马克思名词解释

第一章

1.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2.意识：意识是人脑的技能和属性，是客观世界的主观映象。

3.联系：联系是事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约，相互制约，相互作用的关系。

4.发展：发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡.

5.矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间独立统一关系的哲学范畴

6.矛盾同一性：矛盾同一性是指矛盾双方相互依存，相互贯通的性质和趋势

7.矛盾特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在其不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾及每一矛盾不同方面各有不同的性质，地位和作用。

8.度：度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。

第二章

1.实践：实践是人类生存和发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。

2.认识：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

3.感性认识：感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、视觉和表象三种形式

4.理性认识：理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。

5.真理：真理是标志主观与客观相符合的范畴，真理是对客观事物及其规律的

正确反映

第三章

1.社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境，人口因素和物质生产方式。

2.生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量

3.生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。

4.经济基础：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

5.上层建筑：上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织、设施。

6.社会基本矛盾：社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本推动作用的矛盾

7.人民群众：人民群众是社会的历史的主体，是历史的创造者。从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们；从量上看，人民群众是指社会人口的绝大多数。当代中国凡是拥护，参加和推动中国特色社会主义事业的人们都属于人民群众的范畴。

第四章

1.商品：商品是用来交换，能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素或两种属性，是使用价值和价值的矛盾统一体。

2.价值：价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品所特有的社会属性。

3.劳动二重性：任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面有是一般

的抽象劳动，这就是劳动的二重性。

4.资本原始积累：资本原始积累就是生产者与生产资料相分离资本迅速集中于少数人手中，资本主义得以迅速发展的历史过程

5.剩余价值：剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

第五章

1，生产集中:生产集中是指生产资料，劳动力和商品的生产日益集中于少数大企业的过程，其结果是大企业所占的比重不断增加。

2.资本集中：资本集中是指大资本吞并小资本，或由许多小资本合并而成大资本的过程，其结果是越来越多的资本为少数大资本家所支配。

3.垄断利润：垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润。

4.金融资本：金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本。

5.国家垄断资本主义：国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义

马克思 名词解释

物质：是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖于人类的意识而存在。 运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 意识：意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。 联系:联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。（特点：客观性、普遍性、多样性、条件性） 发展：发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。实践：指人们能动的改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。 矛盾：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。 质：质是一事物区别于其他事物的内在规定性。 量：量是事物的规模，程度，速度等可以用数量关系来表示的规定性。 度：度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度，幅度和范围。 量变：量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性。 质变：质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断。 实践：实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。 商品：是用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品。具有实用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。 货币:是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。 扬弃：新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素 真理：是标志主观与客观相符合的范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。 意识的能动作用：人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。 实践主体和客体:主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。客体是指实践活动所指向的对象。 认识: 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。 感性认识：是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。（包括表象，感觉，知觉三种形式） 理性认识:是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 生产关系:是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。 经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关关系的总和。 上层建筑:是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施。 度：度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。 生产方式：是指人们为获取生活资料而进行的生产活动的方式，它是生产力和生产关系的统一体。 价值增值过程：是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。剩余价值：是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分

马克思原理名词解释

一．名词解释 1.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，不依赖于人的意识而存在，他的唯一特性是客观 实在性。 2.运动：是物质的存在方式和根本属性，标志一切事物和现象的变化及其过程。 3意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的技能和属性，是物质的主观映像。 4联系：是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 5.发展：是前进的上升的变化，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 6.矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的范畴。 7.矛盾的普遍性和特殊性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，事物总 是处在矛盾之中。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特点，同一事物的矛盾 在不同的发展过程和发展阶段各有特点，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同 方面各有不同性质、地位和作用， 8.度：是保持事物质的的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。 9.肯定和否定：肯定是维持现成事物存在的因素，否定是促使现成事物灭亡的因素。 10.扬弃:新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。 11.实践：是人类能动的改造客观世界的物质活动。 12.主体和客体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和 认识活动的对象。 13.感性认识和理性认识：感性认识是指人们在实践活动基础上，由感觉器官直接感受到的 关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识；理性认识是指人们借 助抽象思维，在整理和概括大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 14.真理：是指人们关于事物及其规律的正确认识。 15.绝对真理和相对真理：绝对真理是指真理的无条件性和无限性；相对真理是指真理的有 条件性和有限性。 16.劳动:人以自身活动引起调整人与自然物质能量转换的过程。 17.生产方式：人们在物质生产过程中形成的不以人的意识为转移的经济关系。 18.社会形态：关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到 一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。 19.经济基础和上层建筑：经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总 和；上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设 施。 20.国家：阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。 21.阶级：是指一些集团，由于它们在一定社会经济结构所处地位的不同，其中一个集团能 够占有另一个集团的劳动。 22.商品：是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素， 是使用价值和价值的矛盾统一体。 23.社会分工：是指社会劳动划分和独立成不同的部门和行业。 24.使用价值和价值：使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性；价 值是指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类的脑力和体力的耗费。 二、简答 1.什么是马克思主义，如何坚持和发展马克思主义？

文学概论名词解释1

文学概论 名词解释 1、精神生产：指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的 观念活动。（第100页） 2、灵感：是作家在内心长期积累、比较、分析材料，艰苦地思索以至达到寝食俱忘的程度 之后，突然在无意之间获得的一种可能性的结果。（第137页） 3、直觉：是作家凭借过去的知识积累，过去的经验，已有的、炉火纯青的判断能力和推理 能力，并与目前所专注的思想趋向、情绪趋向等相结合，对某种事物（或现象）做出的突破性顿悟。（第138页） 4、艺术真实：是作家在假定性情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对社会生活的内 蕴，特别是那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。（第161页） 5、艺术概括：是作家依据自己的体验和认识，以主题的审美价值追求能动介入方式，对富 有特征的事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既有鲜明的独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向的艺术形象之方法。（第162）6、人文关怀：是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人 的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。（第170） 7、艺术形式：是语言材料及各种艺术手段的有机组合，是艺术内容的组合、生成与呈示， 是艺术文本的存在形态，是文学审美价值的实现方式。（第179） 8、艺术构思：是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回 忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。（第132页） 9、俄国形式主义：产生于20世纪20年代，其主张是：认为能够成为文学作品的东西是它 的“文学性”，“文学性”就在于它的形式，主要是语言形式，而与作品中的社会历史内容无关，代表人物是艾亨鲍姆。（第175页） Ps：俄国形式主义不知道正确与否，是自己通过书上的话提炼出来的。

马克思主义重点名词解释

101个马克思主义哲学重要名词解释 1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。 2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。 3. 方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 4. 哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。 5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。 7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。 8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 9. 可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。 10．物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。 11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。 12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。 13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。 14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。 15．人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。 16．唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。 17．唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。 18．主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。 主观能动性是人类特有的行为特征。 19．实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是” 就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。 20．实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。 21．主体：从事实践活动和认识活动的人。 22．客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。 23．自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。 24．人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 25．辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。 26．形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。 27．联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。 28．发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。 29．肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。 30．否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。 31．辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。 32．量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。 33．质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事 1

马克思原理名词解释

一．名词解释 1. 物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，不依赖于人的意识而存在，他的唯一特性是客观实在 性。 2. 运动：是物质的存在方式和根本属性，标志一切事物和现象的变化及其过程。 3 意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的技能和属性，是物质的主观映像。 4 联系：是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 5. 发展：是前进的上升的变化，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 6. 矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的范畴。 7. 矛盾的普遍性和特殊性:矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，事物总是处 在矛盾之中。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同的发展过 程和发展阶段各有特点，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作 用， 8. 度：是保持事物质的的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。 9. 肯定和否定：肯定是维持现成事物存在的因素，否定是促使现成事物灭亡的因素。 10. 扬弃:新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。 11. 实践：是人类能动的改造客观世界的物质活动。 12. 主体和客体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动 的对象。 13. 感性认识和理性认识：感性认识是指人们在实践活动基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物 的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识；理性认识是指人们借助抽象思维，在整理 和概括大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认 识。 14. 真理：是指人们关于事物及其规律的正确认识。 15. 绝对真理和相对真理：绝对真理是指真理的无条件性和无限性；相对真理是指真理的有条件性和 有限性。 16. 劳动:人以自身活动引起调整人与自然物质能量转换的过程。 17. 生产方式：人们在物质生产过程中形成的不以人的意识为转移的经济关系。 18. 社会形态：关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段 相适应的经济基础与上层建筑的统一体。 19. 经济基础和上层建筑：经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和；上层 建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 20. 国家：阶级矛盾不可调和的产物，是阶级统治的工具。 21. 阶级：是指一些集团，由于它们在一定社会经济结构所处地位的不同，其中一个集团能够占有另 一个集团的劳动。 22. 商品：是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价 值和价值的矛盾统一体。 23. 社会分工：是指社会劳动划分和独立成不同的部门和行业。 24. 使用价值和价值：使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性；价值是指凝 结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类的脑力和体力的耗费。 、简答 1. 什么是马克思主义，如何坚持和发展马克思主义？ ①马克思主义是无产阶级思想的科学体系，从狭义上说是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说 体系。从广义上说不仅指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它

比较文学概论名词解释

比较文学概论名词解释 一：名词解释： 1.流传学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。流传学是站在“放送者”的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。 2.渊源学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。渊源学是从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。研究者追根溯源，精心考证，探求它们的放送者，揭示其间的因果关系。 3社会总体想象物：即指全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释。因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。 4影响研究法国学派所提倡的影响研究是比较文学最早的研究方法后来成为最早的研究方法之一其理论依据在于各国文学的发展都不是孤立的而是相互影响的。 “影响研究”。由于各民族的文学之间，在历史上存在着大量的相互交往的联系，因此就出现了如下文学现象：日本的古典小说《源氏物语》中，就运用了不少中国唐代诗人白居易的诗作；我国古典小说《西游记》中，孙悟空能七十二变，就吸收了印度佛经中神猴哈奴曼会三十六变的成分，孙悟空大闹天宫又发展了印度佛经《贤愚经》中顶生王闹天帝宫殿的故事；相传李白首先创作了《菩萨蛮》，但据考证，《菩萨蛮》是古代缅甸的乐调，经云南而传入中原；更早的《楚辞·离骚》，开头就是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，维庚寅吾以降”。这难以理解的“摄提”、“孟陬”等词，有的专家研究认为，它们是从国外传入的星座译名，极可能是希腊文，也可能是撒马里亚语等。这类研究，由于主要是寻溯不同民族文学之间交往联系，研究其渊源、媒介、流传、翻译、接受等等的影响事实，所以就叫它为比较文学中的“影响研究”。 5平行研究对文类的各种问题进行跨民族跨语言跨文化甚至跨学科的理论整合以寻求不同文类之间的相通性和相异性。（把并无直接关系的不同民族文学的主题、题材、文体、情节、人物形象、风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异作为研究重点，经过推理分析，然后得出有益的、往往又是具有某种规律性、理论性的结论。是美国学派提倡的重要方法。） 6 渊源学站在“接受者”的角度对某一作家或作品的外来影响即它的题材主题、思想、风格、艺术技巧等的来源进行研究。按其表现形态可以分为三种印象的渊源口头的渊源书面的渊源。 25、笔述渊源：见之于文字的渊源。 26、印象渊源：指风景、艺术品、音乐等在视觉和听觉中的印象，勾起了作家创作的情感和思想 28、集体渊源：指一个作家不是受一部外国作品或一国文学的影响，而是受到许多外国文学的影响

马克思主义基本原理名词解释二

1.马克思主义的内涵：是马克思和恩格斯创立的，由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的整体科你学以及列宁对其的继承和发展，由中国共产党人进一步的丰富和发展了的中国化的马克思主义。 2.物质:是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是由人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 3.实践：是人类能动的改造世界的客观物质活动，是人所特有的对象化活动。实践具有物质性，自觉能动性和社会历史性等基本体征。 4.生产力：是人们利用自然、改造自然并获得物质生活资料的能力。 5.生产关系：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。 6.社会形态：是关于社会运动的基本形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态、意识形态。 7.剩余价值:由劳动者创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。在资本主义的生产过程中生产出来的，资本主义的生产过程中具有两重性，一方面是物质资料的生产过程，另一个方面是剩余价值的生产过程，即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程的价值增殖过程的统一 8.劳动力商品：在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身价值更大。 9.经济全球化：是指在生产不断发展、科技加速进步、社会化分工和国际分工不断深化，生产社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国个地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围，而相互联系、相互依赖的一体化过程。 10.感性认识：是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的，关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各方面认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 11.社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 12. 垄断：指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或者几个部门商品的生产，销售和价格，进行操纵和控制。 13. 不变资本：是以生产资料形态存在的资本，在生产过程中，借助于工人的具体运动，把原有价值转移到新产品中去，价值量没有发生变化。 14. 可变资本：是用来购买劳动力的那部分资本，在生产过程中其价值不是被转移到新产品中去，而是由工人的劳动再生产出来的，使预付资本价值量发生了变化。 16.共产主义：它是一种最科学的理论或思想体系。它是由这一科学理论所揭示的最合理的社会制度。她是在这一科学理论知道下，以建立这种社会制度为最终目标的实际运用，即共产主义的实践。 1.生产方式在社会发展中的作用？ 生产方式是人与动物区别的基本标志。生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。生产方式决定着社会制度性质和制度的更替。生产方式制约着人们的全部社会生活。 2.经济全球化的表现及其动因与后果？ A.经济全球化的表现是多样化的：一是生产的全球化：二是贸易的全球化：三是金融的全球化：四是企业经营的全球化。 B.因素： 首先，科学技术的进步和生产力的发展 其次，跨国公司的发展 最后，各国经济体制的变革

马克思主义哲学原理名词解释

《马克思主义哲学原理》 第一章《马克思主义哲学是科学的世界观和方法论》 （一）练习测试题 1．名词解释 （1）哲学 （2）世界观 （3）唯物主义 （4）辩证法 （5）马克思主义哲学 （6）方法论 （7）唯心主义 （8）形而上学 （二）自我测试参考答案 1．名词解释答案 （1）哲学：哲学是理论论系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是世界观，又是方法论。 （2）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。是自发的、不系统的形式。（3）唯物主义：唯物主义是哲学家的两个基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的哲学派别，都属于唯物主义。 （4）辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。 （5）马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。（6）方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说。方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指导思想。 （7）唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的哲学派别，都是属于唯心主义。 （8）形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。 第二章《物质、意识和实践》 （一）练习测试题 1．名词解释 （1）物质 （2）意识 （3）运动 （4）静止 （5）时间 （6）空间

文学概论复习资料 (二)名词解释

名词解释 第一章文学观念 名词解释： 1、文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。文学观念是发展变化的。 2、文学四要素：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。 3、再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。 4、表现说：在文学四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。 5、实用说：在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。 6、客观说：在文学四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。 7、体验说：在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是体验和现创造。 8、文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。 9、符号论的文化概念：从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。 10、品质阅读：是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动。这是就西语而言的，若是论汉语文学中…品质阅读”则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。 11、经验和体验：个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验。所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。经验是一种前科学的认识，它指向的是真理的世界（当然这还是常识、知识，即前科学的真理）；而体验则是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。 12、文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出的，经宋代理学家的解释得到完善，“文以载道”的意思是说文像车，道像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。如果车装饰得很漂亮，却不载物，那么车再美也是无用的。可见文学也就是传播儒家之道的手段和工具。这样的文学观念偏重于文学的教化目的。 13、寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉斯提出。认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。这是一种既重视摹仿又重视读者的快感和教益的文学观念。 14、价值阅读：“价值阅读”表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”。当然这里所说的价值，首先是文化价值。 15、审美：审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透的条件下，对于客体的美的观照、感悟、判断。 16、情致：由黑格尔提出。情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情，是具体感性的，是会感动人的，另一方面是价值和理性，可以作为认识。但这两个方面完全结合在一起，不可分离。因此对那些情致特别微妙深邃的作品，它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的。 17、虚静：中国古代文论概念。“虚静”就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以虚静可以理解为审美活动时的心理状态。 18、艺术真实性：艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质。 19、出入说：王国维提出的。作家的体验不但要能“入”，而且还要能“出…：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”入乎其内就是移情式体验，出乎其外，就是体验主体对体验的反刍。

马克思名词解释1

名词解释 1、马克思主义的实践P69 实践是人有目的地改造世界的感性物质活动。第一，实践是人能动地改造世界的感性物质活动。第二，实践是社会生活的本质。第三，实践的主体是处于一定社会关系中的现实的人。 2、实践的主体及其属性P75 主体是从事一定的实践活动，处于一定的社会关系之中的现实的人。主体的自然属性，指主体是自然界中的一种生物有机体，是一个有生命的自然存在物，具有生命力和自然力，具备维持和延续生命的自然需求。主体的意识属性，指主体是一个有意识、有目的、有理想的存在物，具有思维能力。主体的社会属性，指主体处于各种社会关系之中，从事着实践活动，是个社会存在物，具有社会性。 3、实践主体与客体的关系(重点)P79 实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。主客体之间的实践关系，指主体与客体之间改造和被改造的关系。主客体之间的认识关系，指主体与客体之间反映和被反映的关系、构建和被构建的关系。主客体之间的价值关系，指客体对主体的利益关系。主客体之间的审美关系，指客体对主体的美感关系，即客体引起主体情感的愉悦。 4、马克思的社会有机体(重点)P104 马克思的社会有机体范畴是一个涵盖全部社会生活及其过程的范畴。首先，社会是一个有机体的整体系统，一切关系在其中同时存在而又互相依存。第二，社会是一个有基础的系统。第三，社会是一种“经常处于变化着的”有机系统。 5、物质资料的生产方式P106 物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一。第一，生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础，是社会有机体的物质担当者。其次，生产方式决定社会的性质、结构和面貌。再次，生产方式的变化决定整个社会历史的变化，决定着社会形态的更替。 6、阶级(重点) P1 08 阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。 简答 1、人的异化(重点) P41 马克思在继承黑格尔和费尔巴哈异化论的基础上提出了自己的异化理论，把人的本质的异化同社会实践活动、生产活动联系在～起创立了马克思的人的本质的异化理论。 马克思通过资本主义制度雇佣劳动现实状况的考察和研究从四个方面阐述了劳动异化的问题：劳动者和劳动产品的异化；劳动者和劳动本身的异化；人与人的类本质的异化；人与人相异化。 2、实践在人类社会生活中的作用P84 首先，实践是人特有的存在方式，人是在实践活动中把自己从动物界提升出来的，创造了人之为人的一切本质特性；其次，实践是形成人类的全部社会关系的基础；第三，实践构成了社会生活的基本领域；第四，实践是社会发展的动力。 3、生产关系的三个方面的内容P108 生产关系包括三个方面的内容：(1)生产资料的所有制关系，即生产资料归

(完整版)马克思主义基本原理概论名词解释

马克思主义基本原理概论（名词解释） 1. 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。 2. 世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。 3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 4.哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。 5. 唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 6. 唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。 7. 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。 8. 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 9.可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。 10．物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。 11．运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。 12．时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。 13．空间：运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。 14．意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。 15．人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。 16．唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。 17．唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。 18．主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。 19．实事求是：本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。 20．实践：人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。 21．主体：从事实践活动和认识活动的人。 22．客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。 23．自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。 24．人类世界：又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。 25．辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。 26．形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。 27．联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。 28．发展：事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。 29．肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。 30．否定：可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。 31．辩证否定：又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。 32．量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。 33．质变：事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，

自考文学概论名词解释及简答题

名词解释 实用说：从功能的角度界定文学，认为文学是道德和政治教化的手段。实用说肯定了文学的工具性，但在一定程度上忽视了文学独立的审美价值。 结构：是指先于个体存在的、体现了某种文化规范的语言形式，如语言规则、叙述模式、文体等。 互文性：是指任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都是对其他文本的吸收和转换。 文学：是作家借助于虚构和想象，通过语言形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术样式。 文学形象：凡是能够将审美意识通过语言外化为使他人在接受过程中产生审美想象或联想的感性对象，都可称之为文学形象。 文本：文学文本是文学存在的现实形态，文本以书面语言或口头话语的形式使文学成为一个可以感知的实在对象。现代文论把它理解为一个独立自足的艺术世界，一个有待解释的开放对象。 诗歌：是一种语词凝练、结构跳跃、富有节奏和韵律、高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。 意境：中国古典诗学的重要范畴，指诗人的主观情意与客观物象相互交融而形成的一种重要艺术境界或审美境界，具有“境生于象而超乎象”的特点。 小说：用散文形式写成的、有一定长度的、虚构的叙事文体。 戏剧冲突：是指表现在戏剧中的、因矛盾双方的意志对抗或人的内心矛盾而造成的、能够推动剧情发展的矛盾冲突。戏剧冲突是戏剧艺术表现矛盾的特殊艺术形式，是戏剧性的集中体现。 文学思潮：是指在一定的社会文化思想的影响下，为适应社会变革和艺术创新的需要而形成和发展起来、并产生了广泛社会影响的文学思想潮流。 文学流派：是指一批作家因为在思想倾向和文学观念上有相近的见解，在创作实践上有共同的艺术追求，并以他们的创作实绩显示了相似的风格特色而形成的创作群体。 典型：即典型人物或典型性格，是现实主义叙事文学所创造的、在整体个性的表现中显示了某种社会历史蕴意的、具有高度审美价值的人物形象或人物性格。 浪漫主义：是一种以充满激情的艺术形象来表现理想追求、主观情感和某种社会心理的文学类型。 自然主义：是19世纪后期以左拉为代表的一种文学思潮，它是对于现实主义文学理论的一种片面、扭曲的延续和发展，主张以自然科学方法来观察和表现社会人生。 填空题 1．浪漫主义文学的“表现性”主要体现在“抒情性”和“个性化” 两个方面。 2．孔子谈论文学功能的著名观点是诗可以兴、可以观、可以

文学概论名词解释汇总(留下)

第一章文学观念 第一节文学观念的嬗变 【文学四要素和文学活动】波兰现象学派美学家英加登提出作为作品存在的层次论，认为作品的构成是四个层面，即语言层、意义层、图式化外观层、意向性状态中的“世界”层。美国现代学者艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学四要素理论，即作品、艺术家、世界、欣赏者（一切文学作品都有源泉，这就是生活，即“世界”；生活要经过“艺术家”的加工改造，这样才能创造出具有意义的文本，即“作品”；作品如果束之高阁，不跟读者、即“欣赏者”见面，也还不能构成完整的文学活动）。世界——作家——文本——读者这四个要素，其间包含了体验、创作、接受三个过程，这才构成完整的文学活动；文学活动不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。 【历史上五种主要的文学观念】再现说（在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。在西方，有赫拉克利特的“艺术摹仿自然”论点、苏格拉底的“绘画是对所见之物的描绘”论点、柏拉图的“理式摹仿”说、亚里士多德的“自然摹仿”说。与西方再现说相似的是中国古代的“度物象而取真”说，五代大画家荆浩在《笔记法》中说“画者画物，度物象而取真”。）表现说（在文学四要素中强调作品与作家的关系，即认为作品是作家情感的自然流露。表现说的基本倾向是，文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物；以外部现实作为对象，但诗并不存在于对象本身，而存在于审视对象时的作家、诗人的“心境”或“心理状态”；诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。表现说产生于19世纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中，英国诗人华兹华斯提出“诗是强烈感情的自然流露”，柯勒律治认为“写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的”，雪莱指出“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录”。与西方表现说可以比较的是中国传统的“诗言志”说和“诗缘情”说。）实用说（在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系。比较典型的实用说是中国古代的“教化”说和西方的“寓教于乐”说。“言志”说和“教化”说构成中国古代文学观念的重要特色。古罗马时期贺拉斯的“寓教于乐”开了西方实用说之先河。）客观说（在文学四要素中把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质和独立的“身份”，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。客观说实际上是由俄国形式主义学派首先提出的。）体验说（在文学四要素中强调读者阅读作品时的感受和再创造。） 【文学观念嬗变的原因】文学观念不是固定的、僵死的、可以永远定于一尊的；时代的变化，包括政治治乱、社会风气、学术倾向等推动着文学的变化；随着文学的变化，文学观念也随之变化。摹仿——表现——变形——装饰这一文学发展趋势，展现了文学自身演变的规律；当然这种演变规律并不是直线型的，由于受直接的、间接的社会生活变动、斗争和不同社会心理的影响，其发展的路线和形态往往是极其复杂的，而在同一个时期，几种文学形态与观念并存的局面也是存在的；但就总趋势而言是由再现到表现，由表现到装饰。文学观念的变化还与人的观点的不同及变化有关；不同的社会团体、群体具有不同的观点，不同思想倾向的人也有不同的观点，同一个人在不同时期的观点也可能会发生变化，这些观点的变化都会导致对文学的看法发生变化。 【文学的界说】文学的定义（文学作为一种人类的文化样式，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。这个文学观念包含了五个命题，文学是一种文化样式，文学是一种社会审美意识形态，文学是作家个体的体验的凝聚，文学是作者与读者沟通情感的一种独特渠道，文学是一种语言艺术。）“视界融合”（意思是

马克思主义基本原理名词解释(超级完整版)

名词解释 马克思主义：马克思主义是现代无产阶级的思想体系。从狭义上来讲：马克思主义是只由马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和继承发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。 哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观，又是方法论；世界观和方法论的统一。 世界观：是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 哲学基本问题：第一方面，思维和存在谁为第一性，谁为第二性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面，人们的思维能不能正确认识存在的问题，是划分可知论和不知论的基础。 物质：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观存在是人通过感觉感知的，它不依赖与我们的感觉存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。物质的唯一特性是客观实在性。 意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。 方法论：人们认识世界和改造世界可遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 辩证法：关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。 形而上学：用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来看待问题考察世界的世界观和方法论，否认事物内部矛盾的存在和作用。 唯物主义：在哲学基本问题上，把世界的本源归结为物质，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。意识是物质的产物，唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 唯心主义：在哲学基本问题上，把世界的本质归结为精神，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。 马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。 物质：标志客观实在的哲学范畴。物质的根本特征是客观实在性。 运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 静止：是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。 时间：物质运动过程的持续性和顺序性，它的特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的唯一方向进行，具有不可逆性。 空间：运动着的物质的广延性或伸张性，指事物的体积、规模、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。 意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。 人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。 一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 可知论与不可知论：可知论是认为世界是可以被认识的，不可知论是认为世界是不能被人所认识或不能完全认识的，这哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。 唯物主义一元论：凡是把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。 唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。 主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。 实践：是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。 物质生产实践：人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，同时生产和再生产着社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。 社会政治实践：在物质生产基础上，人们形成了复杂的社会政治与公共关系，调整和处理这些社会关系的活动，