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读象老爹有感

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读象老爹有感

读象老爹有感

一次带女儿上幼儿园的阅览室,偶遇了《象老爹》这本书,觉得这个名字挺有意思,讲的还是大象的>故事,想想女儿或许会喜欢,便带着女儿阅读这个故事。这个故事讲述的是年迈而知天命的象老爹和幼小而机灵的小老鼠之间的故事。

生命对于每个人来说都只有一次,每个人都会经历从出生、长大、成熟、衰老、离开这些非常自然的过程和阶段。象老爹也不例外,一直和它在同一棵大树下生活的老鼠妹妹舍不得它,虽然她也知道象老爹总会有一天要去大象天堂的,可通往大象天堂的桥断了,只有老鼠妹妹能修好,她很矛盾,她问象老爹:“如果,我把绳子接上,你就可以过桥了。可你还会回来吗?”象老爹回答:“不会,走过了这座桥的大象,就不会再回来了”。“可我不想要你走!”老鼠妹妹叫起来,“我想要你留下来陪我,永永远远的陪着我”象老爹看着老鼠妹妹,默默地点了点头。他转过身,沿着来时的小路,又回到了他们住着的那棵树下……

随着时间的逝去,象老爹的身体越来越差,老鼠妹妹也>长大了,她开始无微不至地照顾着象老爹,但象老爹身体依然没有好起来,她不想老爹>孤独地离去,她知道在另外一个世界,那里有象老爹的爸爸、妈妈还有好多亲人和好朋友,如果象老爹去了那里他就不会孤独,他就会很快乐,为了这个老朋友的快乐,她忍痛把断桥修得结结实实,好让象老爹能安心地走过去……

故事讲述到小老鼠送大象走向通往大象天堂的天桥时,我的眼泪忍不住掉落在了书的页面上,女儿边帮我擦眼泪边说:“妈妈,别哭,老鼠妹妹和象老爹可以打电话的”当时女儿还小,不知道大象天堂里是没有电话的,但是从她对我的安慰中,我感受到了她也被故事里暖暖的爱打动着,因此她觉得可以用电话的方式延续着爱。

心里暖暖的、鼻子酸酸的、眼里润润的这是我初次接触象老爹这个故事留下了的印象……

后来我也给班上的小朋友将这个故事,当我伴着柔美的音乐读完《象老爹》的故事时,几乎所有的孩子眼睛湿润了,五六岁的孩子也许还说不清生离死别,但他们的心被打动了。每一个人都会要经历出生、生长、成熟、衰老、离去这样的阶段,珍惜生命、尊重生命、热爱生活这个道理对于孩子来说是不可能懂的,但故事里面暖暖的爱打动着孩子们,相信这个故事会沉淀在孩子心底,也许将来的某一天,他们会想起象老爹。

父亲的病读后感1000字:读鲁迅《父亲的病》有感_读后感

父亲的病读后感1000字:读鲁迅《父亲的 病》有感 内容大体为这样:鲁迅的父亲的病了,为了诊治父亲的病,作者便请来了当时的名医,这个名医不仅诊金高,而且用药与众不同。可是用药用了两年,父亲的病依然没有好转,反而恶化了。于是又请陈莲河名医,这个医生更奇怪了,药方更是稀奇古怪,有些药更是鲜为人知,服用后又是没有效果,却又以“医能医病,不能医命”为借口推脱责任。后来父亲病情急剧恶化,迷信的衍太太叫鲁迅大叫“父亲”,直到父亲断气,后来才觉这是对父亲的错。 文章读完,我便强烈地感受到作者对那些勒索钱财,草菅人命的庸医们的不满及对封建社会的那些旧伦理及人民迷信的批判。由此,我不由想到了现代社会的比庸医更可怕的食品生产厂家。 之所以说他们可怕是因为在两个方面他们做到了“完美至极”。第一方面是食品制作的安全方面,很多厂家在制作过程中用了大量廉价的化学物品来代替真正的原材实料。相信大家都听说过味千拉面的汤的制作过程,嘴里说得好听,汤是用美味的猪骨头熬成的,实际上呢?是用浓缩液勾兑而成的!这种掩人耳目绝不仅有这一例,再有千千万万路边小摊上,那香喷喷的美味油炸食物,有多少不是用地沟油制成的呢?为了利益这样做,不知道要坑害多少人? 第二方面便是在语言文字上。相信大家一定对有“不含防腐1 / 2

剂”“不添加人工色素”这类字眼的食品买得放心,那你就大错特错了。在对产品的宣传上面,厂家对其可谓是咬文嚼字。比如说“不含防腐剂”,它可没说不添加食品添加剂。所以当你心安理得地享受着那些自以为安全的食品,殊不知那些厂家正在背后一边偷着乐,一边数钞票呢! 这意味着什么呢?这意味着社会道德的退步,意味着人们贪婪欲望的膨胀,意味着人与人之间信任的逐渐消失。我们不得不反省,在以前国家混乱之时,因为动荡的社会出现了那样的人,那么而今国家富强、社会稳定又是为什么呢?因为人素质的降低。 相信大家都已注意到这样不值一提却又普遍发生的事:乱扔垃圾。说起来笑话,这个不乱扔垃圾的习惯从幼儿园开始就被老师反复提及,而如今很多人却依旧没有养成,而且乱扔现象愈为严重。国家也重视,所以学校经常进行教育,但有多少是卓有成效的呢?而在外国,这样的事根本不成问题。愕然回首,中国为何却不行呢? 社会上的人如同戴着假面具,乍看是如此优秀,可是面具后就藏着一颗丑恶不堪的心灵。我们的素质到哪儿去了呢?哦,是被利益吃掉了!所以,我祝我们每个人都要有一个良好的素质,不被利益所诱惑,为国家争光。 2 / 2

《幼学琼林》经典诵读计划

2012-2013学年度第二学期 二年级经典诵读计划 一、经典诵读的意义 中国的古典诗文博大精深,有很多传世佳作,它们内涵深刻,言简意丰,也包含很多哲理。经典是人类智慧的结晶,通过开展中华古诗文经典诵读活动,使学生在记忆力最好的时候,以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养,受到中华传统文化的熏陶,传承中华文化,提高文化底蕴,同时亦是启迪人类智慧的久经历史考验的教科书。学生背诵经典能开阔视野、丰富知识、陶冶情操。有利于弘扬祖国优秀的传统文化,培养民族自信心和自豪感。进一步依托“读书明理”、“读书做人”,强化素质教育。大力营造我校校园文化、充分发挥环境育人的作用。我校德育处积极倡议全校师生进行中华经典诗文诵读活动。现计划如下: 二、目的要求 1、读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧,懂得“人伦之道”的做人道理,懂得“生存之道”的生活艺术,懂得人应当进入文学化的境界,远离低俗,升华自己; 2、学习读书方法,培养读书兴趣和习惯,积累语言,提高表达能力; 3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力,提高注意力; 4、了解祖国优秀的传统文化,提高文学鉴赏水平,陶冶高雅情操; 5、通过“天天”诵读活动,培养学生持之以恒,百折不挠的意志和毅力;

6、变化气质,提高心理素质,使人心地善良,性格温和,举止文雅; 7、经典诵读活动是一项系统的文化工程,需要大道小学全体老师、家长和孩子的共同努力,尤其需要家长的理解和支持。 三、指导 为了提高学生的诵读效果,我们提倡手抄口诵,达到最佳效果。班主任负责本班每周的诵读组织与检查工作。班长协助检查。 四、措施 学生诵记的诗文,也许会忘,但在心灵纯净的童年时候记诵下来的东西,如同每天的饮食,会变成营养,成为生命的一部分。 1、活动面向全体学生,质量第一,效果第一,不盲目追求数量。 2、以激发学生兴趣,多鼓励、多表扬为原则,让学生愉快地、自主地参加这项活动,并在活动中感到生活更加充实、有意义,体验成功的喜悦。 3、保证每天在校20分钟的诵读时间。早读10分钟,午读10分钟。 4.墙报栏专门开辟“经典诵读”板块,加深学生的印象。 5.给家长发信息联系,介绍诵读活动,请家长协助搞好此项活动。 诵读内容:《幼学琼林》和《增广贤文》。 周次安排:(附后)

《父亲的病》读书笔记

父亲的病读后感: 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。 《父亲的病》读后感 宁海中学分校初二(10)班林洋 提起鲁迅先生,脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他,因为父亲的病而迟到后,便在学桌上刻下了“早”字来激励自己,警示自己从此不再迟到。读了《亲的病》后我觉得,鲁迅刻下的“早”

不仅是惜时的早,更是提示国人:事事都要早思想、技术、科技、国力,都应该争先于他人,社会才能进步,国家才能富强。也许治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事,但在那个时候,却让鲁迅东奔西走四处求医最终鲁父还难逃一死。表面上看,是当时医生水平的低下,但实质上应归咎于医学的落后,导致鲁父病程拖延,最终撒手人寰,留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声悲哀的呼唤。不禁叫人潸然泪下。从这篇文章中,我懂得要相信科学,不要迷信。 文中,鲁迅的父亲因为过于迷信中医,相信那些根本好不了的偏方,而不相信科学,让西医诊治,虽然现在中医是我们得以大国粹,但前提是它是由科学可依,就算科学所依,至少不像文中那些“名医”所说的那么神。 同时由此让我联想到当时中国的落后,不仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封呢?在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代,中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”,延续了千年的封建思想、迷信意识,使中国难以走出落后的泥沼。再追溯到鸦片战争,甲午中日战争,八国联军侵华······我们中国人都扮演着被侵略的角色,“东亚病夫”在中国人的心里留下了沉痛的烙印但 中国人不甘落后。于是,便有了”新文化运动”,高举“民主”与“科学”的旗帜对旧世界旧思想宣战;之后,中国共产党的诞生为中华民族的崛起指引了光明的道路经过不懈的努力,中国人民终于站起来了。

读幼学琼林有感

读幼学琼林有感 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

读《幼学琼林》有感 龙山三小 502班:吴剑兰书目:《幼学琼林》 主编:蓝山湖南少年儿童出版社 畅游书海,浸润书香,那是人生之中非常幸福的事情。前几天,我就读了一本叫《幼学琼林》的书籍。 《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称之为《成语考》、《故事寻源》,作者是明朝末年的程登吉,后来清代的邹圣脉做过增补,更名为《幼学故事琼林》。它与国学启蒙经典——《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《增广贤文》等同为启蒙必读书籍,是我国文学历史上的一颗明珠。 说实话,当我看见这本书的封面时,就被那精美的图片吸引住了,心里不由得大吃一惊,这是一本什么样的书籍呀?强烈的好奇心迫使我赶紧翻看书页,用眼睛贪婪地扫视着书本的字里行间。 这本书里讲述了很多成语的典故,如“毛遂片言九鼎,人重其言;季布一诺千金,人服其信”,书中道出了许多生活常识,如“酒系杜康所造,腐乃淮南所为”,书中还阐述了为人处世的道理,如,“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”。所以,古人说:“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”。由此可见《幼学琼林》的影响之大,作用之广。令我最感兴趣的故事就是书中的《三顾茅庐》。汉末,天下大乱,刘备攻打曹操失败,跑到荆州投奔刘表。为了壮大自己的实力,刘备四处招揽人才。他听司马徽说隐居隆中的诸葛亮有雄才大略,只要得到他的辅

助,就足以一统天下了。于是,带上关羽、张飞三兄弟一起去隆中请诸葛亮下山。第一次,诸葛亮不在家,空手而归;第二次,诸葛亮出远门,徒劳无获;第三次,刘备又要前往,关羽、张飞俩兄弟都发起牢骚来了,要打退堂鼓,可刘备心意已决,说服兄弟二人,冒着严寒执意请教,来到诸葛亮家中,正碰上诸葛亮午睡,刘备叮嘱兄弟二人不要草莽行事并没有吵醒他,只是站在门外足足等了多个时辰。诸葛亮一觉醒来之后,被刘备这种虔诚之心所感动,最后允诺了当刘备军师的请求,应邀出山,共创天下。当我读到这个经典故事时,被刘备作为一代英雄谦虚谨慎、求贤若渴、礼贤下士的优秀品质所折服。 在生活中,我们总是难免遇到一些困难、挫折,很多时候并没有选择坚持下来,而是变成了一只只缩头乌龟,那自然什么事情都办不成。如果我们能像刘备那样一而再,再而三,不放弃,勇敢坚持下来的话,我坚信,再大的困难也会被我们克服的! 读完《幼学琼林》这本书,给我的启迪很多。以后,我一定要多拜读些中华古诗文经典读物,将文化、智慧的种子播撒在心中希望的田野上,春华秋实。

朝花夕拾父亲的病读后感600字范文

朝花夕拾父亲的病读后感600字范文 朝花夕拾《父亲的病》读后感【1】 本文回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物--金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。

请大家多多采纳,谢谢! 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。 那时候鲁迅的父亲患了水肿,已经很长时刻了,都无法康复。 鲁迅的家人用重金请来两位“神医”给鲁迅的父亲看病。 第一位“神医”开了不少的药方,用了不少奇特的药。 但是这些药对鲁迅父亲的水肿没有一点儿效果,结果鲁迅的父亲还是去世了。 而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢,并且生活和健康都很好,谁听了都会怒发冲冠。 他们明明知道了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药,其实那只是滥竽充数,以此来骗取钱财。

那位“名医”用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲,当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候,却立马改口,说自我的知识已经用尽,将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个“名医”身上。 第一位“名医”为了名誉而不管病人的死活,而且事情过去了之后,他们就一如既往地过着生活,完全不用为自我治死人的后果负责。 另一位医治鲁迅父亲的“名医”也不是什么好东西,他的脑子里装的不是知识,而是借口,具有代表性的一个借口是“医能医病,不能医命,对不对”。 再看看他用的药:河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。 看到这,我都十分气愤,这些要不是没用的就是找不到的,更别说是救人了。 当时的旧社会就像这两个庸医一样无能,剥夺劳动人民的劳动成果,官兵打劫老百姓的贵重物品,日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见,但是当时的政府连眼睛都不眨一下,可见,当时的旧社会就像鲁迅父亲病的一样重。

朝花夕拾父亲的病读后感5篇

朝花夕拾父亲的病读后感5篇 鲁迅先生的文章一向以救国救民为主,用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗…《父 亲的病》就是其中典型的一篇,但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。下面是学 习啦的小编为你们整理的文章,希望你们能够喜欢 父亲的病读后感 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位 诊金高昂的人称"神医"的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终 父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明明白病已经没法治 了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有 一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外 之物--金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、 腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神礼貌的时代进步。 父亲的病读后感 鲁迅的童年之花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,在那里其中有一朵花,虽 然不是姹紫嫣红,但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。 文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、 开方等种种表现,揭示了那些人巫医不分,故弄玄虚,勒索钱财和草菅人命的实质。 由此,我联想到当时中国的落后,不仅仅仅是医学技术的低人一等,在思想观念上,综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原 薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也,始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一,二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。 读后也暗暗佩服鲁迅的文笔,表面上冷静地叙述了事件的始末,却暗念着“言在此 而意在彼”的巧妙讽刺,如握一管如椽之笔,蘸那满腔心血,将守旧势力骂得入骨三分。

读父亲的病有感400字5篇

读父亲的病有感400字5篇 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。下面是我精选推荐的读父亲的病有感400字,欢迎阅读。 读父亲的病有感400字篇一 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说:“纵使日本有一千个川端康成,也比不上中国,因为中国有位鲁迅。”

那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。 读父亲的病有感400字篇二 “我”的父亲生病了,用重金请了一位“名医”来医治。他开的方子很奇怪,也很难找,但父亲的水肿仍不见起色,反而越老越严重。最后,这位“名医”介绍了一位叫陈莲河的“名医”。他的药方也很奇特,且价钱贵,最后父亲去世了。而“我”因为遵守中国的封建孝子思想,而使父亲痛苦死去。 本文中的前一位“名医”是一位庸医,不仅要价高,还写一些奇特却丝毫没有作用的药方。他不告诉病人他自己的具体症状,而且当病人已经没有脉了的时候,他仍从从容容的,可见他经常这样骗病人。最后,又把这个烂摊子推到另一位庸医—陈连河身上。 陈连河原名何廉臣,他的诈骗手段丝毫不比前一位“名医”的差,而且还可笑至极。在父亲生命垂危之际,他仍一脸泰然,简直没有一点医德。所谓“医者仁心”,作为一名医生,应该尽自己最大努力去救治病人,不是为了金钱,而是为了履行医生的职责,二这两位“名医”则与之恰恰相反,他们不配成为一名医生。 其实在当时那种封建社会中,像这种唯利是图,颠倒黑白,不明是非的人太多太多了,有多少老百姓死于这种封建社会的统治我们不得而知。我们唯一知道的是要推翻这种封建统治,建立一个民主社会,使人人平等,老百姓能安居乐业。他们不求大富大贵,只求一生平安。为此,鲁迅先生便以笔为武器,与反动派势

《幼学琼林》器用解读

《幼学琼林》器用 全文 一人之所需,百工斯为备。但用则各适其用,而名则每异其名。 管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称。墨为松使者,纸号楮先生。纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又曰龙剂。共笔砚,同窗之谓;付衣钵,传道之称。笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。剑有干将莫邪之名,扇有仁风便面之号。何谓箑?亦扇之名;何谓籁?有声之谓。小舟名舴艋,巨舰曰艨艟。金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。银凿落原是酒器,玉参差乃是箫名。刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。 斗筲言其器小,梁栋谓是大材。铅刀无一割之利,强弓有六石之名。杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。短剑名匕首,毡毯曰氍毹。琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。龙涎鸡舌,悉是香名;鹢首鸭头,别为船号。寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。桔槔是田家之水车,袯襫是农夫之雨具。 乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。夜可击,朝可炊,军中刁斗; 云汉热,北风寒,刘褒画图。勉人发愤,曰猛著祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。董安于性缓,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。 汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲立威。

王衍清谈,常持麈拂;横渠讲《易》,每拥皋比。尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。温峤昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。车载斗量之人,不可胜数; 南金东箭之品,实是堪奇。传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。 分段解读 【注释】 (01)备:准备。 (02)用则各适其用:器物的用途各不相同。 (03)管城子:唐代韩愈曾写《毛颖传》,说毛笔被封在管城,叫“管城子”。后管城子成为毛笔的代称。 (04)中书君:古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于管城,并累拜中书之故,后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。 (05)石虚中、即墨侯:砚的别名。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云:“石虚中,字居默,南越

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父亲的病读后感500,父亲的病读后感500字,父亲的病500字读后感 )。过多的斗士形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的冷峻,就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个冷峻外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。 父亲的病读后感500(四) 记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道:中医不过是有意或无意的骗子。以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说,中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》,才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。 鲁迅先生幼年时,便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同,尤其是陈莲河。他的药引最平常

的也只是原配蟋蟀一对,虫子用药都要讲究原配真可以算的上是够道德了。此外还有一种可以克服水肿的药丸,叫败鼓皮丸,它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀,用打破的旧鼓皮自然可以克服它虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的药理到底哪里自然。用这种毫无药用价值的东西做药,恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者,还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人,不能医命。可笑,命都没了还医什么命啊? 医学本是建立在科学的基础之上,可在那时的中国,却完全倒了个儿,医学竟与封建迷信扯上了关系,真是可笑可悲又可怕。可笑者,是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医,赞叹其神妙;可悲者,是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和道德的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者,是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病,如此这般,病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位名医治疗仍病重而死,也正因为这样,鲁迅先生才会这么说吧。 好在当今,医学已于封建迷信断绝了关系,医生也再也不会变成有意或无意的骗子鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想,这也是鲁迅先生所希望看到的吧。

《幼学琼林》注音版_传统诵读

幼学琼林 【导读】 《幼学琼林》原名《幼学求源》,明代程登吉(允升)所著。清代邹圣脉为之增补,易名为《幼学故事琼林》,简称《幼学琼林》,曾风行于世。民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等,都曾一再增补。此外,还有人仿效其体式,另行撰述,如清人谭贵球的《故事逢原》就是如此。《幼学琼林》在整个清代乃至民国时期风行全国各地,版本甚多,名称也不尽一致,如《故事寻源》、《幼学求源》、《幼学故事珠玑》、《幼学须知句解》等。此书的作者,一般都认为是明西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱濬。 凡四卷,三十三项内容,依次是:天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职(卷一);祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、老幼寿诞、身体、衣服、(卷二);人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧(卷三);文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木(卷四)。它相当于一部百科知识词典,用生动形象的对偶句,宣讲各种典故、知识和成语等。抑或可以把它看作是一部成语词典,里面的奇词妙语,比比皆是,不愧为“琼林”。 这本蒙书,对宣传知识,普及成语,起过积极的作用。古人这样编写“成语词典”专供学童记诵,自有高明之处,其中奥妙,值得今人深味。

目录 卷一 ...................................................................... - 4 -天文 .. (4) 地舆 (7) 岁时 (11) 朝廷 (15) 文臣 (17) 武职 (21) 卷二 ...................................................................... - 24 -祖孙父子 (24) 兄弟 (26) 夫妇 (28) 叔侄 (30) 师生 (31) 朋友宾主 (32) 婚姻 (35) 妇女 (36) 外戚 (39) 老幼寿诞 (40) 卷三 ...................................................................... - 44 -身体 .. (44) 衣服 (50) 人事 (52) 饮食 (64) 宫室 (67) 器用 (70) 珍宝 (73) 卷四 ...................................................................... - 76 -贫富 .. (76) 疾病死丧 (78) 文事 (82) 科第 (87) 制作 (89) 技艺 (91)

读父亲的病有感范文

读父亲的病有感范文 读父亲的病有感 “五一”劳动节到了,学校放了三天假,趁此之余,我看了鲁迅先生写的《朝花夕拾》,其中,印象比较深刻的应该是《父亲的病》。 《父亲的病》这篇文章记叙了:在鲁迅先生年轻时的绍兴城,他的父亲患了水肿,但是,一直都治不好,长年无法康复。找了2个所谓的诊金高昂的“神医”医治,开了不少药方、用了不少奇特的药,却无一见效。到头来,自己的父亲也过世了,而听说那神医还天天坐着轿子阔气着呢、生活好得很、还康健。 读了这篇文章,我的感想是:在鲁迅先生的那个年代,医疗事业还并不发达,所以社会上出现了很多庸医来骗取人们的信任和金钱。可见这些庸医有多贪心。文中“要原配的蟋蟀一对”揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质,也表现出了平民们的愚昧、无知。在这篇文章的末尾,衍太太让鲁迅喊父亲,充分的表现出“迷信”的意味,最后,鲁迅觉得自己对于父亲最大的错误的同时,写出了自己对于父亲的无限思念。所以,这篇文章我懂得了很多,我们一定要相信科学,不要迷信。

同时,我也想到了很多。小时候,就听爸爸说过,他小时候生病发烧,我奶奶不带他去医院,而是在一旁喊、叫,说一些迷信的话,但是到了第二天,并没有任何的作用,可见,封建迷信只是一思想,他并没有什么实质性的作用。所以,我们要相信科学,相信那些实质性的东西。 现在的社会上,也有很多类似于鲁迅先生那个年代的庸医。报纸上经常出现什么,那个地方又医死人啦,或者什么药品不符合国家的规定啦等等,大家可谓是见得太多了。这些医生都是一个样子,骗一些年龄大的人,这些人又有的比较封建、迷信,所以,他们故弄玄系、勒索钱财而同时又会草菅人命。说来说去,这些庸医只是为了一个字——钱,他们的心是黑色的,为了贪图小便宜而真正的失去了一些不该失去的东西。 所以,我想说,在当今社会,大家还是要相信科学。 我素不知道庸医与良医的区别何在——现在以为是医术不济者便是庸医,反之则是良医。我想,如果旧社会的人能早点明白,那么当时就不会有那么多 ___了。

父亲的病读书笔记400字5篇

父亲的病读书笔记400字5篇 鲁迅的《朝花夕拾》已不止一遍了,书中的许多故事脍炙人口,但其中给我感触最大的,莫过于其中的《父亲的病》了。下面是我收集整理的父亲的病读书笔记400字,仅供参考。 精选父亲的病读书笔记400字(一) 本文回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。 这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就好像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。 对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。 参考父亲的病读书笔记400字(二)

通过阅读《父亲的病》这篇文章,我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。 那些所谓的名医,所开的药方的药引子都是如此讲究,同名医们一样--排场大。然而,一个个愚昧的中国人救人过于心切,以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外,不惜拼了性命。父亲的病读后感我倒是佩服名医们的口才,将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病,远远超过西医,不肯取长补短,或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合,宛如讲述着一段绝世传奇,那样引人入胜。 人生阅历的疏密、时代氛围的错落,造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染,让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环,或者忘记鲁迅,细细品读《朝花夕拾》,就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上,散发着鲁迅许多人性的灵光,使他的文章洋溢出浓浓暖意。 当时的中国孝子,由于封建传统思想的熏陶,即使对名医的话将信将疑,也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。 经典的父亲的病读书笔记400字(三) 大约十多年前,S城(这里指绍兴城)中曾经盛传过一个名医的故事:他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。 有一夜,一家城外人家的闺女生急病,来请他了,因为他其时已经阔得不耐

《幼学琼林》地舆解读

《幼学琼林》地舆 全文 黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。北京原属幽燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之郡,又曰吴皋。福建省属闽中,湖广地名三楚。东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。河南在华夏之中,故曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。四川为西蜀,云南为古滇。贵州省近蛮方,自古名为黔地。东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之五湖。金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。帝都曰京师,故乡曰梓里。蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。水神曰冯夷,又曰阳侯;火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾。望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。无系累者,曰江湖散人;负气者,曰湖海之士。问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。黑子弹丸,极言至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄自恃,曰丸泥亦可封函关。事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。跋涉谓行路艰难,康庄谓

道路平坦。硗地曰不毛之地,美田曰膏腴之田。得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸。淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。圣人出则黄河清,太守廉则越石见。美俗曰仁里,恶俗曰互乡。里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨翟回车。击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。 分段解读 【注释】 (01)黄帝画野:传说中的黄帝时代,由于天下很大,百姓又多,难以管理,黄帝就画野分州,有百里之国万余。 (02)都邑:古代行政区划的名称,各代划分标准不同,后以都邑指代城市。 (03)夏禹治水:相传在尧时期,洪水滔天,百姓困扰,尧命鲧治水,九年无功。后来舜代天子之责,将鲧流放到羽山,并起用鲧的儿子禹

父亲的病读后感20篇

父亲的病读后感20篇 父亲的病读后感20篇 父亲的病读后感(一): 今日我读了《父亲的病》身有所感。 故事中,文中的我鲁迅,他的父亲得了一种名为水肿的病。鲁迅找了一名名医陈莲河,并花了大价钱让他来看病,而他的药引再没有任何科学依据还十分难找,大家都没见过。可是鲁迅还是都找齐了,找齐后,陈莲河又让鲁迅买他的灵丹,竟要两块,这在鲁迅当年是一笔巨款。之后,陈莲河出的药都没有用了,鲁迅也不再跟陈莲河周旋了。鲁迅的父亲立刻就要去世了,而衍太太却让他大叫父亲,鲁迅只好叫让父亲不得安祥离去。这件事使鲁迅一生十分后悔认为这是他最大的错误。 所以我认为社会都有一种心病。先说陈莲河吧。陈莲河医术并不高超,医德也十分差,他的药引十分稀有,明显是想要拖时间误诊,找到药引后却来不及救人,而他却得到了钱,并且他说话悬乎,装神弄鬼,弄虚作假,也很迷信,很容易误导他人骗到钱,所以在他眼中钱是胜过人命的。还有个人是错的,那就是衍太太,他太迷信了,不让鲁迅父亲安息。大家也因为迷信相信陈莲河。 所以,这是社会的病。 父亲的病读后感(二): 大约在十多年前罢,绍兴城中以前盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角,急诊十元,深夜加倍,出城又加倍。 有一次,一家城外的闺女生急病,来请他,因为他其实已经阔的不耐烦,便非一百元不去,他们只好依他,到他家以后,只是草草了事,随便看看,开了药方,就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱,第二天又来请他,只见主人笑脸相迎,,道,昨晚吃了先生的药好多了,所以请你来复诊一下。仍旧引到房里,老妈子便将病人的手拉出帐外来,他一看冷冰冰的手,于是医生点了点头,我明了,从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:凭票付银元一百元,正下方是署名,画押。。 先生,这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸,老妈子问:有什么用吗先生之后说:这可是仙药呀!要是没有你家这么严重,我就不会把我家祖传药方给你家呢说明你父亲的病十分严重,我跟你呀,有一回陈莲

父亲的病读后感800字

父亲的病读后感800字 父亲的病读后感800字【一】 在学习了《从百草园到三味书屋》、《社戏》等文章后,我对鲁迅先生的文章产生了 浓厚的兴趣,被他它们深厚的寓意所折服。其中让我感触最深的,就是这篇《父亲的病》。 文章主要讲述了父亲生病后,鲁迅先生请来城中“最好”的医生为父亲治病,可治了 没多久,这位医生便把事情推到了另一位“名医”身上。他们治病的方法同样新奇,治病 的药引同样奇特,可是他们治病的的结果却同样失败。这不仅让先生对医生的情感从敬佩 变为厌恶,也让先生的父亲经过几年的折腾后,还是离去了。读完文章后,我对医生的看 法也发生了改变。医生原本是救死扶伤的职业,可有些人就以医生为名,坑蒙拐骗。不仅 治不了人,严重的,还让他人丢失了生命,就像文中的两位庸医一样。他们是没有职业道 德的(或许这根本就不是他们的职业),也是没有思想道德的。他们不尊重生命,通过他人 的生命获得财富,真算得上是“谋财害命”!之所以感触很深,是因为我的父亲最近也在 生病,可我父亲受到的待遇与文章中,先生的父亲的遭遇完全不同。父亲的胃病已经是老 毛病了,可那天痛得厉害就去了医院。医院立刻安排了床位,连夜把正在休假的专科医生 联系来给父亲急诊。那位老中医老练地望、闻、问、切,不一会儿找到了原因,就下了医嘱。这这那那总共只用了半小时。当父亲躺到病床上时,脸上早已没了前些时候的痛苦, 很快就沉沉的睡了过去。日后医院的照顾更是十分周到,早晨七点半准时查房,中午可口 的佳肴端到床前,深夜无论几时医生护士都能随叫随到。这样贴心的服务让我们感动不已。 刚刚也看完了改编的电影,对比后你就可以在电影中随处捕捉到渐行渐远最终骨肉分 离的差异之处。小说中很多内容包括人的心理特征都没有在电影中体现,所以还是看原着 小说更有体会,更能感受作者所要表达的思想。 晚上陪父亲散步时,突然想到,若先生的父亲处在我们这个时代,如果那时就有这样 好的惠民政策,和这样健全的医疗体系,这样成熟的党,说不定老人家还能多享几十年的 天伦之乐呢!新时期的我们在党的阳光下茁壮成长着,不仅要把自己发展好,也要励志感 谢社会,报效祖国,成为一名好公民,亲近社会,服务国家! 父亲的病读后感800字【二】 《茶馆》的创作意图是十分清楚的,它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋 的变化,昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时,茶客的弄鸟、吃茶、玩虫,虽有些略带古风的声色,但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条,一 动一静,均产生着一种压抑的气氛。(www.lzcn)第二幕中,“裕泰”的生存,及茶馆设施 的更新与场面的收缩,无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中 的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条,则预示着更大的危机。到了第三幕, 不仅“莫谈国事”的纸条写得更大,数目更多,而且旁边还有一张纸条:“茶钱先付”。

幼学琼林读后感_读后感_模板

幼学琼林读后感_读后感_模板 幼学琼林读后感 《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物,原着是明代的程登吉,清人邹圣脉做了增补,后改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。这本书囊括了当时的自然知识、历史传说、生活常识,可以称得上一部微型的百科全书。 五年级新学期开始,我发下了一本新书名字叫《幼学琼林》,我迫不及得地翻开这本书看,发现它既不是寓言故事也不是童话故事,充满了陌生感,好多字不知道其读音,好多句不知道其意思,挫败感油然而生,我就把书放在了一边,便失去了读它的兴趣。 直到有一天,我参加学校的一个班会活动,要在全校师生面前朗读幼学琼林,老师对我提出了高要求,为了完成任务我做了充足准备,先把不认识的字,查字典后注上拼音,再把原文、注释、译文相互对照着仔细地阅读着、理解着,我慢慢地发现我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中,举凡天文地理、衣食住行、制作技艺、神仙传说,在幼学琼林中无不涉及,的确不愧有“琼林”之美誉。 通过阅读《幼学琼林》使我掌握了书中许多成语故事,而且还知道其出处,以后运用这些成语时一定是轻车熟路。班门弄斧,不知分量;小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石;将进好处,曰渐入佳境;无端倨傲,曰旁若无人,书中上千个成语典故,令人眼界大开,极具吸引力。 书中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表着伟大的母爱、有的代表着忠孝、有的代表着英雄气节、有的代表着勇敢,这些精神鼓舞着我、激励着我、指引着我的学习与成长,一股向上的正能量终生与我相伴,让我受益终生。()慈母望子,倚门倚闾,我仿佛看见一位慈祥的母亲倚在门前,盼望着儿子平安归来;韩信受跨下之辱,张良有进履之谦,我仿佛看到了两位忍辱负重终成大将的两位志士;无面见江东,项羽羞归故里,我被项羽的英雄气概所折服,至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,我被她们的勇敢孝顺而感动。 通过阅读学习《幼学琼林》,我们收获了知识,陶冶了情操,树立了信念,在传统文化的熏陶下努力学习文化知识,来建设我们伟大的祖国!金色的鱼钩读后感:永不褪色的财富 刘千一 《金色的鱼钩》这篇课文讲述的是发生在红军长征途中一段可歌可泣的英雄故事:一位炊事班长接受党组织交给的任务,照顾三个生病的小战士过草地,面对饥饿的威胁,老班长用缝衣针弯成简易鱼钩给病号钓鱼吃,最后宁愿牺牲自己,从而挽救了三个年轻战士的生命。 读罢课文,老班长那张饱经风霜的面容立刻浮现在我的眼前,革命的艰辛、环境的恶劣、岁月的沧桑都刻画在他道道的皱纹和斑白的两鬓里;难以下咽的鱼骨充饥,不禁让人心情沉重,潸然泪下;他对革命高度的责任感,对小战士细致入微的照料,更是让人肃然起敬。

父亲的病读后感范文5篇

父亲的病读后感范文5篇 《父亲的病》是鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇*,作者用讽刺的笔调批判了某些故作高深的中医,表达了自己对庸医的深切痛恨。接下来为大家整理了5篇父亲的病读后感,欢迎大家阅读! 父亲的病读后感1 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集,所以最初发表时总题为“旧事重提”。这本集比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历,同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以闲适从容的笔调营造了自然亲切的氛围。但行文中还渗透着他浓郁的情感和深沉的思索。 其中《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许,后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。*一开始讲述了一位名医的事迹,而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病,与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。*以生动的语言描写出几位名医明知病无法治疗还骗取医费,治不好就开些奇怪的药引,故弄玄虚,或者推卸责任说一句“医能疫病,不能医命,对不对”。他们种种行为

都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨,对父亲的不舍与愧疚之情。 我想,周父的病在现在哪怕治不好,可那些神奇的药方一拿出来,也一定会成为人们的笑柄,两个“名医”也会被揭穿,被世人所唾弃。可在那个时代,那个社会背景下,这样的医生反而受人推崇,身价不菲,人们对其毫无质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知,封建落后的思想深入国人。这不仅仅是医学技术的`低人一等,在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们对中医盲目相信,而对西医却一无所知,甚至反对。那时的社会也就像周父一样病入膏肓,鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,是父亲痛苦死去,遗留给作者的"最大的错处"与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代,中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”,延续了千年的封建思想、迷信意识,使中国人难以走出落后的泥沼。 所以,我们如今更丢弃封建腐朽的思想,相信和努力发展科学。 父亲的病读后感2

《幼学琼林》朋友宾主解读

《幼学琼林》朋友宾主 全文 取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。尔我同心,曰金兰; 朋友相资,曰丽泽。东家曰东主,师傅曰西宾。父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。 刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。胶漆相投,雷义之与陈重;鸡黍之约,元伯之与巨卿。与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。肝胆相照,斯为心腹之友;意气不孚,谓之口头之交。彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。民之失德,干糇以愆;他山之石,可以攻玉。落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不徇君。分首判袂,叙别之辞;拥彗扫门,迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。频来无忌,乃云入幕之宾;不请自来,谓之不速之客。醴酒不设,楚王戊待士之意怠; 投辖于井,汉陈遵留客之心诚。蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。陈蕃器重徐稚,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,谓非同志之人。 分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。 要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲之诚。

分段解读 【注释】 (01)取善辅仁:吸取朋友的长处来培养自己的仁德。善,长处。仁,仁义。 (02)资:凭借,依靠。 (03)迭为主宾:双方互为主宾。迭,交替,轮流,更迭。 (04)金兰:《易·系辞上》载:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”形容志同道合的人,后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。 (05)资:资助。 (06)丽泽:比喻互相资助。 (07)东家、西宾:古人待客,按照礼仪,主人坐在东面向西面,所以称作“东家”或“东主”,宾客坐在西面,面向东面。 (08)父执:父亲的朋友。执,就是至交,好友的意思。 (09)同袍:同穿一条战袍的战友,后来多比喻特别有交情,关系十分密切的人。 (10)心志相孚:心意相通,以诚相待。孚,信用,相应,符合。 (11)莫逆:没有抵触,思想感情一致,比喻情投意合,感情深厚。 (12)

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