“人祸比天灾更可怕”四辩
谢谢主席：
对方辩友虽然振振有词为我们强调了天灾的可怕确实让我们在一定程度上认识了天灾对我们人类的伤害，但对方辩友滔滔不绝的雄辩也同样无法掩饰辞理的缺失。让我来指出对方辩友的几点偏颇之处：
第一、对方辩友没有正确认识“人祸”一词。首先，我要再次明确我方对“人祸”一词的定义：
第二、对方辩友也没有正确理解何为“更可怕”。我方并非认为“天灾”不可怕，而是我方认为“人祸”所造成的后果对社会发展产生更加深远影响。天灾造成
的后果只是短时间小范围的灾难，而人祸却可以造成更长时间、更广范围、
更多人数的灾难，从而对人类文明的发展进步产生更大的影响。
第三、对方辩友只是单纯的比较了“天灾”的不可抵抗不可避免而“人祸”可控可避。
对方辩友告诉我们人祸是可控的，那么我们每个人都知道战争只会给人类带
来创伤，那么为什么人类历史上会有数不清的大小战争呢？我们明知道破坏
环境会威胁到我们的生存环境，为什么战争没有被"控"起来呢？为什么直至
今日还有那么多破坏坏境的行为没有被规范？
我方认为人祸比天灾更可怕，不是说天灾不可怕，也并不是指人定胜天，俗话说“天作孽犹可活，自作孽，不可活”。为什么？正是因为人祸比天灾更可怕。
1.首先人祸比天灾更加具有不可预见性。
2.灾祸发生时，人祸更加具有不可控性和毁灭性
3.灾祸发生后，人祸比天灾更加难以逆转
科技飞速发展的今天，相信在不远的将来，自然界的一些自然灾害能完全被我们提前预知。提前预防的可能性越来越大，甚至可以控制住某些天灾的发生。天灾一旦发生，它的不可控制，它强大的破坏力是很可怕。但是，相对于人祸的的持续时间之长、影响范围之广可能涉及人数之众，人祸比天灾更可怕。
人祸带给我们的灾害绝不仅仅一时。人祸所产生的损失往往是延绵不绝的，是可以延续千秋万代的！广岛的两颗原子弹造成了现在那里都有畸形儿的产生，当我们不断砍伐树木、排放污染物所造成的气候变化造成一系列坏境问题影响着全球60亿人口的生存。天灾所带来自然灾害往往在我们人们的合作下，成为了一种历史的沉淀，唐山大地震是摧毁了当时兴兴一时的发达城市。然而，现在那片曾经发生过地震的地方，又从新崛起了一座更加雄伟的发达城市。天灾有时侯能让我们更加凝聚、更加坚强、更加发展。而人祸只会让我们更加多
疑、更加脆弱、更加落后。
人祸比天灾更可怕，正所谓"天作孽，犹可违；自作孽，不可活"。原因就在于，人祸是可能避免的，但是恰因其可能避免而没有避免，才尤其可怕。类文明史上，没有一场天灾可以撼动一个文明的根基，而人祸却能将一个文明连根拔起，古罗马、古埃及、古希腊皆因此而成为历史尘封的回忆。可以说，天灾夺去的只是一小部分人类的生命，而人祸摧毁的却是一整个的文明。人祸是更可怕的，因为它可能使我们陷入更长的黑暗和恐怖的生存环境。
因此。我方坚定地认为“人祸比天灾更可怕”
人祸天灾谁可怕辩论赛
谢谢主席，今天我们把天灾和人祸这两种灾难的不同表现形式放在一个竞争平台上来做出比较谁更可怕，则必须先了解两个截然不同的概念！天灾是在自然规律作用下发生的，不以人的意志为转移给人类带来灾难性后果的自然现象。在一定历史时期中，根据人类能力的发展状况，可以把天灾分成两类，其一是人类可以面对的天灾。比如就当今社会的而言，病虫害、九八洪水都是人类可以通过自己能力加以面对的。另一类是人类无法面对的天灾，就当今社会而言，伽码射线大爆发、天文灾难就是典型的例子，即使人类知道它的存在，也无能为力。在这里必须强调的是，天灾在什么时候发生和发生的强度是不以人类能力的发展状况而改变的。而人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾难性后果的错误行为。根据行为者的主观方面，可以将人祸分为两类。其一是有意而为的人祸。比如战争、犯罪等，他们的发生源于人性的阴暗面。其二是无心之失的人祸。比如好心办坏事，他们的发生源自人类认识的局限，具有偶然性。从这两个全面的解释中、我们可以看到，同样是可怕的灾难，但在客观的衡量标准下，天灾比人祸更可怕首先，人祸是可控的。因为人的行为是可以进行判断的，特别是群体性的行为，而人祸则恰恰是一种有组织有意识的选择性活动，这样的活动更具规律，更容易预防与控制。而天灾往往不可控制，人们可以预测，但却不可能阻止。其二，人祸是有指向性的，总是一个群体危害另一个群体，所以，无论多么严重的人祸都只可能造成局部的伤害，不可能造成毁灭性的灾难。而天灾是无指向性的，是一种无选择的破坏。破坏面积更大，影响范围更广。只要人祸是有指向性的，那么就只能是局部的破坏，不可能达到像天灾那样的普遍的破坏！其三，只要人祸具有指向性便可以找到产生的根源及时弥补挽救，甚至扼杀在发生之前，而无指向性的天灾，便很难在其发生之前对其进行控制，只能是预知和躲避。最后，人祸的可怕后果往往只能依靠天灾来体现出来。无论是温室效应后的《后天》，还是核战后的漫长核冬天和细胞变异。都是人祸充当催化剂的作用引发更可怕的天灾。 网络辩论赛现在开始，请反方一辨发言。 天灾是无法挽回的客观存在，人祸是主观造成的过失，究竟是天灾可怕还是人祸可怕，今天我们要讨论这个问题。 众所周知，天灾可以造成巨大的损失，洪水，风暴，地震的损失都是惊人的，首先，我希望对方辩友不要在今天的辩论中反复提及类似于火星撞地球之类的空想，我们的辩论只在科学的范围内进行，就如大家所知道的，科学证明，火星不可能撞地球，所以请不要提及如人类经历白垩纪那种不科学的天方夜谈，这样会使辩论失去意义，其次，请对方辩友在今天的辩论中不要反复重复那些单调的数字，我们承认那些损失，就如我刚才所说的，天灾是无法挽回的客观存在，然而我方认为人祸比天灾更可怕，主要基于以下几点原因： 一、人祸比天灾更可怕表现在人祸比天灾造成更大的损失，据统计每年死于地震的人数为为4000人左右，受伤人数为" 24000人左右，一年发生的地震数量大约为10次左右，直接经济损失八亿美圆，而光是车祸的死亡人数一年就有120万，造成直接经济损失达5180亿美圆，两次世界大战，约5120万人丧生，造成的直接经济损失不可计数，试问对方辩友，难道车祸和世界大战不是人祸么？难道这样的人祸不比天灾更可怕么？ 二、人祸比天灾更可怕在于人祸的覆盖面比天灾更为广泛，天灾只有屈指可数的那么几种，一个人一生遇到一种天灾的可能性微乎其微，而人祸每时每刻都在发生，上到环境的破坏，下到人权的压迫，人无时无刻不在创造各种各样的人祸，甚至一顿饭都可能导致几只动物在一场人祸中丧生。 三、人祸给人留下了更深的心理阴影，天灾是无法挽回的客观存在，如果遭遇天灾，人们感到的最多不过是悲哀，而人祸，往往会导致人们怨天尤人，而如果是具体的人造成的人祸，更会导致结仇甚至更为可怕的刑事案件，导致社会的动荡不安，如第二次世界大战，给犹太
辩论赛“天灾人祸谁更可怕”的双方陈词
天灾是自然界引发的，不以人的意志为转移的，给人类带来了不可抗拒的灾害，具有客观性。 人祸是人利益冲突引起的灾难，具有主观性，人为性。 而可怕的根源无非2点：1人们对产生的根本原因的不确定性的恐惧感。2人们对灾害失去解决制约机制的无力感。 首先，我承认天灾和人祸都是可怕的。都给人类物质和精神上带来一定程度的伤害，但是，天灾是客观规律作用下的结果，是客观存在的，不以人的意志为转移的它产生的原因至今人类还没能完全的认识，有太大的不确定性和不可知性。相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，归根到底还是人的问题。 其次，我之所以说天灾比人祸更可怕，是因为随着科学技术的发展，人类是可以逐渐认识规律，但终究不能完全控制规律，改变规律。一方面，对一些至今并没有接触过的新形式下的天灾，我们不知道他什么时候发生，到了发生了，我们也只能被动的努力减少其损失，另一方面，我们对有所认识的天灾，始终无法从根本上去阻止其发生，只能在预报了之后，防范又防范。这种心有余力不足的无力感也是可怕的根源之一。相反的，人祸由人导致的，人祸的主动权掌握在人的手中，而天灾末说主动权就连被动的适应能力，我们都掌握的不够全面。说到底人祸是可以控制的，虽然在现实的实施过程中，确实有很大的难度，但善于学习的我们能有效的通过科学，民主，理性去控制人祸，是人祸扼杀在隐性的摇篮里。历史前行的脚步也恰好证明那些看似可怕的人祸最终将超越。 环境问题他一定程度上是人引起的吧。但他又不全是人引起的。那到底属于人祸还是天灾，这个很难判断，所以放在价值判断角度来讲。我们坚信天灾比人祸更可怕是要告诉人们自然界是强大的，是有其客观规律的，人类要敬畏天，敬畏自然。如果人类还一味的只顾自己的利益没意识到天灾比人祸更可怕从而减弱了对天灾的关注，总有一天自然会把我们推向毁灭。 综上所述，我方坚定的认为：天灾比人祸更可怕。 开场陈词：谢谢主席，各位评委大家好！今天我方的观点是：人祸比天灾更可怕。 所谓天灾是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。 今天我们辩论的是天灾和人祸谁更可怕，首先我们就要明白可怕的含义，这
天灾比人祸更可怕辩论赛——一辩开篇陈词.
一辩开篇陈词 我们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。 大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。 人祸则是由于人类决策错误，从而导致错误行为产生的灾难，它是人为造成的，具有主观性。例如战争、政治运动等。人的主观想法是可以改变，可以修正的。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。因此我方认为人祸是能够克服，是可以避免的。 综上所述我们认为天灾比人祸更具破坏性、隐避性、潜伏性，因此天灾比人祸更可怕！ 大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的，应该说天灾造成的影响大，人祸造成的影响小。因此我方可以明确的告诉大家——天灾比人祸更可怕！ 们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。 大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的。 大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。
人祸比天灾更可怕一辩稿
人祸比天灾更可怕一辩稿 开篇立论定义先行，人祸是指人在表现其社会属性的时候其行为造成的祸害与灾难，特别是二次灾难，与天灾相对。 天灾出自人祸，人祸出自人心。人祸有很大一部分是由人的欲望驱使下造成的，它比天灾来说更有目的性。就例如二战，仅三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。人心难测，人性的阴暗面一直存在，这就是为什么大同世界仍旧发生了伊拉克战争，叙利亚战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。比起天灾这些更容易引起人们的恐慌。 四川地震，我们以为是天灾，可是古老的木结构老楼居然就只掉了几片瓦片，新的楼房却倒塌压死人；那里有水，却因为污染不敢喝，自来水管网震坏后只能等着领救济的瓶装水；有树木的地方树木被伐，不宜居住的地方，因人口增多只好去住；于是要提防山体滑坡；本来美丽安逸的山庄，偏偏要建立上各种尾矿库，将毒害的矿渣堆积，还要防这些泄露...甚至地震的起因，是层叠密布的大小水电站拦水成库，水沿着岩石缝隙侵入山体，水产生了很大的压力作用于山体，等等促进了地质的脆弱，使得地震频发。 天灾造成的损害固然大，但又有那一次的天灾造成的损害超过两次世界大战。当天灾开始的时候，人们能够发挥主观能动性，及时采取措施，从而天灾结束前就降低损失，而人祸则不然。如战争是你死我活的较量，击败另一方，或毁灭另一方战争才能停止，这种不死
不休的残酷岂是天灾可以比拟的？而且战争对我们心灵上的创伤同样巨大。 人祸仅仅只是给我们自己，给我们的社会带来危害吗？当然不是。人祸甚至能够毁灭地球。人类为了增强自身国力（在战争中）制造的原子弹和氢弹等大型导弹，其威力又岂是可以预测的。前苏联，他们造出了TNT当量1亿吨的氢弹，但在最后试验阶段，他们害怕把地核炸坏，把氢弹缩小了一下2。更恐怖的是，氢弹的威力是没有极限的，只要你手里的材料足够多，可以制造成炸毁整个太阳系的氢弹。原子弹、氢弹爆炸之后带来的冲击波、光辐射、贯穿核辐射、放射性沾染造成的影响也及其深远，这些二次灾难没有上百年根本没法消除。 风雨雷电等自然灾害，无疑是天灾。但对于可以战天斗地抗风雨的人类来说，自然灾害并不可怕，最可怕的是天灾掩盖下的 人祸。天灾时常能够预测，而人祸平时却很难发现，常常是天灾掩盖着人祸，通过天灾才暴露了人祸。 所以我方坚定的认为人祸比天灾更可怕。
天灾比人祸更可怕,辩论稿
谢谢主席，大家下午好 很荣幸，能和对方辩友在第二轮中就“天灾与人祸哪个更可怕”这一辩题展开辩论。我方的观点是“天灾比人祸更可怕”。之所以这样说，是基于以下三个方面。 第一、天灾是客观规律造成的，而人祸却是主观意志造成的，人类可以改变主观意志，却不能改变客观规律。 在百度百科中，天灾，指自然灾害，即自然环境中对人类生命安全和财产构成危害的自然变异和极端事件。人祸，指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害。从以上解释中，我们可以很清楚地知道，天灾是由自然界中的的规律引起的灾害，而人祸却人类在社会中的行为造成的灾害。马克思唯物主义哲学告诉我们，规律是客观的，是不以人的意志为转移的。一场天灾，即使你预测到它的发生，你也无力回天，而人祸却可以通过某种制度进行制约，例如交通规则，假如人人都遵守交通规则，又怎么会发生车祸呢将天灾人祸放在一起比较，很明显，人类无法改变的天灾，自然更可怕。 第二、天灾具有相对于人祸来说，具有隐蔽性、不可预测性以及更大破坏性。 人类对于一般自然灾害的预报的准确性超过了80%，但依旧有20%的机会摸不透大自然的心思。对于危害性最大的几种天灾的预测，人类依然无能为力。日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在95年1月17号，神户的居民突然发现，曾经不再害怕地震的断言是多么的可笑！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，伤亡达到3万多人，37万人无家可归。鲜红的数字难道还不能说明问题吗 第三、我们之所以强调天灾之可怕，正是在强调我们要敬畏自然。 人类在大自然面前永远都是渺小的，人类仅仅只是大自然的一部分。人类总是自以为是，认为自己能征服大自然，殊不知，大自然用它规律的大棒，一点点反馈给人类。 综上所述，我方坚定认为，天灾比人祸更可怕，谢谢。 从危害影响来看，天灾动摇的是人 类赖以生存的物质基础，对人类群体利益 伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关 系，是在物质基础之上的破坏。如果物质 基础都被动摇了，人类生存的一切自然资 源类似土地资源，水资源，等等都不存 在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢就 像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游 良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山 的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭 了克里特岛的文明。 请对方辩友回答，恐龙的灭绝是因 为天灾还是因为恐龙的内斗。 黑暗 正：对方辩友，请问，你可知道海平面上 升1米将会淹没多少土地，有多少人流离 失所 反：那海平面上升不还是人引起的，这岂 不是属于人祸吗 正：错、地质学告诉我们，地球本身就有 温暖期与冰河期，人类活动仅仅是属 于诱因，难道没了人类，海平面就不 会上升了吗 反：人祸是频繁的才可怕 正：天灾如此不频繁了已经如此可怕，对 方辩友难道要天灾天天发生了才承认 它的可怕吗 天灾人是难以通过任何机制进行制约的， 而人祸却可以通过某种制度进行制 约，例如交通规则，假如人人都遵守 交通规则，又怎么会发生车祸呢 我们今天辩题所讨论的正是在当今的科 技水平下，对方辩友既然可以提到随 着科技的发展，但为什么不回溯几千 年前，人类在大灾中的无能为力呢 对方辩友再次混搅了主要原因与次要原 因，灾害的发生主要原因是天灾，人 祸仅仅只是诱因! 打个很简单的比方： 人祸是人为的吧那作为人祸的罪魁祸 首，他应该不怕人祸吧那他怕什么我 想他只怕天灾，怕出门被天打雷劈。 所谓2大于1,3大于2，所以3就大于1， 既然人祸的罪魁祸首都怕天灾，谁更 可怕自然不言而喻了。
天灾与人祸哪个更可怕——四辩解说词及对方可能观点
四辩辩词 尊敬的各位评委、各位同学： 大家晚上好！对方辩友振振有词，却难以掩盖其混乱的逻辑。下面我只说如下3点： 第一，对方辩友反复提到二战的死亡人数、经济损失，然后就得出人祸更可怕的观点。而这根本不是在讨论人祸还是天灾更可怕，而是在讨论死亡人数多的人祸比死亡人数少的天灾破坏性更大。相当于对方辩友在反复向我们说明全球核战争的破坏性比绵阳市三台县下了一场小冰雹的破坏性更大，而这根本不在一个数量级上完全不具可比性。 第二，对方辩友又提到我国地震中伪劣房屋、毒奶粉、矿难对民众精神上和物质上造成的巨大伤害，我方也对这样的祸害义愤填膺。但义愤填膺、深恶痛绝与可怕是两种有着本质区别的人类情感，对方辩友论证出人们对于这种本该避免而又发生了的祸害感到强烈的愤慨，然后用愤慨替换掉辩题中的可怕，这不是偷换概念、以偏概全吗？ 第三，对方辩友又举到切尔诺贝利核事故、东京福岛核事故，对于核危机人类通过严格管控、科技升级完全可以避免遭受核的伤害，必要的时候甚至可以不再利用核能；但是，天灾能够避免吗？刚才对方辩友说天灾可以避免，那我想请问对方辩友，是打算用九阳神功抵消掉地震的摇晃，还是用特制大锅盖盖住火山口让它不要喷发？ …… 下面让我再次阐述我方观点： （不可拒性）对于人祸，我们可以从教育出发净化人心，控制人祸的破坏程度和破坏范围；对于天灾，难道积极说服地球不要发脾气吗？雨季随时发生水灾，旱季森林会莫名其妙着火，冬季会有暴风雪，夏季又紫外线伤害皮肤，台风吹一吹，地震摇一摇，后面还有海啸和火山爆发，外加你不知道什么时候天外飞来一颗大陨石要和地球接吻，人类唯一的热源太阳又要在30亿年后熄火，……这些灾害既是未知，人类又无能为力，相对于可控可防甚至可杜绝的人祸，当然更为可怕！ （强大的破坏性）恐龙的灭绝是因为气候变异，但是那个时候还没有所谓的
人祸比天灾更可怕
人祸比天灾更可怕 谢谢主席，尊敬的主席，评委以及对方同学，大家晚上好！对方同学的陈词固然精彩，但我方却不能苟同。我方仍然坚持：人祸比天灾更可怕。理由如下： 所谓天灾就是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。因为天灾不是专门针对人类的，它是大自然自身的规律，天灾即使发生，他也不一定对人造成伤害，但人祸必定最终会给人类带来伤害。人祸比天灾更可怕，主要表现在： 首先，人类对于天灾预报的准确率超过了80%，所以说天灾具有预见性，人类是可以提前做好准备来减少或者避免天灾给我们造成的损失。并且，随着科学水平的不断发达，我们对自然规律的认识也会更加的清晰准确。然而，人祸没有什么规律可言，人祸的发生更具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似伊拉克战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。 其次，天灾没有明确的对象，就像2001年11月14日昆仑山的8.1级大地震。然而，这次地震只是造成了2人的轻伤，部分临时住房、围墙的倒塌，这也算是一次大的天灾了，为什么人们不觉得可怕啊？因为天灾不是专门针对人类的，它是大自然自身的规律。而人祸就不同了，人祸的直接受害者，就是人类自身。 再次，人祸的可怕在于，人祸的形式是越来越多样化的，能造成的伤害同样越来越大。人之初，性本善。但是人也有邪恶的一面，这一点邪恶就可能催生出人祸。同时人是一个特殊的群体，具有很强的创造性。当这种创造性被想危害社会的人利用后，所制造出的祸端是我们不敢想象的。一个明朝时期的人，他对社会的危害可能只有杀人、偷盗、奸淫捋掠；而一个二十一世纪的人，他若拥有一个实验室，就可能做出毒品，使成百上千个家庭支离破碎；或是成为人肉炸弹，使无辜之人惨死。而天灾，从古至今，却很难有较大变化。天灾形式不易变，从而天灾过后，我们有更丰富的经验来处理后果，降低损失，受到同样程度的干旱，现代的农民遭受的损失比古代的农民更轻。 天灾可怕，它有着巨大的破坏性，一次地震，海啸，洪水，都能造成无法估量的生命财产的损失，但是，请看两次世界大战，有没有哪一次的天灾的损失超过了这两次世界大战的损失，仅仅两次世界大战，就造成了约5120万人丧生，造成的经济损失不计其数，再次，中国每五分钟就有一人因为车祸死亡。天灾在发生时，就可以采取措施进行补救，而类似战争的人祸是难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，我们往往只能叹息生命之脆弱，只能眼睁睁的看着生命瞬间逝去，似乎在开始便已经注定了所有的结局，这，又怎能不让人感到可怕呢？所以人祸更可怕。 我们再来看下面的例子：
天灾比人祸更可怕四辩稿
主席、各位评委、对方辩友： 大家好！ 今天对方辩友的答辩很精彩，可惜犯的错误实在太多，以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。下面我将一一进行说明。 1. 2. 3. 反驳： 备用：1.天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，伤害更多无辜的生命，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。 2.人祸胜于天灾，包含了一种人定胜天的畸形观念，人祸破坏力就要强于大自然吗？还秉承着征服自然这种粗暴的想法，但人祸基于现在的发展水平，而现在的发展水平是，对于这个世界，我们连基本规则都只摸清了九牛一毛，当人类发现大自然对人类的回馈并不弱于人类的破坏时，难道还要沾沾自喜于造成这样大的灾难吗？ 下面我仍将从为生命着想的角度重申我方观点： 首先，相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，所以归根到底还是人的问题。从而，人类行为有法律道德来约束，而这种约束已经成为受到普遍的信任的保护。但大自然只按自然规律运动，而我们人类对自然规律仅仅略知一二，更何来的保护？ 其次，天灾和人祸都是有文字记录的，但是，为何天灾的文字记录专门收藏在档案馆，而人祸的文字记录却偏偏放在了流通刊物上面向全所有大众呢？！其实，天灾的记录只是记录历史，而人祸的记录则是在警示后人。法制法规和社会道德的不断健全与完善，可以监督、纠正、甚至主动避免人祸，而天灾则不然，它起因于世界规则，无可避免。 最后，面对人祸，人们处理的比较主动的多、强硬的多，而面对天灾，人们的反应更多是被动的逃跑和防御。最大的人祸当属战争与暴政，战争的爆发，反抗的爆发，都来源于受害方的抵抗，仅仅从人的心理判断，试问，一个让人转头就跑的事物可怕还是一个还有人敢反抗的事物可怕呢？ 光明牛奶一天被投诉952次，坑爹的双汇瘦肉精，中毒的美汁源，上海染色的馒头，害人的食品塑化剂，这些都是商家社会道德的沦丧，40天内全国各地发生5起校园惨案，校园安全升至国家高度，一起起触目惊心的血案不断填补着法律与道德的空白。原本可以避免的人祸，最终却用血的代价去弥补法制和道德漏洞。 日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在1995年1月17号，神户的居民突然发现，那些断言是多么的不真实！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，破坏力之大，范围之广，有不计其数的无辜受害者，和人祸相比，这不正说明了问题？！ 对方辩友，你这一分钟不知道你下一分钟会不会有天灾发生在你身边，并且你没有任何预知与防备，对方辩友难道您不怕吗？对此，我替在场的所有人捏了把汗！ 我怕被楼上的花盆砸，可更怕被地震埋葬！ 天灾与人祸，没有孰轻孰重，为了生命，天灾比人祸更可怕！
人祸比天灾更可怕 辩论
谢谢主席: 各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。我方观点是人祸比天灾更可怕.最近日本,缅甸地震,震得是人心惶惶.一些人以为弱小的人类在巨大的灾难面前时渺小的,认为比起人祸来,天灾更显可怕,说到这我很想问问这些人,难道你们不知道人具有主观能动性嘛,如果人连小小的天灾都克服不了,人类还敢狂妄的称自己是这个星球最聪明的动物吗?所以说对方观点:天灾比人祸更可怕,是荒诞的,可笑的.下面就由我为大家揭开事实的真相吧. 所谓兵马未动,粮草先行.要进行今天的比赛,我们必须要搞清楚两个概念,什么是天灾，什么是人祸？《现代汉语字典》上解释，人祸就是人为的祸害，天灾，即自然灾害，如水灾，旱灾等等明白这些。接下来我将沿着历史的脚步，顺着时间的长河，从人类历史发展的角度来阐发我方观念，人祸比天灾更厉害。 首先我们将眼光放在两千多年前，中国历史上第一个国家——夏。夏朝最后一个君主桀骄奢无道。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。此外还“发明”各种残酷刑具，导致小人当道，百姓民不聊生。他自称自己与太阳同寿，但是百姓却说“时日曷丧，予及汝偕亡”大家想太阳都没了，这可以算得上人类最大的天灾了，可是百姓在面对太阳都没了的天灾面前还是希望桀这个人祸死了，这说明什么，说明了人祸带给人类的痛楚与悲伤，是天灾无法企及的。连两千多年前得人都明白这个道理，最为21世纪的新人类，我们难道还能执迷于天灾比人祸更可怕的荒谬的言论吗？ 如果以上的的观念不能让沉迷于荒谬言论的对方辩友清醒的话，那么请听听我接下来的观点。人类历史上有两次巨大的伤害是无法弥补的，他们就是两次世界大战。这两次世界大战牵扯到世界上大部分国家，死伤人数不可计数，，财产损伤更是不可估量，这些都只是表面上的损失，在两次世界大战中，犹太人遭到屠杀，日本广岛长崎遭到原子弹的袭击，人类的文明在片刻遭到毁灭，随着法西斯的不断扩张，人类的精神遭到前所未有的挑战。人类不再明白人与人是相爱的，平等的，相反人类互相残杀，文艺复兴的成果在瞬间遭到挑战。大家可以想想究竟是狂风暴雨，山崩地裂让人心痛还是两个本是兄弟的人互相残杀更令人心寒呢？天灾带给人们的只是外在的威胁，人们在这些外在的威胁下可能有所损伤，可是却会让我们人类更加团结一致，众志成城的面对这些灾难。而人祸却带给人们无限制的屠杀，他泯灭了人的本性，让人变成杀人的工具，在人祸面前人丧失了灵魂，把自己的一起交给了撒旦。因此人祸比天灾更可怕。 好，我们抛开历史不谈，从现实出发。日本最近的9级地震算是近年来发生的最大的灾难了。福岛在短短的几十秒中变成一片废墟，痛哭声，凄惨声充斥了日本的上空，有些人就说了，看，人类在天灾面前是卑微渺小的，可是日本人没有就此沉沦，相反开始着手于城市的重建中。而在看看同时期的利比亚，本是北非一个富饶的小国家，但从三月开始那里的人祸接连不断，战火纷飞，人类的欲望开始吞噬着这个小国家。利比亚的平民每天都胆战心惊的生活着，夜晚休息时还在担心自己能不能见到明天的太阳。人祸在人类内心最阴暗的地方萌芽，不断滋长，然后不断扩张，像爬山虎一样侵占整个世界。天灾虽是残酷，但是我们换个角度来看不妨说事人类的警钟，和心灵的进化剂。天灾让人类时刻提醒自己在面对自然面前，人需要谦虚，不会让人类不断膨胀的骄傲自满吞噬自己。 人类在天灾与人祸间不断进化，天灾像是外在的大手越是不断挤压，内部的结构就越会团结。人祸像是分子间的斥力，互相排斥，互相残杀。一个团结，一个残杀，一看便知人祸比天灾更为可怕。 所以，我方坚持认为，人祸比天灾更可怕。
天灾比人祸更可怕一辩稿
主席，对方辩友，大家好！ 我方认为，天灾比人祸更可怕！ 天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性，突发性，不可控性的共同特点，因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”，“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。人祸是人与人因利益间协调失败而直接产生对人类主体的伤害。它包括战争灾难、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机。我们讨论可怕不能从个体感受考虑，应从人类群体的利益出发。 第一：从力量上来说。天灾破坏力是无限的，而人祸破坏力的有限，自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。它所带来的灾难是无法估量的。 第二：从可抗性来说，天灾是不可抗而人祸是可抗的，天灾不可避免，不可抗拒，人祸是能够克服，是可以避免的。天灾是在自然力量作用下的结果。面对天灾，人类只能在不断探索自然规律的情况下尽量减少天灾的危害程度，而不能完全避免天灾的。而人祸都是在人类决策错误的情况下发生的，是人为造成的，具有主观性。人的主观想法是可以改变，可以修正的。只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制，那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正，在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内，甚至完全避免。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。.天灾，我们也许无法避免，但人祸，却完全可以杜绝。 第三：与人祸相比，天灾是客观存在的、不以人的意志为转移的。天灾这一次发生之后，下一次还会发生，因为它不是人决定的。天灾的可怕性在于：你这一分钟不知道下一分钟会不会有天灾发生在你的身边，然而这次的天灾威力多大，持续多久，影响多广，还有对人民造成的伤亡、对文化经济造成的损失，这一切一切都是无可预测，无可避免，无可挽救的。而人祸不一样，许多大型的人祸在发生以后也就杜绝了。 第四：从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？假设真的2012世界末日了，请问对方辩友，您还有机会说人祸更加可怕吗？ 所以，我方坚持认为，天灾比人祸更可怕！
辩论赛“天灾人祸谁更可怕”
因为天灾不是专门针对人类的，它是大自然自身的规律，天灾即使发生，他也不一定对人造成伤害，但人祸必定最终会给人类带来伤害；论据：就像2001 年11月14日昆仑山的8.1级大地震。然而，这次地震只是造成了2人的轻伤，部分临时住房、围墙的倒塌，这也算是一次大的天灾了，为什么人们不觉得可怕啊？ .人祸比天灾更可怕表现在人祸比天灾造成更大的损失，据统计每年死于地震的人数为为4000人左右，受伤人数为24000人左右，一年发生的地震数量大约为10次左右，直接经济损失八亿美圆，而光是车祸的死亡人数一年就有120万，造成直接经济损失达5180亿美圆 人类对于天灾预报的准确率超过了80%，所以说天灾具有预见性，人类是可以提前做好准备来减少或者避免天灾给我们造成的损失。并且，随着科学水平的不断发达，我们对自然规律的认识也会更加的清晰准确。可是人祸却没有什么规律可言，而且其手段是越来越隐秘和高明。这种无规律可循的灾难这才是最可怕的。 中国每五分钟就有一人因为车祸死亡。天灾在发生时，就可以采取措施进行补救，而类似战争的人祸是难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，似乎在开始便已经注定了所有的结局，这，又怎能不让人感到可怕呢？所以人祸更可怕。 从天灾和人祸结束后影响来看，讨论谁更可怕就泾渭分明了。古人对黄土高原林业的疯狂砍伐，使我们今天仍深受其害，美国在日本头下俩颗原子弹，当时就摧毁了两座城市，如今城市早已经重建了，但是依然是有畸形儿出生，当地人民在曾经忍受战争的折磨之后，现在又不得不面对至亲的痛苦，受到心灵上又一次打击。人祸之可怖，又岂止于言表乎？ 秦朝的焚书坑儒，清朝的文字狱，近代的南京大屠杀，现在的三鹿奶粉事件，这一幕幕触目惊心的人祸啊，虽然在时间已经渐行渐远，但是他们给人们留下的伤痛，却并没有因此而消失。请问对方辩友，有没有历史上的哪些天灾给人们留下了如此沉痛而又深刻的记忆呢？ 1、人祸的破坏力更为持久。其中二战就是一个最好的例子，仅三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。 2、人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次四川地震来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的？ 3、人祸的发生更具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似伊拉克战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情.. 1. 天灾我们科学到了一定水平, 就大大可以降低, 人祸是人为的，随着科技的发展，减轻人祸就越来越难了! 很多天灾的根源是人祸。用中国的历史来辩明,但凡是改朝换代民不聊生,从来不是因为天灾而是统治阶级的高压统治苛捐杂税.
人祸更可怕
一辩开篇立论： 谢谢主席,对方辩友的发言固然精彩,但是我方认同的观点是:人祸比天灾更可怕.人祸指在非自然原因的条件下人在表现其社会属性时所酿成的并带来极其恶劣影响的灾害。虽然有法律制约,但是现在法律仍不够健全,而且人们受教育程度还有极大差异,影响人们的自律性意识，人的欲望容易受到现实社会的诱惑而膨胀,,故而人祸一旦发生更容易造成不可估量的危害。 首先，从形式上来说。人祸可以分为两大类,一类是有意而为,一类是无心之失。有意的人祸当然令人深恶痛绝，但无心之失的人祸本来可以避免却没有能避免，所以更加可怕。而且人祸的形式随着人性的日趋复杂变得更多样化。比如说：古代的犯罪一般只有偷盗，杀人，奸淫掳掠。而现代的犯罪已经发展到信息化犯罪，随着科技发展犯罪手段更高超复杂，例如核武器泄露，人肉炸弹等。天灾的形式则没有这么多变。天灾过后，人们已经有丰富的经验去应对，往往会更加团结去解决，比如汶川地震。而人们面对层出不穷新种类的人祸总是手足无措。有的人祸甚至能激起更深的仇恨去分化人心，例如发生在校园里的投毒事件，使人人自危，更有甚者，人祸能击溃人的心理，让人轻生。比如当年日本侵华战争被日本人抓去当慰安妇的妇女们。许多人受不了这种奇耻大辱，纷纷自杀。所谓天作孽,犹可恕,自作孽,不可活，说明人祸是比天灾更可怕的。 其次，从对社会发展的影响程度看。在人类还没出现前，天灾就存在并一直延续到现在，但并不阻止人类进化社会发展，物竞天择，适者生存，经过自然筛选留下的物种，以及新出现的物种都适应了自然，反观许多逃过天灾的动物却因人祸濒临灭绝，甚至已经不复存在，例如中国的白臀叶猴于1882年灭绝。相比自然天灾，因人祸造成或加重的天灾更可怕，比如荒漠化,沙尘暴是因为过度樵采,过度放牧,过度开垦导致植被破坏严重造成的,是因为人类活动不当，地陷塌方是因为工矿交通建设中不注意环保,水资源利用不当,人类过度抽取地下水,植被破坏,导致失去了天然的植物抓地稳固性造成的. 科学证据证实人工合成的含氯和含溴的物质是造成南极臭氧洞的元凶.氯和溴在平流层通过催化化学过程破坏臭氧是造成南极臭氧洞不断变大的根本原因。并且这一系列灾难在治理中还一直不断恶化。地震后可以重建家园，被豆腐渣工程剥夺生命无可挽回。海啸后可以重建家园，食品安全问题却依旧在侵蚀健康，泥石流后可以重建家园，战争又使得多少家庭支离破碎！ 夏朝最后一个君主桀的统治很残暴，他自诩为太阳，认为太阳与他将永存。人人都盼着他死去，甚至恨不得与之同归于尽，诅咒道：“时日曷丧？予与女皆亡！”此句在《尚书》中记载流传至今。而在面对天灾时，百姓们仍能靠自己的智慧和勤劳的双手重建家园。说明不仅仅是现代，在古代，人们就意识到了人祸比天灾更可怕。 综上所述，我方认为人祸比天灾更可怕。谢谢大家
辩论赛“天灾人祸谁更可怕”的双方陈词
辩论赛1 一辩提出观点 天灾是自然界引发的，不以人的意志为转移的，给人类带来了不可抗拒的灾害，具有客观性。人祸是人利益冲突引起的灾难，具有主观性，人为性。 而可怕的根源无非2点：1人们对产生的根本原因的不确定性的恐惧感。2人们对灾害失去解决制约机制的无力感。 首先，我承认天灾和人祸都是可怕的。都给人类物质和精神上带来一定程度的伤害，但是，天灾是客观规律作用下的结果，是客观存在的，不以人的意志为转移的它产生的原因至今人类还没能完全的认识，有太大的不确定性和不可知性。相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，归根到底还是人的问题。 其次，我之所以说天灾比人祸更可怕，是因为随着科学技术的发展，人类是可以逐渐认识规律，但终究不能完全控制规律，改变规律。一方面，对一些至今并没有接触过的新形式下的天灾，我们不知道他什么时候发生，到了发生了，我们也只能被动的努力减少其损失，另一方面，我们对有所认识的天灾，始终无法从根本上去阻止其发生，只能在预报了之后，防范又防范。这种心有余力不足的无力感也是可怕的根源之一。相反的，人祸由人导致的，人祸的主动权掌握在人的手中，而天灾末说主动权就连被动的适应能力，我们都掌握的不够全面。说到底人祸是可以控制的，虽然在现实的实施过程中，确实有很大的难度，但善于学习的我们能有效的通过科学，民主，理性去控制人祸，是人祸扼杀在隐性的摇篮里。历史前行的脚步也恰好证明那些看似可怕的人祸最终将超越。 环境问题他一定程度上是人引起的吧。但他又不全是人引起的。那到底属于人祸还是天灾，这个很难判断，所以放在价值判断角度来讲。我们坚信天灾比人祸更可怕是要告诉人们自然界是强大的，是有其客观规律的，人类要敬畏天，敬畏自然。如果人类还一味的只顾自己的利益没意识到天灾比人祸更可怕从而减弱了对天灾的关注，总有一天自然会把我们推向毁灭。 综上所述，我方坚定的认为：天灾比人祸更可怕。 开场陈词：谢谢主席，各位评委大家好！今天我方的观点是：人祸比天灾更可怕。 所谓天灾是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。 今天我们辩论的是天灾和人祸谁更可怕，首先我们就要明白可怕的含义，这里可怕的意思，不言而喻是指的是心理上创伤。 天灾啊可怕，在人们没有做好充分的准备来应对突发的自然灾害时，天灾的确能给社会带来损失。但是，自然界的发展是有规律的，我们是能掌握的自然界的规律，可以这么说天灾是具有预见性的，相关报道显示，人类对于天灾预报的准确率超过了80%，所以说天灾具有预见性，人类是可以提前做好准备来减少或者避免天灾给我们造成的损失。并且，随着科学水平的不断发达，我们对自然规律的认识也会更加的清晰准确。可是人祸却没有什么规律可言，而且其手段是越来越隐秘和高明。这种无规律可循的灾难，是在慢性摧残人们的心理健康啊，这才是最可怕的。 天灾可怕，它有着巨大的破坏性，一次地震，海啸，洪水，都能造成无法估量的生命财产的损失，但是，请看两次世界大战，有没有哪一次的天灾的损失超过了这两次世
人祸比天灾更可怕辩论赛 一辩论词
谢谢主席，尊敬的主席，评委以及对方同学，大家晚上好！对方同学的陈词固然精彩，但我方却不能苟同。我方仍然坚持：人祸比天灾更可怕。理由如下：首先，人祸的可怕在于，人祸的形式是越来越多样化的，能造成的伤害同样越来越大。人性有邪恶的一面，这一点邪恶就可能催生出人祸。同时人是一个特殊的群体，具有很强的创造性。当这种创造性被想危害社会的人利用后，所制造出的祸端是我们不敢想象的。一个明朝时期的人，他对社会的危害可能只有杀人、偷盗、奸淫捋掠；而一个二十一世纪的人，他若拥有一个实验室，就可能做出毒品，使成百上千个家庭支离破碎；或是成为人肉炸弹，使无辜之人惨死。而天灾，从古至今，却很难有较大变化。天灾形式不易变，从而天灾过后，我们有更丰富的经验来处理后果，降低损失，受到同样程度的干旱，现代的农民遭受的损失比古代的农民更轻。 再者说，虽然人祸和天灾都可以给人们带来巨大的损失，但人祸比天灾更具不可预测性。两者发生的时间、地点大家都不可预测，或是说都具有突发性。但是更难想象的是人祸发生的方式。单说武器，从简单的刀枪到生物武器在到原子弹，其方式指多变，危害形式之诡异难测，就远超天灾。人们的创造力无穷，人祸的样式就会无穷无尽。相比之下，谁更可怕不是一目了然么？ 最后，人祸还有一个特点就是人祸具有更强的传递性。人类是拥有缜密社会制度的生物，具有极强的关联性。而人祸也因此拥有了天灾所不能企及的传递性。一场人祸往往预示着另一场人祸的开始。1930年～1933年美国暴发严重的经济危机，发生了遍及全美国的大饥荒和普遍的营养不良，导致大量人口非正常死亡。这场经济危机迅速波及世界，几乎所有资本主义国家都深受其害。这种强烈的传递性是哪个天灾可以比拟的。另一方面，人祸还有一个特点——它的纠缠性。人祸是人引起的，人祸之后，双方的矛盾加深，大多不会就此了之，从而引起新的人祸。英法百年战争，双方互不妥协，最终进行了长达116年的战争，难道不可怕么？再来看天灾，一场地震过去，死伤很多人，但，我们大多会更加的敬畏自然，从而反思自己的行为是否给自然造成伤害。多难兴邦，总体上说，天灾过后，人们会更加团结。人祸，却给人们带来心灵难以抹去的伤痕，激起更大的仇恨。所以，人祸比天灾更可怕。 综上，我方坚持认为，人祸比天灾更可怕。
人祸与天灾自然是人祸更可怕 补充
人祸与天灾自然是人祸更可怕，所谓：天作孽，犹可活，人作孽，不可活。因为天灾虽然可怕，可是这是自然界的客观原因造成的，怨不得任何东西，更何况我们人类的知识是不断更新的，对自然界和宇宙的认识也是不断进步的，只要我们掌握了客观的规律，我们是可以战胜也预防灾难能过的，毛主席说过：人定胜天：。当是如果是人祸，性质就完全不同了，既然是人祸，那就必然有原因，就有：凶手。而且人为的事情有很多是可以避免的，可是因为人自己的缘故没有避免，那就就是过错，是罪恶，这样人就会抱怨会悔恨，就会有一系列的连连锁反应，是很可怕的。 1.首先知道【天灾】【人祸】的具体定义定义中包含了哪些界限最好是字典中的定义或者《说文解字》里的定义 2.这是一个比较性辩题【天灾】【人祸】都是很怕的但是比较的是哪个更可怕这个【更】字要突出 3.【人祸】的例子到底有哪些实例有哪些你们都要准备好在开篇陈词和自由辩论阶段要用非常震撼的排比句把这些【人祸】的例子举出来来表现出【人祸】的可怕为【人祸】开辟一个声势浩大的出场让别人觉得你们从一开始就占了上风举个例子：每年有多少交通肇事每年有多少的谋杀案每年有多少的强奸案这些案件的发生的次数和辐射广度要比【天灾】可怕的多一次世界大战的死亡人数要比汶川地震多的多（南京大屠杀） 4.找到主要论点为什么【更】可怕 5.概率对比【天灾】发生的概率很小【人祸】却是时时刻刻都在发生 6.【人祸】影射了人的道德问题，道德出问题了才会出现更多的人祸而人祸越多，道德危机就越严重 7.四川地震后重建的例子告诉我们天灾并不可怕但是如果天灾过后人们为了食物和生存你争我夺这个才是最可怕的 8.【人祸】的范围扩大化不是说人与人之间造成才是人祸只要有人参与的都算作人祸例如人们破坏环境造成的一些自然灾害赤潮这些都算作人祸而不是天灾 9.【人祸】容易导致邪恶的延续所以更可怕大自然发生天灾我们默默承受重建家园但是如果国家之间发生冲突人与人发生冲突势必会出现严重后果我们受到一个人祸的影响会出现报复心理从而产生更多的人祸可是天灾出现了我们更多的是敬畏 10.一场海啸一个地震在修复后人们就会慢慢淡忘但是911恐怖事件金融危机则是大家都在关心的问题【人祸】更可怕 11.价值层面提倡人祸更可怕则更有利于我们热爱环境修身养性富有道德 答案补充 恐怖主义的袭击，911时间战争的可怕，两次世界大战最近的三鹿结石宝宝事件还有腐败的官场问题比较敏感的文化大革命都是啊其实你想想，例子好似很多的最主要的是你想要表达的观点我在网上看到一个网友的论据挺不错的： 1、人祸的破坏力更为持久。人祸有很大一部分是在人类自身的欲望驱使下造成的，它比起天灾来说更有目的性，也更有组织有纪律，这样的灾难造成的恶果往往更为惨烈也更为严重。其中二战就是一个最好的例子，仅三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。2、人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次四川地震来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的？3、在某种程度上人祸的发生具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为
天灾比人祸更可怕辩论资料
天灾比人祸更可怕
条件，由此还可以导生出一系列其它灾害，这些灾害泛称为衍生灾害。如大旱之后，地表与浅部淡水极度匮乏，迫使人们饮用深层含氟量较高的地下水，从而导致了氟病，这些都称为衍生灾害。 当然，灾害的过程往往是很复杂的，有时候一种灾害可由几种灾因引起，或者一种灾害因会同时引起好几种不同的灾害。这时，灾害类型的确定就要根据起主导作用的灾因和其主要表现形式而定。 自然灾害通常是剧烈的，其破坏力极大。持续时间有长有短。灾难包括了很多因素，它们会引起受伤和死亡，巨大的财产损失以及相当程度的混乱。一次灾难事件持续时间越长，受害者受到的威胁就越大，事件的影响也就越大。另一个影响灾难程度的主要特征，是人们是否获得了足够的预警。 自然灾害有许多重要的特征，它们突然、有力，无法控制，引起破坏和混乱，通常很短暂，有最低点，有时可以预报。起源很早，很久之前还没人的时候，是不是就有天灾了？ 人祸：指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害，与天灾相对。人造成的祸 害,与天灾相对。 可怕:使人感到害怕 四川雅安地震最新消息：据中国地震局网站消息，截至24日14时30分，四川省芦 山“4.20”7.0级强烈地震共计造成196人死亡，失踪21人，11470人受伤。截至24日12 时，地震已造成2310486人受灾，已转移安置237655人。 1首先你要分析辩题,天灾和人祸的定义 2天灾是泛指自然界引起的灾害,而人祸是人类主观意识行为造成的危害 3天灾的范围更广,人祸本就包括于天灾内,人也是自然的一部分,不能独立出来,从某种意义讲人类的进化就是自然界演变法则的一种危害 4对方肯定要将人类的行为引起天灾作为主要切入点,天灾是可以预防的,人祸是很难预测的,我方可以抓住人祸的定义反驳,即人祸是人的主观行为,天灾可以是这些行为的表现，但不是这些行为的全部,人类的行为可以诱发灾害,但不是全部灾害均为人类所为 5人祸甚于天灾本身就是人类傲慢的自我膨胀,人类一方面说自己的行为影响自然,一方面说自然最终会报复人类,归根就底是站在自己的角度看待"可怕"这个定义的,对自然来说并无可怕不可怕而言,所以天灾作为结果是可怕的,而人祸是作为引发结果的因素之一,说到底,可怕的还是结果,不是因素. 6诡辩角度讲,我们不可能因为黄河会泛滥引起洪灾而在它风平浪静时说它是可怕的,人类害怕人祸是害怕自己行为引起最终的天灾报复,这全是站在自己角度上看问题