的情》的学习意义 “跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜地罩在，康定溜溜的城”，“月亮弯弯，康定溜溜的城呦”——《溜溜的康定，溜溜的情》是一部优秀的现代藏族舞蹈作品，描述了一群藏族少女遇到心上人时的害羞和心动，通过描述少女情怀的内心活动，表现了热情奔放、豪爽大气的康定人对生活的热爱和向往，对爱情的激情和渴望。 这么一部广为流传的藏族舞蹈作品，除了其本身的舞蹈美之外，对于学习藏族舞蹈的人们来说，还有更多的教与学的意义，它是继承优秀藏族舞蹈艺术，发展符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。 （一）《溜溜的康定，溜溜的情》在教学中的意义 随着我国文化开放的进步，现代艺术、大众艺术也逐渐呈现多元化的态势，《溜溜的康定，溜溜的情》不仅在传统基础上放大了康定情歌的艺术高度，还富有时代的创新思想。舞蹈编导马东风接受了当代时尚文化的一些外在形式，表现手法更趋紧于美学的观点。 在讲述这首舞蹈时，应站在现代时间的立场上，重新审视和研究现实生活，在现实生活中提取民族舞的素材。在继承和把握传统民族舞基本风格和特点的同时，把时代形象带入民族舞艺术中，并使其以新的、更加丰富的形式回到生活之中，确立民族舞的现代发展观，使其更具有民族特色和现代特征。比如“彩色头巾”这一道具的出现，含蓄地再现了舞蹈中的主要人物，使观众真切感受和认识

康定情歌教学设计方案

声乐课《康定情歌》教学设计方案

《康定情歌》教学设计方案 设计内容《康定情歌》科目声乐 教学对象设计者 一、教材分析 《全国学前教育专业‘十二五’系列规划教材》《声乐》分为上、下两册，期中上册部分主要涵盖五个年级（即五个学期）的教学内容，主要内容包括歌唱的基础知识、发声的理论基础和训练方法以及中外声乐教学参考曲目。《康定情歌》是一年级教学部分的声乐曲目，这是一首2/4拍的中速稍慢的抒情歌曲，又名《跑马溜溜的山上》，是一首流传于我国西南地区的传统民歌。歌曲曲调优美流畅，文字凝练生动，表现了康定人对美好爱情的向往，唱出了青年男女热烈相爱，追求自由幸福生活的情感。 二、学情分析 情感价值方面:一年级的中职生正处于青春期，这一阶段是学生人生价值观形成的关键阶段。 知识技能方面：一年级的中职生经过一段时间的学习，对简单的乐理知识有一定的了解，演唱技巧有一定的基础。 不足之处：学生在歌曲情绪、难点节奏方面还需要老师的指导。 三、教学目标 知识目标：通过演唱歌曲《康定情歌》了解四川民歌，感受我国民歌的艺术风格。 能力目标：学生能保持良好的歌唱状态和歌唱习惯，掌握气息的运用歌唱及吐字、咬字的方法。 情感态度：通过本节课的学习让学生明确歌唱学习贵在持之以恒，建立歌唱学习的浓厚兴趣。 四、教学重点难点 重点：能够用正确的歌唱状态来演唱歌曲《康定情歌》，对民歌感兴趣。 难点：歌曲情感的表达及艺术表现手法。

五、设计思路 1、遵循新课程标准以音乐审美为核心 2、以兴趣爱好为动力发展学生的音乐兴趣。 3、重视实践增强学生表现音乐的自信心。 4、提倡学科综合开阔学生的音乐文化视野。 六、教学资源与工具 钢琴多媒体课件 七、教学流程 教学过程教师活动学生活动设计意图 一、发声训练 二、讲授新课 1、创设情境 导入新课2、聆听范唱弹钢琴伴奏集 体指导、示范讲 解 出示图片，播放 轻音乐引入情 境。 播放范唱，引导 学生体验艺术 表达。 身体自然直立， 两肩放松，吸进 适量气息并注意 呼吸支点，用科 学的状态发声。 聆听音乐看图片 说感受 思考问题 1、歌曲表达了什 么样的情感？速 度如何？ 2、歌词中“情 歌”、“溜溜的” 3/4 5 3 4 2 1︱ 5 3 4 2 1‖ nu ao a nu e i 4/4 1 3 5 i i -︱ 53 1 - - ‖ yi ya yi ya 创设多种情景，引起学生的 共鸣，激发学生的学习兴 趣，提高学习积极性 这段音乐非常富有艺术表 现力，进一步提升学习兴 趣。听赏思考问题能让学生 认真仔细的去感受理解音 乐，提高学生主动学习的能 力。