菩萨蛮书江西造口壁

菩萨蛮书江西造口壁

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一．作者简介：

辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南市）人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。1161年秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。他率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。

辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。相反，他却被朝廷派去镇压南方的农民起义。辛弃疾南来后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任职期间，他做了一些对人民有益的好事；同时，还尽可能地为北伐做些军事上的准备工作。从四十二岁起，他先后被削职闲居达二十年之久。晚年一度起用，出任镇江，复被削职，终于未能实现其恢复中原的宏愿而病死于铅山。终年六十八岁。

辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学史上最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。

辛弃疾继承和发展了苏轼开创的豪放词风，进一步扩大了词的题材和表现手法，突破了诗、词、文的界限。他善于以诗、以文为词，常用暗喻和比兴手法，使词旨委婉含蓄并具有沉郁顿挫的韵致。他的词，虽然以雄浑豪放为主，但并不缺乏清丽婉约之作。词集有《稼轩长短句》。

二．写作背景：

郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：…余虽不及子牟，而心在魏阙一也。?改郁孤为望阙。”清江即赣江。淳熙二、三年间（1175-1176），词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。

南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”。实际上敌人追太后接近造口，太后等穿上难民的衣服，混杂在逃难的难民中得以脱身。

三．词文赏析：

1．题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？（结合课后注释2和下文词句回答）

李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。

2．既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？

郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。

3．“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人，词人是如何描写难民的痛苦的？

用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。

4．“西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。

用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。

5．“青山遮不住，毕竟东流去” 周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。

这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。

这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。6．“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。（结合课后注释9）

寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。7．“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折的。

“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤→自信→悲愤，一波三折。

《菩萨蛮．书江西造口壁》辛弃疾

教学目标：

1.理解词作的意思，体会思想感情。

2.把握知人论世的诗歌鉴赏方法

教学重难点：

1.体会思想感情。

2.把握知人论世的诗歌鉴赏方法。

教学课时：一课时

课前预习：阅读文章《把栏杆拍遍》，梳理辛弃疾的生平及作品的主要思想感情。

教具准备：多媒体设备

教学过程：

一、导入：今天我们继续宋词之旅。唐诗宋词是中国文学的长江黄河，至今滋养着我们，在这里，我们能找到“大江东去”的豪放，也能找到“寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的缠绵婉约；能听到“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”的悲愤呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱，有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情。无论何时何地，随口吟咏一首诗词或其中的名句，都会让我们心中激荡，充满诗意。下面我们一起诵读这些名句：（幻灯片展示）（学生齐读）

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

想当年，金戈钱马，气吞万里如虎。

男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

了却君王天下事,嬴得生前身后名.可怜白发生!

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意

（师评价，让学生感受诗句中的情感。学生自由发表感受：壮志豪情、忧愤……）

其实这个世界上可以抗拒时间，永远留下来，保持旺盛生命力的东西真的存在，那就是古老优雅的语言。其实我们刚才朗读的名句全是一个词人的，他就是辛弃疾！今天我们学习他的一首词《菩萨蛮?书江西造口壁》

二、介绍知人论世的诗歌鉴赏方法：

诗歌鉴赏的方法很多，其中有一种叫知人论世，诗人性格特点、人生经历及所遭遇的时代背景都会在诗歌中留下烙印，抓住这些就能更快更准确在把握诗

歌的主旨、情感，这是前人为我们总结出来的经验技巧，对于我们是不是有效呢？昨天我们发了一篇关于辛弃疾的散文《把栏杆拍遍》，现在我们站在散文家梁衡的肩膀上去看一下辛弃疾的理想是什么，但现实又是怎样的。

（学生自由发言）

（教师归纳：幻灯片展示

理想：以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。拍刀摧马，驰骋沙场

现实：他时用时弃、在被弃的感叹与无奈中度过。

教师小结：他太爱国、爱百姓、爱朝廷了，但南宋小朝廷怕他、烦他，忌用他。然而朝廷可以阻挡他驰骋沙场，却无法囚禁他以身许国的宏愿。在现实与理想的矛盾冲突中，历史给了他一个生命的突口，那就是诗词，在《把栏杆拍遍》里有一段话，我们一起读一遍，第8段。

（师生齐读：历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，一不能化作刀枪之用，二不能化作施政之策，只有一股脑在注入诗词，终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。）

教师引出诗词：终于词人被修练得连叹一口气，也是一首好词了！我们马上鉴赏他的好词《菩萨蛮?书江西造口壁》。

三、学习《菩萨蛮?书江西造口壁》

一）解题：菩萨蛮：词牌名。书：写。写在江西造口壁的一首词。造口：资料信息：南渡之处，虏人追隆右太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。通过这信息，我们明显知道这是一首怀古伤今词。同学们先自由朗读，在读的过程中，要注意，三分诗，七分读，要用心体味，带着感情去读。

（学生自由朗读，揣摩词中所蕴含的情感）

（个别学生读，教师点评）

（学生齐读）。

二）理解词作的意思，体会思想感情。

1）找出直接体现词人内心情感的诗句

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——————诗人的情感：愁！（板书）

2）什么直接勾起了诗人心里的愁？如果你心里无愁，你听到鹧鸪的叫声，会不会勾起满腔愁情？

明确：鹧鸪。词人心里有愁。

教师提示：联系刚才了解的辛弃疾，可不可以更深层次的理解这句诗“愁”的含义呢？我们留意课下注释，鹧鸪的叫声仿佛是“行不得也哥哥”，我们刚才说了辛弃疾的理想是……但现实是……，一个“行不得也哥哥”就把他那种怎样的情感点了出来？

明确：想报效国家，但实现不了这报国之路。一种壮志难酬，报国无门之愁。

明确：（板书：自忧）对，这就是他对自己无法报国的忧愤之情！

2）除了这种情感，我们从《把栏杆拍遍》里还可以读出另一种愁——家国之愁，忧国忧民。那能否在词里面找出这方面的诗句？

明确：中间多少行人泪。（板书：忧民——流不尽的行人泪）。

A．理解“行人泪”

明确：逃难民众的泪水。词人身临隆禧太后被追之地，联想到当时南宋的命运危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到国耻未雪，悲愤填膺。“行人泪”概括了当时千千万万逃难民众种种灾难，也包括了许多报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤。

②西北望长安，可怜无数山。

明确：二愁在无法望长安。（板书：忧民——无法望长安）

B．长安代表什么呢？为什么无法望长安？

明确：北宋都城：汴京。收复故都，收复失地，恢复民族尊严。：无数青山的阻碍。面对眼下所见证的悲惨史实，想到当立脚点南宋王朝的政治现实，凝望汴京，追思北宋，怀念中原故土，但如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！“望”“可怜”两个词写出了无限的忠诚，无限的惆怅、无限的感愤！

3）教师小结：这浓得化不开的愁成了辛弃疾的心病，究其一生，他毫不放弃地寻找解决心病的机会，这正是他的伟大之处。这种精神在词中有没有体现？

明确：青山遮不住，毕竟东流去！“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。

问：诗人是不是单纯写自己所见到的景？怎样体现辛弃疾的精神？

（学生讨论，交流自己的看法，发表意见）

明确：以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，含义深厚。这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。另一方面也体现了历史的车轮滚滚向前，不以人的意志为转移，祖国的统一是主流。

（教师点评、总结学生的意见）

小结：眼前的无数山，挡得住的是诗人的视线，但挡不住诗人爱国、报国的心！尽管词人被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼，尽管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被弃的感叹与无奈中度过，

但他却从不放弃自己的理想，从没被挫折打败，纵使壮志难酬也要酬！

四、总结：

同学们，今天我们一起学习了辛弃疾的《菩萨菩》，倾听了他在动荡的南宋发出的收复祖国河山忧国忧民的呐喊，也深切体会到他那种“把吴钓看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的沉重叹息，！这声呐喊，这一声叹息，响彻云霄，响彻我们的心灵，成为荡气回肠的千古绝唱。

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。其实，具有这种伟大思想的又何止辛弃疾一人呢？从远古走来，我们看到了“哀民生之多艰”的屈原，也看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘忧国”的陆游，看到了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的林则徐，看到了“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，他们一直以天下为念，执著追求着最高尚最完美的理想，他们是我们民族的精神脊梁，支撑了我们整个中华民族，鼓舞着我们！（幻灯片展示诗句）

好！让我们再次诵读这些诗句，感受伟人的情怀、英雄的气魄，让他们的精神熏陶我们，我们通过努力也为我们的祖国作出自己的贡献！

（学生齐读）

屈原：长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。

杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。陆游：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

岳飞：待从头、收拾旧山河，朝天阙。

林则徐：苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。

鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

五、堂上背诵《菩萨蛮》

六、布置作业：《导学大课堂》

七、附：板书：

《菩萨蛮?书江西造口壁》辛弃疾

壮志难难酬也要酬

历史不可阻挡

自忧——报国无门、壮志未酬愁忧民——流不尽的行人泪

忧民——无法望长安