桃花源记五柳先生传课文分析
《桃花源记》《五柳先生传》课文分析与同步练习
重点、难点分析
《桃花源记》
1、认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。
2、学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。
3、了解古今词义的变化。积累部分文言常用词语。
《五柳先生传》
1、体会本文个性鲜明的写人方法。
2、积累掌握“晏如、萧然、汲汲、戚戚”等重点词语。
3、学习五柳先生甘守贫贱、不慕荣利、旷达自任的品德和情趣
新课讲解
（一）《五柳先生传》
1、作者简介：
陶渊明（365—427）一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有“大济苍生”的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒，参军之类的小官。他早年便有爱慕自然，贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，在这十多年里，他一直“一心处两端”，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化，就在这一年，他亲自参加了劳动，因“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令，在官八十余日，逢郡督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
陶渊明的作品，现存诗120多首，散文6篇，辞赋3篇及其它韵文。
他的作品一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美。如《饮酒》、《归园田居》等晚年的《桃花源诗并记》，表现了他对理想社会的向往。他的诗给人最突出的印象是平淡自然。往往通过朴素的语言，白描的手法，真率自然的抒写来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真象是从“胸中自然流出”一样，没有一点的痕迹。
本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表现了五柳先生的性格、生活与志趣。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达了自己的思想感情。
2、熟读课文，注意下列字的读音
嗜shì辄zh?吝lìn褐ha箪dān汲jí俦ch?u觞shāng
3、讲读课文，应注意如下词语：
何许：何处。许，地方，处所。
详：详细地知道。
因：因此
以为：以之为，把它作为。
号：别号，人名外的自称。
焉：语气词，表决定，相当于“矣”。
不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。
会意：对书中的精神实质有所领会。
性：人的本性。
嗜：喜爱，爱好。
旧：指老朋友。
如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。
或：有时。
置酒：准备酒。
招之：邀请他。
造：到……去。
辄：每每，总是。
尽：指喝完。
期：期望，希望。
曾不：一点也不。曾不连用，加强否定语气。
吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。
环堵：房屋四周。堵，墙壁。
萧然：冷落、空旷的样子。
短褐：粗布短衣。
穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
箪：盛饭食的圆形竹器。
瓢：舀水的葫芦。
晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。
自娱：使自己欢娱。
忘怀：不放在心上，忘记。
自终：自己过完一生。终，终了，结束。
赞：史传文章结尾的评语。
戚戚：愁苦的样子。
汲汲：急迫追求的样子。
极：推究。
兹：代词，此，指五柳先生。
若人：这样的人，指黔娄。
俦：类。
衔觞：口衔酒杯，指饮酒。觞，酒杯
以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使……快乐。志，心意，志向。
3、课文结构
⑴（1节）介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。
⑵（2节）用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的理想。
4、分析课文：
（1）第一句话讲了什么？
讲述了“五柳先生”这个名号的来历。“不知何许人”把这位先生排除在名门望族之外；“宅边有五柳树，因以为号焉”，随便起了一个字号，与当时讲究门第的世风背道而驰，表现了他卓尔不群、不随世俗的品性。
（2）文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？
性格：“闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。志趣：一是读书，“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中的精神愉悦的五柳先生；二是饮酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生；三是写文章，“常著文章自娱”、“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。生活：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生。通过种种叙述，把一个虽处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象活灵活现地刻画出来，赞美了他安贫乐道的精神。
（3）怎样理解“好读书，不求甚解“这句话？
这是一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求真谛。也说明陶渊明读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
（4）怎样理解“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”的含义？
不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可谓含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
（5）“赞语”中哪句话和传文中“不慕荣利”相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法。
相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可各抒己见，言之成理即可。
（6）“赞语”与前文有什么联系？
文后的“赞语”是作者仿照史学笔法加的品论性的文字。“赞语”的实质是两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点。传赞一体，互为补充，使人物个性更加鲜明。
5、主题：
本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他甘守贫贱、不慕荣利、旷达自任的品德和情趣。
（二）《桃花源记》
1、翻译并评点课文：
（1）原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
重点词语：行：指船行。忽：说明是偶然的。异之：为见到的景象感到诧异。之：指见到的景象。穷：穷尽，走到头。
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
评点：写渔人捕鱼时偶然发现桃林经过。这是故事的开端。
（2）原文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
重点词语：舍船：丢下船。才：只，仅仅。悉：都。属：即类，之属：即这一类事物。
译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴自由自在的。
评点：这段写渔人进入桃花林，看到桃源人的生活环境，见到一片安宁和乐的世外天地。
（3）原文：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间
隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
重点词语：乃：竟然。妻子：妻子和儿女。焉：相当“于之”，即“从这里”。语：（y ù）告诉。足：值得。“问所从来”：即“问从何来”。“乃不知有汉，无论魏晋”：“乃”，即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。
译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
评点：这段写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。
2、3段为第二部分，是故事的发展。
（4）原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
重点词语：志：做标记。“便扶向路”：向：从前，“向路”：去桃花源时走的路。诣：到……去，这里指谒见。如此：像这样。
译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
（5）原文：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
重点词：刘子骥，与陶渊明同时代的人，把他写进去，表示真实可靠。
译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，没有实现，不久就病死了。以后就再没有问路探访的人了。
评点：4、5段写渔人离开桃源后，太守等人先后探讨桃源未果的情形。这是故事的结局和尾声。为故事的第三部分。
2、分析课文：
（1）线索：
课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻为时间顺序。
（2）结构：
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
（3）详略安排：
文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
（4）对作者笔下理想社会的认识：
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一个没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这种理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究竟在何处，无处找寻。
【模拟试题】（答题时间：40分钟）
（一）基础知识：
1、给下列加点的字注音：
俨然（）阡陌（）垂髫（）诣太守（）邑人（）刘子骥（）
辄（）吝情（）短褐穿结（）箪（）晏（）黔（）汲汲（）俦（）衔觞（）欤（）
2、解释下列句子中加点字词的含义。
①芳草鲜美：
②率妻子邑人来此绝境：
③阡陌交通：
④乃不知有汉，无论魏晋：
⑤诣太守，说如此：
3、根据解释写出相应的词语。
①从树上落下的花瓣繁多鲜艳。（）
②闲适愉快，自得乐趣。（）
③比喻无人再来尝试或过问。（）
④愿望就是一定要喝醉。（）
⑤简陋的居室里冷冷清清的。（）
4、翻译下列句子。
①见渔人，乃大惊，问所从来。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
③不足为外人道也。
④其言兹若人之俦乎？
⑤衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
5、下列加点词语注音无误的一项是（）
A. 寂寥（liáo）仍怜（r?ng）飞漱其间（sù）箪瓢屡空（dān）
B. 浸溪（qīn）折戟（jǐ）素湍绿潭（tuān）藻荇交横（xìng）
C. 曦月（xī）御风（yù）沿溯阻绝（sù）衔觞赋诗（shāng）
D. 土砾（lì）候骑（jì）略无阙处（quē）项为之强（qiáng）
6、下列加点词语注音、字形、解释都正确的一项是（）
A. 至于夏水襄陵xiāng襄阳
干戈寥落四周星liáo lu?兵力单薄
B. 潇潇暮雨子规啼xiāo形容雨声
兹若人之俦乎ch?u 朋友、伴侣
C. 不戚戚于贫贱qī忧愁的样子
属引凄异s hǔ连续
D. 环堵萧然xiāo冷清
留取丹心照汉青hàn qīng 指史书
7、下列译句有误的一项是（）
A. 庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：庭院里的积水清澈明亮，水中的藻类和荇菜交错纵横，就像是竹柏的影子一样。。
B. 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
译：粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
C. 清荣峻茂，良多趣味。
译：溪水清澈、树木繁茂、山峰高峻、绿草茂盛，真是趣味无穷。
D. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。
8、对下列文段理解有误的一项是（）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
A. “闲静少言，不慕荣利”点出了五柳先生的隐者心境。
B. “好读书，不求甚解”批评了五柳先生读书的不良习惯。
C. “性嗜酒”“期在必醉”表现了五柳先生率真放达的性格特征。
D. “常著文章自娱”“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。
9、下列语句、出处、作者、朝代对应有误的一项是（）
A. 山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》李白唐
B. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》陶渊明东晋
C. 征蓬出汉塞，归雁入胡天。《使至塞上》李白唐
D. 中无杂树，落英缤纷，芳草鲜美。《桃花源记》陶渊明东晋
10、下列语句与原文完全相同的一项是（）
A. 性嗜酒，家贫，不能常得之，亲旧知其如此，或置酒而招之。
B. 无怀事之民欤？葛天事之民欤？
C. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路远近。
D. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
（二）阅读：
文段一
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相
闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
1、下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（）。
A. 通风换气
B. 政通人和
C. 通宵达旦
D. 博古通今
2、解释文段中加点的词语。
（1）缘：_____________________________________
（2）俨然：___________________________________
3、用现代汉语翻译文段中画线的语句。
（1）渔人甚异之：________________________________________________________ （2）林尽水源：__________________________________________________________ （3）有良田美池桑竹之属：________________________________________________
4、第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？
答：___________________________________________________________________
文段二
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》）
【注】①握：四寸为一握。②膂（lǚ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。
1、下列句子中加点的词语解释错误的两项是（）
A. 惧而谋诸医（谋划）
B. 甚将延乎肝膈（蔓延）
C. 疾未易为之（变换）
D. 积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）
2、下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（）
A. 忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B. 余因是思之（指代“引发的道理”）
C. 惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）
D. 积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）
3、用现代汉语写出下列句子的意思。
①君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
②始以为不足治，而终至于不可为。
4、本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。
【试题答案】
（一）基础知识：
1、yǎn qiān m?tiáo yìyìjìzh?lìn hadān yàn qián jích?u shāng yú
2、①鲜艳美丽②与人世隔绝的地方③互相通连④不要说，更不必说⑤到……去
3、①落英缤纷②怡然自乐③无问津者④期在必醉⑤环堵萧然
4、①（那里的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。
②（他们）问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
③（这里的情况）不值得对外边的人说啊。
④从这话来看，他应是五柳先生一类人吧？
⑤一边饮酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐——（这样的人）大概是无怀氏时期的百姓，或者是葛天氏时期的百姓吧？
5、C
6、B
7、A
8、B
9、C 10、D
（二）阅读：
文段一
1、答案：A
2、答案：（1）顺（沿）（2）整齐的样子
3、答案：
（1）渔人对此感到很奇怪
（2）（桃）林在溪水发源的地方就没有了
（3）有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类
4、答案要点：（1）活动（2）穿戴（3）心情
文段二
1、AC
2、C
3、①郑君不能确定它是什么，把它给别人看，看的人大笑，认为不值得担忧。②开始认为不值得整治，最终到了不能够整治。
4、世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，就可能酿成无可挽救的大祸。（意思符合即可）
桃花源记原文
桃花源记 陶渊明陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对 立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。 见/渔人，乃/木惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足为外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往， 寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 1、本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？ 以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。 2、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？ 答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 4、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛， 也为桃花源美好作了铺垫。 7、桃花源人为什么来到这个地方？ 答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱。 8、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动荡、黑暗而 叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 9、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？ 答：桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。设下悬念,使故 事更加离奇 10、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，安定快乐。 11、桃花源的美好表现在哪里？是通过哪些具体内容表现出来的？ 答：（1）自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。 （2）通过作者对桃花源美好景色的描写和对桃花源中淳朴民风的描写来表现出来的。12、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活， 在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。 14、本文的哪两件事说明桃花源是虚构的理想社会？ 答：⑴、“寻向所志，遂迷，不复得路”；⑵、“未果，寻病终”。 15、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。 16、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界 17、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？ 答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会 的否定、批判。 18、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能 否得以实现？ 答：⑴、社会理想：没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。 ⑵、作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但 在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 23、文言词语： （1）古今异义： 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不 变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶，指妻子）绝境（古义:与人世 隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好）交通（古义：交错相通；今义：运输事业) （3）一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”）闻：①鸡犬相闻（听见） ②遂与外人间隔（“于是”）②闻有此人（听说） 向：①寻向所志（原来）得：①便得一山（看见） ②眈眈相向（看）②得其船（找到） （4）通假字：便要还家：要：通“邀”，邀请。 ．
人教版桃花源记原文及翻译
人教版桃花源记原文及翻译 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到 林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞 口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还 有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的 穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
人教版语文桃花源记
桃花源记 课前预习单 一、文学常识： 选自《》。作者：（约365-427），又名，字，东晋诗人，散文家，别号，谥（shì）号。 二、常见实词： ㈠重点词语解释： ⑴[落英] ⑵[缤纷] ⑶[林尽水源] ⑷[仿佛] ⑸[才通人] ⑹[豁然开朗] ⑺[俨然⑻[属] ⑼[纤陌交通] 阡陌： ⑽[相闻] ⑾[外人] 。 ⑿[黄发垂髫] 黄发垂髫 ⒀[具言⒁[叹惋] 。 ⒂[便扶向路] 扶向从 ⒃[及郡下] 及 ⒄[诣] ⒅[寻向所志] 向 ⒆[规] ⒇[未果 (21[问津] 津 ㈡通假字 1、便要还家 2、具答之 ㈢古今异义 1、阡陌交通交通：古义，今义， 2、无论魏晋无论：古义，今义， 3、率妻子邑人来此绝境妻子：古义，今义， 绝境：古义，今义， 4、芳草鲜美鲜美：古义，今义， 5、不足为外人道也不足：古义，今义， 三、理解性默写： ⑴写出描写桃花林自然景色的语句： ⑵写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句 ⑶写出本文出现的三个成语： ⑷本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？ ⑸文中描写挑花源人精神状态的句子是： ⑹描写桃花源生活环境的句子： ⑺表现“村人”热情待客的句子有： ⑻表现“村人”都来关心渔人的句子有： ⑼“村人”来桃花源的原因是： ⑽“村人”不知有汉，无论魏晋的原因是： 四、课文内容理解： ⑴线索：为线索。（）——（）——离开——（），贯穿起来。 ⑵本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？
（3）从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是： (1)____ ;(2) ;(3)____ （4）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？ （5）虚构目的 (6)作品意义： (7)为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？ 过关卷一 文段一 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 一、解释下面加横线的字词 1、为业： 2、缘： 3、之远近： 4、逢： 5、杂树： 6、鲜美： 7、落英：8、缤纷：9、甚： 10、异：11、甚异之：12、穷： 二、翻译句子 1、缘溪行，忘路之远近 2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 3、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 三、根据内容，回答下面问题 1．渔人是怎样发现桃花林的？ 2．《桃花源记》中描写桃花林美景的句子是 3、第一段为什么要花不少笔墨写桃花林？ 文段二
桃花源记课文原文
桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像俨（然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,。后遂无问津者。 【作者简介】： 陶渊明(约365-427年)，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。 【注释】 【译文】 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
《桃花源记》原文及翻译
桃花源记 [晋]陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mó）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y ì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y ù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文(多为直译)：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有其它的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里，渔人就看到一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗变得开阔明亮。只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘桑园竹林这类。田间小路，交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都像桃花源意外的人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源中的人）一见渔人竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人详尽地回答了他们。他们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一地为他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，就告辞离开。这里的人告诉他说：“这
《桃花源记》原文_3
《桃花源记》原文 师：在中国，素有“山川以人而胜”的传统。所谓“景不自美，因人而彰”“地不自胜，惟人则名”。陶渊明作了《桃花源记》以后，桃源仙境忽名声大噪。历代文人雅士纷纷涉足山溪，探寻灵秘。今天我们就要与东晋大文豪一览桃源仙境。在阅读文章之前，老师请几位同学上台来做一个小练习。谁愿意一试? (生小声议论：不知道老师会出什么题目考大家?) 师：不用紧张，老师出的题目是：把这篇文章的题目写在黑板上。(生有十几人举手) 师：请蔡飞飞，杨辉恒，任雪妍三位同学上台来。 (生三人分别写了题目，台下有议论声。) 师：好，这三位同学都写完了。请大家看，题目写对了的同学是哪几位? 生齐说：蔡飞飞，杨辉恒的写对了。任雪妍的错在把“源”写成“园”。师：那有没有同学能解释一下为什么不能把“源”写成“花园”的“园”呢?老师打出幻灯片1，幻灯片1为课文题目) (生沉默，表示不解。) 师：这样吧。我们先看文章的一、二两段，看能否找出答案? (生纷纷仔细阅读一、二段。2分钟后，有一位学生举手。) 师：好。请杨志深同学来回答。 生：“林尽水源”的“源”与题目有关。 师：能否具体点?
生(想了想)：应该与水有关吧，指水的源头。 师：很好，请坐下。桃花源的“源”字的偏旁是“シ”，与水有关，从文章一、二段看得出，“桃花源”里写水的句子有“缘溪行，忘路之远近”“林尽水源”，从而可看出桃花源是水流的尽头、源头，在比较隐秘的地方。所以不仅仅是指“桃花园子”。以后要注意，不要再写错了。接下来请大家把一、二段朗读一次。(生读完后，老师放出幻灯片2，叫一生读幻灯片上的作者简介。) 生大声读：陶渊明，东晋人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。他曾做过小官，由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，后弃官回乡过起田园式的隐居生活。 师：读的很好，吐字清晰，声音洪亮，以后有机会成为播音员。(生窃笑)请大家注意，前人有姓名外，还取名、字，甚至还有号。请大家从陶渊明取名、字来看，古人取名字有何特点? 一生对古文颇喜爱，答：“渊”与“潜”都与水有关。“明”与“亮”有关，都指明亮。 师：很好。看来蔡飞飞真的是有心人，平时她看书就喜欢思考，知识面也广，我们应该学习她认真思考的精神。古人取名、字、号往往是有关联的，不是随便取的。下面请大家一边看课文，一边听朗读。注意生字词、朗读的停顿和感情的把握。(师放录音，学生看课文。) (听完录音后。) 师：接下来，请大家自由地有感情地朗读。 (生认真地朗读。师巡视，了解朗读情况。)
初二上册《桃花源记》课文原文
初二上册《桃花源记》课文原文 桃花源记 魏晋·陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 《桃花源记》译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣
陶渊明的《桃花源记》原文和翻译
陶渊明的《桃花源记》原文和翻译 《桃花源记 》是东晋文人陶渊明 的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。 描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序， 把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘 了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的 社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想 社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 作品原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问 津者。 作品译文 东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船， 忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸，长达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到奇怪。 又向前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，洞 里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅
桃花源记的原文和翻译
桃花源记 ——东晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【翻译】 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，<他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。 (渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。” (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。 【注释】 为：作为。缘：沿着，顺着行：行船。远近：偏义副词，这里指远。忽逢：忽然遇到。 夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。芳：泛指花卉。鲜美：鲜嫩美丽。 落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。 异：对……感到诧异欲：想要。穷：走完。 林尽水源：桃林在溪水发源处就没有了。便：于是，就。得：看见。仿佛：好像。 若：好像。舍：放弃。初：起初，刚开始。才：仅仅。通：通过。 复：又。行：行走。豁然开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：宽阔。舍：房屋。 俨然：整齐的样子。之：助词，起语法作用，无实意。属：类。
桃花源记原文对照翻译
桃花源记原文及翻译 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 渔人对此感到非常惊异。他又向前划去，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。 桃花林在溪水发源的地方就没有了，（在那里）就看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好象有光亮。 便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。 渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，优美的池塘以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。 其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 村里面来来往往的行人和耕田劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 （桃花源中的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 村中闻有此人，咸来问讯。 村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女合同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
初中语文《桃花源记》
XX《桃花源记》试讲稿 尊敬的各位评委： 上午好!（大家好）我是语文组02号考生，我模拟讲课的题目是《桃花源记》。现在开始我的模拟讲课。 上课!同学们好!请坐! 【创设情境，导入新课】 哆啦A 梦里，大雄凭借任意门穿越到未来，见证了长大后的他与静香的婚礼。假如你有任意门，同学们，你想穿越到哪里呢?你说你想穿越到侏罗纪时代，见证恐龙称霸地球。你说你想穿越到唐朝，体会大唐盛世。人生在世，何不抛开烦恼，去寻找大同社会呢?桃源仙境就是这样一个地方。现在，让我们凭借任意门，与东晋大文豪陶渊明一览桃源仙境。 【自主学习，感知课文】 请同学们听朗读录音，注意听准字音，把握节奏。听完录音，老师可要找同学来读课文了。请你来读，要注意读出感情，咬准字音。嗯，看来你课前预习的很充分，不仅声音洪亮，而且充满了感情，请坐。 接下来请同学们结合课下注释和工具书疏通文意。同时在疑难之处做上记号，小组内讨论解决。请小组长记录一下组内不能解决的问题，我们集体解决一下。同学们交流的很热烈，看来同学们的预习能力非常强。哪个小组有疑惑?3组组长请你来说。哦，你说交通一词是什么意思。哪位同学来帮他?2组2 号同学请你来。正如这位同学所说，交通在本文中就是指道路纵横交错，四通八达。那它在现代汉语中是什么意思呢?嗯，在现代汉语中，交通是运输和邮电事业的总称。很好，请坐，看来同学们课前预习做得很充分。在文中还有几处类似古今异义词，如妻子、鲜美、无论等，同学们要注意掌握。同时，课文中以上两个句子，一定要会翻译。请看大屏幕： 1.阡陌交通，鸡犬相闻。 2?问今是xx,乃不知有汉，无论XX。 诵读古代诗词能够提高自己的品味和审美情趣。下面同学们自由朗读读课文，注意读准字音，读准节奏。同时思考一下本文的行文线索是什么?并简要概括文意。好，同学们脸上
《桃花源记》原文及赏析(转载附本人评论)
《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评 论） 陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。这个千古赞 颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。 桃花源记 [晋] 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 传世名篇魅力永恒 ——《桃花源记》艺术风格赏析 钟胜天（中国楹联学会会员） 《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》 所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇 备至。这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚 构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家 家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间 仙境——世外桃源。今天，在首届中国·常德桃花源旅游节 开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。 追求浪漫的杰作
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25. 桃花源记 课文原是《桃花源诗》前边的“记”，这篇“记”实际上就是这首诗的序，或者说引子。文章既然名为“记”，当然就是一篇记叙性文字。它叙述了这样一个故事：东晋孝武帝太元年间，武陵郡（今湖南常德）有个打鱼的人划着船，沿着小河前行，也不知走了多远，遇到一大片桃林。渔人觉得奇怪，继续前行。走到林子尽头，发现一座山，山脚下有个小洞。渔夫扔下船，从小洞走进去，结果发现了一片广阔的平原，平原上村舍整齐，良田万顷，人们过着富裕、自在的生活。桃花源中的人见到渔夫，十分吃惊，向他问长问短，并纷纷请他到家中做客。原来，他们的祖先在秦朝时候为躲避暴政和战乱，来到桃花源安家落户，从此与世隔绝，生活得十分安逸，因为这里既没有苛捐杂税，也没有战争动乱。渔夫住了几天，便告辞离去。一路上，他都做了标记，准备下次再来。到了郡城，他把这件事告诉了太守。太守马上派人随他去寻访桃花源，但他们迷失了方向，没找到去桃花源的路。南阳郡有个叫刘子骥的隐士，听说了这件事，打算去寻找桃花源，可不久他就染病死了。后来，就再也没人问去桃花源的路了。 显然，这个故事是作者精心虚构的，整个故事充满传奇色彩。作者运用丰富的想象，生动地叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过，描绘了桃花源中人们的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会，表达了对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。当然，作者的这一理想在当时是不可能实现的。对这一点，作者也是清楚的：文章最后写众人再也找不到桃花源，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。 课文可分为三个部分： 第一部分（1段）写渔人发现桃花林的经过。 第二部分（2～3段）写渔人进入桃花源，在桃花人家里做客及辞去的经过。 又可分为两层： 第一层（第2段）写渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。 第二层（第3段）写桃花源中的人热情接待渔人。
桃花源记.朗读原文
桃花源记》的全文朗读节奏 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之;复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉;遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也!” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，
屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y ì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
桃花源记原文及翻译
桃花源记原文及翻译 东晋陶渊明（选自《陶渊明集》） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 桃花源 夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍 （shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 译文
东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！” 渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前
(完整word版)《桃花源记》原文翻译、字词解释、节奏划分
桃花源记 陶渊明 陶渊明名潜，字元亮，东晋诗人。桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种（zhòng）作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo）,并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要（yāo ）/还家，设酒/杀鸡作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为（wèi）具言所闻，皆/叹惋。余人/各复延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
2、缘溪行，忘路之远近。（缘：循，沿着） 3、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。 4、芳草鲜美，落英缤纷。（落英：落花，一说初开的花） 5、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（异：对……感到奇怪） 6、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 7、便舍船，从口入。初极狭，才通人。（才：仅） 8、复行数十步，豁然开朗。 9、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（俨然：整齐的样子；属：类） 10、阡陌交通，鸡犬相闻。（阡陌：田间小路；交通：交错相通） 11、其中往来种作男女衣着，悉如外人。（悉：全，都） 12、黄发垂髫，并怡然自乐。（黄发：指老人；垂髫：指儿童） 13、见渔人，乃大惊，问所从来。 14、具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（要：通“邀”） 15、村中闻有此人，咸来问讯。（咸：都；讯：消息） 16、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（绝境：与世隔绝的地方） 17、不复出焉，遂与外人间隔。（间隔：隔离） 18、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（乃：竟然；无论：不要说，更不必说）
人教版八年级上册语文《桃花源记》
初中语文试卷 马鸣风萧萧 《桃花源记》 一、在以下原文上注释加点的重点词： （1）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘．溪行，忘路之远近。忽逢． 桃花林，夹岸数百步，中无杂．树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异．之。复前行，欲穷． 其林。 （2）林尽水源，便得．一山。山有小口，仿佛若． 有光，便舍船，从口入。初极狭，才．通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属．，阡陌交通．．，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉．如外人；黄发垂髫．． ，并怡然自乐。 （3）见渔人，乃．大惊，问所从来；具．答之。便要．还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸．来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人．．来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃． 不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延．至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足． 为外人道。” （4）既．出，得其船，便扶向．．路，处处志．之。及郡下，诣． 太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志． ，遂迷不复得路。 （5）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规．往，未果． ，寻病终。后遂无问津者。 二、名句默写填空： （1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是 （2）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子是 （3）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子是 （4）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神 情）的句子是 （5）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A. B. （6）交代桃源人来历的句子：
三、文章内容整体把握： 1、作者：陶渊明，朝代：晋宋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等 2、文章知识：（1）本文以为线索，按顺序，依次写了桃花源、桃花源、桃花源、桃花源的经过。 3、各段主要内容概括：（1） （2） （3） （4）（5） 4、从全文看，桃花源美好的地方在哪里？具体通过哪些描写表现出来？答：（1）（2）（3） 具体表现： 4、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。答：（1）（2）（3） 5、作者笔下的桃花源具有怎样的特点（桃花源是一个怎么样的社会）？通过描写这样的桃花源寄托作者什么感情？（中心） 答： 6、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？结合文章，谈一谈你对这个成语的理解？ 答： 四、文段内容理解： （一） （1）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 （2）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑、竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 （3）见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。” 1、第一自然段景物描写有什么特点？这里写景有什么作用？ 答： 2、本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？ 答： 3、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。 答： 4、第二段划线句子从哪三个方面为我们展现一个怎么样的桃花源？ 答：