市县级旅游规划范本

古西羌桓水道舟曲县境旅游文化
概 述

舟曲，位于中国内陆腹地，甘肃南陲，地处西秦岭亚热带北界的长江水系白龙江中上游，周邻武都、宕昌、迭部和四川九寨沟县、幅员3009、9平方公里。县辖22乡镇，居住着藏、汉、回等民族，总人口134100人，其中藏族占32.87%。有耕地14.34万亩，森林123万亩，林业用地291万亩，草场121.9万亩。境内地形复杂，山峦叠嶂，群峰挺拔。气候温和，四季分明，立体多样。物产丰饶独特，景色秀丽迷人，素有陇上小江南和生态大观园之美誉。
舟曲，历史悠久，史前已有人类繁衍生息。秦、汉前后白马羌、氐羌、武都羌、参狼羌、宕昌羌、党项等羌居之。秦置“羌道”，三国入蜀，晋至西秦仇池武都郡石门县地，后魏宕昌国属地，隋宕昌郡，唐宕州、怀道郡，宋福津县地，元至民国西周军民（守御）千户所，阶州州同，西固县及地方少数民族土司土官、寺院都纲、僧纲政教合一制。解放后，1954年更名舟曲县，隶甘南州。
境内，史称“桓水”，翻银滚玉的白龙江，犹如一条飘逸的哈达，滋润着这方富遮美丽的羌土。养育了六千年勤劳勇敢的各族人民。
远古，生活在县境的先民，逐步辟通原始桓水道路，由采集、狩猎、饲牧生产活动向定居耕锄农业转型，并吸纳仰韶文化的长河中，疏通到达北地的简易小道。由此，甘肃马家窑文化传播到桓水流域，县境先民们以惊人的智慧和超常的创造能力，以粗制简单石器工具发展到磨制钻孔细石器复合生产工具，推动原始耕锄生产力的发展。兼具地方特色风格的马家窑彩陶文化形成华夏文化的一支奇葩，人类文明历史跃现前所未有的辉煌。
夏禹“导桓”汹涌无羁的桓水为古人惊世的壮举所威服，桓水道交通水陆两利，县境羌戎物产贡夏由此顺畅。
商至周初，齐家文化、寺洼文化相继辐射桓水流域乃至县境；在周文化影响下，地方土著文化与周文化融为“羌周文化”。中原先进农耕文化传入县境；商贾往来，以物易物，或以“真贝”等原始货币频易市场。
先秦崛起，“遂霸西戎”。昭王开疆拓域，加快秦与西羌之地经济、文化合作，以桓水道今县境首置羌道（县），恩施自治民族，从政治、军事、经济上控制氐羌。
秦统一六国后，“因河为塞”，于桓水流域羌道（境域东到武都）境高山、大河咽喉开军事城邑、军民屯田。羌民族农牧业经济趋前增强。
汉承秦制，“移民实边”，拓域固疆，屯田开发，于羌道境山河要塞增筑烽燧、城堡，戎扼塞羌。中原先进铁质农耕工具、生产技术顺桓水道进入县境，农业经济，佛教文化合作交流日盛，农牧业率先步入

繁荣时期。
隋于桓水流域开置“互市”恢复东汉末以来群雄割据政权衰败的农牧经济，县境宕昌郡治农牧再度兴旺。
唐战略地位升级，“烽戎逻卒，万里相接”。开屯田，益军备。于桓水道置武州、宕州（初设今峰迭、后移巴藏）、芳州、叠州，实施民族羁縻政策，县境党项羌部分羌民族融于汉族，羌汉民族团结和睦，安居乐业，勤于稼穑，军民屯田。唐于境地开“茶马市场”，全面构通桓水道与洮阳道、川西道的物流商贸，架起唐与西羌乃至西域“丝绸之路”金色桥梁。尤以宕州富足的物产资源与藏传佛教文化的传播交流，共同刺激着河南诸交通道地区农牧、商贸、文化的繁荣昌盛。桓水道宕州等地鼎盛的农牧格局再现两汉时期的辉煌。
盛唐后期，吐蕃奴隶主贵族向唐地发动掠夺战争，尽吞陇地万里河山，宕州赤地殆尽，一片凄凉。
宋开熙河，收复吐蕃割据势力角嘶罗统治失地，开启唐后期至宋300余年荒芜的土地和水利，置镇设堡，组织蕃汉兵士守戎边塞，桓水道福津县境农业经济全面恢复，并趋于繁昌。
元于桓水道屯田，兴水利，“安业力农”然政治腐败，农牧经济萧条衰败，失去宋时期的荣昌。
明、清初期，陇地经济残破。中央政权于桓水道、洮阳道千户所地实施历史上规模宏大的西进移民和军、民屯田垦荒开发，县境社会经济形成继秦汉、隋唐之后的第三次繁荣时期。但，人口、资源、环境、社会、经济之间矛盾日渐突出，屯田开发已失去历史意义。
新中国成立后，在中国共产党英明领导下，人民政府迅速恢复国民经济。在社会主义建设中，开山劈崖，修通穿越舟曲县境至迭部的S313公路，现代化各种运输工具畅通来往，结束了6000年人背畜驮物资，艰难爬涉桓水崎岖古道的苦难历史。沧苍桓水古道的飞跃巨变，揭开了人类交通史的新篇章。
改革开放，迎来西部大开发的历史新机遇，桓水道呈现明媚的阳光。县境S313“两阿公路”拓宽硬化，县道、乡道通衢，人流、物流不息，市场繁荣兴旺。如今，资源开发大门敝开，县内得天独厚的水力、矿产资源引来国内更多的有实力的客商，考察投资。
古西羌桓水道旅游业的春风已吹动。舟曲县正敝开海纳百川的广阔胸怀，笑迎四海宾朋，踩访多姿多彩的古羌遗风和星罗棋布的名胜古迹；观赏美丽多样的山水风光。


















一、古代遗 址

1、桓水流域县境古径道
（1）原始早期曲线道
今陕西起始，经由甘肃天水、礼县、宕昌化马、进入县境中牌、弓子石、城关、坪定、武都关、峰迭、憨班、立节、巴藏至迭部。
（2）原始中期直线道
今陕西宝鸡到

凤县，经甘肃徽、成两县、武都，顺桓水西进县境大川石门坪、经南峪、城关、锁儿头咀疙瘩，沿山道至武都关，与早期曲线合。
（3）原始中后期北路道（两河口道、黄家路道、坪定道）。
（4）桓水漂流道
自县境始航，经武都、文县到广元，溯嘉陵江北上至汉中，再入中原（宋代前、今锁头墩、泄流坡墩尚未形成大滑坡灾害）漂流畅通。
2、古文化遗址
中原仰韶文化向西辐射时，移陟古桓水流城，今舟曲县境的先民们凭藉优越的地理、气候环境，仰赖自然赋予的富庶资源，在改造自然，汲取物质资料的生产活动中，为缔造华夏文明，推进历史进程，作出卓越的贡献。漫漫岁月，县内诸多台地地层积淀蕴育着他们独具匠心创造仰韶、马家窑独特地域灿烂文化的丰迹。仰韶、马家窑文化遗址主要分布在县境北地白龙江两岸一、二阶地；齐家文化分布县境南北；寺洼文化（含安国类型）重点分布在县境南地；羌周文化在县境亦有分布。
（1）仰韶及马家窑文化遗址
北山平（县城北）、井坪（弓子石乡）文化遗址 遗层叠压仰韶早期文化遗存。遗层出土陶器、陶片型制、纹饰特点与秦安大地湾一期仰韶文化遗物存在同一考古类型学和纹饰学特点；中层与上层均含马家窑文化遗存。井坪遗址出土仰韶陶器(存甘南州博物馆)；北山坪出土马家窑典型彩陶两连罐存县文化馆。北山坪文化遗址为省级文物保护单位。
马各坪文化遗址 位南峪村东坪。出土罐、瓶以及四口罐灰陶器、一灰陶罐肩处饰原始文字刻划符号。
牛头坪、咀坪文化遗址 位瓜咱村东南近处。遗层丰厚。出土仰韶二期——庙底沟类型和马家窑类型彩、灰陶器及精磨钻孔石器、未磨缺口石刀片。特别是咀村马家窑彩陶皆出土于土坑石板棚盖墓葬。彩陶瓶与钻孔石器精美绝伦，现藏省博物馆，是研究汉民族源于羌戎民族的重要例证。
掌坪文化遗址位峰迭乡城外村东南高台地。遗层和土坑墓葬出土大量马家窑彩陶和灰陶器。三连彩罐陶造型奇特、现存省博物馆。
桃树坝文化遗址 位立节乡政府南台地县二中所在地。出土大量蛋壳陶片。完整器物灰陶壶饰内彩，属马家窑文化半山类型文物。
上坝子文化遗址位巴藏乡上巴藏村西。遗层较厚，距地表1米以下。面积之大，为全县古文化遗址之首。出土马家窑与半山类型陶器多。石英石铲工具磨制极薄，肩处钻双孔，为国内同类型石制生产工具姣姣者。
岭儿坝文化遗址　曲瓦乡境，白龙江南台地。出土典型彩陶，肩处刻划原始文字符号。为省级文物保护单位。
达嘎坪文化遗址 曲瓦乡城马村西南台地。出土马家窑及齐家文化陶器和

磨制石器。遗层较厚。
遗层分布面积较小的马家窑文化遗址仍很多。
（2）齐家、寺洼文化遗址
齐家文化遗址与寺洼文化遗址，重点分布拱坝河流域大年乡下大年坝、年子坝、大年村坪，铁坝乡阿木族村，拱坝乡境坎坎坝、麻一坪、先锋等村台地。
寺洼文化与羌周文化一般同处一地。
3、古城堡墩遗址
（1）烽燧遗址
舟曲口碑有“烽燧大鼓”。为秦汉、唐宋与明军事戎宋示警设施。遗址遍及县境山岭与谷道，十里为墩。现多毁弃，仅存安家寺与靖边墩。
（2）古城（堡）遗址
西寨　坪定乡境西寨村。民有“西口子”、“石头城”、“先有石头城，后有万里长城”之说。今残存东石墙。城址东南和城地出土先秦“半两”大铜币。古城秦筑。
坪定城 坪定乡政府西南高台地。东墙残高10－12米，倍筑。遗址出土汉陶片和碎瓦片。史称羌道治所为西固西北，即此。现为村民居落。
西固城 今舟曲县城，南依白龙江，东凭尖子石崖和驼岭山，西临龙王峡，军事战略地位优越。县城西关城原为汉代筑，出土汉武帝时期铜鼎及地下排水陶筒、“五铢”方孔铜币，为两汉至晋羌道治所和南北朝时期宕昌国一度都城。宋重筑城垣，始名“西固堡”，为福津县地故城镇。明初洪武年间筑新城，以旧城为西关。汉城遗迹1998年全失；宋城址尚存北部一段；明城址部分尚存。
瓜咱城 峰迭乡政府驻地瓜咱村。民碑“莲花城”、亦日“梅花城”，北凭龙江，东、南临山，军事地理形势优越。出土汉陶罐及南北朝瓷片。此城汉筑。后魏为宕昌国一度都城，城迹尚存残部。
牛头城堡 汉筑，位瓜咱城东丘台地。北坡险陡，临大河、南有“牛背”山梁，形势险要。城堡中曾有地下坑道，通东坡麓。遗址出土汉陶片、釉陶罐。现南墙尚存。咀村寨墙遗址同汉代，与牛头城堡构成瓜咱城守备雄关要塞，攻可守，退可进。
峰迭城 峰迭乡西白龙江南岸。遗城长方形，多次倍筑，面积42500平方米。出土汉、唐陶瓷片。现残存南墙，始筑汉代。为宕昌国重镇，唐怀道治所，宋福津县“峰贴峡寨”，明黄土司辖地，历史上曾盛产良马和烟叶，驰名陇地。
理定城 今立节乡政府南，宕昌国重镇。
华阳城 位县城西立节乡东南2公里的白龙江南岸凹伏台地。峻峰环拱，依江凭险。遗城面积23500平方米。现残存东南鸡冠峰和卧龙峰脊6处墩台遗迹和城地沙土筑墙段、石筑墩台和石砌城遗迹。出土大型完整汉扳瓦、瓦片、陶片与后魏时期瓷片、有脊双翼式铜箭簇和一件南北朝时期的“无当司马”篆隶铜印。民传华阳城女王“忽念”(忽廉)灭，城尽焚，据查，遗城地下存

在大量火焚灰碴和粮食遗骸。遗址疑属宕昌国末年之都城，或其国酋王之封城。现为省级文物保护单位。
沓中 是我国历史时期三国著名的军事地理实体，古今史家对此重大实体确切处位说法不一。据实查，沓中当属大峪沟及其属地武坪，其中心地当在大峪乡境。
古沓中位县西，立节乡境白龙江以南峪沟，谷地纵深约20公里，口狭腹阔，沟壑纵横，土地肥沃。谷口孔道绝崖锁控，马莲坪、站力、阳面山城堡座落峰山，构成居高临下的三角防御阵。乡境10村皆不同程度地残存汉筑城堡，部分村地出土汉及三国魏蜀残兵器。
大峪平位该乡腹地，上下坪皆存部分城迹。1958年村民平弃上平遗城外一座硕大土墩时，发现内积大量骨灰，内含数以千计的有脊双翼式铜箭簇及一些灰陶罐、碗和蜀汉方孔铜币，按时代推析，当为三国魏将邓艾与钟会、诸葛绪等诸路兵马南下桓水流域寻攻沓中蜀将姜维主力的大规模战役之地。羌维遇重兵围攻失利，西退疆川，旋又东突过桥头(文县境)退蜀中，蜀随之灭亡。大峪下坪，地形呈“△”形，今有大峪平村地下遗存古坑道，与坪东、西崖半壁平排的数孔洞穴，为三国军事常采用的同一地道防御战术。而且民谓“沓峪”、“沓咀”、“沓里”。又，大峪近邻拱坝河上源，与武坪构成防线，是为羌维统领蜀军北伐，几度屯兵种麦，养兵防御的极佳藏兵地区。大峪坪即是姜维累年苦心经营蜀军的统帅中心。
哈河坝城 拱坝河上游武坪乡政府驻地。遗城地处哈河坝村西南1公里的高台地，周环丘陵及高山，附近丘陵土地广袤肥沃。遗城残留少部城迹有洞穴，出土陶片与铜箭簇。史言“平武”，既武力剿平。民有“安扎”之说，谓羌维属部驻扎安扎梁。
巴藏城 白龙江北岸台地，巴藏乡政府驻地巴藏村。遗城唐筑，史注宕州、怀道郡站所。江岸处仍残存城迹。遗址地层有唐残砖、碎瓦片、瓷片和火焚木碴，沉积丰厚，疑此城唐后期遭火，焚毁。后，清代复筑城堡。
其他古城遗址
驼骆城 拱坝河下游大年乡政府所在地。唐筑。史云古驼骆州，置官建成。今城皆废，遗存残砖、瓦片。
力族坝城 大年乡西北拱坝河北岸力族坝东台地。汉筑 ，城毁，出土有脊双翼式铜箭簇数枚。为汉至汉后军事戎城。
婆川城 大川乡东，白龙江北岸梁家坝村地。城迹汉筑。现仅存少许城迹。今版三国地图有“婆川”一名。
南峪旧寨城 三国蜀城堡。防御关隘。
沙滩城 武坪乡沙滩村。宋筑，不规则型。其西峡口山包处有古堡两座已废。
宋—明清寨堡遍及全县，现多废弃无存。
4、古佛寺、庙、观建筑遗址
塔陀山梵严院 位弓

子石乡石家山，正殿唐建，清宣统重修。
鳌山寺 城关镇北。清康熙年建，现存。
上翠号 县城内，清道光年建。尚存。
翠云寺 即翠峰寺。宋始建，明、清数次复修。今扩修。
泰山庙 坪定乡境、传唐建，宋、明重建，清复修。
白格寺 巴藏乡后北山。清康熙三十九年(1700)始建。1983年扩修。珍藏金质佛身雕像及铜质绝钴等。
黑峪寺 憨班乡黑峪沟。清康熙十九年(1680)建。寺宇宏伟，曾为拉卜楞属寺。1981年后重建三世佛殿和弥勒佛殿。
武坪寺 清乾隆三十二年建(1767).1988年扩修。
八楞寺 八楞乡政府驻地。清康熙三十六年(1697)建。乾隆二十九年(1764)重修。1988年复建大经堂。
占单寺 立节乡东始建于后唐，占地26亩。元时修建密宗事部三怙，设综合学院。明洪武三年建塑三宗大佛。后寺毁，仅留殿堂。清康熙年间重建寺院。现珍藏部分文物。
5、碑刻、摹崖
舟曲现存明清碑刻10多块，有碑额和碑跌(座)。碑面多阴刻，十三经文体。明代碑额多篆书，晚清楷书；正文多楷书。形式有颂功、记事、暮碑铭文等。有名的《丈量均粮碑记》刊立明万历十年(1582)。
摹崖仅见大川乡石门峡崖壁宋代刻文。

二、风 景 名 胜

按丝绸之路河南桓水古道在县境以东至西、先北后南开通为序，分别列述。
1、南峪风景园林名胜区
位县城东南，南峪乡境深山中，东临两河口212国道8公里，海拔1650—2980米。生态风景地有龙王沟、磨儿坪沟、黑水沟等。这里沟谷幽峡，地势陡峻，植被葱笼，依地势分布有田园、草滩、沟壑阔叶林，峻峰针阔叶混交林，高山缓坡草甸、裸岩。其悬崖、绝壁、险峰、幽壑、岩洞、瀑布遍及景区。植物种类繁多，野生动物频出。和春，芳草叶绿、山花烂漫；趋夏，峰秀石黛，景气怡人；深秋，层林尽染，遍山红透；时冬，银装素裹，群山万景。
(1)龙王沟景区位南峪西谷。斯山斯水，神美丽。嶙峰逶迤，葱郁苍翠。险崖如削，绝壁似屏。大谷小壑，烟靄林岗，恍惚迷离。厅峰深窠，石幼笞碧。条条泻瀑，如练跃飞。苍老羌寨，榻板宅居，沧苍民俗，古风悠熠。呈现一处清新、秀丽，幽静、壮美、古奥的世外桃园。景区含七大分区：即多尔南山景区，加义罕——扎给尔南——爵立板景区，曼里扳沟景区，中沟景区，上沟景区，羌寨西雀儿山景区，村北骆驼峰景区。奇景观主要有神女峰、观瀑峰、老爷峰、佛爷石、飞来峰、姊妹峰、三指峰、双月峰、淡彩写意崖、天崖一线峰(长200余米，宽仅2米高60余米)。洗练槽、八耶庙(小洞)、神仙洞、修仙洞、无底洞、神龙洞、岸门洞、狗熊邃、狮子大张口、窈女飘发瀑、

青林百米瀑、三级跳瀑、涧缝飞、飞雾瀑、七瀑谷、红水濑、黑涧瀑、羚牛石、登险梯、葱花滩、羌寨浓郁风情。
羌寨骆地坪，藏语“勒迭板”，意为龙王居住的地方，故名“龙王沟”。民间久传七仙女与龙太子生死绝恋的爱情故事。
龙王沟不仅有引人入胜的生态、人文奇观而且具有繁种植物园的美称。
(2)磨儿坪沟景区 位南峪沟东侧大沟，纵深约3.5公里。景地含磨儿坪村下小根嘎沟、萻菩萨峡，大峡，村南安扎沟、村西南观池沟三大地段。景地神奇古幽，神峡，剑峰、瀑布、幽洞、兀石、人为古迹，阔叶林和针阔混交林构成险峰秀水地貌游特点。主要景观有神秘的小根嘎沟、飞瀑跌水缸，连级滑瀑；奇险大峡、山壁石道、三国·蜀羌维开凿的菩萨峡栈道遗址，菩萨荫—水帘洞、瀑布；村东、南剑峰；安扎沟三处神鬼峡、瀑布、幽幽洞；观池沟奇彩水帘崖、美貌峡；黑松坪洞昏峡等。
(3)黑水沟景区 南峪东南峪沟。景地以柴沟、清水沟、上下草坪、红水沟、神仙沟为主体，各呈林郁、峰险、瀑多等特点。清水沟飞瀑泻玉，接连十多瀑、午时日射，异彩纷呈。绝峰灶爷崖嵯峨耸立，如神怪驻足云中；柴沟，壁立千仞，绝崖蔽天，直立如壁。谷底曲径盘跎，清溪叮咚。上、下草坪、绿草碧茵，峭峰如抱。刹刀梁苍松挺拔，跌石崖巍屹险峻；神仙沟隐座崖巅，峻峰峥嵘，石岩盘错，神仙洞深藏独峰桦林间，雾霭游荡；红水沟剑峰突兀，石濑伸谷底，石瘦木古，景致奇幽。金秋八月，漫山红遍，一片锦绣。其景观景点有石壁扇、郁林十三瀑、灶神笑谈峰、一线天、绝壁黝坷、跌羊崖、攀天梯、古松怀谷，仙人洞、仙人石桥、飞来石洞、天崖泻练、巨峰相恋、赤水三濑等。
(4)景区人文景观 南峪马各坪马各坪马家窑文化遗址(折龙江南岸一阶；之国·蜀婆川城遗址—梁家坝村、旧寨军戎关隘遗址；宋石门摹崖、石门沟村砖室墓葬；安家寺汉墩；骆地坪羌寨民谷风情等。
南峪生态风景园的开发，具有诱人的前景。但遗憾的是林植仍惨遭毁灭性的破坏。
2、东山生态园林胜迹区
(1)风景景观 县境东北半高山弓子石乡、中牌乡，距县城10公里，海拔1900—2500米。是县境古代开发最早的地区。地势北依迭山，南临白龙江河谷，农耕地带缓平。区内阔叶林木葱笼，迭山巍屹，峭壁悬崖，逶迤嶙峋，怪石突兀，洞坷神奥。名景——尖山(又名晚霞山)耸立险绝，松柏苍翠，一线通路，形似驼峰。景点景观有大狼壑口、野狐牙峰、石猴爬山、青蛙湾潭、黑坷湾、狼尖虎卧三角坷、石林阵、牛头草滩、仙峰山、金银滩、鸽子峰、左旗右鼓、将军坐账青岗

坡、地湾店(石上庙)、犀牛望月、凤凰展翅崖、登天径，尖山映晖、天泉暑冰、驼峰揽野、圣人洞探奥、黄坷揽胜、真节大坷门、井坪陷貌、中牌张家台洞(200×2×2米)、登仙山望文县。
(2)人文胜迹 有中牌硬山梁马家窑文化遗址、井坪仰韶文化遗址，石家山马家窑文化遗址。石家山塔陀梵严院(有名人石碑题刻)。众传“圣人洞”曾是清末太平天国首领石达开在大渡河全军覆后，偷度石家山藏匿多年的地方。
弓子石乡元宵众人转灯、堪称民俗一绝。
3、城关风景园林胜迹区
城关(县城、坪定、江盘)园林胜迹包括明八景，新八景、翠峰古刹、二朗山公园、坪定景区、区内古文化遗址、古城址、民俗风情等。
(1)县城明八景(《巩昌府志》)
仙洞活水 城北峪内虎头崖洞。民碑有僧人于此洞修仙、潭水不溢不涸为石灰岩溶洞。
南山笔架 县城南山主峰呈“山”字形，形似笔架。
北峰古刹 县城北翠峰寺。
露骨积雪 俗名露骨山，即擂古山，县内最高峰，春秋日积雪皑皑、为谷地县城一道亮景。古人诗云：“露骨积雪六月天，石瘦雪肥露骨横”。
驼岭永嶂 东城驼峰，为古城一道横障。昔，隍庙等古建座顶，雄伟堂皇，今佚。峰坡仅显七星古柏(明代)，增添古城几份丽景。
通泉沃埌 城北峪口三眼泉涌，灌溉其下千倾良田。古传此有九十九眼泉，水势汹流，城池、民居、农田时有遇灾。后有胆识之人用铁棒固塞一眼汹泉，水势顿减。现峪口涌流大部渗入地下，从县城低处溢出无数旺泉。
瀑布飞流 城南悬崖两处飞瀑如练，高200余米，雨季巨泻。
东岩晚照 城东尖子石崖。夏秋暮霞晖洒崖石，景色美丽。
当今八景：北峰古刹、郎山隐翠，龙江泛银，南山飞流、拱桥飞虹、城头怀古、驼峰柏影、柳林霓虹。
(2)北峰古刹 今舟曲翠峰山，陇南名胜。因其苍郁翠秀，建有古寺，故名。相传宋时有僧人云游此山，慧眼辨真，识翠峰净土，于此辟寺，面壁苦修，方得仙山之名。明、清时寺宇已具规模，晨钟暮鼓，香客不绝，俗称仙寺、翠云寺、翠峰阁、翠峰山寺。《巩昌府志》西固明八景之首。今版《甘肃名胜古迹辞典》黄罗宾《序言》题名“陇上之名山”。
翠峰山屹立县城北擂古山南麓群峰环抱之中，海拔2100米，山势雄伟挺拔，横峙如屏，嶙峋兀，一线窄径，可通峰顶。峰山松徨交翠，古松参天，斜阳晖洒，绿荫窄墙交相辉映，突现连峰苍秀，崆峒神幽景象。春花烂漫、夏木吐翠、秋果红叶、喋舞鸟鸣、烟雨笼罩、景色怡人。尤为皎月当空，山野临风，林涛陈阵，磬声悠悠，萤光点点；俯瞰县城，万家灯火，如星月璀灿。龙江粼粼银

波，奔腾东逝。
适逢晴空，登临翠峰，四野岗、岭、峰、崖、乌蒙磅礴，千姿百态，层林尽染。昏壑、幽谷、黝林、邃窠、裸岩，峥嵘崔嵬、此露彼显；若来阴雨，溪、涧、瀑、泉，千流涌泻。岚雾、轻雨、白云、飘荡迷人，变幻万千。苍松、翠竹、野果、山花、野草，争芬夺芳。东崖岩洞，幽神静谧，一圆清潭，清冽甘甜。多雨季节，如登翠峰，脚下云雾滚动，碧波如海，宛如置身琼楼玉阁，别有天地非人间。红日冉冉浮升，五彩缤纷，蔚为壮观。景区景观有平沓田园、松林绝壁、黝林坡、曲径十八转，峰麓林亭、潦望亭、养心亭、寺凤殿宇、攀天梯、迎客松、古柏争雄、擂古横雪，幽壑奇观，西山观翠峰、云上游(峰顶雨后即显)、千丈壁(位壑中)等。
二郎山公园 改革开放后新设。园区植被繁茂、绿荫映托阁、廊、亭、台寺观(龙兴寺、洪福寺)，美丽诱人。
(3)坪定景区 县城西北半高山地区，海拔1950米，距县城10公里。景地群山环绕，峰山皆翠、草滩如茵、逶迤迭山陡峭巍峨、千姿百态。昏窠、神洞、黝崖、绝壁、怪石、奇峰、苍松、幼林，草坡幽峡相得益彰，形成景地特色。其景观景点有九原绿草坡、飞瀑洗槽崖、花草坡、悬 冰崖、鸡冠山、塔勾崖、山神爷梁、尖山揽胜、武都关山峡谷、一线天剑峰斩云、神仙谈笑峰、刀林峰、老小峰、狼牙峰、水墨写景崖、鸭子滩(湖畔)、天路百转弯、众峰揽月、百丈壁、朝阳洞、无底洞、西寨背洞、黄泥洞、镜石洞、尖山蛇口无底洞探秘、泰山庙、白马爷庙、关公庙。
(4)人文胜迹 本区悠久的北山坪仰韶及马家窑文化遗址、坪定奂坪马家窑文化遗址；坪定西寨先秦石城、坪定村秦羌道城、烽火燧；舟曲西关汉羌道城、武都郡西尉治所、后魏宕昌国一度都城，明立新城遗址；江盘羌寨民俗风情。城关元宵传统楹联灯会、一年一度的元宵“迎婆婆”民俗活动、坪定跑马节、让海内游客大开眼界。
4、峰迭风景园林胜迹区
县城西15公里。生态园林有磨沟景区、瓜咱沟景区。人文胜迹有秦汉边关遗址、古文化遗址、古城堡遗址、羌寨民俗风情等。
(1)磨沟景区 峰迭乡东南峪沟。景地深峡秀谷、林木葱郁，植物繁盛，峭峰峥嵘，悬崖屹立，苍松挺拔，怪石狰狞，溪水澈涌，草滩绿茵，飞瀑泻涌，幽峡深遂，风光旖旎。以森林、山水相得益彰，以浓郁的山、林、水、雾取胜。
(2)瓜咱沟景区 乡境以南沟谷。植被苍郁，野植繁茂，悬崖陡壁，险峰如抱。澈溪清瀑，林荫深处，乱石盘错，幽径险道，登临绝顶，去雾涛涌，群山若海中仙岛。待到深秋，瓜咱沟峻岭依然葱郁，而岭下漫山红遍，令人

如饮醇醪，醉而忘返。
(3)、人文胜迹
古文化遗址：峰迭城外掌坪、瓜咱牛头坪、咀坪(村)、西坪文化遗址，是5000年前先民在此定居，繁衍生息和推进原始厚重文明史的遥篮和蕴蓄胜地；是先民凝结智慧，发挥才能，就地采选硬质石料，精打细磨钻孔，创造复合石器工具，进行耕锄农业生产，推进原始生产力和传播、创新中华仰韶和甘肃马家窑灿烂文化的神哲之地。
古城堡遗址、秦汉武都边关—武都关堡；汉代牛头城(堡)、咀儿堡；后魏宕昌国一度都城—瓜咱城，宕昌国领城、唐初宕州峰迭城遗址；
羌寨狼岔、蒿地坪民俗风情园。
5、黑峪沟风景园林胜迹区
(1)景区风光 黑峪沟，当地俗名“赛尔布”。因出金沙藏语称“赛布隆巴”，意为“金沙之峪”、“金光大道”，位县城西北35公里的憨班乡以南峪谷。为地质构造断裂形成周峰环拱的狭长盆地。因以前森林密布，故得“黑峪 ”一名。
景区山峦叠嶂，奇峰林立，怪石突悬，峭岩入云，古松参天，溪水澈涌，林草翠郁，雾？尽染。以地势分布着宾马、黑峪、寺上藏族村、阔叶林、针阔叶混交林、人工营造林、高山针叶林、裸岩、东西部低势草坡。以苍松野植、险崖奇峰、幽壑湖泊，高峰飞瀑、珍贵动物、羌寨古风、佛教寺院取胜，具有古奥、神秘、绚丽、壮美的自然景观和古老浑厚的人文景观。
其独特景观有：
格萨尔王神山 景区以南，高耸入云，东西峭峰对特，中为窄峡，石壁状若神工鬼斧凿作。峡口雄险无比、溪水涛涌，飞瀑激流，冲击而下。古羌神话传格萨尔王用神剑横陈黑峪之南山劈开一缝口，满积盆地中的湖水泄出，水怪妖魔被格萨尔王降服，收为部下。从此守卫着这方风水宝地。
石壁悬磨 格萨尔神山崖缝处镶嵌一方形如圆状的石磨，传为格萨尔王领军遗物。
格萨尔王索度吞玛 在格萨尔神山崖壁上侧1米见方的洞中央，横嵌一根极像树杆、又酷似笛子的不明物体，传说是格萨尔王当年曾用过的“吞玛”(当地人民饮用罐罐酒的咂杆)，千百年来，代代藏族人民对它顶礼膜拜，以求幸福吉祥。至今，无人解释它的奥秘。
栓马柱 格萨尔神山右侧河畔一棵3米余高的奇松杆，传格萨尔王曾经栓马的地方。
人工林阵 是一道亮丽的风景线。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。漫步其间，奇草、野花、珍药、甜果阵阵清香扑来，沁人心脾。
湖泊(藏语“山甘措”)。营林段近处密林壑沟，分布着椭圆形的湖泊，上湖约150平方米，下湖约80平方米，碧澈见底、湖面天光云影、倒映着盘绕交错的峰林。光顾此景，无比美丽。
钟乳洞 当地人称“千佛洞”。其内千姿

百态的乳石、石柱、石花，构成幅幅玲珑秀美的天然立体画。
黄家路山 藏语“黄家拉则”，景区西北，主峰3957米。清代，黑峪黄土司与宕昌马土司为其子女联姻，曾抄捷径，翻越近处凹山口，故名。当您登上此峰顶时会有“会当凌绝顶，一览众山小”的奇妙感觉。古时，此道是洮岷连通舟曲的重要交通要道。
银盘山 奇峰林立，溪瀑清丽，云海与林涛相映成趣，景秀气爽，林郁水秀，一汪天池碧透，面积约200平方米，近池览景，忌喧哗吵闹，否则，暴雨冰雹聚降，叹为观之。
阿日草原 黄家路山下，面积约2万亩。草地此起彼伏，碧波连天，野花姹紫嫣红，绚丽多彩，是天然的休闲娱乐赛马场，亦是理想的高尔夫球场地。
林间木屋 在林间空隙或草地中，玲珑别致、古朴典雅。屋内陈设皆木质器具。屋外小溪潺潺，花草芬芳、蝶戏鸟啾、空气清新。当您饱览山中美景之后，至木屋小憩，定会有返朴归真之感。另有蓝天白云下的洁白藏式帐房。
人文胜迹黑峪寺(赛布央扎喜伦布寺)，清康熙十九年(1680)年顿珠嘉措创建。寺院三所依圣佛殿中塑有一尊高约9米的香巴佛和八大菩萨、五尊怙主，宗卡巴大师像等；康熙皇帝勒赐“万岁牌”，以及《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏径和其他诸世佛学经典。1981年寺院重新开放，重建三世佛殿、香巴佛殿。
生活在黑峪沟的羌寨人民。其传统习俗融宗教、民俗、古风于一身，显现出古老浑厚的羌文化神韵。
6、立节地区风景园林胜迹区
(1)巴寨 山风景区
距S313道13公里，县城58公里，位巴藏乡北葱山地。景区林植葱笼，险峰纵横，瀑布飞流，陇地著名的“曲沙”矿泉水(藏族节庆专述)出自苍山悬壁中。每年五月初五，远近群众集于“曲沙”处朝水，盛况空前。夏秋之际，景色怡人，风光优美。居住在这里的羌民族和座地后北山(宾革)的古老佛寺构成亮丽的民风和佛教佛事人文活动景观。
(2)果者、拉尕山风景区
果者，因其古为河南道必径之地、山地林木葱郁，名为“漂亮的大门”。今位白龙江南岸，距县城37公里S313公路以南一江之隔。景区凤凰山(村南山)针叶林、针阔混交林葱密，野植、野生动物繁多。村西幽峡飞瀑连连。凤首龙凤寺古遗址和村内古城遗墙历史悠久。村周经济林美丽如画。
拉尕山 海拔2600米，分布在凤凰山高山之巅，为凤尾地段、草甸绿茵、原始松林苍郁、环境秀丽。羌寨古朴、民风、淳厚。
(3)大峪沟南山景区 景区集中在乡境南部群山中，以峰、林、水、洞、瀑布、动物组成景地风光。
景地距立节S313道9公里，山峰挺拔，剑峰兀起，林植繁盛，景色苍郁。羊布梁群峦逶迤

，峭峰嶙峋千仞，昏峡幽谷神奇，险崖如障似屏，洞窠此现彼露，谷岩桦殿惚郁怪石突悬争奇，谷溪清丽碧澜，瀑布飞泻如练，野生动物频出，珍稀植物繁生。暖春，茂草吐绿，山花烂漫，景气盎然；暑夏，峰谷葱笼，蝶舞莺鸣，景气怡人；金秋，山松争翠，谷林红遍，层林尽染；寒冬，山舞银色，雪肥木瘦，景色苍茫，是一处集幽谷飞瀑，原始森林和雄丽险峻的中山地貌为突出特点的自然风光景区。
(4)人文胜迹 以古文化遗址、古城寨堡、古军事名地、古羌风情习俗，古藏传佛教寺院为突出特点的人文胜迹集中园地。
古文化遗址 重点分布在立节桃树坝(县二中地)、巴藏上坝子(居全县古文化遗址面积最大)、曲瓦岭儿坝、皆属马家窑类型和半山类型文化。
古城遗址 省保遗址——华阳古城(后魏宕昌国领城或都城)；理定古城(今立节)遗址，宕昌国领城；巴藏古城，唐宕州、怀道郡治所；大峪乡汉代古城群落。
古军事名地——沓中中心，位大峪乡大峪上、下坪。
古羌风情习俗 羌寨拉尕山、占单等民风、习俗淳朴浓厚，源远流长。
7、铁坝风景园林、胜迹区
位县东南，拱坝河流域铁坝乡境。本区森林、峻峰、险谷、巨溪构成葱笼苍秀的自然风光；独特的民俗风情和古朴典雅优美的“突谷”音乐舞蹈，古老神奇的民族传说构成羌区风格特异的民俗文化，为研究羌苗共同结合体古老人文文化提供了原始根植的标本。
(1)铁坝风景区 乡政府所在地铁坝村东、南周围，山葱木秀，山河碧翠，峭峰幽谷，河水滚涛，环境优美，80年代后谷地新镇兴起，一片繁华。金秋、遍山红透，景色极美。
(2)木头岭森林风景区 位乡境西南4公里之地，松林密布，植被繁茂，险峰耸起，陡崖如抱，飞瀑清溪，乱岩怪石，此出彼生，登临极顶，云涛霭染，幽峡深壑，风光旖旎，处处呈现森林园景景象。
(3)瓜子沟风景区 乡境东谷，距陇南市两水镇24公里。沟壑幽葱，清溪？流。瓜子沟羌寨座落沟内滩地，寨周林木葱郁、险峰挺立，石崖嶙峋，连峰苍秀。春花烂漫，秋山红叶、景色怡人，是避暑最佳之地。
(4)铁坝民族音乐舞蹈、民俗风情
铁坝乡10余羌寨散居沟谷和半山，住居皆为榻板房，地坑灶炊。其饮食、服饰、婚丧、生产、娱乐等习俗无不闪耀着古老羌戎和南苗北陟融合后的特异文化底蕴。尤其表现本地域独特民族音乐舞蹈的“突谷”，音乐旋律与舞蹈的形成融为一体文化，欢快优美，独具原计原味的特色。另有多种神奇美妙的民间神话传说故事，亟待挖掘整理。旑

8、插岗风景园林胜迹区
位插岗乡、拱坝乡境。本区森林、险谷、峻峰、澈

溪相得益彰，以苍郁美丽的峡谷风光和羌寨风情园取胜，悬崖、苍松、怪石点缀其间。主要景区有“鬼门关”、嗄尔沟、插岗沟、片片沟。
(1)鬼门关景区 插岗乡东拱坝河谷道，幽峡河涛，林木繁茂，葱笼碧翠，崖陡峰峭。景观有灌林峡谷，河水滚涛、飞来峰，黑缝栈道、黛林绝崖、松柏点石，原始松林，落瀑崖、羌族古风情。
(2)嘎儿沟、插岗沟景区 拱坝河以南岷山深谷中，依沟壑山势分布着茂密的阔叶林，陡崖险峰处阔叶林和针叶林，高耸峻峰针叶林，缓坡入碧草绿茵，沟深洞幽、小瀑溪流。阳春，花香鸟啾；炎夏，山翠景秀；中秋，万山锦绣；冬来，雪肥石瘦。插岗梁二十四个“亮晃晃”，林森光暗，行人越岭显现二十四个亮点。
插岗南四仙洞、古当东大沟洞，热扎十手洞为景区增添几分奥妙。
(3)浓郁古老的片片沟景区，植被翠丽，清溪幽瀑，峻峰险岭，陡崖绝壁。景象优美。
(4)浓郁古老的羌寨风情、嗄儿寺院共同组成景区特色人文景观。
9、沙滩森林公园胜迹区
地处拱坝河上游武坪乡境岷山山系，海拔2500米——4356米，地势陡峻，沟谷纵横，以地势依次分布有阔叶林、针阔混交林、针叶原始林及高山矮林、草甸。园区雪山险峰、瀑布群落，天然湖泊，绝崖林海，一线天幽峡，奇松怪石星罗棋布。春花烂漫、夏景怡人，秋林尽染，冬雪银裹。
(1)花草坡景区 草原风情浓郁，险崖、瀑布、奇石点缀其间。主要有大草坡、小草坡、壶瀑、老鹰崖、雾雨山、云杉林浴场、冷杉林带、人工落叶松、扎嘎那雪山、黄池梁雪山景观。
(2)人命池、大海沟景区。以幽谷飞瀑、原始森林、高山“人命池”、绚丽险峻生态地貌为特点，融林、峰、水、洞、雾、瀑于一体，珠联壁合，相映成趣。景地奇峰怪石，险崖飞瀑层出不穷。主要特景有黑林崖、玉女峰、飞来峰、黑林瀑、洼滩湖、人命池、一线天，林遮黛壁、黛宝洞、清风轩、观瀑亭、青山横雪、子母峰、杜鹃林等。景区有大熊猫、红腹雉鸡、雪鸡、黑熊等珍贵动物牺息。
(3)苜蓿滩景区 幽幽峡谷，绝壁林涛，九曲十八弯，白练山涧挂。
(4)江边沟景区 深峡幽谷，松林莽莽，绝崖险峰，苍郁翠秀。主要景观有清溪峡谷，磨沟飞瀑、喇嘛山、鹰咀石、红桦林、原始冷杉林、柏木争奇等。
(5)哈河坝景区 主要以石门幽峡，田园风光、羌寨风情、宗教寺院、森林组成。景点景观有悠悠石峡、瀑布飞流、间歇瀑、峡门涌瀑、葱花坡、松涛阵阵、田园风光、羌寨风情园、森林和寺院景观。
(6)那下桥景观 以石山地貌、水峡澈溪、葱笼森林组成。景点有那下桥大石山，郭列挪石山、萨

挪瀑、那下水峡谷、红桦林、冷杉林等。
人文古迹有三国·蜀沓中属城嘎河坝古城和沙滩村古城遗址；武坪藏传佛教寺院；诸多羌寨浓郁民俗风情。

三、人文风情

舟曲，藏汉民族民俗风情源源流长，博大精深。在国内外林立的民族风情宝藏中，凸显特定地域悠久质朴的独特色彩。藏民族生产生活、节庆娱乐等习俗，传承古羌与北徒三苗融合文化体系，以其原始古朴浓郁的风情蜚声于世。汉族多系移民后裔，在承袭华夏优秀俗风中，藉地理和羌民族风情耳濡目染的影响，带有地方浓重风俗特点。
1、生产生活习俗
(1)生产、语言、宅居、饮食 藏族男子善田种、狩猎、养畜；女子主家务，捻毛麻线。姓氏多同汉族。藏族内语言交际有藏族三大方言的两个次方言区：东南部接近安木多方言；西部接近拉萨方言。皆熟通汉方言。
汉族多集中于县境北地，语言交际具有北方“方言群岛”之称。姓氏同国内汉族之姓。
藏族宅居 东南部多是沿袭古羌的通间榻板房(有平房、楼房之别)，厅侧皆设方形地坑火塘，置铁三角，覆以铁锅为灶炊(半山民居常年柴火不熄)，周铺设木板，餐饮时长幼以序轮坐；境北民居多设连锅炕。卧具，桌柜等陈设古朴简易。今改革开放后，变化巨大。但生活燃薪仍旧地取之。逢喜庆合家聚餐，或宾客来临，主人必备喷香味美的大块腊肉或带骨肉，奉上淳香绵润的土烧酒或罐罐咂杆酒和喷香松脆爽口的烫灰烧馍，以及浓酽适口的伏茶水，让来客享用个够。如你推辞不饮酒，主人视你不友好。若开怀畅饮，主人十分殷情，待你略带醉意，方才罢休。农家日常饮食，略同汉族。
汉族宅居有的融合中国南北方明清四合院两檐平方或楼房建筑艺术，庭院错落，回郎贯通，结构精巧，工艺精湛。饮食同内地，特色饮食有小薄饼卷菜、荞面摊煎饼，麻食、洋芋搅团、擀汤面等；饮料有土烧酒、黄酒、甜酒、罐罐咂杆酒、油茶等。
2、服饰习俗
藏族服饰异彩纷呈，各地不尽一致，略带差异。不同地区、气候；不同性别、年龄、地位，存在不同的款式、质料、色泽。现有款式、色泽基本源于古桓水地域生息过的白马、武都、参狼、宕昌、党项诸羌部族以及西徒青藏高原支羌——吐蕃类型，庄重别致，富于北亚热带农耕生活着装的鲜明特色。
藏族中老年男女服色以黑色为主，即《汉书·西南夷传》“羌其衣服青缝”。然历史巨变，当今藏族青年男女注重服色华丽、现代化。
东南部藏族男子头裹青紫盘巾、着蓝、青、长袍，腰系彩带。妇女发式为不留“满头”的碎辫，辫稍系青绿线披于背，腰部以红线束之。头緾园盘状青色或紫

、红布帕；内衣外，胸腹罩以饰排珠(红玛瑙或红珠)，或红、黄条布或几何图案的大裹兜，外着长不过膝的或红或白、蓝、紫色对襟衫，前角撩起系于腰带，再罩绣织花边的对襟小坎肩，腰系纯红或花格毛纺织带；裤肥短，有青、紫、蓝色。逢节庆或外出，青年女子披红戴绿，胸佩银盘，耳挂宝珠银环。
博峪妇女头顶折叠青布帕，用花带系于头顶，或头裹青绿纱巾帕。独辫，末稍系红丝线编成的串珠辫子，盘于头顶，并附5至8块鱼骨片圆形饰物，又坠一束红线穗。
西部藏妇头顶一方青色或白色头巾，以发辫束之。身着青或蓝色大襟袄，腰系青、蓝或红色毛织宽带。裤青锋肥大，裤管紧束。足登连袜尖头绣花鞋。
县城南山藏妇身着青褐或白麻布衫，足登袜鞋，袜长于膝下，花带紧束。
汉族老年妇女仍有身着大襟青色短袍的，腰系布带，裤管以青丝带紧系，足登尖头鞋。
3、婚嫁习俗
(1)藏族青年男女婚嫁 沿袭古母系氏族单偶族外婚和对偶族外婚，子女有属舅姓氏的。
东南部藏族青年男女例兴固有自由恋爱婚。往昔女儿16岁，父母于春节择吉日为其改换头型，佩头饰，插长笄，挂耳环。后可与如意情郎于山野浪漫“拉依”情歌，或在密林深处给情郎吹奏“口弦”。舟曲处处都有羌女的山歌，待姑娘择定情郎后，男家长辈托“只尼”(媒人)携酒、肉到女家定亲。数日后，新郎择日邀“只尼”赴女家，邀姑娘亲邻饮酒3日。随后，男家即可派女眷到女家将姑娘迎送到男家同居试婚1——3日。姑娘返回母家5日至半月，如无异议，便可发话男家。男家即迎娶姑娘，新郎新娘正式结婚。婚礼一般选定在正月上旬单日举行。礼前，男家“只尼”率领迎娶队伍到女家，展耀彩礼(生猪、或牛、羊、大缸酒、衣物、毛毡等)，女家接彩，便设“女儿席”，款待亲邻村人与男家宾客3日。
姑娘临嫁，装扮一新，涕哭不休，以表父母养育之恩。出嫁，乘骑骡或马，掩面而泣(表示告别父母兄弟)。送程中，伴女与送亲者向新娘头上撒木灰，唱“送嫁歌”，以示一路吉祥。新娘行至新郎门口，男家女眷扶新娘下马，即踩灰圈，被女眷抱进新房。新郎长辈向来宾献茶敬酒，婚宴3日。现在婚嫁习俗逐步演进。
西部藏族男女青年婚嫁，以前多由父母包办，邀媒定亲。新娘婚后三日须回娘家留住三日或7至15日。
县内藏族青年男女结婚，娘家给女儿陪嫁，应按男家酒礼数量而定，送的多，陪的多。但也有陪嫁数量超过男家送礼数量几倍的，甚至十几倍的。有的女家将男家所缺牲畜、农具、粮食、衣物等一并陪上的。
以前博峪等乡存在女娶男子和“占亲”习俗。
八楞

、三角坪乡藏寨有将新娘或新郎接送男(女)家门口，众人围住新人对歌或对话，博得大家欢笑后，方许进门的习俗。
(2)汉族婚嫁 汉族青年男女婚嫁与内地大致同，古今有别。因受《婚姻法》制约，封建婚姻已不多见。现兴自由婚姻，自主恋爱结婚，但也有托媒说婚的。婚嫁程序有纳采，即“喝小酒”落话儿，二为定婚，称“喝大酒”，亦为“送酒礼”，三为“请期”，俗名“看利月”，迎娶吉期；四为迎亲，俗称“娶媳妇”，男方邀亲邻，以总管、执客、记账、厨子杂务分工。张灯结彩，收礼备宴，迎娶新媳妇儿登门。迎娶先日，亲朋邻人给女家送妆奁“装箱”，母家将衣物等“摆箱”，合家并至亲各以钱物掷箱，称“添箱”。迎嫁，择吉日清晨，出嫁姑娘与其母多抱哭不舍。新郎拜过女家神祖与长辈，幼童讨要“娶亲”钱后，即由伴女挽新娘上花轿(现为三、四轮小车)，由送亲、娶亲(吉人)送至男家，男家以鞭炮迎接。新娘下轿后，有的行“退五道”，红毡铺地，女宾挽新娘踩红毡而行，拜堂入洞房，男女行合礼。家人备宴，女家长辈行“托靠”仪式。现在娶迎新娘或新郎通行三大关，起程要上马钱，入门要下马钱，拜天地后还要“讨钥匙”，即“开箱钱”。婚后3日，新妇探望父母后，即入厨试炊。做“试刀面”。以后坐“停月”，又称对月。
当今婚嫁隆重而豪华。但从简者有之。
4、丧葬习俗
(1)藏族丧葬 奉行古老的“死则焚尸，名为火葬”的习俗(《旧唐书·党项羌传》)。大致有停尸、入殓、火化、安葬等仪规。老人殁后择吉日入殓灵轿。灵轿漆绘、装饰花卉图案。出殡前将尸殓入灵轿、券门用白布遮挡，延请喇嘛嗵经超度，本村老人念嘛呢，奔丧吊唁，亲友于灵前献哈达、嗑头、守灵、村人皆陪守。吉时，亲友、村人送灵轿到火化场地，将灵轿置于木柴塔成的“井”字型焚尸架上，僧人嗵经后，亲友用柏枝点燃柴禾，淋浇菜油助燃，火化骨灰待以后死者火化时，才将原骨灰埋入大树根处或扫入山堑沟谷，或用石块固定上覆石板。也有将骨灰盛于木合存放或埋于本族坟地的。富有者将骨灰送夏河寺院，和泥塑像供奉。
西部藏族有行土葬的。如果火葬，将骨灰撒于江河。
(2)汉族丧葬 大致同内地习俗。老人殁后，停尸上房厅堂3日，设灵堂，供祭品香烛，地铺麦草、供孝男女守灵。棺木多事先备妥，淦大红或橙红或黑漆，一般不彩绘。殓尸入棺，为“小成”。三日大殓前后，延清道士或喇嘛嗵经超度，亲朋村人往吊，子女晚辈披麻戴孝，跪灵前焚冥纸于灰盆。出殡前，尊循“儿有房下，女有娘家”遗风，拜请本家族长

者或娘家人主持“验棺”，主持人考查殁者亡因与儿孙孝待老人情况，并坐案发话，孝子执香柱跪地恭听。如老人在世时子孙百般孝待，主持人当众褒奖，给孝子孝孙披红。但仍然千方百计找茬，好摆面子。如若查出子孙有不孝敬老人的，则予以惩罚。此谓“摆威”。封棺出殡，长子须头顶“灰盆”倒退出门，摔碎。灵柩绑杠后，外加“龙头彩罩”，鸣放鞭炮，村人杠抬，孝子于前扯挚至墓地。葬后，逢七日至“五七”、百日、周年(三年满孝)、清明致祭，孝子百日剃发。
5、家庭传统
藏汉家庭成员一般4——5人。藏族注重父权，也有重母权的，成员地位平等，男女老少共商家事，男主外，女主内，和睦团结。
汉族家庭亦重父权，谓“掌柜”。讲究家事，续《家谱》，重儒家教。长辈言传身教子女，尊老爱幼，勤俭持家，严教子女。
6、节庆娱乐文化
舟曲藏汉民族节庆文化，古朴典雅，丰富多彩，独具地方特色和民族特色。
(1)藏族节庆娱乐文化
洛萨节 舟曲藏族同汉族一样过农历春节。东南五部(八楞、插岗、拱坝、铁坝(含大年)、博峪昔称“五部”)藏族于春节例兴古朴的娱乐祭祀活动。入夜，村人着装集于打谷场，点燃桑火，男女老幼手挽手，围着篝火、唱着古老的歌曲，一摇一摆地跳起古板、凝重的“乐乐舞”。八楞藏众跳“马铃舞”。正月十三至十四日，众人着盛装，反穿羊皮袄，足登毡鞋，头戴面具，手持砍刀和牛尾，为每家跳“鬼面舞”，意为“消灾避难”。正月十五日，各家有人手执一束火把，集众登神庙，载歌载舞，请“五谷神”。事毕，众人于村场歌舞通宵。
期间，民族体育活动有赛马、大象拔河、摔跤、顶头、荡秋千等。
调牛节 农历二月初一至初二，车南藏族五部各村由原始宗教“通神”巫师“嘎巴”登阴阳山，遍喊本部“山神”大号，乞请“山神”保佑人畜平安，五谷丰登。翌日晨，各村户牛被赶往地中，驾上犁耙，挑选调教长成的小牛耕地，由“嘎巴”念经，以牛头方向指卜指全村吉凶。调牛初耕，须撒少许青稞面入土乞福。祀毕，众跳舞悦神，唱赞颂山神土地歌，预祝本年庄稼丰收。
采花节 藏语谓“珠玛托地”采花节。插岗、拱坝、铁坝在农历五月初五日选人扮猴(藏意“猴”为“珠玛”)，披树皮走村串户蹦跳祝福。人们恭迎赠酬。
博峪藏族为纪念传说中的汉族医仙兰芝姑娘(又名“达玛”)，于五月初四日，青年男女结伴登茨斯卡山，欢歌舞蹈，通宵达旦，采择鲜花。初五日，个个头戴花环，背负鲜花下山，一路花香一路歌。村人到麦场为采花者举行隆重欢迎仪式，共跳“乐乐舞”，轻

歌曼舞，相互祝福，礼毕，姑娘们将束束鲜花赠送给无子的人家，祷祝来日子女满堂。
博峪采花节已全面开放，届时，中外游客前往游览者。
朝水节 农历五月初五，巴藏后北山。朝水活动历来是远近藏汉群众约定俗成的盛大节日。人们依恋古传的一位善良貌美的医司仙子下凡此地，呼风唤雨，驱走人间瘟疫，治好因护救自己而失明小伙的双目，终在一崖洞结为伉俪，王母施雷击毁幼子，以后洞口飞泻出清流的美妙传说，于每年是日集聚清瀑处欢祭“喊瀑”奇妙景观，畅饮沐浴、煨桑、对歌、赐酒祝福，纪念医司仙子。平时，这股清水涓涓细流，只有人们欢歌笑语时，才泼出阵阵银柱。又因此水能医病健身，延年益寿(已经科学鉴定论证为含锶最高，有多种微量元素的国内少见的优质矿泉水)，当地藏族称其为“曲纱”(即神水)。朝水毕，众聚平坝，妇女们手拉手围成大圈，跳起欢快的舞蹈，男人们围绕妇女，操起古老的“摆阵舞”，鞭炮齐鸣，威武壮观。
(2)汉族节庆娱乐文化
春节 俗称过年，习俗略同内地。进入腊月，各家即备年事。除夕祭祖敬神，辞岁接“灶神”。随后家人共享猪头，骨头肉，“打醋炭”。初一上坟祭祖，亲戚互拜年，初二拜岳父母，初五“扫五穷”，初六走远亲。
初八农村社火始走村串寨，为各族乡民拜年。形式有龙灯舞、狮子舞，旱船舞、“放风筝”，“担水”、“打鞭子”等，曲目有《十里墩》、《二十四节》、《兰桥相会》、《杨歌》等。
元宵节 俗称过十五，气氛更浓。仍祭祖敬“神”。期间，弓子石乡走村串户形若游龙的大型转灯活动和县城缤纷流彩的松棚楹联灯会与别具一格的“耍黑十七”、规模盛大的“十九迎婆婆”民俗活动，甚为壮观，最负盛名，堪称国内元宵民俗文化四绝。
(3)时令节日
中和节 农历二月初二，房周撒灰，祭“土地神”，炒蚕豆，煮腊肉食之。也为调牛日。
跑马节 三月二十八日，坪定乡青苗会例兴“跑马节”。全乡壮马经一番打扮后，列阵，待鸣炮驱马竞踩田中蚕豆青苗。过后青苗长势茂盛。
冬至节 吃长寿面。腊月初八谓“腊八”，吃“腊八粥”。腊月二十三日祭(送)“灶神”，让其上天言好事，盼来年万事如意。
佛教寺院节庆文化：正月析愿法会和七月说法会为主，规模大。祈愿法会正月初三至十七。正月十四法舞会，表演面具舞蹈，祈求一年吉祥平安。
四月娘乃节，纪念释迦牟尼降生，成道涅槃纪念日，燃灯节，十月二十五日，纪念格鲁派创始人宗喀巴圆寂，燃灯三日。
禳灾法会 九月二十九日，跳法舞。
7、藏汉民族主要禁忌
禁忌民风已久

，已形成俗成文化。主要是：
不能在村郊、村内、户内唱山歌。现在演化成不能唱淫秽山歌。
夜半进村入婴户，叩门即开门，不能呼叫。
进入民家喝水，不能用碗或其他盛器直接从容器中舀水，须用勺子取水；客人连续用餐，碗筷由主人固定专用，不能随意乱用。
藏族男子右肩不能玷污，忌他人随意拍自己的肩头。
敬酒崇尚三杯，不敬双杯。三杯尽饮，是对朋友的尊敬。
禁食马、驴、骡、狗等动物。
家有病人或孕妇生育，忌外人入内。宾客有要事进屋，须在门口烧火熏身，方可入内。
不能在家畜圈中大小便。
不能踩踏挪动藏家火塘中的铁三角，也不可从火塘上方越过，不能在火里烧肉，烧骨头、烧头发和蒜皮；不能在火上烤鞋袜；不能在屋内吐痰、放屁、大声呼叫；不能在供灶神的下面就坐。
过年逢初一，不许动菜刀、麻绳、不迎客。
逢年过节，不能说不吉利的话。藏家新制服装，忌双日试穿；主人招待茶酒或用餐，须双手接递，以示尊敬。主人宴请客人、须以男左女右，长幼尊卑、年龄大小落座，听从安排，不能乱坐。
与主人交谈，不能提及其家亡故亲人名字，也不要问其父母之名。
不能在寺院内以及经堂、佛殿吸烟，吐秽语；不能在寺庙周围大小便，乱扔垃圾。
8、今日县城
县城舟曲，座落在白龙江中游深谷群峰环绕的绿树丛中，藏语意为白龙江，古名“西固”，意即产金大门。古城原以“旧城为西关，驼峰为新城”。
1949年11月1日，县城解放，饱经苍桑的山城获得新生后，国民经济全面恢复和发展，特别是改革开放后，它迈开了四化建设的步伐，焕发出青春的活力。登上貌似驼峰的东城山，向西远眺，宽敞的滨河林荫大道，点缀在座座高楼侧边，郁郁葱葱。古老低矮狭窄的木楼泥街建设成宽敞、硬结、明亮、洁净、繁华的闹市，车水马龙，市场繁荣，一派生机。各项事业蓬勃发展。县委、县政府与省属企业舟曲林业局驻县城。为全县政治、经济、文化的中心。
舟曲，自古至今，桓水古道白龙江畔一颗耀眼的明珠。