红颜祸水常用来比喻美丽的女子是祸
红颜祸水常用来比喻美丽的女子是祸害的根源，祸水原指诛
仙手游文曲初试答案
诛仙手游【红颜祸水】常用来比喻美丽的女子是祸害的根源，【祸水】原指？这篇诛仙手游文曲初试【红颜祸水】常用来比喻美丽的女子是祸害的根源，【祸水】原指答案，希望可以帮大家。
游戏简介：《诛仙手游》是一款3D全景自由御空，四大门派惊艳亮相，再现诛仙经典。诛仙手游官方唯一正版授权，全平台首测，激活码开启发放，掌上诛仙，情怀依旧。
问题：
【红颜祸水】常用来比喻美丽的女子是祸害的根源，【祸水】原指？
答案：
赵飞燕
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色情和欲望泛滥的再深刻思考——看完很有共鸣,推荐给朋友
[转]色情和欲望泛滥的再深刻思考——看完很有共鸣，推荐给朋友被误会的“饮食男女，人之大欲”。 有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后天养成的，先天没有。所以，我们明白了这个就知道，"我想"、"我有这个欲望"，这些东西都是错误的，所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！ 东方讲清心寡欲，西方天天刺激你的欲望。 今天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢？它跟东方的是相反的，东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望，不要让自己的欲望膨胀，不要让它受刺激。西方是什么呢？天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐，大家听古琴弹起来啊，你身心就很清凉；我们中国人喝的茶叶，一闻它，很清香；我们住的房子啊，中国的宫殿，古代的民居四合院，那些红墙绿瓦，青砖绿瓦，你仔细一
高中高三议论文：红颜并非祸水——《杨贵妃》
红颜并非祸水——《杨贵妃》 本文作文是关于高三的议论文红颜并非祸水——《杨贵妃》，欢迎阅读。 她的美艳在华夏千年史册上无人比肩；她的柔情让父子两代皇帝为之神迷；她的故事烙刻着红颜祸水的万世骂名。 ——印刻在书面右上角的文字 合上1010页的历史巨作，百感交集。她的爱，她的怨；她的笑，她的泪。都仿佛真实而又虚幻地浮现在我茫然的脑海中，让我不知所措。 中国历史的悠悠长卷，烙刻着这么一个充满色彩、同时又具争议性的的人物——杨玉环(杨贵妃)。听到这个熟悉而又陌生的名字，你想到的是“四大美人”还是“安史之乱”？ 如果凡是不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的。正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶。这显然儒家思想‘女子和小人不可养也’大肆影响而一发不可收拾造成的结果。随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。 一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，对政治没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过任何关于朝政任何事情。就算后来杨国忠的叛变，也不能和杨贵妃扯上任何的关系。就凭杨贵妃与唐玄宗只间的深厚爱情，就落下了狐媚圣上的罪名，最终甚至还成了爆发最后的“安史之乱”的最大缘由，千古以来人们都在指责杨贵妃，唾弃杨贵妃。可是，爱情是建立在平等基础上的，为什么最终爆发惨不忍睹的战争就是杨玉环一人的罪过，就只让一个女子背负这样一个万世骂名、千古冤屈。难道理由单单只是因为杨贵妃是女人？还是身为一国之君就没有爱情的权利或者真的是没有触碰过政治的杨贵妃亲手毁了这一切？
显然都不是吧。 那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名？清还她一个清白吧。
关于红颜祸水的议论文
关于红颜祸水的议论文 关于红颜祸水的议论文1 自古以来“红颜祸水”一词在每朝每代都有言论：商纣王宠幸妲己，落得鹿台自焚的下场；周幽王贪恋褒姒，有了国破家亡的结果…这一切的一切，后人只用了四个字来草草地评论。今天，我们就真正的来细细品味这“红颜祸水”一词中的不为人知的秘密。 试问红颜为何要祸水 “红颜”之所以为红颜是因为她长得美丽、妖艳，而自古哪个英雄不喜欢美女但哪个英雄不都是为女人所害红颜长得天姿国色，但也许她们并不想拥有美丽的容貌，只想来找到一个属于自己的归宿。如若英雄不爱美人，那又怎会有“红颜祸水”这一出人们都说妲己是祸国殃民的主角，她让纣王带上了一个“昏君”的称号。可又谁关心过妲己的感受她原本便不想进宫服侍纣王，她有自己喜欢的人，她们曾发过誓：“今生今世，永不分离！”可是纣王贪恋妲己倾国倾城的美貌，逼迫妲己的父亲交出妲己，而妲己的父亲势不如纣王也只好勉强答应。从此这一对恩爱的恋人不能相见。妲己恨纣王，恨他拆散了他们这一对金童玉女，但她不能亲手杀了纣王，只好借他人之手来替爱人报仇。于是她极力挑唆纣王，使
得纣王与臣子渐渐疏远，最终纣王鹿台自焚，她也为爱人报了仇。我认为就算没有妲己，那成汤气数已尽再加上纣王百般折磨民子，民心已散。民心是红颜所控制得了的吗“红颜祸水”在这儿也只是一种借口，用女人来没有女人掩饰君王的败国之因。而且，妲己祸的水早已是浑浊之水，不祸也必然自亡。 褒姒又将周幽王带上了败国的道路上，可是褒姒也只是想救出关在狱中的衷贞大臣。问褒姒是真正想去皇宫享受荣华富贵的么如果是，那么又怎会有“千金一笑买倾城”的事实呢“烽火台上戏诸侯”只是败露了周幽王的治国无道。褒姒的一笑并非是真被周幽王逗笑，而是笑他即将要失去这广阔的美好国土；笑他身在福中不知福；笑他现在还不知廉耻的站在烽火台上戏弄众诸侯，还与她一起在此傻笑。褒姒不想笑是因为这个国家快要灭亡了，她笑不出来。然而，最后褒姒实在是无法不笑了，因为他做了一件让人可笑之极的笑话，这个玩笑不但亡了国还将自己亲手杀了。这所有的一切虽然千丝万缕都与红颜扯上了关系，但最重要的一点却在君王身上。 自古以来，女人就像男人的一件衣服，想穿就穿，想丢就丢。同样，也像一件风屏，专为男人遮掩住他们的缺陷。又像一只替罪羊，男人所有的过错都由女人一并承担。但如若君王的身边没有女人或女人没有影响到君王（上千嫔妃并
色情泛滥对现代人的伤害
陈大惠:色情泛滥对现代人的伤害 被误会的“饮食男女，人之大欲” 有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢美女，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后天养成的，先天没有。所以，我们明白了这个就知道，"我想"、"我有这个欲望"，这些东西都是错误的，所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！ 东方讲清心寡欲，西方天天刺激你的欲望 今天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢？它跟东方的是相反的，东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望，不要让自己的欲望膨胀，不要让它受刺激。西方是什么呢？天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐，大家听古琴弹起来啊，你身心就很清凉；我们中国人喝的茶叶，一闻它，很清香；我们住的房子啊，中国的宫殿，古代的民居四合院，那些红墙绿瓦，青砖绿瓦，你仔细一看呢，你心里面呢，庄重，非常的庄重，绝对不是欲望。反过来，我们再看西方的建筑，你看它灯红酒绿，高楼大厦，进去之后很豪华。我们想一想，你那个欲望就升起来了，你可以仔细去做这个试验。再有，我们穿的这个衣服，今天人讲究穿着要性感，这个是中国古代所没有的，都是西方传过来的，说，我们穿着一定要性感，男子要有魅力，女子要性感，要吸引人，都跟电视里明星学的。你看他们穿的那个衣服，非常暴露，跟各位讲，不会穿衣服啊，违背了天性。怎么违背天性呢？色情泛滥，违背天性，按照西方人所谓的这种纵欲，这种刺激的生活，找情人，找七个、八个，三个、俩个，你过这种生活，哪里知道你的身心啊，倍受摧残！ 西医不了解生命的真相， 有人就讲，这个真相是这样子么？给大家讲一个比较通俗好懂的情况。人，是一个生命的现象，活的。他所有的精华都藏在哪里呢？藏在我们的肾精里。男子女人有性行为的时候，分泌液体，男子叫精液，女子叫白浊。中医所讲，这个东西叫肾精。西医呢？西方人他不懂，他拿这个显微镜给你化验，他说，男子的精液啊，女子分泌的液体啊，成分是完全一样，确实这样。他说，这个东西就是蛋白质，他只看到了里面的蛋白质。他说，这个相当于什么呢？相当于两个鸡蛋的蛋白质的含量，这是西方的西医，他不了解生命的真相，他不知道怎么回事啊。他讲得不全面，可以说是不科学的。实际上是怎么样呢？各位，我们一定要知道肾精啊，男子女人都是这样，它不是仅仅指的这个形式，这个液体，它包括三样东西，哪三样儿东西呢？第一个，形，它有外形，它有形状，液体；第二个是什么呢？气；第三个是神。形、气、神，气和神我们看不到，但是它真实存在。 我们看大公鸡，雄赳赳，你看它的眼睛非常有神，那公鸡宰了之后，它那个眼睛就没神。这个东西真的有，你是摸不到。这是我们中医祖祖相传，一直到现在，我们知道。 传统文化最宝贵的一面，它把生命现象讲得非常彻底。人一定也是有外形、有气啊，人
红颜非祸水_高中作文
红颜非祸水 “红颜祸水”是从古就总会被人提及的一个词。从古代君王到现代官员，说起便是“已有不知多少是为红颜所惑，失去了自己的家庭事业，乃至葬送了整个国家。”红颜，似乎已经成为一种诅咒。然而，这些祸患真的是因红颜而起么？ 某一天，一个正值韶华的绝美女子遇见一位翩然公子，在眼神交汇的一瞬，他们都在彼此眼中看到了一种渴望，一种异样的光芒——那便是一段爱情最初的模样。他们相约携手共度一生，情意绵绵、温情脉脉，却不记得，那男子背上，是整个国家的负荷。只因他是一国之君，他没有沉溺于爱情的权利。即使再爱，那女子也只能和他组建一个家，而非他的天下。可爱情就是这般扑朔迷离，让人无法自拔。即使身为一国之君，他也终日忘不了后宫中的那个她。整日的思念如洪水般喷涌，他的脚步不由自主地改变了方向。他是她全部的依靠，他亦忘却了身后的整个帝国。 这女子当然不会推开这近在咫尺的温暖，因为他就是她的全部。而这男子整日沉溺于此不愿离去，也只因这里有他深爱的女子，有那一股爱与温暖的气息。他们都没有错，错之在，他不只是她的依托，他还有整个帝国。身为一国之君，他只能在两者之间做出选择和割舍。毫无疑问，爱情是更加诱人的那一抹芬芳，而政治只是冰冷的、智力与仁慈的博弈。选择前者，历史上便多了一位昏君，和一泼所谓“红1 / 2
颜祸水”；若是那男子选择了后者，便是盛名千古的明君，却负了那女子用最美的韶华伴他左右。 至此，疑问已然明了——说到底，是那国君负了他的帝国，而非红颜致使了帝国的没落。女子在历史上的地位从来不高，被提及最多的或许就是这些所谓：“红颜祸水”了。可是，这“祸”是因那不懂如何去爱的君王而起，并非是这些逐爱的女子。 因此说，红颜非祸水。错不在她，亦不在他，只在他有整个国家。 2 / 2
说说“自古红颜多祸水”这句话的看法
自古红颜多祸水？有道理么？妲己、褒姒不足为证。 有这样一句话说：自古红颜多祸水。这句话有根据，有道理么？ 说女人是红颜祸水这句话的人，往往是拿一些历史上的典型事例来论证的。有人会拿殷商的灭亡说事，他觉得殷商的灭亡，与纣王贪恋妲己美色，纵容她作恶有脱不了的干系。纣王本性暴虐，妲己也并非善类，其实客观来看，是二人之间的相互作用，加速了商纣的灭亡。说妲己是祸水也称不上过分，但是仅仅妲己兴风作浪，没有纣王对她的钟情助力，也难以酿成苦果和灾祸。所以，仅以妲己一人作为红颜祸水的佐证，力度不足。 也有人常常拿周幽王三戏诸侯逗褒姒的故事，强调红颜祸水的论断。其实对于褒姒来说，她的错误就在于她美得摄人心魄，她的美可以牢牢俘获周幽王的心，错就错在她不能以德事君而是以色事君。所以，当周幽王为了讨她欢心屡屡违背为君底线时，灭顶之灾也在悄悄临近。与其说是褒姒的红颜祸水之力量带来了国家的灾难，还不如说是周幽王的情感自制力差、理性不足和任性妄为是灾难之源。 那些说女人是祸水的人，怕是在推诿责任，兴许是大男子主义在作祟吧。即使大家列举出更多女人干政、乱政的事例来，也只能说明美丽的女人会成为一个意志不坚定的男人犯错的诱因，但是是否会因此导致祸事的来临，还要看那个拿他当宝的男人是否素质过硬，意志坚定，是否其身正。 其实自古以来，女人们功绩卓著名留史册的事例不在少数，大抵是被一些男人们担心抢了风头才会故意试图压制她们或者曲解她们吧。然而不可否认，历史上确实有很多女人有着卓越的成就，光耀史册。 历史上唯一的被公认的女皇帝武则天，虽然有很多槽点被人说来道去，尤其是豢养男宠的事情饱受诟病。但是，武则天重用人才知人善用，治理国家有道，统治时期政通人和，颇有“开元遗风”，为“贞观之治”奠定了基础，不可否认她有着重要的历史功绩。 再比如历史上还有很多贤能的皇后、太后，有宣太后、窦漪房，孝庄太后等等，都成为后人竞相演绎的典型。 还有一句话说每一个伟大的人物背后都有一个伟大的母亲。孟子母亲为了儿子的良好成长氛围不顾繁琐多次搬家，岳飞的母亲在儿子身上刺字“精忠报国”
红颜非祸水
红颜非祸水 红颜非祸水，贱妾亦可惜。千忧惹是非，皆因尘俗起。 ——题记“红颜”，本是美丽女子的代称，可是，提到红颜，我们便不由地想到一个词：红颜祸水，我不知道“红颜祸水”这个词是什么时候出现的，我只知道，历史上，乱世里只要出现了一位“红颜”，那必定被认为是“祸水”。他们认为商朝是由于美丽的妲己祸乱才灭亡的，周朝是因为褒姒的嫣然一笑而亡的国，“安史之乱”是因为杨贵妃的倾国倾城让玄宗对其的宠爱，明朝的灭亡是因为吴三桂“冲冠一怒为红颜”……从夏至清的历朝历代“红颜祸水”这个成语让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩，而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们。我很纳闷，一个手无缚鸡之力的弱女子当真有如此大的本事，可以控制国家的命运和兴衰？中国男人最爱把祸乱殃民的历史罪责往女人身上推，于是“红颜祸水”这句话也就变成中国男人的口头禅。大难临头，男人的屁股一拍，把自己的责任和过错全卸了，所有的责任扔给了女人，让女人来为自己顶罪，这样的男人委实可怜可悲可耻可恨又可叹！ 书中，似乎把纣王丢失万里江山的罪名全都加在了一个芊芊女子苏妲己的身上，甚是不公平。周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水，也未免太高估了她。 “褒姒苦在红颜命，幽王造就祸水说”。褒姒，又一个历史朝代兴亡更替的替罪羊。冰美人式的褒姒，自从被同胞“捐献”到这异国他乡陌生的土地之后，不知道怀揣着怎样的一腔忧愤，不知道背负着怎样的千古幽怨，竟是千金难买美人笑，钟情的周幽王见而爱之，为了博得美人开怀一乐，竟拿自己国家的军国大事开玩笑，上演了一场场“烽火戏诸侯”的千古闹剧。然而，真的是“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”吗？真的是“赫赫宗周，褒姒灭之”吗？在褒姒进宫之前，周幽王已经够昏庸了，为了搏抑郁的美女一笑，就更加昏庸了。褒姒是被动地进了宫的，周幽王宠不宠她也是周幽王的事儿，褒姒并不要这恩宠，所以才天天无表情。所以，周幽王的亡国，是他自己自作孽，不可活，与褒姒何干。 “回眸一笑百媚生”“六宫粉黛无颜色”是白居易在《长恨歌》一诗中描写杨玉环的诗句，我们可以由此了解到杨玉环容貌的倾国倾城以及唐明皇对她的宠爱。说到这里，我们就有必要讲讲唐明皇的统治了。前期，是唐朝最繁盛的时期，史称“开元盛世”。而在后期，他渐渐沉迷美色，不理朝政，整个唐朝民不聊生，贪官横行。“君王从此不早朝”就是最好的写照。但在其中，大家一定要注意，是唐明皇自己沉迷美色，不理朝政，绝对不是杨玉环死活不让唐明皇去管理朝政的！倘若没有杨玉环，唐明皇此时也已经骄淫。衰败，是迟早的事。 明末才子吴梅村的一句“冲冠一怒为红颜”将吴三桂降清全归为陈圆圆的责任，陈圆圆的姿色就不用说了，琴棋书画更是样样精通，这样一个近乎完美的女子能牵动将军与帝王的心也就不足为奇了。鹿鼎记》中韦小宝的一句“倘若他们
辩论赛 红颜祸水
《辞海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。 “红颜祸水”，自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思。应当说，类似的言词，在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说，可以说屡见不鲜，源远流长。 有趣的是，自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名。为什么呢？皆因“祸水”都是美女，倾国、倾城，或者倾家，因美获罪，因美与“罪”而千古扬名。 江山，帝王将相，红颜，祸水，爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。《春秋》、《左传》、《水浒传》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事： 历史上，一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵，夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中，不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野，民声怨愤，揭竿而起，致使其丢了江山，面子上过不去，于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上。历史上几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水，似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是，“红颜祸水”的成语便产生了。 每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。 为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么? “红颜”真的就是“祸水”吗？总觉得人们的评价有失公允。 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。 当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的 唾骂？ 直到如今，一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人，这分明是在说，在每一个坏男人的背后，都有着一个坏女人，所以，无一例外，当指斥昏君贪官时，总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源。男人错了什么事，追根究底，总能从他的身后找出女人的纤纤素手。 男权社会中，男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰。无奈精神上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败，同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色，一旦失败就毫不犹豫诿过于女人。
红颜不是祸水 反方辩论词
反方:红颜不是祸水辩论词 一辩：“红颜”在最初指的是美女的容颜，由指代容颜逐渐演变成美貌女子的代称，它只是单纯地象征着美女这一美好而令人呵护的群体。对方辩友所论证的“红颜”范围及其狭隘，仅指向历史上的少数女子，且论证其为祸水的理由亦难以令人信服。 对方辩友所论述例证均为历史巧合，哪怕符合实际也不能成为我们否定这整个群体的依据。假如我们因为历史上少数被称为“祸水”的女子存在便认为所有红颜皆祸水，因为那和有男性罪犯便认为所有男性是罪犯有什么区别呢？ 这样的观点未免太以偏概全了吧！因为只看到井口的一小片天空就以为拥有了整片天空，这现实吗？ 二辩：每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上，以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，难道没有这些美女，他们的江山就真的可以延续“万万年”吗？就好像假如你都三十多岁了，还找不到女朋友，你能怪你妈妈吗？你是不是应该反思一下是不是自己的情商要充电，
是不是自己不够体贴温柔吸引不了女生的注意。就像假如你是一个肉包子，就别怪狗跟着。要我说，反思你自己包的是什么馅才重要。正因为那些王朝内部上下如同一座被蛀虫啃咬的高楼大厦，早已摇摇欲坠了，才会在百姓的滔天怒火中轰然倒塌。 三辩：我刚刚听了对方辩友中的那些所谓的“红颜祸水”的例子，不禁为这些弱女子叫屈。为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么?“红颜”真的就是“祸水”吗？ 一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代，竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来，令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。就譬如说陈圆圆吧，在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个寻常的姑苏女子，几经流转，进入皇宫，继而落入李自成之手，引起了吴三桂的妒意，最后，终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关，陈圆圆由此而声名大噪。 当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？
精选的红颜祸水的句子大全
精选的红颜祸水的句子大全 1、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。 2、女人太美，只是祸水。 3、所谓红颜祸水，往往是无辜的。命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。 4、谁说红颜祸水来着？说这话的人一定是男人！说这话的男人一定没有得到过红颜！ 5、红颜祸水，我只爱你。 6、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的伤悲。 7、人本来就是矛盾的，说金钱罪恶都在捞，说美女是祸水都在泡。 8、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。 9、都说女人是祸水，那男人就是祸害。 10、红颜祸水，多少英雄泪. 11、女人，你是我的祸水；男人，你是我的祸根。 12、女人难做，做好了是红颜祸水，做不好就是红颜水货。 13、红颜不是祸水，但祸水一定是红颜。 14、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。
15、自古红颜多祸水，尽代红颜皆薄命。 16、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。 17、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。花开本无花开心，无奈风去看花落。 18、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。 19、红颜祸水说给谁听？半笑人间世事无常。 20、红颜虽美，终为祸水。 21、一点丹砂，魅惑众生，红颜祸水，只是你们的借口。 22、他把她描述成是红颜祸水--就是她毁掉了自己。 23、红颜祸水果其然，为后人推至至风口浪尖... 24、红颜祸水只不过是男人为失败而找的一个借口罢了。 25、要想成为红颜祸水，不仅仅是要漂亮，还要聪明，有才气，多数红颜祸水都会懂些政治或商道。 26、温柔乡是英雄冢……恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。 27、人们都说红颜祸水，可谁又知道每个红颜甘愿做祸水也都是为了一个男子。 28、长得好看，红颜祸水；长得太丑，看不顺眼，被人指指点点，你们让她怎么办？ 29、柔情似水，佳期如梦，美人碧池苦情史。古今红颜为祸水，是否？是否？碧池来诉苦情水。 30、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水
“红颜祸水”论
“红颜祸水”论-法律 “红颜祸水”论 关玉生 “红颜祸水”这一俗语，源远流长，广散于中国的历史典籍中，所谓“殷宠妲己，周溺褒姒，汉嬖飞燕，唐耽扬妃”等论调，都意在说明“红颜”是历代帝王败国亡身的“祸水”。 “红颜祸水”赋予了女性特别是美貌女性太多不公正的待遇，暗含着深刻的性别歧视，是中国传统政治文化中的一大糟粕。 就拿“唐耽杨妃”来说，似乎“安史之乱”爆发，致盛唐由盛转衰，是由这位红颜女子杨玉环造成的。岂不冤枉7我曾仔细翻过不少有关那段历史的典籍，我们根本发现不了杨玉环有所谓“干政”的史料。客观地讲，这是一个既无善行，亦无恶行的女性，同时是一个悲剧性的人物。这个女性非但没有跟着唐玄宗永享富贵，反而在38岁上为避“安史之乱”跟唐玄宗西逃到兴平县的马嵬驿时，悲惨地死于非命。 退一步来讲，“安史之乱”爆发，致盛唐转衰，即便其中有杨玉环的因素，也不是杨玉环的罪过，也不应该把帽子扣到人家杨玉环头上。因为唐玄宗才是矛盾的主要方面。人家寿王瑁和杨玉环过得好好的，而且寿王还是玄宗和武惠妃生的亲儿，唐玄宗不惜戴“乱伦”的帽子，老公公居然娶儿媳妇，唐玄宗在这个问题上却不受批判，不去承担责任，反而把罪过说成是小女子杨玉环的，皇权政治这也太不讲理了！这只能理解为“天子多情，女人命薄”了。 有道是：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”盛唐因“安史之乱”转衰，综合各方面的分析，主要原因还是唐玄宗晚年因沉湎酒色而“荒
政”，又因“荒政”而用错了两个人，先是用了奸相李林甫，后又用了奸相杨国忠而造成的。所谓“用姚崇、宋碌则理，用林甫、国忠则乱”是也！ 因此我认为，考察一个王朝的兴起与衰落，要考察这个王朝兴衰背后的深层原因。动辄将责任推卸到一个弱女子身上，说什么都是“红颜祸水”惹的祸，这种做法简单倒是简单，解气也颇解气，但由于认识过于图谱化，和历史的真实性相去甚远，难免“失之毫厘，谬之千里”。 再举一个例子来说，吴王夫差在吴越争战中败亡，一个传统的认识是说吴王中了越王勾践的“美人计”，是这样吗?当然不是。吴王夫差败亡的主要原因是夫椒之战胜利后，没有“宜将剩勇追穷寇”，将围在会稽（今绍兴）的五千越军全部歼灭，从而一举翦灭越国。而是太相信了越国的“诈降”，过早地实施了战略中心的转移，即把“北威齐晋”、称霸中原作为了自己的战略目标，从而给了勾践以喘息重来的机会。夫差犯了战略指导上的错误，这才是他败亡的主要原因。这么一个战略性的错误，让一个叫西施的小女子承担．岂不荒唐。同样，越王勾践的胜出，也不是他给吴王夫差送了什么西施、郑旦。且不说历史上有没有这两个人还得另说着，他胜出的原因，是政策和策略对头。越王被围会稽后，形势十分危急，在范蠡的建议下，采取了“向吴国称臣”的策略，同时用美女和重金买通了吴王的宠臣太宰嚭，在太宰嚭的说舍下，吴王夫差接受了勾践投降的主张，并解除了对会稽的围困。自此，越国开始了“十年生聚，十年教训”的准备，卧薪尝胆，艰苦奋斗。而昊王则进行了不断的北伐齐、晋，致使精锐之师丧失殆尽。二十二年后，越看到时机已经成熟，即开始了大规模的伐吴，围昊于姑苏山三年，大破吴师，吴王夫差自杀。“当是时，越兵横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王”。
红颜祸水的句子摘抄
红颜祸水的句子摘抄 1、红颜不是祸水，但祸水一定是红颜。 2、如果女人是祸水，那么男人就是爱喝祸水的人。 3、女人太美，只是祸水。 4、红颜祸水，多少英雄泪. 5、红颜祸水，我只爱你。 6、都说女人是祸水，那男人就是祸害。 7、你倾城如画美映入世人眼，可曾谁知你背后红颜如祸水。 8、女人，你是我的祸水；男人，你是我的祸根。 9、事非无缘情堪错，岂敢轻言红颜祸。花开本无花开心，无奈风去看花落。 10、红颜祸水，蓝颜祸心。 11、其实一个女人很难左右政治，历史上所谓的红颜祸水，只不过是国家衰亡前所找的一个借口罢了。 12、所谓红颜祸水，往往是无辜的。命运伸出手来，把种子埋下，我们无能为力。 13、长得好看，红颜祸水；长得太丑，看不顺眼，被人指指点点，1 ————来源网络整理，仅供供参考
你们让她怎么办？ 14、所谓的红颜祸水，不过是个笑话，若是没了多情的心，何来祸水的红颜。 15、红颜祸水不是谁都当了，那些也都是女人中的极品。是被男人喜欢，被女人嫉妒的对象。 16、女人难做，做好了是红颜祸水，做不好就是红颜水货。 17、什么红颜祸水，只不过是把肩上抗不了的担子卸下来强加给女子的托词。 18、世上根本就没有什么红颜祸水，有的只是易受(女人)影响的男人罢了。 19、所谓红颜祸水是指越美丽的女人，遇见的男人绝对都是一帮混蛋，所以黄昏再美都衬托不了这女人的伤悲。 20、人本来就是矛盾的，说金钱罪恶都在捞，说美女是祸水都在泡。 21、他把她描述成是红颜祸水--就是她毁掉了自己。 22、红颜祸水果其然，为后人推至至风口浪尖... 23、红颜祸水只不过是男人为失败而找的一个借口罢了。 24、我为你死，那叫做红颜薄命；你为我死，那叫做红颜祸水。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
红颜为谁
红颜为谁 初中的时候我们有个才华横溢的老师给我们抄了他的几首作品：“岁月的刻刀在你娇嫩的脸上雕刻了那深深的沟壑”、“红颜为谁荣，胭脂几时重，朝来寒雨晚来风”，当时的我们很是懵懂，不知红颜为何？却也从他的眼神中略微体会到几分红颜为何味。 “雨纷纷，旧故里草木深；我听闻，你始终一个人······容我再等，历史转身，等酒香醇等你弹一曲古筝。”听着这清明缓慢中又有快意的歌曲，无意中一位将军南征北战、戎马生涯、最终回到伽蓝寺寻红颜知己的无尽的沧桑和无奈与蛮荒之感突袭于我，一片痴情试与谁说？只有那铠甲下的孤单身影在苦苦寻觅，寻觅若见，则伽蓝寺听雨声盼永恒。将军为啥会回到那个破寺甘当苦苦等待的煎熬？两字——红颜！ 叹 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 都不记得是什么时候听的楚霸王项羽的千古传奇故事了，垓下里，漫天紧张气息，营帐里虞姬在不停思索着：我是不是他的累赘，如果没有我他会更加专注于他的战争，他会更加加倍地爱护他的士兵！她在纠结着，不知如何为好······当项羽醒来之际，他有意地去摸了一下虞姬的手，他以为她只是趴在他的身上睡着了。他碰到了她的冰凉手，出奇地冰凉，他心里掠过一阵寒意，这是为什么？为什么，为什么你要离我而去，即使到了最后的关头，我也会拼尽所有地来保护你、爱你！他却哪里明白，她认为他还有他的士兵，还需要他的士兵为他而战，人生不可因她而放弃他的士兵，即使到了最后，他也要和应该与敌人狂血一战。 悲壮旋绕在乌江边久久不曾散去，一直旋绕了几千年。霸王是那样地想问一下他的虞姬他到底该怎么办啊，可是他一直都没有开口，直到她已经决意离开她深爱的男人。红颜为谁，她心知我十分，奈何滚滚情深痴痴真情还是被历史浪淘汰，千古绝唱唱到今，莺莺张生红娘子，十娘怒沉百宝箱，雷锋塔塔压白娘子，孟姜女哭长城，梁山泊祝英台。看今朝，岂有惊天动地情，情不到深处不知为何故。自古红颜多薄命，情海无情波涛凶，若无真情无绝唱！现代痴情种，有情总被无情伤！ 感 司马相如在川时无意却中有意。遇到了才女卓文君，二人相惜相依，最终突破卓父的重重阻挠走到了一起！ 感卓文君之才华美貌几万斗，却为红颜一生“愿得一人心，终老不相负”所负。不嫌弃司马相如的寒酸与贫穷，慕其才华风流而委身下嫁。司马相如入京后却相负她如此一片痴情意，可知红颜难当，有时竟是雨大风急，窗格边左右抬头几百回，盼不到郎君来，自枯死院落里。好在文君一二三四五六七八九十百千万来去数了一个轮回，便叫相如君回心转意。 “一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百相思，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖凭十栏，。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花瓣。四月枇杷未黄，我欲对镜心竟乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫。郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我作男。” 深情可见一般，红颜之心，还巴望有下一世的相遇，正是前世九千九百九十九次的偶然相遇与瞬间回眸，换来今生的一片痴情。红颜兮，如不是红颜祸水，其赤赤之心，千古绝唱唱不尽。 伤 一个是良莞仙葩，一个是美玉无瑕。若说今生没有奇缘，今生偏又遇着他；若说没有奇缘，
古代女子的悲哀
古代女子的悲哀 女子在古时地位低微，只是时代的附属品，没有主见，可有可无，虽在远古时，有一段辉煌，但是因比不上男人的力气，又从辉煌跌入谷底，但她们竟无丝毫反对，还心甘情愿，这就是古代女子的悲哀！ 古时美女如云，杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色’’；貂蝉“榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆”；褒姒“梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆”等等。这些美女无不是千古留名，都传言美得不像凡人，但她们的名声无不是带着点坏，这就是女子的悲哀——红颜祸水。传言杨玉环使唐玄宗从一代明帝变得昏庸无能，还为她费财费力的送荔枝，这是杨玉环的错。貂蝉，挑拨了董卓父子，使费劲力气才得到的江山全失，还因她而自相残杀，不再顾昔日父子之情，这是貂蝉的过。褒姒作为贡品送给了周幽王，而他为求褒姒一笑，不惜耗国财买布锦撕只为求褒姒开心，烽火戏诸侯只为博褒姒一笑，最后以倾城的代价终得以了愿，这又是谁的错？ 也许你会说，若没这些美人，这一切就都不会发生！但真错在她们么？她们拥有上天的宠爱，得到了他人羡慕不来的美貌，但这真是好事么？她们的美将她们带入了深渊，死后又得了骂名，但她们无法说什么，也说不了什么！这就是她们的悲哀，得到君王的专宠，但深宫群艳争宠，为了得到君王的圣宠，她们不得不狠，错就错在为何自古男子爱美人？ 为何那些根源没有得到报应？而是那些本是无辜的人顶替了他们，这就是古代女子的悲哀，在必要牺牲时，她们那些女子就只是挡箭牌，什么所谓的宠所谓的爱，都只是因为她们的美貌。这本与她们无关的事却替那些只会花言巧语的男子当了挡箭牌，这不是她们的错！只错在男人爱美女的本能，这本与她们无关的事，却被生生拉入了这场斩不断，理还乱的历史，这不是她们的错，却硬生生被扣上了这顶帽，这就是古代女子的悲哀！你也许会说这是美人与常人不同，有这类事也不足为奇，但在古代，这种事情随时都有，女子只是附属，有时甚至是个麻烦，可有可无，这就是古代女子的悲哀。 古代的女子相比现在女子悲哀了许多，她们为得到男子的一丝怜悯与爱，不惜鞠躬尽瘁，但她们的付出有时却得不到回报，更招来白眼歧视，这就是古代女
红颜自古多薄命
红颜自古多薄命，嫁人当嫁王摩诘 文/郭俊虎 几天来，又把中国古典诗词玩味了一番，那字里行间浓郁的墨香和美丽的哀愁，恰似掀开往事的楔子时散发出的阵阵醇香，淡淡地浸染着每一寸肌肤，流淌在一滴滴温热的血液里，让人时刻都能感受到它的真实存在，并随着时光的流逝，在人的灵魂深处潜滋暗长着…… 人生，如白驹过隙，不知不觉间，岁月的车轮已经毫不留情地将我们这些人推到了奔三的门槛，周围的很多朋友同学纷纷进入了婚姻的殿堂，站在这谈婚论嫁的节点上，我们总是在美好的期待中，心藏着些许的惶惑抑或是不安。读书这么多年了，闲谈之际，学友们经常会问我：你是怎样看待“红颜薄命”和感情问题呢？ 对此，我一时不知如何回答，因为这本身就是一个仁者见仁智者见智的问题，换句话来说，就是一个没有答案的人生之谜，自金代诗人元好问发出“问世间情为何物，直教人生死相许”的旷世浩叹后，上自王侯将相，下到布衣人家，似乎没有一个人能真正能够去解答，当然也不可能得出令人信服的答案。 至于“红颜薄命”，依我看，中国女子的命运大多是悲惨的，尤其是在古代。《说文解字》如是解释道：妇，服也。直白的讲，自古以来，女子不过是男人的附属品，她们的存在似乎也仅仅是为了服侍男权主义，现在流行一句话，兄弟如手足，女人如衣服，以此看来，
倒也有几分依据。看到“女人误国”、“红颜祸水”的男权主义宣谕，让人不禁莞尔，这些卫道士们恐怕也太轻视自己了吧，所谓的红颜祸水，不过是推卸历史罪名的幌子罢了。 事实上，历史上红颜“祸”之所出，也正是她们的悲悯所在。“女子无才便是德”作为千百年来的金科玉律，被千万闺中少女奉为圭臬，信守不移。然而，当年武媚娘暂遇失宠时，徐惠徐才人似乎深明个中缘由，她对梨花带雨的媚娘说：以才事君者久，以色事君者短。说者无意，听者有心，“以色事君者短”一语道破“红颜薄命”的玄机，黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。所以，红颜自古多薄命，一开始便注定了一个结局。 等闲变却故人心，却道故人心易变。那么，“红颜薄命”的另一个桥头便是负心郎了，是夕，就餐席间挚友说他的表妹在元宵节后殉情了，闻之令人怆然。热恋中的男女，都会有一个美丽的臆想，甚而信誓旦旦，什么海枯石烂，什么地老天荒……却不会想到人走茶凉后的无奈，时过境迁后的漠然，回头想，还是主席说的好，“一万年太久，只争朝夕”。 至于，什么是真正的感情？我觉得，唐朝女诗人李冶可谓一语中的，她说“至高至明日月，至亲至疏夫妻”，人世间真正的感情是不需要言语的，换句话来说，就是再华丽的语言在一份纯洁无私的感情面前也会显得苍白无力，不值一提。一如儿女之于父母的恩情，大爱难开口，“欲语泪先流”。