姐妹情谊-独特美国黑人女性精神力量
姐妹情谊:独特的美国黑人女性精神力量
摘要“姐妹情谊”在女性主义运动中,尤其是黑人女性认识自我、解放自我的过程中发挥了重要作用。通过著名黑人女作家艾丽丝·沃克小说《紫色》和《日用家当》的比较研究，本文探讨了姐妹情谊这一特殊女性力量，虽其具有乌托邦性质，但其作用是无可替代的，在社会发展的今天，仍可为女性认识自我和创造和谐的两性关系发挥积极作用。
关键词：姐妹情谊艾丽丝·沃克女性主义
中图分类号：i106.4 文献标识码：a
一引言
艾丽丝·沃克（alice walker）是美国当代著名的黑人小说家、诗人，其作品多为关注黑人妇女在性别和种族歧视的社会中为自由、宗教信仰、尊严和生存进行的抗争，这响应了美国20世纪七八十年代正开展的如火如荼的黑人权利运动。这场运动的兴起旨在发展黑人文化艺术、推进黑人解放，反对白人种族隔离和种族歧视。然而，这个运动缺少严肃分析黑人文化的方法论基础，排斥黑人在美洲大陆上代代相传而形成的美国文化传统，盲目寻找被时间、空间及种族压迫所疏离了的非洲文化。[1]于是便有了1973年沃克的短篇小说《日用家当》中迪伊的形象——穿着非洲式的鲜艳长裙、带着金耳环、手镯、梳着非洲发型，改名。从中，沃克大声疾呼，不要过度狂热地追求日常器物文化而达到回归本族文化的目的，只有像麦吉（迪伊的妹妹），才“懂得怎样缝被子”，这样的女性由畏
美国黑人批评文学概述
美国黑人女性主义文学批评综述 摘要：美国黑人女性主义批评在20世纪70年代崛起并迅速发展，成为当代西方文学与批评领域的新思潮。它引入了性别、种族、阶级等共时性话语，并借鉴其它当代文学批评理论，建构了自己独特的文学特色，丰富了女性主义的内涵，不仅推动了当代女性主义文学批评、美国黑人文学批评的发展, 也是美国文学批评中不可或缺的一部分。 关键词：黑人女性主义；文学批评；性别；种族；阶级 （一） 女性主义运动在历史上经历了很长一段发展、成熟的过程。早在文艺复兴时期，薄迦丘、乔叟等人文主义者已开始呼吁家庭婚姻中的“男女平等”。1729年，英国的克雷弗特(Mary Wollstone Craft)发表了题为《女性权利》的论著。19世纪出现妇女解放运动的萌芽。20世纪初开始了更积极争取男女平等和选举权的运动，被称为西方女性主义运动的“第一次浪潮”。在这期间也出现了女性主义批评的声音。以弗吉尼亚·沃尔夫的《一间自己的屋子》(1929)为先声，西蒙．德．波伏娃（Simone de Beauvoir）1949年出版了《第二性》，大大深化了女性主义思想，这对以后的西方女性主义思潮产生了重要的引导作用。 20世纪60、70年代，西方的女性主义运动进入“第二次浪潮”，主要以反对男性在家庭的统治为核心，强调男女平等，鼓励妇女走出家庭，参加工作，实现经济独立。这个时期的女性运动主要是争取白人妇女的权利，白人女性主义者成为所有女性的代言人，她们把自己的生活经历和观点普适化，而忽略了黑人女性和其它第三世界女性的差异性。莫汉蒂在《在西方注视下：女性主义学术研究与殖民话语》一书中指出，西方女性主义者在提到“妇女”这个范畴时，不约而同的把它看作一个先验的、统一的、有一致利益和欲望的整体，而有意忽略它内部包含阶级、种族、文化等差异。美国的白人妇女很难将黑人妇女视为平等的姐妹，甚至很难视她们为女人，这就导致了白人女权主义者不可能真正站在黑人妇女的立场上为她们谋求福利。 20世纪60、70年代正值美国黑人民权运动的高潮，它强调黑人的团结，旨在唤起黑人大众的民族意识和自豪感，最终解放黑人种族，但事实上它所关注的对象主要是黑人男性，忽略了存在于种族内部的性别歧视和性别压迫，忽视了黑人妇女的存在和要求。在这两次运动中，“黑人”成了黑人男性的代名词，而“妇女”一词则成为白人妇女的专利，“所有的女性都是白人，所有的黑人都是男性” 黑人女性地位一直处于双重边缘状态。 早在19世纪30、40年代，美国黑人女性就开始了争取女性权利的斗争。主要代表有；
抵抗表征_美国黑人女性主义的形象批评
抵抗表征:美国黑人女性主义的形象批评 作者：周春， ZHOU Chun 作者单位：四川大学,文学与新闻学院,四川,成都,610064 刊名： 湖南师范大学社会科学学报 英文刊名：JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF HUNAN NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)：2005,34(5) 被引用次数：3次 参考文献(10条) 1.Lorde Audre Sister Outsider 1984 2.hooks bell Outlaw Culture:Resisting Representation 1994 3.Murray, Pauli Song in a Weary Throat: an American Pilgrimage 1987 4.hooks, bell Feminsit Theory from Margin to Center 2000 5.Christian Barbara Black Feminist Criticism:Perspectives on Black Women Writers 1985 6.James Joy Shadowboxing:Representations of Black Feminist Politics 1999 7.hooks, bell Introduction: Revolutionary Attitudes: In Black Looks: Race and Representation 1999 8.Collins;Patricia Hill Black Feminist Thought 1991 9.Unspeakable Things Unspoken 2000 10.Smith, Barbara Home Girls: A Black Feminist Anthology 1983 引证文献(3条) 1.季文君美国诗歌中的美国色彩——格温多琳·布鲁克斯和黑人女权主义[期刊论文]-北方文学(下半月) 2010(6) 2.龚云霞"骡子"的救赎之舟——试析《紫色》中美国黑人妇女的自我解放[期刊论文]-华南理工大学学报（社会科学版） 2008(2) 3.龚云霞黑人女性自我身份之构建——解读沃克的小说《紫色》[期刊论文]-广西大学学报（哲学社会科学版）2007(6) 本文链接：https://www.wendangku.net/doc/b92016293.html,/Periodical_hnsfdx-sh200505022.aspx
简析宠儿中黑人女性人物的主体意识构建
简析宠儿中黑人女性人物的主体意识构建 [摘要] 作为第一个获得诺贝尔文学奖的黑人女作家, 托尼# 莫里森的以其富有感染力的语言和娴熟的写作技巧在美国现实主义文学史上占有不可或缺的地位。其享誉全球的巨作5宠儿6 更是解释了莫里森在确定女性主体意识方面所做的 深刻探索。文章以塞思一家祖孙三代为线索, 展现了黑人女性主体意识从沉睡到觉醒, 从自发到自觉的过程。[关键词] 黑人女性; 奴隶制; 主体意识 On Subjectivity Consciousness Establishment of Black Femele Characters in Beloved DU Yu- hang (Quanzhou Economy Trade College, Fujian 362000, Quanzhou ) [ Abstract] As the first blackwoman tow in the Nobel Prize in Literature, Toni Morrison plays an indispensable role in the literary history of American Realism for her effective words and consummate writing techniques.Morrison makes a wider exploration in sub jectivity consciousness establishmen t of black women in her world wide novel Beloved. Based on three generations of Sethe’s family, this paper exhibits the course of the establishmen t of black female’s subjectivity consciousness from sleeping to awakening and from spontaneity to consciousness. [Key words] black women; slavery; subjectivity consciousness 在美国女性主义出现之初, 美国黑人女作家就开始为深受美国白人和黑人男性 双重压迫的美国黑人女性讲述她们自己的故事。美国著名黑人女作家托妮# 莫里森在5宠儿6中以鬼魂故事的方式阐释了一种美国黑人女性特有的历史观。作为一位女性, 莫里森更多地将女性的独特感受、经历和哥特文学融合在一起, 弱化了传统哥特的超自然因素, 强调给女性个体带来焦虑和恐惧的/ 幽灵0并非非人的神秘力量也非家族的罪恶史, 而是来自现实生活中, 源于性别角色的禁锢性规定以及以性别为导向的女性空间的束缚。身为黑人女性, 莫里森具有极其深邃的洞察力, 拥有强烈的女性意识和民族意识, 她能够进入那些非黑人和非女性所不能进入的情感领域。在5宠儿6中, 她深刻描述了黑人女性主体意识的建构, 探索了作为自我意识怎样从觉醒到回归再到重建, 鼓励黑人女性从白人主流文化价 值观的桎梏中挣脱出来, 弘扬黑人女性的传统美德以实现黑人女性心灵世界重 构的伟大目标。父权社会中, 妇女通常因为性别而受到歧视, 被认为低人一等。黑人妇女不仅因为性别而被侮辱, 还因为肤色而被否认。在奴隶制度下, 黑人女性被剥夺了作为女儿、姐妹、妻子或母亲的身份, 受到社会的严重歧视。因为肤色和性别, 她们受到残酷压迫, 如, 小说中对塞思的定罪是盗窃罪) ) ) 把自己和子女从奴隶主那里偷盗出来。在这段情节描写中, 莫里森把塞思弑婴的行为 ( infantic ide) 变成破坏财产罪, 揭露了黑人被奴隶主当成/ 动物0、/ 财产0这一残酷事实: 奴隶制下的黑人只是奴隶主的私人财产, 奴隶主有权买卖自己的奴隶, 有权出租他们, 即便打死奴隶也不会作为杀人罪被判刑。Menand women were moved around like checkers Anybody Baby Suggs knew, let alone loved, who hadn’t run off or been hanged, got rented out, loaned out, bought up, brought back, stored up, mortgaged, won, stolen or seized1 (Morrison 23) 然而, 性别和肤色的双重压迫并没有压倒黑人妇女, 她们关注自身地位, 她们中的许多人为建立平等身份进行了不懈斗争, 小说中塞丝通过弑婴这种极端的方 式来维护她作为母亲的身份; 贝比# 萨格斯通过/ 林中空地0传教来确立其自由人的身份; 丹芙通过逐渐成熟和走向独立来确立其全方位的身份。她们多劫的命
《飘》的女性主义解读
《飘》的女性主义解读 摘要：玛格丽特.米歇尔在其代表作《飘》中所塑造的女主人公斯佳丽这一形象，可谓家喻户晓。斯佳丽的魅力之所以经久不衰，在于作家对人物性格的成功塑造。《飘》蕴涵了浓厚的女性意识，小说通过对女主人公郝思嘉成长历程的描述，结合战争背景，体现出女性意识的觉醒和它的时代进步性，既是对男权社会的反叛，又是女性意识的觉醒，这种浓厚的女性意识赋予了《飘》强劲的生命力。本文将从爱情、生活和事业两方面分析斯嘉丽的女性主义思想。斯嘉丽在爱情方面所表现出来的的女性主义思想又可以从四个方面入手：一是少女时期的斯嘉丽与阿希利的爱情；二是与查尔斯的第一次婚姻；三是与弗兰克的第二次婚姻，四是与男主角瑞德的第三次婚姻。 关键词：女性主义；《飘》；斯嘉丽；女性 Unscramble of the feminism of Gone with the wind Abstract: Margaret mitchell's famous novel Gone with the wind modeled the visualize of Scarlett is widely known by every barber.The reason that Scarlett's enchantment became enduring,is the outher's successfully modeled of character nature. Key Words: feminism ;Gone with the wind ;scarlett ;femininity
目录 一、超越时代的爱情观 1 （一）少女时期的斯嘉丽 1 （二）斯嘉丽的第一次婚姻 4 （三）斯嘉丽的第二次婚姻 4 （四）斯嘉丽的第三次婚姻 4 二、战后事业的崛起 6 三、战后新生活14 参考文献19 后记20 参考文献18 后记20 女性主义由来已久，它的的理论更是千头万绪，但是归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗法国著名存在主义作家、女权运动的创始人之一--让.保罗.萨特的终身伴侣波伏娃所说的"第二性"。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。基于这一现实，女性文学也随之蓬勃发展。"真正意义的西方女性文学产生于19世纪。那是随着人权运动的出现而发展起来的，在法国大革命所倡导的自由、平等、博爱及天赋人权等思想的影响下，从19世纪30年代起，西方开始了宜昌为女性争取教育、政治、法律和经济的各方面权益的女权运动。与此同时，女性的文学创作也进入黄金时期，涌现出一批优秀的女性作家和作品。"[1]"在思想层面上，女权运动虽然在两次世界大战期间平静下来，但到了60年代，在学生运动和民权运动的激发下，女权运动再度兴起。这次运动不但强调争取女权，更重视两性的角色分析，并开始对父权制思想文化本身提出质疑，出现了许多女性主义的理论著作。"[2] 出版于1936年的玛格丽特.米歇尔的成名作《飘》正是适应了这一潮流。作者以经历了那次战火的洗礼的外祖母安妮.斯蒂芬为原型，"她常去见市长和市议会，用一些精挑细选的言语谴责男性的游手好闲与浪费时间，使那些大人物张口结舌无言以对。"[3](13)，以亚特兰大及附近的种植园为背景，描写了内战前后美国南方人的生活。小说中虽有对战争恢弘场面的描写，如亚特兰大破城当日五角广场的遍地伤兵，惊心动魄的逃难，枪杀等等，而其中最吸引人心的莫过于斯嘉丽和瑞德之间马拉松式的爱情。女作家始终以细腻的人物心理性格刻画见长，一个个色彩斑斓的文学人物在作者流畅的文字作用下，栩栩如生。不仅展现了南方种
《傲慢与偏见》中伊丽莎白的女性主体意识
摘要：《傲慢与偏见)申女主人公伊丽莎白的女性主体意识是通过人物关系揭示出来的。从她与达西和韦翰等男性的关系分析，表现了这种女性主体意识从认知他者到认知自我的过程；从她与几位女性人物的关系分析，表现了这种女性主体意识从认知自我到批判社会的过程。这样的女性主体意识不仅有文学意义还有现实的枉会意义。 关键词：女性主体意识；认知他者；认知自我 The Consciousness of Female Subject of Elizabeth in Pride and Prejudice Abstract：The consciousness of female Subject of Elizabeth in Pride and Prejudice is disclosed through the relationship of the characters、From the analysis of her relationship with the male characters Darcy and Wickham，it is shown that her consciousness of female Subject evolves from knowing others to knowing oneself．Her conscious．mess of female Subject，however，through her relationship with some other female characters，evolves from knowing oneself to criticizing society．Such consciousness of female Subject not only has literary significance but also realistic social significance． Key words：Consciousness of female Subject；Knowing others；Knowing oneself 简·奥斯丁的((傲慢与偏见是举世公认的名著。小说故事结构主要围绕班纳特一家五个女儿出嫁的一系列事件展开，生动地反映了当时英国中产阶级的生活状况。这五个女儿中，最出彩的当然是女主人公伊丽莎白了，因为“与姊妹们比，她最聪明活泼．大方；与势利眼的宾格莱小姐比，她有人格的尊严、精神的优越：在她所处的那个充满了愚人的世界中，她是唯一…有理性的人?，所以，作者奥斯丁本人也说：“我承认，她是出现在文学中的最可爱的人物，谁要足不喜欢她，我可不答应。但是，任作家创作了这郜名作的两百多年后，在西方女权主义思想活跃的时代背景下，我们再来反观这个文学长廊中的生动形象，我们喜爱小说中伊丽莎白的理由可能会更加充分，因为她是一个具有非常独立的主体意识的女性人物。因此，本文将通过讨论伊丽莎自与小说巾其他人物的关系来揭示她所体现的女性主体意识。 一、小说的时代背景 在理解伊丽莎自的女性主体意识之前，应先了解奥斯丁故事的时代背景。奥斯丁生活任l 8世纪末和l 9世纪初，其时英国社会正从一个资本主义前期进入资本主义工业化的过渡时期，在一个资产阶级新兴力量还远未发达起来而仍然在封建旧势力严控之下的英国农村地区，我们可以想见，妇女的地位是多么的低下。简单地讲，男性与女性征当时还是形成t客两极胸结构关系，即男性作为主体对作为客体的女性具有绝对的统治权，男女根本不平等。这主要表现在以下几个方面： 首先，在经济上，女性没有地位。如在小说中，班纳特一家是当地的大户，其地产能给他们带来两千镑的年收入。但是，根据遗嘱．．h的附加条款，这份产业必须传承给男性继承人。这非常生动地传达了这样一个信息，即当时的女性要么在家里靠着父亲的财产生活，要么就嫁给别人，靠着丈夫的财产生活。因为当时的制度就剥夺了女性对财产的控制权。其次，在婚姻问题上，女性也面临着不平等。由于在经济上的不平等，女性在婚后只有依靠丈夫生活，这就使得当时人们在婚姻观上体现出被迫依附男性的客观结果。所以，“在当时的英国社会，没有财产而受过教育的妇女，除了结婚，简直就没有别的出路”。这就逼迫班纳特夫人要将自己的女儿嫁给有钱人。 再次，在社会地位上，女性也自然处于劣势。当时的女性没有]：作，被家庭和男人养在家里。所以，这利·几乎还是封建式的两性关系注定了女性作为客体被作为主体的男性所操控。在这样的背景下，((傲慢与偏见中鹤立鸡群的女主人公伊丽莎自的女性主体意识显得尤为可贵。女性主体意识是指女性意识到自己不是从属于男性的客体，而是与男性平等的
浅析《紫色》中的女性主义(英文论文)
浅析《紫色》中的女性主义 摘要：二十世纪美国黑人作家对美国文学的发展做出了不可磨灭的贡献，他们的作品极大地丰富了美国文学，同时也对世界文学的创作产生了巨大的影响。进入七十年代以后，黑人女作家领导文学潮流，掀起了第三次美国黑人文学高潮。艾丽丝?沃克是当代美国最杰出和最具影响力的黑人女性作家之一。她对黑人命运问题的研究探讨，引起文坛瞩目，被认为是美国黑人作家中的后起之秀，有“女才子”之誉。小说《紫色》是她文学创作的最高成就。本文主旨意在分析《紫色》中的女性主义。第一章简要地介绍了爱丽丝?沃克的个人经历及作品《紫色》。第二章论文的理论基础—女性主义的含义和它的发展阶段。第三章是本文的主体，以小说的主旨及其写作技巧—书信体形式两方面为切入点来分析《紫色》中所体现的女性主义。最后本文得出女性如果要独立、自尊、自强，需通过自己不懈的努力，战胜重重困难，最终才能取得与男性平等的社会地位与权力的结论。这也正是爱丽丝·沃克想要表达的女性主义的真正内涵。 关键词：《紫色》美国黑人女性女权主义双重压迫寻求独立 An Analysis of Feminism in The Color Purple Li Yixuan Abstract: Afro—American writers have made great contribution to American literature in the 20th century. Their works have enormously enriched American literature and exerted great influence on literary creation in the world. Black women writers have set off a new upsurge of literature since the 1970s. This is called the third Renaissance of Afro—American literature. Alice Walker is one of the most remarkable and influential Afro—American 1
当代美国黑人女权主义文学批评理论.
2003年12月学术交流Dec.,2003 总第117期第12期Academic Exchange Serial No.117No.12 当代美国黑人女权主义文学批评理论 修树新 (东北师范大学外国语学院,吉林长春130024 [摘要]美国黑人女权主义文学批评理论自20世纪70年代开始蓬勃发展。这一时期涌现了一批优秀的批评家。芭芭拉?史密斯、奥吉?劳德、爱丽斯?沃克、芭芭拉?克里斯汀等代 表人物各自从不同的侧重点阐发了黑人女权主义批评的理论和方法。她们的理论、观点体现 了黑人女权主义批评的两大任务———寻找、建构一个内涵丰富的黑人女性文学传统;考察并 消除文学作品中有关黑人女性气质和黑人女性神话中的女性形象的刻板模式。 [关键词]当代;美国黑人;女权主义;文学批评 [中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1000-8284(200312-0165-03 20世纪70年代,美国黑人女权主义文学批评异军突起,成为评论界一支不可忽视的力量,和英美派、法国派并驾齐驱。黑人女权主义批评的崛起有着必然的历史原因。首先,黑人妇女遭受着双重压迫,即来自白人世界的种族歧视和黑人世界的男性压迫。出于这种特殊体验而写出的黑人文学作品必然和白人女性及男性的作品存在着显著的差异。其次,在男权中心社会中,黑人女性文学一直被忽视、曲解或视为异端。直到20世纪70年代,黑人女性形象在评论中仍被歪曲、排斥;甚至到了70年
代末期,各类版本的文选选集要么对黑人女作家的作品闭口不谈,要么就对像佐拉?尼尔?赫斯顿(Z ora Neale Hur2 ston这样的黑人女性文学史上重要的先驱轻描淡写,几笔带过。即使大多数当代的女权主义文学批评对黑人女性作品的关注也不够。“由于黑人女批评家和作家意识到白人男性和女性,黑人男性都在将自己的经验作为标准而视黑人妇女的经验为异端,这就促成了黑人女权主义批评的诞 生。”[1](P3561974年在美国文学界发生了两大标志性的事件。一是《黑人世界》(Black W orld特刊上发表了朱恩?乔丹(June Jor2 dan和玛丽?海伦?华盛顿(Mary Helen Washington的文章,封面登有佐拉?尼尔?赫斯顿的照片;另一件是爱丽斯? 沃克(Alice Walker的《寻找我们母亲的花园》(In Search of Our M other s’G ardens在MS杂志上的发表。这两件事为黑人女权主义批评的蓬勃发展拉开了序幕。芭芭拉?史密斯、奥吉?劳德、爱丽斯?沃克、芭芭拉?克里斯汀等代表人物从不同的侧面,系统地研究并阐述了黑人女权主义批评理论。 黑人女权主义批评最重要的代表人物之一芭芭拉?史密斯(Barbara Smith在《黑人女性主义批评的萌芽》(T oward a Black Feminist Criticism开篇便指出,没有一个黑人女权主义批评角度,黑人女性作品不但会被误读,长此以往,这些作品终将被毁掉。黑人女权主义批评方法必须承认这样一个前提:在黑人女性作品中,性政治以及种族、阶级的政治是相互交织、密不可分的。其次,黑人女权主义批评家应致力于探求黑人女性作品没有体现的与黑人女性身份未曾感受到的性与种族的政治。再次,女权主义文学批评必须承认黑人妇女悠长的历史,还应旨在发掘黑人女作家的“不同”。史密斯强调黑人女权主义批评理论的立足点应是“自治”但不是“隔离”;应该是和各种女性主义理论的对话和结合。她通过对大量的黑人女作家作品的分析,揭示了她们在文本、主题、意象等方面形成的不同于白人、男性作家的共性, [收稿日期]2003-09-17 [基金项目]吉林省哲学社会科学规划研究资助项目(2003088 [作者简介]修树新(1969-,女,吉林德惠人,东北师范大学外语学院讲师,妇女研究中心成员,硕士,从事英美文学研究。
美国黑人女性主义述评
美国黑人女性主义述评 李秀清 （青岛大学公共外语教学部，山东青岛266071） “女性主义”一词源于英语feminism，泛指欧美国家中主张男女平等的各种思潮。在当代美国，女性主义有不少学派，比如自由主义女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、后现代派女性主义等，这些女性主义研究的视角不同，但多局限于表达美国白人中产阶级妇女反对性别歧视的主张和策略，没有把黑人女性所遭受的种族与性别的双重压迫纳入研究范畴，导致了黑人女性主义者的不满和批评。 一、美国黑人女性主义与主流女性主义的分野 美国的民权运动、妇女运动及女性主义思潮改变了人们对于性别的传统认识。根据女性主义理论，性别（gender）是社会建构的，而不是生理的性（sex）。社会性别思想的鼻祖当推美国人类学家、心理学家，文化心理学派代表人物之一玛格丽特·米德（Margaret Mead）。她研究并发现虽然不同的社会群体为不同性别分配不同的任务、责任与权利，但是在不同文化中同一性别承担的任务有很大差异，绝非男主外、女主内之简单区别，但相同点是在不同的文化中，男性所从事的事务被赋予更高的社会地位及认可。肇始于19世纪，西方妇女权利先驱者们以追求妇女的社会权利为目标推行妇女运动，及至20世纪初期，这场运动以西方社会关于妇女财产权、选举权等法案的通过而取得了标志性胜利。然而，这些方案的通过并没有能够保障妇女的物质与精神生活的独立，因而没有彻底解决妇女问题。美国女性主义批评坚持以社会性别为中心角度，将历史上被压抑的妇女的声音、被埋藏的妇女的历史、被忽视的妇女所关心的问题，由边缘推向中心。然而，在此过程中，女性主义者并没有把种族问题对妇女的影响提上批评日程，如伊莱恩·肖瓦尔特（Elaine Showalter）只关注到了女性主义的世界性和普遍性，忽略了种族主义等因素对妇女的影响。“这些女性主义的重要代表站在女性主义权威的角度探索具有普遍意义的批评理论。”［1］少数族裔女性主义者认识到性别并不是对人类行为和认知产生影响的唯一因素，不同种族的妇女之间的种族、经济地位的不同导致了妇女问题的多样性。黑人女性因为面临种族、性别、阶级等多方面的问题而与白人中产阶级妇女面临的问题有很大的差异。这些是主流的女性主义理论与实践所没有能够处理的。20世纪70年代之后女性主义的观念得到了快速的发展与传播，但同时也遭遇到来自少数族裔女性主义者，尤其是黑人女性主义者的挑战。黑人女性主义者虽然对 白人女性主义者所代表的主流女性主义的观念有总体的认同，但当时“女性”一词通常暗指白人女性，而男性通常指黑人、土著美国人和拉美裔人，黑人女性及其他少数族群中的女性比白人女性遭到更加边缘化的命运。在这种背景下，黑人女性主义以挖掘被埋没的黑人女性的作品、建立有别于白人女性主义的批评等方式探寻黑人妇女的问题，争取黑人妇女的权利。 二、黑人女性主义的萌芽 除了积极投身于妇女运动等政治斗争，黑人女性主义的重要策略之一，如同主流女性主义批评一样，是着力挖掘被埋没的黑人女性主义作品，将黑人女性主义的思潮追溯到19世纪。19世纪对于黑人来说，是一个充满波折又孕育着希望的时代。当时奴隶制尚未废除，1790年美国国会针对新教徒和宾夕法尼亚社团敦促国会废除奴隶制的请愿组织了辩论，这场辩论虽以国会在1808年以前对奴隶制不采取行动而告终，但点燃了争取自由、平等、正义的激情。同黑人男性一样，黑人女性对于物质生活、社会和政治权利的不满、抗议与抵制帮助她们取得了很大成绩。意识觉醒的诗人、小说家如玛利亚·斯图亚特（Maria Stewart）、索杰纳·特鲁斯（Sojourner Truth）、弗兰西斯·哈珀（Frances Harper），教育家如安娜·朱丽娅·库伯（Anna Julia Cooper）等表明立场，强调种族、性别、阶级的互联性。玛利亚·斯图亚特的政治小品文触及教育权、经济权、法律平等、政治参与、社会正义、非裔美国人所遭受的成见、女性所遭受的社会制约等广泛的内容。有着超凡演讲口才的索杰纳·特鲁斯以其激动人心的演讲如“难道我不是女人吗？”（1851）和“当女人得到她的权利，男人才正确”（1867）提出了至今仍具震撼力的黑人女性主义思想的核心观点：谁应该作为进入“女性”的类别？种族与阶级如何影响性别？这些勇敢的黑人女性在妇女地位式微、大环境不利的19世纪在边缘下抗争，发出超越时代的强音，标志着黑人女性主义的萌芽。 三、黑人女性主义的发展 进入20世纪，自由、平等的呼声更加高涨，一批黑人男作家运用黑人独特的经历和视角进行创作，兰斯顿·休斯（Langston Hughes）和理查德·赖德（Richard Wright）等描写了黑人的苦难经历、社会觉悟和民族自尊，成为“哈莱姆文艺复兴”的代表。同时代的黑人女性作家佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston）创作丰厚，她以一位女性的笔触和独特 收稿日期：2011-04-09 基金项目：山东省人文社科研究项目（J10WD19） 作者简介：李秀清（1965—），女，山东潍坊人，青岛大学公共外语教学部副教授，主要从事美国文学及跨文化交际研究。 · ·154
黑人女性的反抗
黑人女性的反抗 摘要：电影《紫色》主要讲述二十世纪上半叶,美国南方黑人女性,其中以茜莉、索菲亚、夏戈三个女性为代表反抗的一生。在这个男权社会里，女性只有反抗了，虽然力量微小，也会让自己的生活有所改善。若不反抗，只有过更加悲惨的日子。 关键词：艾丽斯·沃克；电影《紫色》；黑人女性 《紫色》是美国女性主义作家艾丽斯·沃克的一部优秀力作。其以通过描写三个黑人女性的成长觉醒过程，来表现对男权和种族的批判。获得1983年的美国国家图书奖和普利策文学奖。电影以紫色命名，透出淡淡的忧伤。这部电影是1985年斯皮尔伯格根据这部小说《紫色》改编的，获得了11项奥斯卡提名，虽没有获奖，但足以堪称电影中的经典之作。这部影片主要讲述三个黑人女性茜莉,索菲亚,夏戈反抗的一生。 这部电影对二十世纪上半叶美国南方黑人女性的生活进行了长卷式的书写，时空穿越了四十余年。通过画面，我们可以看到黑人女性奋斗的历史。据记载：“美国妇女从一开始就比她的欧洲姐妹更为解放。19世纪初，女人不得不和男人一起参加艰苦的拓荒劳动。他们并肩奋斗，她们的人数比男人少得多，这使她们受重视。但逐渐的，她们的地位和旧世界的女人相差无几，她们在家中大权在握，但社会控制权仍掌握在男性手中……以后的进展非常缓慢，但在经济上，女人取得了比欧洲更大的成就。1900年，美国就有500万妇女参加工作，其中很多人从事商业和其他需要学问的职业。他们当中有女律师、医生和教授，还有3373人当了女牧师。”①但这是对于美国的白人女性来说的，美国的种族歧视让黑人女性得不到解放。家庭中受压迫，政治上受迫害，是奴隶的奴隶。为此，黑人女性不得不更加努力的反抗。 一、隐忍的茜莉 茜莉是一个黑人，长得奇丑无比。是有著名黑人女星比乌·哥德堡扮演的。乌·哥德堡在众多女星中是很丑的，有她扮演茜莉，从视觉上我们可以直观的体会到茜莉的外表丑陋。茜莉14岁时生下养父的两个孩子，一儿一女。然后被养父像处理商品一样卖给阿伯特。阿伯特是一个剽悍的中年黑人，他的妻子去世了，留下三个孩子。他经常打茜莉，三个继子也经常捉弄茜莉。唯一爱茜莉的是妹妹娜提，也被阿伯特赶走，并私藏了娜提给茜莉所有的信。茜莉过着悲惨的日子，但最初，茜莉对阿伯特是抱有幻想的，阿伯特因急着要去见自己的梦中情人夏戈，手忙脚乱找不到合适的衣服，茜莉会在合适的时间及时准确的递上他所要的一切。另外对他百依百顺，照顾周全。 即便如此，阿伯特还是不把茜莉当做一个人看待。直到茜莉认识了歌手夏戈，茜莉在夏戈的教导下女性意识逐渐觉醒。开始意识到自己的价值，追求自由独立。
女性主义对新时期中国文学的影响文档
新时期，女性主义在中国的传播与接受可谓轰轰烈烈，文学领域对女界人生的反思与表现，走在了哲学等其他社会科学的前面。在“方法热”、“文化热”的催生下，在“妇女文学”兴盛及关于“女性文学”究竟是什么的论争方兴未艾之际，西方女性主义文学与批评悄然而至。女性主义在中国的传播主要是从翻译、介绍西方女性主义文学与批评开始的。 一、女性意识及女性主义的历史渊源 事实上，戊戌维新以来，女性主义思潮就开始在中国萌动，它在内受到明、清之际不少男性思想家、文学家，如李贽、袁枚、曹雪芹、李汝珍等的哺育，在外，受到西方文化及19世纪下半叶西方女权运动的影响。 明朝的思想家李贽在《答女人学道为短见书》《夫妇论》《司马相如传》中大力宣传两性平等思想、抨击妇女低人一等的道学观，可谓中国“女权”运动的前驱。自1878年起，《万国公报》便刊出《裹足论》《全球五大洲女俗通考》《女教》等文，介绍英美俄德等国妇女受教育的情况，倡导西方文明。1902年，中国近代第一本关于妇女问题的译著赫伯特·斯宾赛的《女权篇》(马君武译，少年中国学会发行)出版，该书以“自然权利”论与进化论为基础，论证了男女平权的观点。1903年，J.s.密尔的《女人压制论》也被介绍进中国，该书鼓吹妇女应拥有自由的政治权利和经济独立的能力，对“五四”时期的女性主义思潮产生了一定的影响。当时这些介绍西方女性主义和两性学方面的材料的译介，其目的是和强国壮民联系起来的。其后陈独秀、周作人、鲁迅、胡适纷纷译文或撰文疾呼两性平等，“五四”一代学人更多地将性别问题与社会政治改革及两性生活的实际情形联系起来，即使谈到文学，也主要将其作为反映“人”的生活的镜子来看，并未深入探讨文学中的性别问题。 美国斯坦福大学的波琳·G.李(Pauline G.Lee)，出版于2000年的《李贽与J.s.密尔》(Li Zhi and John Stuart Mill：A Confucian Feminist Critique 0f Liberal Feminism)将李贽与英国男性女性主义者约翰·司都本文世纪论文网(https://www.wendangku.net/doc/b92016293.html,)提供华·密尔做了比较。指出他们为两性平等辩护的许多相似之处，但其差异性表明：密尔强调的是实际的社会参与，而李贽强调的是自我的内在修养。由此阐述了中西方由于文化的差异所带来的关于女性解放问题的不同思考，即西方女性主义者比较强调实际的社会改革运动，而中国的女性主义者则注重意识形态领域的自我反思与自我更新。强调通过内在的道德选择来改变人们的思考与生活方式。这种差异至今仍然存在，了解这种差异有助于我们理解新时期女性主义在文学创作和批评领域的接受、影响和发展。 在中国，从20世纪40年代到70年代，人们的性别意识，呈现出从“性别”(gender)到“中性”(neutral)再到“无性”(sexless)这样的发展轨迹。当时的人们普遍认为：民族解放是解决一切问题的前提，广大民众从封建主义资本主义制度中解放出来走上社会主义道路，妇女也就跟着解放了。这一思维模式对中国近半个世纪的社会实践和意识形态都产生了深刻的影响，当然也在文学领域得到充分的表现。新中国成立以后，妇女的社会地位得到了空前的改善，这甚至是发达国家的妇女也难以企及的。但在“男女都一样”、“妇女能顶半边天”的语域里，以妇女的名义解构了“妇女”，一种忽视女性生理、心理特殊性的“拟男”主义在种种口号下滋长起来。这一时期的文学或女性文学。“人的自觉”消解于政治的大目标中，更遑论“女人的自觉”了。“性”乃至“性别”属性成了洪水猛兽，像瘟疫一样招人嫌弃，《百合花》《林家铺子》《红豆》等表现了一点点人，性人情的作品往往受到批判。 70年代末，性别问题随着社会政治问题或新启蒙思潮，重新进入人们的视野。在新时期之初，“人”的发现必然伴随着“女人”的发现，“女人”的发现绽露出人们对女性主体意识的朦胧追求。由“五四”开启的有关性和情的欲望叙事场景开始了新的转换。张洁的《爱，是不能忘记的》《方舟》，谌容的《人到中年》，铁凝的《没有纽扣的红衬衫》，舒婷的《致橡树》
第四讲 女性主义批评
第四讲女性主义批评 女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。它是西方女性主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创造和女性阅读等。它要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女形象进行批判。它努力发掘不同于男性的女性文学传统，重评文学史；探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作、表达方式，关注女性作家的创作状况。它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑，提倡一种女性主义写作方式。女性主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，体现了它的开放性，增强了它对父权中心文化的颠覆性。 一、女性主义批评的现实背景和思想来源 首先，女性主义批评是西方妇女运动高涨的产物。 在20世纪60年代前后，在西方出现了风起云涌的妇女解放运动，在就业、教育、福利和政治、文化各领域向现有的制度提出了质问，并努力将这种质问上升到对妇女的本质和文化构成的探讨。它包括妇女应是什么的问题，女性气质和女性特征怎样界定以及怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役，反对色情描写、强奸等暴力形式。 在这样的社会文化背景之下，女性主义批评应运而生。它首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在（如在作为主流文学的男性文学作品中有大量的性别歧视存在；即使女性作家的作品，多数也受到男性中心话语的控制），从而对之加以批判。女性主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力而发展起来的，它同时又反过来为女性政治运动提供了思想武器，作出了自己的重要贡献。 其次，女性主义文学批评有着文学理论和批评方面的思想来源。 一是60年代起西方文学理论、批评发生了重大变化和转折，给女性主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示。当女性主义批评崛起的时候，正是形式主义和新批评走向没落、结构主义向解构主义转变、新马克思主义影响日益扩大的时期。女性主义批评冲破了新批评的形式主义方法，注意吸收被新批评所摈弃的作家生平资料，并重视进行社会学和文化学的分析；对新马克思主义的接受，也对她们洞察妇女自身的地位及女性文学与阶级、种族冲突的密切关系提供了帮助；解构主义则为她们消解文学创作和作品中的男女二元对立提供了方法论的基础。 二是女性主义批评继承了一些先驱者的理论创造。其一是弗吉尼娅·沃尔夫，她是著名的意识流作家。（1）她肯定了女性文学有不同于男性文学的独特题材、语言、风格等，并努力寻找妇女自己的文学传统。（2）她明确提出了“双性同体”的思想，认为在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个男性的力量，一个女性的力量。（3）她对妇女创作的考察常常注意从她们经济地位、社会阅历、文化教育入手，认为在父权制社会中，不仅广泛的生活经验之门对妇女关闭，而且法律和习俗也严格限制了她们的感情生活。其二是西蒙·德·波伏娃，他在《第二性》中指出：“一个女人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。
当代女性地位调查研究报告
从工作家庭冲突方面探讨当代女性地位的调查研究报告 研究背景： 性别问题古今中外一直都存在。研究性别问题就不得不提女权主义这个词。女权主义在五四新文化运动中被介绍到我国。当时的学者根据西方的女性运动发展和中国传统“封建家长制”的社会背景将feminism这个英文词汇翻译为女权主义。然而中国女性在社会系统中所处的地位被几千年来传统的社会规范、法律和习俗约束着。中国女性社会地位的变化历经母系氏族时期、父系氏族时期、奴隶制时期、两千多年的封建专制时期以及新中国成立后至今。在女性主义的进入到中国之前的时期里，女性的社会地位一直是在降低的，悠久的历史压迫和奴役已经导致了很大一部分人潜意识里对女性地位“低下”的认同。但是随着社会的不断发展，国人对待女性的看法也在改变，特别是早期的一些革命参与者。毛泽东同志就妇女解放的思想曾发表过多篇文章，仅1919年就超过20篇。 随着改革开放的发展，我国的经济也在飞速的发展，国民素质也得到了整体的提高。西方女性主义思想逐渐被大家接受和认同，这使得女性的社会地位在不断的提高。女性对自我本身的看法变得更加肯定和越来越注重自我实现。但在男性主宰的传统社会中，社会性别意识形态期待着女性承担更多的家庭责任，女性在这方面对自己的要求也更高。但相应地，女性对工作相关需要的增加，限制了她们对家庭角色的参与和贡献。在我国，女性受教育的程度越来越高，同时家庭中女性参加工作的比例也超过70%，但是基于2010年第三期中国妇女地位调查数据的分析显示，城镇家庭的家务劳动分工具有“女性为主，男性为辅”的特征。全民素质的普遍提高和女性工作的高比例都没有改变家务劳动分工的状况。 职业女性必须面临家庭工作之间的冲突，在家庭家务分工中（也包括非职业女性）又存在明显的不公平现象。中国女生的社会地位低下的现象还是普遍存在的，女性主义的并没有得到完全的认同。 一、国外文献综述 在人类社会研究中，对于人权这个概念的研究已经有200多年了，但最初的人权并不包括女权。在18世纪，欧洲地区在宗（新）教伦理的影响下逐渐发展出了资本主义精神【1】，
美国女权运动
美国女权运动 女权运动，即妇女解放运动。目的是为妇女争取平等权利，赋予妇女以与男子平等的地位，以及选择自己的职业和生活方式的自由。 美国历史上的三次女权主义浪潮不仅触动了美国的法律和宪法，而且极大地改变了美国人的生活观念和生活方式。凡涉及女性权利和权益的问题，女权主义浪潮可以说是无所不包、无所不争。 学界普遍认为，自美国女性政治觉醒掀起女权主义运动之日起，美国历史上共出现了三次女权主义浪潮，其时段与西方其他国家的女权主义浪潮大体一致。具体而言，第一次浪潮始于19世纪40年代末，终于20世纪20年代；第二次浪潮起于20世纪60年代，止于20世纪80年代末；第三次浪潮发端于20世纪90年代初，持续至今。 一、困难重重历时72年“分离”与“重合”并存 按照一般说法，美国历史上的第一次女权主义浪潮正式起始于1848年7月19日，那一天约100名美国妇女和部分男性云集于纽约州的塞尼卡·福尔斯村，召开了美国历史上第一次以女权主义为主题的妇女代表大会。大会经过充分讨论和深入辩论后，通过了一份具有深远历史意义、堪称美国妇女解放运动史册的文件——《权利和意见宣言》，宣言中阐述了男女平等的权利。 悉美国《独立宣言》的人都知道，《权利和意见宣言》不仅在文体格式和措词风格上与前者相似，而且在思想表述和逻辑推理上也与前者几无相异。沿着这一思路考察，我们不难发现，美国女权主义者
所追求和争取的权利，实际上是美国政治传统中最基本也是最本质的成分，即“生命权、自由权和追求幸福的权利”，然而事实却难尽如人意。 可以说，这场以美国白人中产阶级女性为主体、以塞尼卡·福尔斯村发布的《权利和意见宣言》为起点、以争取美国妇女选举权为目标的女权主义运动，从1848年拉开序幕始，至1920年美国国会通过赋予女性选举权的《第十九条修正案》终，标志着美国第一次女权主义运动画上了圆满的句号，这期间历时整整72年。其中，运动内部也出现了一会儿“分离”一会儿“重合”的现象，甚至南北战争和第一次世界大战等重大事件都对运动产生了干扰，但美国女权主义者克服了各种各样难以想象的困难。 二、受黑人民权运动启发两股力量交相辉映 美国妇女获得选举权后，大多数美国人倾向于认为，女权主义运动也许就此“寿终正寝”，女性们也将停止“折腾”，回归正常生活。之后的事态发展似乎也佐证了这一“预测”。首先，美国女性们赢得选举权后，政治热情并没有随之高涨，其手中选票没有显现出令人震惊的威力。其次，那些行使选举权的女性，其投票走向与其说是受性别观念影响，还不如说是受其父亲或丈夫制约。从各方面讲，美国女性们尚不具有用一个声音发表政治意愿的能力和渠道。再次，20世纪30—50年代期间，美国经历的一系列重大事件，如经济大萧条、第二次世界大战和麦卡锡主义等，在不同程度上影响或弱化了女性积极参政的可能。最后，二战后美国出现了所谓的“丰裕社会”繁荣景