忠孝情义

“万恶淫为首,百善孝为先"。夫孝,为人处世之根基是也。何为孝?一生父母,生生父母,不惟一人父母,人人父母,尽可超升。曾子曰:“孝有三:大者尊亲,其次弗辱,其下能养”。真孝者,以顺为孝,顺非愚顺,心有顺意可矣;假孝者,面孝父母,实伤父母心;智孝者,常劝父母信闻佛法,父母有其所信所爱,不缺温情,不乏佳肴,父母安享天伦之乐;愚孝者,唯酒肉鱼虾,海味山珍予之。顾我,复我,为人子女,唯恐子欲养而亲不待,故假孝可耻,不足为人,愚孝次之,不足以,在此盛世,吾等步步维艰,真孝难为,是须智孝。

古人谓:忠者,德之正也。忠诚无私,尽心竭力,为人处世之本。为人,赤胆忠肝,然后可成大事;为国,精忠报国,无国则无家,无家则无我,国家兴亡,匹夫有责;为友,忠肝义胆,交心者须忠肝,交兄弟,又须义胆,无忠肝无须谓友,无义胆无须谓兄弟;为情,忠贞不渝,爱须忠,真诚相告,坦然面之,不可隐瞒,不忠而爱者罪也,夺人之心而无为,可悲,夺人之心而过为,可耻。为事,竭忠尽智,须为可为愿为之事须忠心事之,须为可为之事须以忠为首,忠智到则可矣。

情,人之阴气有欲者也。何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者是也。情之所在,欲之所在,欲往则往之,合情合理合法,无怨无愧可矣。舔犊情深,亲情不可忘,心系之,为尽力而顺之;两情相悦,爱情也。一见钟情世间少,须谨慎;一往情深满天下,不夺人所爱,不为人之所耻,可享之或伤之;一厢情愿,一则谓单相思,二则谓骚扰,单相思者,爱之思之而无为或无可所为,人之常情,无不可,骚扰者,爱之思之,此为彼无为,为别人之不愿为之事,是为骚扰,骚扰者,或可耻,或可悲,自当节制。人情冷暖需知情达理,顺水人情顺手送,当留情处手下留情,与人方便,自己方便,情非得已入情入理即可,儿女私情,当真情实意,情投意合实难得。情投手足须当兄弟手足以待。情理难容不可为,寡情薄意、忘情负义为人耻。

“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”,好男儿,自当义薄云天,深明大义。不义之财不可取,不义之事不可为。义所在,情深甚,朋友事,自己事,自当义无反顾。昨日友,仁至义尽无须念,无缘也。穷则独善其身,达则兼济天下,穷困,不扰友处不可扰,情非得已,真义在,何惧之?富足,仗义疏财人人乐,何乐而不为?当今世,无须大义灭亲,无须蹈节死义,义,真情实意、慷慨仗义、义无反顾足以。

为人者,忠孝情义,礼义廉耻,当自知。

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