文化诗学视角下索尔·贝娄流浪情结
文化诗学视角下索尔·贝娄的流浪情结
摘要索尔·贝娄作为当代最重要的美国犹太作家，其本人及文学作品均带有犹太文化的深刻烙印。“流浪情结”作为犹太民族最典型的命运感受，已经成为其创作的基本叙事模式。这种文学与历史及文化之间相辅相成的关系，正是文化诗学理论构建基础。因此，在文化诗学视角下分析贝娄的代表作不仅能解读贝娄这位精神流浪者的人文情怀，亦能深刻认识犹太文化。
关键词：流浪情结犹太文化文化诗学
中图分类号：i106 文献标识码：a
一引言
索尔·贝娄（1915-2005）是继海明威与福克纳之后最重要的美国当代作家，他那富有犹太文化色彩的文学作品为他在美国当代文坛上赢得了盛誉。1976年，贝娄因“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”获诺贝尔文学奖。
作为一位生活在美国的犹太作家，贝娄在其作品中塑造了一系列在现代社会中寻找立足点的人物形象。贝娄小说中的主人公通常是以“流浪”的方式寻找各自的家园，其主人公所具有的“流浪情结”正是犹太民族历史及文化传统的典型特征。在贝娄的小说中，“流浪”呈现出“形体流浪”和“精神流浪”两种形态。本文试图运用史蒂芬·格林布莱特的文化诗学理论，通过对贝娄的《雨王汉德森》和《赫索格》这两部小说中主人公的流浪意识进行解读，以挖掘贝娄在文学创作中呈现出来的流浪情结。
易经与中国传统文化论文
《易经》及中国传统文化论文 班级：11级电子信息工程（专升本）班级代号：119441 姓名：赵林旺 学号：1109634006
泰卦 在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置，“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。泰卦上坤下乾，天下地上，乃天地交通、阴阳和畅之象，故名泰卦。泰大通也。内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。泰卦以上下大通为象，阴居上而求乎下，阳居下而应乎上，上下相应相通。泰者，君子之道大行也，君子道长，小人道消，故亨通无碍也。然泰久必否，此为天理之必然也，故处泰之道，当居安思危，常守正固，修人事以胜之，则可保其泰也。世之小人不可胜尽，必欲迫而逐之，使之穷而无归，其势必至于争，争则胜负之势未有决焉，故独安夫“泰”，使君子居中，常制其命；而小人在外，不为无措，后君子之患无由而起，此“泰”之所以为最安也。 卦意：第11卦地天泰（泰卦）应时而变象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。 经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。外出：一帆风顺。 婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。 决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。 “泰”的解释为互通，天地相交，万 物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立， 转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而 变者泰（通）。“泰”，通畅、平安的意 思，这是泰卦总体形势的特征。 《序卦传》说：“履而泰，然后安，故 受之以泰。泰者，通也。”泰卦紧接着履 卦发展而来。履卦的卦象上天下泽，乾阳 在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等 级秩序，所以说“履者礼也”，履卦的总 体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰，然后安”，“而”是连词，一方面表示由履而泰是一种前
四川大学外国语学院638 基础英语、918 英语专业综合知识考
四川大学外国语学院638 基础英语、918 英语专业综合知识考研全套资料真题答案辅导笔记模拟卷 2015年弘毅考研川大分部研究生团队已达50多人，涵盖经济、法学、文学、新传、外国语、艺术、历史、旅游、数学、化学、生物、电子、材料、机械、电气、计算机、环境、水土、水利、化工、发酵、行管、教经、社保、商院、体育、马克思、护理、口腔、公卫、预防、药学等30多个院系专业，是目前专业课考研最权威的专业团队，以“弘毅川大考研论坛”为基石，各个专业的学长学姐给您答疑解惑。为您全程护航。 2015年四川大学考研的成功与否，不仅仅取决于自己是否足够努力，更多在于自己能否拿到真正有价值的川大专业课备考复习资料和获得内部考研信息，这将极大地决定着自己一年的辛苦努力是否能划上圆满的句号。 鉴于此，弘毅考研根据自己多年考研专业课成功辅导经验，联合川大高分研究生团队，同时和高分研究生团队一起将最有价值的考研复习资料通过科学的排版，荣誉推出了2015版《弘毅胜卷系列——完备复习指南、历年真题解析、高分辅导讲义、最后三套模拟卷》专业精品复习资料，该辅导系统从根本上解决了广大考研学子考研专业课信息不对称、考研专业课复习难度大等问题，三年来倍受好评，每年考取我校的大部分同学来自我们川大考研论坛的全程辅导，“弘毅胜卷”也成为每一个报考四川大学外国语学院英语语言文学专业的考生人手一册、不可或缺的考研专业课复习备考资料。 《弘毅胜卷》的特点： 1.“全”：本资料把参考书可能考到的知识点都全部列出，并做了详细的讲解，并对历年真题进行透彻的解析； 2.“简”：为不增加考生负担，对考点的讲解，尽量做到精简，除去了教材繁琐臃肿的语言，直击要害； 3.“具实用性”：各高校考题的重复率非常高。针对此规律，本资料将专业涉及到的真题举例附在每个考点后面，方便大家查阅。 4.“具时效性”：本资料会根据最新的招生简章和目录、最新的参考书目和考试大纲对资料进行及时调整、更新，让弘毅胜卷臻于完善！ 提醒：为保证产品质量，我们在反盗版技术上投入了很大人力物力，首先在阅读体验上远远超越盗版资料（加了水印和红白页，复印基本看不清楚），同时弘毅考研每年均根据当年最新考试要求进行改版升级并提供超值的售后服务，并将后续重要资料分期发送，盗版将丢失这些重要资料，请考生务必谨慎辨别，不要为了省一点小钱购买其他机构或个人销售的盗版材料而耽误备考，甚至影响前途的大事情。同时也请大家支持正版，你们一如既往的支持，是我们一直大力度的投入开发的动力。
全球化对中国文化的影响
目录 摘要.............................................. 错误！未定义书签。关键词............................................. 错误！未定义书签。Abstract........................................... 错误！未定义书签。Key words.......................................... 错误！未定义书签。 一、引言 (1) 二、全球化与中国文化的内涵与特征 (1) （一）全球化的内涵与特征 (1) 1、全球化的内涵 (1) 2、全球化的特征 (2) (二) 中国文化的内涵与特点 (3) 1、中国传统文化的内涵 (3) 2、中国传统文化的特点 (4) 3、西方文化的特点 (4) 三、全球化对中国文化影响的二重性 (4) （一）全球化对中国文化的积极作用 (4) 1、全球化促进了中外文化的广泛交流 (4) 2、全球化促进了西方民主法制思想的传播 (5) 3、全球化促进了对传统文化的反思与改造 (5) （二）全球化对中国文化的消极作用 (6) 1、全球化促使了文化的大众化 (6) 2、全球化深刻影响青年的文化消费 (6) 四、在全球化进程中传承、弘扬、发展中国文化 (7) （一）寻找不同文化的相同之处 (7) （二）发扬中国传统文化 (8) （三）创新传统文化 (8) 五、结束语 (8) 参考文献 (10)
全球化对中国文化的影响 摘要：20世纪末，随着全球化进程的加快，中国建立与国际潮流密切相连的市场经济，全球化的进程将使中国与外部世界在经济、文化和社会生活各方面的联系变得更加紧密。全球化是人类历史发展的必然结果，它不仅要经历经济全球化、政治全球化，最终还要实现文化全球化。文化全球化作为一种客观事实和必然发展趋势，不仅给我国社会经济发展带来深刻变化，而且极大影响并冲击着人们的生活方式、思维模式、文化习俗及社会心理等。全球化对我国的文化有重要的影响，在全球化的背景下，我们要保持和发扬中华民族的优秀传统文化，大力发展中国特色的社会主义文化。作为当代中国的大学生要以理性的态度对待全球化，学习和发扬马克思主义，大力发扬和发展中国特色的社会主义文化。 关键词：全球化;中国文化;影响 Impact of globalization on Chinese culture Abstract: 20th century, with the acceleration of globalization, China is closely linked with the international trend to establish a market economy, globalization process will enable China and the outside world in the economic, cultural and social aspects of life become more closely linked. Globalization is the inevitable result of development of human history, it is not only experiencing an economic globalization, political globalization, cultural globalization will eventually be realized. Cultural globalization as an objective fact and the inevitable trend of development, not only brought profound changes to our social and economic development, but also greatly influence and impact on people's lifestyle, thought patterns, cultural practices and social psychology. Globalization has a significant impact on our culture, in the context of
2018超星慕课《唐诗经典与中国文化传统》100分答案讲课稿
2018超星慕课《唐诗经典与中国文化传 统》100分答案
1、名士文化传统在弘扬个性价值的同时,已逐渐淡化了什么的社会意识B、儒家 2、北人通过什么对南朝文风进行批判A、政治意识 3、后人用下面哪个词概括李白诗歌的风格C、豪放飘逸 4、唐代文学辉煌的起点是以什么为标志的B、四杰的成名 5、青丝指的是 A、黑色的头发 6、在行为方式上,李白更崇拜的是 D、魏晋风度 7、唐代统治者所实行的哪个政策不是唐诗繁荣的重要原因 A、酷吏政策 8、能够充分表达李白愤世嫉俗的心理的诗作是 D、《答三十二寒夜独酌有怀》 9、道家的人一般都爱带()。 B、绿棒子 10、“人日”指的是古代正月前面七天的第几天 C、七 11、杜甫在思想上是一个 B、正统的儒家 12、滕王阁是谁建的D、李元婴 13、高棅把诗人分成了几等 C、九 14、名士文化传统是相对于什么而言的一种独立意识 A、传统王权 15、“明月松间照,清泉石上流”出自王维的哪首诗 A、《山居秋暝》 16、传统的中原名士排名靠前的是?D、崔王李郑 17、一般的唐诗选本里,是以谁作为唐代的第一个诗人 B、王绩 18、下面那首诗不是岑参写的D、《燕歌行》 19、中国古代文学发展的高峰是在 C、唐代 20、执政指的是D、李权 21、玄宗采用什么制度管理军事 B、募兵制 22、唐代诗歌革新运动的倡导者是B、陈子昂 23、唐代形成的律诗和绝句的统称为 B、近体诗 24、什么时候,佛教开始全面走向中国化 A、武则天时代 25、最早运用四声来写作诗歌的是在哪个时代 D、沈约 26、与李白等人相比,王维的诗歌里多了一定的 D、禅趣 27、《春江花月夜》表现的生命的意义在于? C、当下事实
有四大名著情节浅谈中国文化
小说中的文化背景 俗话说艺术源于生活但却高于生活。四大名著是我国的宝贵文化遗产，他不仅为我们提供了艺术研究的素材，还为我们研究中国文化提供了资料。伟大领袖毛主席曾说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”可见四大名著在中国的文化中的地位。四大名著中有三本被列入“四大奇书”，《红楼梦》只因面世于清朝而位列其中，但就其文化价值而言，毫不逊色于“四大奇书”。我们研读四大名著，可以领略到中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略等。处处可见中华文化对小说写作的影响。 由《三国演义》对成王败寇的颠覆看嫡系社会思想形象的深远，即血统在中国封建社会举足轻重的地位。 很多小说中都有虽败犹荣的英雄人物，当然也少不了不太光彩的成功者。《三国演义》中的刘备和曹操便是典型。刘备虽没有达到“匡扶汉室”的既定目标，但在人们心中，他确实不折不扣的英雄。与之相比，曹操一世枭雄，虽身后成就了魏国，可是却只能是“奸雄”。这种颠覆“成王败寇”的事情并非不尽人意，反而使得小说更贴切生活。刘备乃汉家宗室，在起跑线上便赢了曹操，虽然他还具备“仁义之君”所应该具备的一切品质，甚至是事实上不可能具有的品质，但究其根本还是中国自古的血缘关系所影响的。 由《三国》《水浒》看中国封建社会中的男尊女卑不平等思想。首先，《三国演义》中，对除董卓功不可没的人物——貂蝉的悲剧人生中便体现的淋漓尽致。这位“色艺俱佳”的女人“在牡丹亭畔，长吁短
叹”，被司徒王允看到，他便喝问“贱人将有私情耶？”一出场便是“贱人”一个。“连环计”的担子压在一个弱女子的肩头，作者在叙述中并没有怜惜之情，她的任务完成了便如一缕青烟似的消失了，想是应归附了吕布，作者没有给出一个完好的答复。可后人偏偏不罢休，在某一出戏中，传曹操杀吕布后将其赐予关羽，关羽为表示他不近女色竟将其杀害。如此重要的女人，在小说中尚且没有善终，可想而知生活在兵荒马乱年代的平凡女子是怎样的不堪。其次，刘备的“五虎将”中脾气最好的赵云在五十二回时“闻言大怒而起”，赵子龙“大怒”的原因只是赵范想将寡嫂予其为妻，为什么会这样呢？其实，这也与中国的男尊女卑息息相关。《三国演义》描述的是一个英雄时代，而英雄时代的突出特征便是鄙视两性关系，从刘备“妻子如衣服”“衣服破，尚可缝”的高论中，我们便可看出他对异性的鄙视。此外还有曹操送美女十人侍奉关公时，关公将其“尽送入内门，令服侍二嫂”的描述。由这三例，便足见作者对女性的歧视。 另一部名著——《水浒传》也出现了鄙视两性关系的情节。首先，在一百单八将中女子屈指可数，二列入其中的女人，可以说比男人还男人，她们其实是被作者男性化了的女人，孙二娘在十字坡开酒店亲自动手杀人包人肉包子，扈三娘有一身好武艺，顾大嫂更是“有三二十人近她不得”的本事，说是女人，其实作者更是从男人的角度来定义她们。其次，在《水浒传》中，英雄们个个都是不好女色的铁汉子，不仅不好女色，更是对女人残忍的很，杀男人尚且痛快，杀女人则掏心挖肺，毫不留情，暂且不说是怎样的女人，单从手段来看，已明显
2014年10月北京自考欧洲文化入门模拟试题和答案
2014年10月北京自考欧洲文化入门模拟试题和答案100017 一、Read the following unfinished statements or questions carefully. For each unfinished statement or question，four suggested answers marked A，B，C and D are given. Choose the one which best completes the statement or answers the question by blackening the corresponding letter on the ANSWER SHEET.(40 points，2 points each) 第1题 In the second half of the 4th century B.C.， all Greece was brought under the rule of___________ ，King of Macedon. A. Homer B. Sophocles C. Alexander D. Alfred 【正确答案】 C 【你的答案】 本题分数2分 第2题 In ancient Greece，plays were performed in_____________. A. theatres B. open-air sports ground C. private houses D. open-air theatres 【正确答案】 D 【你的答案】 本题分数2分 第3题 The first emperor of the Roman Empire was________________. A. Constantine B. Julius Caesar C. Octavius D. Augustus 【正确答案】 D 【你的答案】 本题分数2分 第4题 The ancestors of the Jews are called Hebrews which mean______________. A. wanderers B. travelers
中国文化与世界文化的关系始终是一个大问题
中国文化与世界文化的关系始终是一个大问题。作者主要谈论中国古代文化的特质、中国文化的前途和命运、中国传统文化在现时代的地位和出路、中华文化发展过程及其在世界文化发展中的地位、世界文化的未来走向等。中国的文化使中国人更易解决文化引起的冲突。我们的哲学思想是讲融合的讲和谐内部调和。中国大一统是一种民族自然的心理。融合、开放、合作。意识形态的冲突被文化冲突所取代经济全球化各国之间交流不断加强和深入。不同文化的人相互接触越来越频繁势必会因文化的差异而产生一些冲突是否因为有冲突就拒绝交流呢大家都知道封闭只能导致落后有冲突就更要深入交流不断融合取百家之长海纳百川。英国史学家汤恩比写了一本书西方世界的行为方式、思想逻辑已经行不通了西方哲学主张扩张的他认为将来人类出路就是要用到东方哲学也就是中国哲学中国哲学主张融合、开放、合作。对任何人都不歧视无论你来自哪个国度你属于什么种族。中国历史上“合久必分分久必合。”统一的时候各民族之间不断融合民族意识淡漠现在的汉族其实都是历史上的不同民族融合的所以在中国有较明显的区域文化意识但种族意识不是很明显现在只有在新疆、西藏的边疆地区有些种族文化冲突。王阳明讲知行合一一方面要求知一方面要有行为。儒家讲究是入世“修身、齐家、治国、平天下”。传统的中国学者不是只做学问不管事务的。孔子周游裂国施其仁政屈原因无法报效楚国愤而投江隋唐科举以后无数有志之士步入仕途以天下为己任治国为民但同时又是著名的学者有的甚至是一代文学大家。张岂之中国传统文化与二十一世纪世界文化格局张岂之有机会到广州讲坛和朋友们讨论一些学术的问题我感到十分的荣幸也感到这是一次非常好的学习机会。这个题目论坛的组织者之前在电话里就已经跟我说了刚才主持人对我的介绍可能因为我没有发电邮介绍我现在的具体情况这些基本上都是在网上找到的有些已经过时了反正我是大学的教师大家记得这样的定位就可以了其他都无关紧要了。张岂之我今天讲的题目正如刚才主持人所介绍的中国传统文化与二十一世纪世界文化格局我想讲三个问题。一个问题中国传统文化的主题是什么第二中国传统文化的几个理论模式第三中国传统文化与二十一世纪世界文化格局。最晚不会超过十一点半我们中间不休息了。张岂之我开始讲第一个问题中国传统文化的主题关于中国传统文化的论文很多著作也很多交流也比较多传统文化的方方面面也很多有观念文化有物质文化还有制度文化等等等等究竟这中间用一句话来表述它的主题是什么而且文字也不长很简短概括性很强可以把传统文化的方方面面都概括进去我觉得在这个问题上我们学人还需要做进一步的研究。我看这方面用一句话来概括然后来发挥自己的看法还比较少一些。张岂之我自己经过多年的研究我现在的认识是这样的。究竟什么是传统文化的主题这个主题不是什么存在和思维的架构关系这个用不上因此要在中国传统文化上寻找唯物一家、唯心一家那是徒劳无功我们找了几十年也没有找准确都有些问题。我们中国进入文明社会有我们自己的特点中国历史有自己的特点因此中国传统文化也有自己的特点。传统文化的主题如果要用文字来表述我想似乎可以这样去表述中国传统文化的主题是探讨天道和人道的关系。什么是天道天道是指天地的来源及其法则也就是自然界的法则就叫天道。人道是指人自身以及人类社会的道理人道包括两个方面一个是人自身的道理还有人类社会的道理。这些方面积累的成果是值得我们后人很好的消化和研究。为什么是这样的主题不是别的主题和希腊文明发展不一样原因在哪里因为中国走向文明社会的路径和道路和希腊有所不同特别表现在我们中国从历史来看有一个长远的农耕的历史这是分不开的。现在考古把很多资料挖掘出来了距离现在七千年左右在长江三角洲地区也就是在今天浙江省余姚“河姆渡”村落的东北有一个遗址的发现在历史上就叫做“河姆渡”文化那是长江中游新石器时代的一个长期文化1973年才开始发现的。给我们很大启示在这个地区很适合种植稻米也就是说在距离今天七千年左右的时候我们在长江中游一带我们的先民已经懂得如何种稻子了如何吃大米了。这是七千年前。现在的农业考古发现还没有超过七千年的。将来如果发现更早种稻米的时候的话就还可以往前推了。张岂之还有就是半坡遗址在西安的东北面在河旁边的一个村落距离现在六千年左右。
日本传统节日中的中国文化情结
第4卷第6期2005年12月 江南大学学报(人文社会科学版) Journal of Southern Yangtze University(Humanities &Social Sciences) V ol.4 No.6 D ec. 2005 [收稿日期]2005 04 10 [作者简介]管纪龙(1976 ),男,河北威县人,助教,硕士. 日本传统节日中的中国文化情结 管纪龙, 金小林 (江南大学外国语学院日语系江苏无锡214122) [摘 要]中日两国交往源远流长,日本国在吸收中国古代先进的律令、制度和礼仪、文学文字的同时,也吸收了中 国古代的天文和历法。而我国古代的传统节日,大多和天文、历法及节气密切相关。本文以此为契机,在叙述了中 日两国传统节日的来历及其异同之后,提出了日本现今保留的传统节日的中国文化情结即在于其对中国包括汉字 和历法在内的文化的吸收、融合的必然结果,并试着进一步分析了日本的传统节日与中国传统节日 形似义不同 的原因。 [关键词]中日;传统节日;历法;漢字文化 [中图分类号]G 125[文献标识码]A [文章编号]1671 6973(2005)06 0039 05 Chinese Culture C omplex in Traditional Japanese Festivals GU AN Ji long, JIN Xiao ling (Ja panese Department o f Schoo l o f For eig n Studies,Southern Yangt ze U niv er sity ,Wux i 214144,China) Abstract:Sino Japanese ex chang e has a long history.Japan introduced no t o nly ancient Chinese advanced law s,institutio ns,rituals and lang uag e,but also Chinese astronomy and calendar, w hich are clo sely related w ith ancient Chinese traditional festivals.T his article first explains the origin as w ell as the sim ilar ities and differences of Chinese and Japanese traditio nal festiv als. Then it points o ut that Chinese co mplex in Japanese festivals results from the assimilation o f Chinese culture including Chinese character and calendar.Finally it analy zes the reasons w hy Chinese and Japanese tr aditional festivals are different in meaning. Key words:China and Japan;traditional festival;calendar;Chinese character 一 中日两国人民的友好交往源远流长,相互影响之深,持续时间之长,为世界历史所少见。 两国的先人们早在两千年前就开始了相互往来,隋唐时期日本向中国的学习也达到了顶峰。隋朝时期,日本多次派使节来中国学习典章制度和文化知识。唐朝时期,日本的遣唐使、留学生和学问僧大批前来中国,中日的友好交往更是盛况空前。 [1]日本在学习中国先进的制度、文学文字、律令和礼仪的同时,也吸收了中国的天文和历法。而我国古代的传统节日,大多都和天文、历法、数学,以及后来划分出来的节气密切相关。中国国家博物馆研究员李露露女士在其新著《中国节 图说民间传统节日》中,将中国较重要的传统节日统计归纳为20个,其中来自日月时令交会的,或与之有关系的有16个: 春节、立春、元宵节、中和节(二月二日)、上巳节(三月三日)、清明节、天贶节(六月六日)、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节,都与时令节气大有关系;几个表面上与时气无关的,比如端午节、腊八节(十二月初八)、祭灶节(十二月二十三日)、除夕节,细查古制,也都有时令的讲究。如当时的民间说法认为五月为毒月,初五又是毒日,有五毒,即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月
中国文化与世界对话
不久前，当从事黄金饰品贸易已10多年的吴其山看到联合国教科文组织发布的一份最新统计报告，感到既高兴又意外。因为，此报告称，中国已取代美国成为文化产品最大出口国。 这份由联合国教科文组织数据研究院（uis）所做的题为《文化贸易全球化：文化消费的转变―2004至2013文化产品与服务的国际流动》的报告分析指出，中国成为文化产品的最大出口国，其次是美国――2013年，中国的文化产品出口总值达60.1亿美元，比美国的27.9亿美元高出一倍多。 中国成为文化产品最大出口国 吴其山注意到报告这样的提法，艺术和工艺品正在上升进入贸易额最大的10大文化产品之列，“这主要是受到黄金饰品的影响和得益于它的畅销。”2013年，全球黄金饰品贸易额超过1000亿美元，中国、美国作为黄金饰品的最大出口国，出口额分别为320亿美元和107亿美元。 从产业门类上看，中国对外文化贸易主要包括新闻出版类（实物产品、数字产品、版权输出等）、广播影视类（影、视等）、文化艺术类（杂技、戏曲、歌舞、武术等演艺项目）、视觉艺术品（工艺品等）、新型媒介（游戏机等）、乐器和综合服务类，后者包括网络文化、文化相关会展、广告宣传等服务内容，是文化产业中增速最快的部分，也是目前中国市场化、国际化程度最高的文化产品，国际竞争力相对较强，已成为中国文化产业“走出去”的领头羊。 联合国教科文组织的报告也显示，尽管受全球经济衰退影响，且大批电影和音乐消费者转向网络相关服务，但2004至2013年间文化产品的贸易额还是翻了一番。报告说，音乐、电影和报纸等产品正在逐渐成为文化服务的一部分，但受到数字化制作程序的巨大冲击，这些产品的销售通常以网络订阅的形式为主。音乐和电影的录制品贸易在10年中分别下降27%和88%。尽管包括报纸在内的印刷制品贸易也出现下降，但书籍作为重要的文化产品，在一些地区同期增长了20%。 吴其山曾因黄金与饰品而与图书出版界打过交道，2016年2月他到西班牙出差，恰逢首届“中国图书展”在马德里举行。“《金瓶梅》等西班牙文版本的中国文学著作吸引了很多当地读者。还有新版本的《易经》发布。”吴其山了解到，此次书展售出了不少中国的古典、现代小说。他查阅资料，在联合国教科文组织那份报告所截止的2013年，中国新闻出版研究院在京发布《2013新闻出版产业分析报告》显示，中国的出版物出口已突破1亿美元，版权输出品种比例继续提升。 由于工作关系经常出国的吴其山明显感到，“走出去”的中国文化项目正日益增多，“国内资本‘走出去’的现象时有发生。”喜爱西班牙足球甲级联赛的他发现，在影视、体育均有涉猎的中国万达集团，将马德里竞技足球俱乐部20%股份纳入囊中，这也是中国企业首次投资欧洲顶级足球俱乐部。 依据国务院发展研究中心办公厅副主任来有为研究员、张晓路助理研究员的文章，中国文化、体育和娱乐业对外直接投资净额从2007年的510万美元增至2013年的31085万美元，增幅达到61倍。“从国际经验来看，一个国家文化产业的‘走出去’不仅可以改善本国的对外贸易结构，促进本国产业结构的转型和升级，同时对于提升本国文化的影响力、辐射力，增强本国的国际竞争力都具有重要意义。”来研究员表示。 国家扶持 文化贸易曾是中国海外贸易的短板。大量的国际文化交流是以友好活动而非商业行为而存在的。有关方面甚至长期把文化产业作为一种公共服务事业，强调意识形态属性和民族性，却忽视其商品性。到了2003年，国家文化部设立专职机构，以推动文化产品与服务通过商业途径“走出去”。近年来，中国政府更是出台了一系列鼓励和支持文化产品及服务出口的优惠
2016年《唐诗经典与中国文化传统》考试答案
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1 对于“采薇”解释正确的是（1.0分）1.0分 ?A、 表达一种隐居的状态 ?B、 渴望人理解 ?C、 找到人生伴侣的期盼 ?D、 追求仕途的心理 我的答案：A 2 高适在（）时仕途开始起步（1.0分）1.0分 ?A、 50 ?B、 40 ?C、 30 ?D、 20 我的答案：A 3 滕王阁是谁建的（1.0分） 1.0分 ?A、
?B、 唐太宗 ?C、 唐高祖 ?D、 李元婴 我的答案：D 4 《唐韵》比较复杂，在什么时候人们把它简化了（1.0分）1.0分 ?A、 明末 ?B、 清初 ?C、 宋代 ?D、 汉代 我的答案：C 5 王之涣《凉州词》的妙处在于（1.0分） 0.0分 ?A、 写出了守边者的一个心理 ?B、 突出了一种社会意识 ?C、 风景描写的好 ?D、
我的答案：A错，选C 6 从诗歌发展史的角度看，唐诗的繁荣是在特定的社会条件下怎样的结果（1.0分）1.0分 ?A、 继承过去文学 ?B、 文学自身演变 ?C、 传承过去文学 ?D、 改变过去文学 我的答案：B 7 武后是用什么来提升自己的政治地位的（1.0分） 1.0分 ?A、 佛教 ?B、 道教 ?C、 儒教 ?D、 喇嘛教 我的答案：A 8 现存唐诗的数量，今天知名的有多少人？（1.0分） 1.0分
四万八千九百多 ?B、 二千三百多 ?C、 五万多 ?D、 七十二 我的答案：B 9 最早运用四声来写作诗歌的是在哪个时代（1.0分）1.0分 ?A、 南史 ?B、 陆厥 ?C、 胡永明 ?D、 沈约 我的答案：D 10 “山雨初含霁”的“霁”指的是（1.0分） 1.0分 ?A、 雾霾 ?B、 彩虹 ?C、 泥泞
易经与中国文化
易经 幽幽中华五千年的文明史，产生了无数璀璨的明珠。在中国的文学宝库中中，大浪淘沙，四书五经一直备受青睐，其中，四书有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，经过几千年的沉淀、洗礼，四书五经与中华民族已经深深地联系在一起了，是我中华文明的精髓所在，蕴藏了无数的中华传统。 四书五经共同承载了几千年的中华文明，但是每本书的地位却不一样，并不是等同的。在中华文明的所有经书之中，《易经》堪称群经之首。《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说《易经》是由伏羲氏与周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，与此同时也产生了易经八卦图，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》在古代是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数、理的推演，展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证法则，即主次要矛盾、普遍和特殊，整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 易经八卦图是易经的基础，八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。”这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示。即，乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜，圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。 易经所推行的八卦阵，体现了一种相生相克、生生不息的规律，透露出一种自强不息的状态。《周易》中流传很广的话中有一句是：“天行健，君子以自强不息”，它的意思是说，天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。其实在我们生活的方方面面都体现着自强不息的精神，体现着人类从大自然所学到的自我调节的各 参考文献： 曾仕强：《易经的智慧》.陕西师范大学出版社
文化情结是什么范文
篇一:《解读《红门》中的中国文化情结》 解读《红门》中的中国文化情结 摘要通过分析电影《红门》中美国华裔家庭内部的夫妻关系和父女关系，着重探讨了中国人的孝爱观、责任观和教育观在美国华裔及其后代身上的传承与延续。具体表现在中国传统家庭关系中父母和子女对话不平等性，儒家敬老爱幼的传统以及中国母亲的凝聚力。 关键词《红门》家庭价值观 家庭是以婚姻关系为基础、以血缘关系为纽带的社会细胞，是组成社会的基本单位，在中国古代社会中占有重要的地位。如果说宗教对西方人的思想、心理行为甚至整个社会产生了巨大影响的话，那么中国人更多地接受的是家庭文化的价值观念。从某种意义上说，“家庭文化是中国文化的核心。中国人重视家庭对家庭怀着宗教般的情感，犹如西方人信奉上帝”。 [3]（p18）因此，中国传统文化的价值取向是以家庭为本位的。“这种文化所培养的文化价值观念最核心部分是祖宗观念、后代的观念，即种的延续观念。其他观念，如婚姻观念、望子成龙的观念等等，都是由这一核心观念衍生出来的”。[2]（p267）也就是说，中国家庭本位的主要表现是把家庭看得比个人更重要，特别是重视家庭成员之间的伦理关系，如父慈子孝、兄友弟悌、夫唱妇随之类。 1、关于作品 《红门》（the red doors，2004）是当代美国华裔导演李绍琪自编自导的家庭伦理片，美国纽约首映，并且取得了非常好的票房成 篇二:《我们的“情结”文化》{文化情结是什么}. 我们的“情结”文化{文化情结是什么}. 我喜欢一进宿舍就听到浓烈的榆林口音唱着梁咏琪的《中意他》和开卧谈会时滔滔不绝地讲着韩剧的氛围；习惯冷不丁一句俗到家的“他娘的，我又饿了”和紧接其后的“哦，好久没吃婆姨煮的面了”的格式；迷恋上了“崩了，崩了，谈崩了”和“就是，就是，就是这样的嘛”的“AB,AB,ABCDEF”式的排比；接受了没逻辑的“假如果”和“我从明天起要好好学习”的措辞；熟悉了被我一开始以为“此语只应天上有，人间难得几人懂”的汉中话；感受了一回来就气喘吁吁地抱怨“我又坐了回八路”的名副其实的挤得要命的八路公交；并渐渐融入了遇到麻烦便会声嘶力竭地大叫和如果看到我这样写会夸张地大笑的小情调！{文化情结是什么}. 这便是我认为的“情结”文化，简单而温暖，混合着“大俗”和“大雅”，透着率真与坦荡！我喜欢舍服文化营造出的那一种轻松愉悦的环境，我也欣赏大学校园里时不时豁出去搞点意外的魄力，但我更推崇像我们这样各具特色连成环，串起来像风铃，风一吹就能碰撞出整个温馨世界的“情结”文化。
自考《欧洲文化入门试卷及答案练习题》
课程《欧洲文化入门》考试时间 120 分钟日期年月日 姓名学号学院班级 Ⅰ.Read the following unfinished statements or questionas carefully. For each unfinished statement or question, four suggested answers marked A, B, C and D are given. Choose the one that you think best completes the statement or answers the question. Write the letter of the answer you have choosen in the corresponding spcae on the answer sheet. (40 points, 2 point for each) ———— was the founder of scientific mathematics. A. Pythagoras B. Democritus C. Aristotle D. Diogenes 2. Which of the following figures was regarded as “the master of those who know”by Dante? A. Plato B. Socrates C. Aristotle D. Cicero 3. ________ was called “the greatest historian that ever lived”by Macaulay. A. Thucydides B. Herodotus C. Socrates D. Aristotle 4. The first king to unite the Hebrews was a warrior-famer name________ . A. Moses B. Joshua C. Saul D. David 5. Who issued the Edict of Milan in 313,whick granted religious freedom to all and made Christianity legal? A. Domitian B. Valerian C. Constantine D. Theodosius 6. The ancestors of the Jews are called Hebrews which mean ________ . A. wanderers B. travelers C. traders D. merchants 7. In the latter part of the fourth century the ________ swept into Europe from central Asia. A. Turkish B. Huns C. Athens D. Roman 8. Apart from being a place of worship, the ________ was a place for recreation and the center of trade and community activity. A. bridge B. church building C. village D. subway 9. For two centuries beginning from the late fifteenth century,________ was the golden city which gave birth to a whole generation of poets, scholars,artists and sculptors. A. Milan B. Florence C. Venice D. the papal states 10. which of the following figures knows “how to make beauty yield meaning and
《中国文化如何走向世界》阅读答案
《中国文化如何走向世界》阅读答案 《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土
归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。