当前位置：文档库 › 山西人性格的文化解读

山西人性格的文化解读

２００６年第７期

二、山西人性格的历史文化特征

近年来，学者们在山西地方文化的研究方面表现出了极大的兴趣，并产生了一批相关的研究成果。如刘纬毅先生认为，山西文化有四大特色：民族融合性，兼容并包性，地域差异性，黜华尚实性。李元庆先生认为三晋文化的精华在于：顺时应变的革新精神和兼容并蓄的开放态势，在与外来文化交流时具有一定的渗透性和适应性，在受其它地域文化冲击时又表现出一定的封闭性和保守性。程人乾教授认为，历史上山西人的性格具有外向开拓与内敛自守的双重性，这种双重性在历代文人及其作品中又外化为豪爽开朗与细致入微的双重

性，其中外向开拓的一面又突出表现为坚忍不拔的创业能力和海纳百川的融合能力。前者如晋文公重耳流浪在外１９年，

后励精图治终成霸业，赵武灵王胡服骑射，开车战向马战转变的先河，以及晋北村民背井离乡“走西口”和晋南明初洪洞大槐树大规模的人口外迁。后者如汉民族在先秦时与戎狄，秦汉魏晋时与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽宋夏金元时与沙陀、契丹、女真、蒙古等少数民族长期征战中的相互吸收和融合等。

山西是中华文明的发祥地之一，是最早开发的省份之一，是中国远古人类生息繁衍之地。史书记载：“尧都平阳（今临汾），

舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县有禹王城，河津有禹门口，芮城有大禹渡）”。山西有着丰厚的历史文化资源（有佛教文化、道教文化、关公文化、帝王文化、民间工艺文化、建筑文化、晋商文化、戏曲文化、歌舞文化、红色文化等），地上文物居全国之首。清代学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中认为“山西之形势，最为完固”，山西西临黄河，东凭太行，自古以来就有表里河山之称，境内关隘棋布，岭渡星罗，进可攻，退可守，进退有据，伸屈自如，是历代兵家必争之地，也是大小王朝的起家之地，如大唐皇帝李渊父子，后唐皇帝李存勖，后晋皇帝石敬瑭，后汉皇帝刘知远，北魏皇帝拓拔圭、拓拔宏以及民国军阀阎锡山等都是以其为据点并成就霸业的。

总之，历史上山西人的性格特征以外向开拓为主，是健康的向上的。其积极性的一面有：睿智、中庸、宽容、忍耐、节俭、善于经商理财、适应性强等，消极的一面有：封闭保守、安土重迁、土气、小气等。

三、山西人性格的政治文化特色

政治文化是关于政治态度、政治制度、政治行为等的观念总和。千百年来，山西形成了颇具特色的政治文化，表现为忠厚老实（即忠诚厚道老成实在）的行政伦理和严谨务实的政治风格。这方面的代表，古有关羽，今有陈永贵等。关羽是中国的武圣人，被历代王朝尊为关帝，他“精忠贯日，大义参天”，不为金钱美女所动，忠心耿耿地辅佐刘备成就霸业，迎合了民间对奸、诈的仇恨心理，被视为忠义的化身。头裹白毛巾的陈永贵是农民英雄、全国劳模，官至国务院副总理，是毛泽东倡导的“农业学大寨”运动的领军人物。

最能代表山西人政治文化性格的是阎锡山。阎出身于山西五台县河边村，早年留学日本，是国民政府时期山西的地方军阀，统治山西长达３８年之久。他自创一套“中的哲学”，一个老汉哄了１３个高干，脚踩两只船，在三颗鸡蛋上跳舞，都是发生在他身上的故事。他的性格具有多面性：“守土抗战”，“抗日要准备和日，拥蒋要准备拒蒋，联共要准备反共”，体现了他高超的政治智慧和斗争艺术；“存在就是真理，需要就是合法”，反映了他的军阀作风和强盗逻辑；“窄轨铁路”，只相信和任用亲戚和同乡，表明了他的农民意识和封建观念。他经济上自给自足，政治上自成体系，思想上自我封闭，俨然当时的“国中之国”。

有人说，山西是“政治特区”，不到山西就不懂政治。山西政治文化的一个特点是：企业文化是中央直属企业多，革命老区文化是产生革命干部多，农村文化是产生农民政治英雄多，由此导致了重政治轻经济，重唯上唯书而轻唯下唯实，虽重视教育，然读书的最终目的也是为了做官，官本位思想根深蒂固。阿尼达?陈说过：“崇拜权威并服从权威，但与此同时……又希望自己本身成为权威，而要求别人屈从自己。”伴随着改革开放的日益深入和市场经济大潮的充分洗礼，必将是自由平等民主等现代意识对等级观念、特权思想等封建意识的全面挑战。

四、山西人性格的经济文化研究

“三晋之风勤与俭”，山西人有老醯（音同西）儿之称，爱吃醋，喜面食，早晚不离小米稀饭，饮食简单不时尚。他们乐天知命，本分矜持，安分守己，

循规蹈矩，

３９

２００６年第７

期

恶劣的气候和贫瘠的土地使他们的生存环境不容乐观，克勤克俭就自然而然地成为他们的主要生存法宝，土气、小气的习性也就在所难免。典型的山西人，以勤俭、善理财、眷恋家乡而著称。几乎所有的县志在民风民俗方面的记载中，都有本县人勤

俭之说。例如乾隆时所修《孝义县志》便称孝义“民用俭约”，１９２９年所修《翼城县志》也称翼城人“黜浮华，崇质朴，翼古风也”。

山西人是中国的犹太人。会经商，善理财，是山西人经济文化的真实写照。明清时期“富甲中国五百年”、“执中国金融之牛耳”的晋商，国民政府的财政部长孔祥熙，新中国的第一任财政部长薄一波等便是这方面的代表。尤其值得一提的是以“汇通天下”而著称、足迹遍布海内外的晋商在经营理念、价值取向上一反儒家正统的“学而优则仕”观念，转而奉行具有明显超前性和现代性的“学而优则贾”精神，在经济文化观上确实具有开一代风气之先的里程碑式的意义。经商之道是薄利多销、诚信为本，理财之道是开源节流、精打细算。一度时期享誉全国的山西文学流派———以赵树理为代表的“山药蛋派”的繁荣从另一个侧面也说明了山西地域文化的经济特征和地方特色。

五、山西人性格的再造与重塑

阿根廷经济学家格龙多纳认为，经济发展是一个文化过程，短期行为可用经济规律来解释，长期发展只能用文化力来支撑，即用货币达到非货币的目的。改革开放之初，山西处于观望等待的心理，未能及时从“左”倾思潮的影响下解放出来，没有赶上第一波思想解放的潮流，落下步来。接着是沿袭老式工业化的路子，挖煤、输电、修路、架桥，虽换来了经济的一时发展，然付出的代价也不小，资源浪费，环境破坏，生态恶化，经济发展没有后劲。２００３年始省委省政府实施“文化强省”战略和“人才强省”战略，如旅游资源

的开发利用、举办“华夏文明看山西”系列活动和各种名目的文化节等，由此开启了山西经济社会腾飞的新的契机。为此，未来山西人性格的再造与重塑须做到以下几点：

一是要坚持立足山西、面向全国、放眼世界的原则。制约山西经济社会发展的瓶颈是资金和人才，影响山西发展的硬环境和软环境都需要改变。从挖煤到挖文化，从文化自觉到文化强省，从中部崛起到建设新型能源和工业基地，山西人正在从经济全球化、政治多极化、文化多样化、社会民主化的浪潮中，逐渐地找准方位、站稳脚跟、认识自身、超越自我。

二是要完成“两个转变”：从传统人格向现代人格的转变，从官场人格向市场人格的转变。制约山西发展的两大性格缺陷：一是传统人格的烙印太深，二是官场人格的思想太重。恩格斯指出：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力。”源远流长、丰富厚重、复杂多变的传统历史文化就像是一把双刃剑，运用得当就可成为当代山西人重振旗鼓、再铸辉煌的精神财富，运用不好则有可能成为山西人低迷失落、裹足不前的思想枷锁。

三是干部、知识分子和群众应实现“三个转向”：干部从“唯上不唯下”转向群众路线，知识分子从“唯书不唯实”转向理论联系实际，群众从“好分不好合”转向互助合作。

胡锦涛总书记在视察山西时指出：“像山西这样的中部省份，要实现又快又好的发展，首先是各级领导干部要解放思想，转变观念，勇于探索，开拓进取”。张宝顺书记在最近召开的全省对外开放工作会议上提出要从八个方面进一步解放思想，分析了山西经济社会发展滞后的原因之一是思想主动性较差，“封闭的地理环境和农耕传统，容易产生因循守旧、小进即满等保守思想和小农意识”。于幼军省长在《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划建议的说明》中也指出：“十一五”期间，山西要实现经济社会的跨越式发展，就必须坚决破除左倾教条主义、小农经济意识、封闭保守思维、落后狭隘观念等一切不合时宜、不利于发展和为民造福的思想观念，强化改革开放和市场经济意识，积极推进改革开放，加快市场化进程。总之，近年来山西人的整体形象在国内外有了很大的改观，影响力和知名度不断提高。山西的历史和现实表明，是特有的文化性格成就了山西人的昨天和今天，对此山西人必须深长思之，作出选择。

（作者单位：中共山西省委党校哲学部）

责编：石久化

４０

中国人的文化属性问题

中国人的文化属性问题首先，先解释一下关于文化属性的自我认识。要搞清楚什么是文化属性，必须搞清楚什么是文化。文化就是一个群体在诞生之日起的所作所为中产生的思想认识，文化属性就是某一个群体在思想认识上的特性。中国人的文化属性就是中国人在民族诞生开始，围绕在这个群体中每个个体的人生观，思想观，价值观。文化属性对群体外来说是个性，是独特的，对于群体内部来说，是有共同性的。文化属性是一个群体的灵魂，中国人的文化属性便是中华民族的灵魂，文化与物质是相辅相成的，文化变化的剧烈程度丝毫不亚于物质变化的程度，而且变化更为灵活，影响也更为深远。文化属性的产生和发展受很多因素的影响：一．地理位置地理位置影响群体的生活习惯，细化一些包括生产习惯，饮食习惯，穿衣习惯，出行习惯，社交习惯进而影响到政治习惯。例如农耕民族的文化和游牧民族的文化。二．诞生时间长短群体存活的时间越长，文化属性越根深蒂固，难以变动，给群体中个体带来的影响也越大，反之亦然。三．与外界交流是否频繁群体之间的文化交流是相互影响的。一个群体与外界的交流越是频繁，这个群体的文化就越年轻，越先进，对群体内部的影响也就越积极，越正面。四．人为固化文化相对于物质来说在一定程度上是滞后的，当一个新的事物出现的时候会带来人们生活习惯的变化，这种变化进而影响到文化，然后这种文化在改良之后会有自我保存功能，并继续影响到物质。对于人来说，接受一样文化需要时间去适应；从另一个方面来说文化既得利益者得妥协也需要一段时间。文化是现实生活的影子。现实生活中由于各方面的原因，人与人之间的交往有利益分成的问题，会有阶级。阶级和阶级之间的利益分成不一样。对于既得利益较大者，会保护自己的利益并去扩大；既得利益小的阶级也想扩大自己的利益，阶级之间就会有较量，这会反映在文化方面。既得利益较大者掌握较大控制权，他们会利用控制权挟持文化，使得文化为自己服务。这比如，西方中世纪的神学文化，中国封建社会的忠君文化，美国建国开始的种族文化，等等。五．新事物的出现随着人类历史的发展，不断的有新事物的出现，新事物的出现经过一连串连锁反映后最终将影响到文化。新事物的出现将影响到人们的生产生活方式，进而改变人们的人生观，世界观，价值观，进而在改变文化。那么中国的文化又有哪些特性呢？一．农耕民族特有的保守性。中国有五十六个民族，每个民族都有自己的文化特性，不同的民族的大小不一样，产生的作用也不一样，以汉族产生的影响最大。汉族以农耕文化为主，汉族人民的生存系于农耕，这种生产方式决定了人民的思想方式，继而决定了文化。对于农民来说，农耕需要固定在一个地方，在这个稳定的地方还需要一定的时间（仅

五种动物型性格分析

五种动物型性格分析 ?老虎型（支配型）特点：有自信，够权威，决断力高，竞争性强，胸怀大志，喜欢评估。企图心强烈，喜欢冒险，个性积极，竞争力强，有对抗性。优点：善于控制局面并能果断地作出决定的能力；用这一类型工作方式的人成就非凡。缺点：当感到压力时，这类人就会太重视迅速的完成工作，就容易忽视细节，他们可能不顾自己和别人的情感。由于他们要求过高，加之好胜的天性，有时会成为工作狂。老虎型工作风格的主要行为： ●交谈时进行直接的目光接触； ●有目的性且能迅速行动； ●说话快速且具有说服力； ●运用直截了当的实际性语言； ●办公室挂有日历、计划要点。老虎泰格，具备高支配型特质，竞争力强、好胜心盛、积极自信，是个有决断力的组织者。他胸怀大志、勇于冒险、分析敏锐，主动积极且具极为强烈的企图心，只要认定目标就勇往直前，不畏反抗与攻讦，誓要取得目标的家伙。老虎型领导人都倾向以权威作风来进行决策，当其部属者除要高

度服从外，也要有冒险犯难的勇气，为其杀敌闯关。老虎型族人最适合开创性与改革性的工作，在开拓市场的时代或需要执行改革的环境中，最容易有出色的表现。宏碁集团的施振荣和前美国GE总裁韦尔奇 (Jack Welch)等，都是老虎型领导人。 ?孔雀型(表达型Extroversion) “孔雀”热情洋溢，好交朋友，口才流畅，重视形象，擅于人际关系的建立，富同情心，最适合人际导向的工作。缺点是容易过于乐观，往往无法估计细节，在执行力度上需要高专业的技术精英来配合。对孔雀要以鼓励为主给他表现机会保持他的工作激情，但也要注意他的情绪化和防止细节失误。孙中山、克林顿、里根、戈尔巴乔夫都是这一类型的人，美国是孔雀型人最多的国家。特点：很热心，够乐观，口才流畅，好交朋友，风度翩翩，诚恳热心。热情洋溢、好交朋友、口才流畅、个性乐观、表现欲强。优点：此类型的人生性活泼。能够使人兴奋，他们高效地工作，善于建立同盟或搞好关系来实现目标。他们很适合需要当众表现、引人注目、态度公开的工作。缺点：因其跳跃性的思考模式，常无法顾及细节以及对事情的完成执着度。孔雀型工作风格的主要行为： ●运用快速的手势； ●面部表情特别丰富；

文化属性和命运的因果关系

中国人的文化属性和命运的因果关系要搞清楚这个问题就要首先搞清楚中国人的文化属性。当前中国人的文化属性是以中国封建文化延续为主，西方民主、平等、自由思潮为辅的综合文化特性。中国现在社会的主流文化是中国封建文化思想的延续，具体的表现有以下几点：一．封建文化归结为两个字，一个是忠字，一个是孝字。忠是忠于君王，或是领袖，或是某个组织。孝是孝于长辈，长辈有教育晚辈的权利，有责罚晚辈的权利，也有支配晚辈的权利。对于中国人来说，要想出头，有两种方式，一种是熬成君王，一种是熬成长辈。表现在现实中的例子是中国公务员热和中国长辈对晚辈的控制。君王代表权利，长辈代表尊严和真理。从某种意义上来说，君王就是长辈，长辈就是君王。二．大众看问题看表象不看实质。大家之所以看问题看表象不看实质是因为大家对于一个问题的看法是约定俗成的，自认为没什么争辩。这种约定俗成就是传统思想一种终端表现。大家对于某些现象往往是简单直接的定位，但是没有一个思考过程。每个人都有思辨的能力，但是要有思辨的过程，才会有思辨的结果。例如：对于官员的贪污问题，就说是官员自身素质，但是不去深入想，官员为什么会腐败；对于教育，大家偶读知道读书好，但不知道读书为什么好；对于改革，大家很少去想为什么要改革，怎么改革，要改到什么程度，为了什么目的，只是简单的因为对现状不满，气愤的喊一个口号。三．民众喜欢靠。这种靠在现实中的表现为：在家靠父母，在外靠朋友，反贪靠皇帝，教学靠老师，人生靠命运。为什么大家喜欢靠，原因有以下几点：1.人从出生到成年再到死亡，都不断有人来规划你的所作所为，人是懒惰的，既然有人管，自己就懒的去想如何做，按照指定的路走就对了。2.这种靠是带强制性的，你就是想不靠，承受的代价非常大。政府有规章制度，社会有舆论影响，父母有打孩子屁股的权利。3.人有惯性和从众心理，一开始什么样，以后就什么样，别人怎么样，我就怎么样。四．民众喜欢小概率事件。中国人普遍感性，缺乏理性，中国人的理性是简单对利益的权衡，是对胡萝卜和大棒效果的简单比较，缺乏长远眼光。中国人喜欢的小概率事件包括某个不贪的清官，以少胜多的战争，喜欢买概率小的大奖彩票等等。喜欢小概率的人往往是对现实不满，渴望改变但又无力改变的集中反映。五．民众不会思考。集中表现：1.民众缺乏思考的技巧，思考的时候思路少，视野窄，少深度。2. 民众缺少思考的习惯，培养思考的习惯很难，保持不思考的习惯很容易。3. 缺乏思考的条件：消息的缺乏，对思想有意的压制。六．重经验轻真理。世间万物都在不断变化，变化的东西部一定对，不变的东西肯定错。经验是前人的处事宝典，适合前人未必适合现在。真理就是客观规律，就是潮流。真理永远隐藏在事件背后，而且是人生命运和趋势的导向，所以需要发现，需要探索。不管是否愿意，众人早晚会发现真理。较早发现客观规律的人将有准备迎接趋势或及早融入趋势，将会及早受益，晚发现客观规律的人将失去机会，而且一步迟，步步迟。

九型人格分析,看你适合哪种工作,神准

九型人格分析，看你适合哪种工作，神准如果你的事业今天创造了辉煌的业绩，那么一定是你的性格成就了你！如果你的事业今天遇到了上升的瓶颈，那么一定是你的性格制约了你！欢迎推荐好文章给纯萌的每天君（私人微信：GHRvip7）如果性格决定命运，那么九型人格就是你性格背后的逻辑密码！如果说九型人格有什么问题的话，那就是这个系统太好用了！——海伦·帕尔默(Helen Palmer)当你发现自己的人格类型的时候，一定会体验到一种认知上的震惊，这便是九型人格具有精准性的重要证据。——唐·理查德·里索如果知道了一个人的九型人格号码，你就了解了他70%，甚至你可以像一个算命先生，轻而易举的“算”出他的一些举动和做法。——蔡敏莉九型人格学（Enneagram/Ninehouse）是一个有2000多年历史的古老学问，它按照人们习惯性的思维模式，情绪反应和行为习惯等性格特质，将人的性格分为九种——1号性格：完美主义者；2号性格：给予者；3号性格：实干者；4号性格：悲情浪漫者；5号性格：观察者；6号性格：怀疑论者；7号性格：享乐主义者；8号性格：保护者；9号性格：调停者。要评估自己的性格，请看看以下的图片第一感觉选出选出你

最喜爱的一张图形（同时考虑形状和颜色）。九种性格直观列出如下：第一型完美主义者（The Reformer）：完美者、改进型、捍卫原则型、秩序大使第二型助人者（The Helper）：成就他人者、助人型、博爱型、爱心大使第三型成就者（The Achiever）：成就者、实践型、实干型第四型艺术型（The Individualist）：浪漫者、艺术型、自我型第五型智慧型（The Investigator）：观察者、思考型、理智型第六型忠诚型（The Loyalist）：寻求安全者、谨慎型、忠诚型第七型快乐主义型（The Enthusiast）：创造可能者、活跃型、享乐型第八型领袖型（The Challenger）：挑战者、权威型、领袖第九型和平型（The Peacemaker）：维持和谐者、和谐型、平淡型011号性格：完美型觉得凡事都应该有规有矩，我一直坚持自己的标准。我理性正直、做事有原则、有条理、有效率、事事力求完美，但别人说我过于挑剔、吹毛求疵。经常说的话：“应该这样，不应该这样” 性格特点：一丝不苟、一本正经、不苟言笑、严肃、严谨、爱批评、不怒自威、理性、不讲情面，整洁、挑剔、做事情

人的五种性格分析

如果答案是非常同意，请给自己打5分；如果是比较同意，则打4分；如果是差不多，打3分；如果只是有一点同意，请打2分；如果答案是』、同意，就打1分。提醒你注意一点一一回答问题时不是依据别人眼中的你来判断, 质上是不是这样的，看看问题吧： 1.你做事是一个值得信赖的人吗？非常同意比较同意差不多 2.你个性温和吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 3.你有活力吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 4.你善解人意吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 5.你独立吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 6.你受人爱戴吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 7.做事认真且正直吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 8.你富有同情心吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 9.你有说服力吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多 10.你大胆吗？一点同意不同意非常同意比较同意差不多11.你精确吗？一点同意不同意试试回答以下的问题: 而是你认为你本

非常同意比较同意差小多一点同意意12.你适应能力强吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意13.你组织能力好吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意14.你是否积极主动？非常同意比较同意差小多一点同意不同意15.你害羞吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意16.你强势吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意17.你镇定吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意18.你勇丁学习吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意19.你反应快吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意20.你外向吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意21.你注意细节吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意22.你爱说话吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意23.你的协调能力好吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意24.你勤劳吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意25.你慷慨吗？非常同意比较同意差小多一点同意不同意

林语堂眼中的中国人性格

中国人，过了四十岁就变成了一个无赖如果是一个完全不了解外面世界的中国人，或者是一个完全不懂中国的外国人，要了解中国都不会那么容易。但是，林语堂不同，他学贯中西，横跨东西方文化，更重要的是，他的生活中有着深厚而丰富的中西方生活背景，作为一个有着中国西方文化背景的中国人，来观察中国与中国人，自然会有比较客观公正的结论。那么中国人的性格在林语堂眼中究竟是怎样的呢？第一老成温厚。他说“英语中‘性格’一词，意谓力量、勇气、‘有种’。偶或生气、失望，也只是看上去有些闷闷不乐；而汉语中的‘性格’一词则使我们联想到一个老成温厚的中国人，在任何情况下都安之若素，不仅完全知已，而且完全知彼。”（林语堂著，《中国人》，学林出版社，1994年12月版，第56页。以下引文均出自此书。）中国人做人处事，圆滑、稳重、内敛，富有耐力，善于察颜观色，迂回曲折，为人老成世故，讲究城府。也就是说非常超脱老猾。中国人为人处事，总体上是比较讲究稳妥稳健的。这既是中国人的优点，也是它的缺点，因为“思想上过分的稳健会剪去人们幻想的翅膀，使这个民族失去可能会带来幸福的一时的狂热；心平气和可以变成怯懦；忍耐性又可以带来对罪恶的病态的容忍；因循守旧有时也不过是懈怠与懒惰的代名词；多生多育对民族来讲可能是美德，对个人来讲却又可能是恶习。”（第57页）。

老成温厚，常常意味着用消极、镇静、等待的力量，而不是像年轻人那样用青春活力与激情浪漫来处事。中国人每每遇到难题的时候，不是积极地追求进取，从根本上去克服困难，而是用一句“退一步海阔天空”来自我麻醉，有时这样的做法也叫“丢一卒而胜全局”。中国人的这种特质是与中国的社会文化与政治土壤分不开的。中国人的成熟常常表现在家庭上，而不是表现在对外在事物的兴趣上。一个成熟的中国年轻人，“由于他通常有一个大家庭要扶养，要帮助堂表兄妹在社会上立足，他可不能总做一个教员（如果从事教育的话），他要设法高升，当个校长什么的，于是他就是家庭中受尊敬的成员。在设法飞黄腾达的过程中，他获得了终生难忘的人生与人性的学问。如果一个人不去作这些尝试，人到三十仍是一个眼睛圆圆、单纯无邪、火急火燎的青年，仍醉心于进步与改革，那么他不是一个富有灵感的白痴，就是一个稀里糊涂的天才。”从林语堂的这个观察与判断来看，中国人在学术上与社会改革上出不了大师，成不了气候，应该是可以理解的。因为一个真正做科研与艺术工作的人，常常就是这样一个眼睛圆圆、单纯无邪的人，不仅仅是三十岁以后如此，甚至终身都是如此。在西方那些特别著名的科学家、文学家，无不是这样的，在世俗的眼光看来都是怪怪的人物。第二遇事忍耐。中国人特别善于忍耐，乃至成为中国人的一大恶习。因为，“中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治。”（第59页）。在四川的一些地方，人民能够容忍被征30年以后的赋税，但是，面对这些毫无道理的事情，中国人顶多用不是很清晰的低音，在自己的家里咒骂几句而已，除此之外，再无任何反抗。因为，我们这个民族习惯于屈服于暴政和

中国各地商人性格大曝光

中国各地商人性格大曝光北京商人 1、北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。 2、在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终生”。 3、在企业产品推销上，北京人的观念是“好货与用吹”。 4、面子这玩意，虽说害苦了北京人，但是与北京人做生意，还真得重视面子。上海商人 1、上海人做生意的目的十分明确，经济利益是唯一准则。 2、在生意场上，没有利益的事上海人决不干。 3、上海人只求得到应得的部分，非分只想不多。 4、与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，所以跟他们做生意要有耐心。 5、上海人守规矩，一旦签定了合同，如无不可抗拒的外力影响，一般大都按合同办事。 6、和上海人做生意，在金融领域的合作会容易成功。广东商人 1、和广东人谈生意，除了钱一切都白搭。 2、在广东人眼中，有了钱，就有了地位，有了面子。 3、在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。 4、广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定

是名牌，手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，手表一定是世界名表。 5、广东人敢闯敢干，在商场上是最善于借鸡生蛋的。 6、广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。内蒙商人 1、精明、有魄力，认准的事就敢说、敢做。 2、诚信、直爽、讲义气，处好了怎么做都行，处不好了那你得注意点，因为外表很实在的他们，内心却是非常圆滑。 3、做生意以“先交朋友、后做生意”为原则东北商人 1、与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。 2、与东北人做生意，首先要对东北人的脾气有所认识。这是与他们做生意的基础。 3、与东北人做生意决不可小气，该出手时就出手。 4、想要到东北做生意，没有惊人的酒量是很难在商界立足的。安徽商人 1、安徽人尚文的传统，培育了徽商“贾而好儒”的品格。 2、安徽商人也重视把企业的成功希望寄托于官场上。 3、淮北人在做生意时，重信义，办事爽快，但契约观念不强。 4、淮南人具有商业头脑，安徽商人大多产于此地。山西商人

五种性格分析

性格分析 ★性格特质一一老虎，孔雀,猫头鹰，考拉,变色龙 ?性格物质本身没有好坏之分，关键是深入了解老虎型（开创型） 1. 支配性强一-喜欢主控，因此必须给予明确的目标和授权范围 2. 成果导向----只要有成果，就能保持愉快和大度 3. 目标导向----只有认同目标，才打担保战 4. 竞争性强-----在工作中很好强，心口一致，言谈率真 5. 沟通方式-----喜欢直接，粗率的沟通，常不注意自己带给别人的强烈感受 6. 不喜约束 --- 喜欢发号施令，不喜欢接受命令 7. 不重细节 --- 不喜欢细节性工作，影响到工作成果时，才会很注意细节 8. 若上司能力不足或优柔寡断，易向领导人挑战 9. 善于处理复杂问题及挑战性问题 10. 较喜欢有自我主控的感觉 11. 单独行动且不受紧密干预时，生产力最高 12. 对外在环境采取主动，通过激情，目标来控制 ?高支配型沟通时，他们的表现方式一一 1. 以权威的方式告诉 2. 直接与简明的实用方式，喜欢用结果的事实说话 3. 事情只喜欢说一次 4. 很强势“坦白直言” 5. 有什么说什么，可能会引起轩然大波，觉得冲突无伤大雅 6. 非常开放且勇于冒险 7. 如果没有事情不会主动去找你沟通? 我们对待高支配的人沟通时一一 1. 要给他们直接而简明确实的信息 2. 不要讲太多细节 3. 当有冲突发生时，不要觉得困扰 4. 不要告诉他“这件事情向来都是这样做的” 5. 只要结果不错，沟通很容易（什么都好说）?修

炼点一一 1. 粗率,不考虑别人感受. 2. 自认为某天生的领导者，有时会向你挑战 3. 不喜欢要约束，易发脾气 4. 同理心不够 ?问题一一 1. 喜欢强迫自己工作修炼方法：要认识到不会休息就不会工作，热爱工作，但要避免成为工作狂.适时安排一些娱乐活动，寻找乐趣，强迫自己放下工作去轻松休闲 2. 支配欲望强烈不要事事支配他人，必须认识到即使支配他人，也要有合适的方式，同时要正确认识自己，许多时候，自己并不比别人高明多少 3. 粗率直接思考自己是否说话做事的方式会引起别人反感，要改善自己的表现方式，别认为自己总是对的，对意见（甚至于善意之见）不接受。要放开胸怀，自我检查缺点，承认缺点，改正缺点；欢迎大家对自己提意见，建议,这样一定会成为一个受欢迎的人 ?谈判要点一一 1. 你要表现得自信，但不能挑衅，老虎本来就想找个不顺眼的人来PKPK你可别凑热闹 2. 你说话要干脆利落，老虎最烦哆嗦半天还说不到点子上来的人 3 .老虎的目的很明确，你要直奔主主题，直接聚焦 4. 老虎最烦别人打断他话 5. 老虎的谈判过程不宜太长，事情说完就告别，老虎很高兴 6 .老虎不喜欢面谈次数太多，一轮接一轮，老虎就成了猫了 7.老虎心里没有说不出的话，就是“行就行，不行就算”一般的老虎，特别讲究“将心比心.”他会很诚意或做出了让步，而你没有回应，可能马上就翻脸 8老虎一般不太关注细节,（聪明老虎除外）但感觉效果很重要 9 .老虎喜欢下结论，学步后，再斩钉截铁的下你的结论孔雀型（表达型）

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？那我们该怎么研究我们的民族性格呢？一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

人的五种性格分析是哪五种

1.力量型/支配型(指挥者): 办事果断,善于管理,直奔主题,注重结果,态度强势,往往易得罪人,已经得罪了找个合适机会说声"对不起"对人对已对团队都是很有益处的。适合从事领导管理、军官、警察、销售经理等。（此种性格可用黄色代表：皇帝集权之意。）2.活跃型/影响型(社交者)：善于劝导，重视人际，声音宏亮，动作多多，风趣，往往易情绪化。适合从事营销类、艺术类。(此种性格可用红色代表:热情似火之意。） 3.和平型/稳健型(支持者)：恪尽职守，善于倾听，关心别人，善于友好合作，能承受压力，有时办事犹豫。适合从事服务性工作、人民来访接待、政工行政干部、外交公关类等。（此种性格可用绿色代表：和平使者之意。） 4.完美型/服从型(思考者): 讲究条理,善于分析,专业认真,注重细节,有时自尊心过强。适合从事专业研究工作、程序、财务类、机要员等。（此种性格可用灰色代表：专业形象之意。）人的性格随着时空的不同可能表现出不同类型和复合性，我们知道了性格的差异，可以去强化需要的部分，修练自己，没有天生的领导者。领导力是培养出来的。性格的多样性构成了滨纷的世界，性格没有好与不好，只有是否容易磨合相处。通常所说的性格外向是指力量型和活跃型，性格内向是指完美型和和平型，性格与职业的关系不是一概而论的，要关注环境对人的影响和培养还要尊重个人的兴趣与发展。你是红色性格的人么。我给你把答案黏贴过来吧。吼吼，你是不是在看非诚勿扰呀。把人们的性格分为四种基本性格：红色、蓝色、黄色和绿色。每个人都或多或少的具有这四种性格的特质，但每一个人都有自己占主导地位的性格倾向。这个占主导地位的将是个人的主要性格。为了简明扼要起见，这篇文章着重于集中阐述各种性格显性的部分。当你看了关于红色、蓝色、黄色和绿色描述，你会发现哪一性格与你最接近，然后你就会思考你的家人、办公室的同事并去推测他们的性格。红色（A）非常的友好，待人热情。他们是狂热的"聚会动物"，哪里有刺激和有趣的活动，他们就出现在哪里。他们乐于成为人们注目的焦点，并享受来自于此的仰慕、认可和恭维。红色性格的人以快乐为导向。红色的他们宁愿在与客户共进午餐时唠嗑，也不愿呆在办公室中工作。红色的主要优势是积极热心、富有魅力、有说服力和充满热情。他们充满梦想，并善于让其他的人也为他们的梦想振奋。他们永远都是富于感召力的乐观主义

五种动物型性格分析研究

五种动物型性格分析 ?老虎型（支配型）特点：有自信，够权威，决断力高，竞争性强，胸怀大志，喜欢评估. 企图心强烈，喜欢冒险，个性积极，竞争力强，有对抗性.优点：善于控制局面并能果断地作出决定地能力；用这一类型工作方式地人成就非凡.缺点：当感到压力时，这类人就会太重视迅速地完成工作，就容易忽视细节，他们可能不顾自己和别人地情感.由于他们要求过高，加之好胜地天性，有时会成为工作狂. 老虎型工作风格地主要行为： ●交谈时进行直接地目光接触； ●有目地性且能迅速行动； ●说话快速且具有说服力； ●运用直截了当地实际性语言； ●办公室挂有日历、计划要点. 老虎泰格，具备高支配型特质，竞争力强、好胜心盛、积极自信，是个有决断力地组织者.他胸怀大志、勇于冒险、分析敏锐，主动积极且具极为强烈地企图心，只要认定目标就勇往直前，不畏反抗与攻讦，誓要取得目标地家伙.老虎型领导人都倾向以权威作风来进行决策，当其部属者除要高度服从外，也要有冒险犯难地勇气，为其杀敌闯关.老虎型族人最适合开创性与改革性地工作，在开拓市场地时代

或需要执行改革地环境中，最容易有出色地表现.宏碁集团地施振荣和前美国GE总裁韦尔奇 (Jack Welch)等，都是老虎型领导人. ?孔雀型(表达型Extroversion) “孔雀”热情洋溢，好交朋友，口才流畅，重视形象，擅于人际关系地建立，富同情心，最适合人际导向地工作.缺点是容易过于乐观，往往无法估计细节，在执行力度上需要高专业地技术精英来配合.对孔雀要以鼓励为主给他表现机会保持他地工作激情，但也要注意他地情绪化和防止细节失误.孙中山、克林顿、里根、戈尔巴乔夫都是这一类型地人，美国是孔雀型人最多地国家. 特点：很热心，够乐观，口才流畅，好交朋友，风度翩翩，诚恳热心. 热情洋溢、好交朋友、口才流畅、个性乐观、表现欲强. 优点：此类型地人生性活泼.能够使人兴奋，他们高效地工作，善于建立同盟或搞好关系来实现目标.他们很适合需要当众表现、引人注目、态度公开地工作. 缺点：因其跳跃性地思考模式，常无法顾及细节以及对事情地完成执着度. 孔雀型工作风格地主要行为： ●运用快速地手势； ●面部表情特别丰富； ●运用有说服力地语言； ●工作空间里充满了各种能鼓舞人心地东西.

中国各地女孩性格特征

中国各地女孩性格特征 1、北京关键词1：大气北京女孩干什么都讲究大气。去工作就要去大公司；去吃饭就要去大酒店；去玩就要去大景点…… 关键词2：不服输局北京女孩天生就有点好胜，跟人打赌、下棋、比赛什么的都是不服输局，但又有恒心，下次一定要胜。关键词3：耿直北京女孩待人接物都非常忠实，因此也十分受人欢迎。2、上海关键词1：甜美上海女孩一般声音都甜得发嗲，特别会撒娇，也特别懂礼貌。照相的时候经常会摆出非常可爱的姿势。关键词2：开朗上海女孩性格开朗，常常想出去，即使是散步也无所谓。关键词3：爱秀上海女孩也很喜欢秀出自己。哪怕长得不咋样，哪怕个子矮小，她们一样大胆的秀出自己。 3、山东关键词1：奔放山东女孩都很奔放，无论哪个方面，讲究的不是完美而是自

由放松。

关键词2：做事认真山东女孩很多都做事很认真、拼命，认定了就不会改变，会全身心投入埋头苦干这件事。关键词3：稳重虽然说山东女孩很奔放，但是她们很稳重，做事很踏实，很靠谱，让人很放心。 4、四川/重庆关键词1：直爽很多人说四川重庆的女孩都是辣妹子，干啥都爽快，果断干脆，说话从不拖泥带水，有股冲劲儿。关键词2：豪迈和川妹子吃饭，她们一定会拼死拼活地抢着买单，而且讲义气，特爷们。关键词3：不拘小节四川女孩都是比较粗枝大叶，认为“我就怎么做那用想那么多”。 5、湖南关键词1：自信乐观湖南女孩做什么事都对自己特别有信心，从不会自卑。遇到困难也会微笑面对。关键词2：独立

湖南女孩很独立，几乎从不去麻烦别人。在她们的词典里，依赖这个词几乎从不出现。关键词3：坚强湖南女孩在人生道路中披荆斩棘，遇到困难从不退缩，毅力是她们的本色。 6、广东关键词1：聪慧广东女孩很聪慧，无论什么事情你一说她们就懂了，况且思路敏捷，很有头脑。关键词2：娇柔大多广东女孩都是比较斯文娇巧的，在家里听话懂事，很少哭闹，很少情绪化。关键词3：心思细密考虑事情很周全，不会单凭直觉做事。当然也很敏感，能从别人觉得很普通的话语中有新发现。（注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注！）

中国人的民族文化和心理特征

作者:杨德森来源:昆明国际心理治疗大会文献资料一个历史长存的民族不可能没有自己的民族精神，一个国家与民族的振兴，必须发扬优秀的传统文化与民族精神。每个民族都有区别于其他民族的、历代传承的民族性，它是长期共同社会生活所形成的共同需要与利益、共同命运和理想所形成的。那么什么是中华民族传统文化中的精华？什么是大多数中国人在这个共同的文化传统中所形成的心理特征或民族性格呢？当国家初步走上繁荣富强之路，面向廿一世纪经济全球化、科技信息化、文化交融化的新时代，中国人的民族文化与心理特征又将如何发展变化呢？一．中华传统文化与民族性格特征中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化，儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物，强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识。它对维持家庭与社会的稳定，规范行为与人才培养，起过有益的作用。但是它压抑个性自由，缺乏平等意识，没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识。儒家文化强调伦理道德，所立项目与释义众说纷纭，以仁为例，至少有几十种解释，即在论语中，也见于多处而含义不一。到共和国成立之前，儒家学者仍有“仁、义、礼、智、信”五常；“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的八德：和“礼、义、廉、耻”的四维等提法。儒家文化通过教育对民族性格与价值取向有广泛的影响。儒者立身处世，接受与奉行入世与济世的、积极有为的、讲究伦理道德的下列原则：修齐治平，仁义忠孝；少立大志，耀祖光宗。内圣外王，立德立功；刚健有为，人定胜天。中国传统文化中另一朵奇花是道家文化，以老子、庄子为代表，与孔子、孟子的儒家文化并存两千余年。虽然历代统治者多数支持与利用儒家文化，达到维护宗法等级制度与王侯统治地位的目的，甚至是提倡罢黜百家，独尊儒术，但是道家以其辩证思维、尊重个性、超脱风度（否定权威崇拜与等级依附）与道法自然的哲学，在百家争鸣之中独树一帜，如鹤立鸡群，与儒学正统既分庭抗礼，又相辅相成。孔子曾向老子求教，他们是如何讨论的？历史文献没有记载。但是老干道德经第十八章提出：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家昏乱，有忠臣。是”直接与儒学的忠孝仁义的治国思想针锋相对的；第十九章继续提出：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”，是老子对圣智、仁义、巧利的否定。而老子提倡的“见素抱朴，少私寡欲”的复古倒退思想和愚民政策，与儒家的法先王，赞古风又有相辅相成的作用。

中国各省人的气质

中国各省人的气质俗话说：一方水土养一方人，每个省，都有其独特气质，快来看看你的家乡是什么气质吧~ 北京——局气天子脚下、皇城根畔的得天独厚，赋予土生土长的北京人与生俱来的优越感。深谙京味儿文化的京爷、京妞们，言谈举止中都流露出一种从容不迫的乐观和通达，他们知书达礼却也明辨是非，包容随和却也坦率直白，强烈的社会意识化作生活中的淡定与诚然。天津——贫气曲艺之乡的天津到处都弥漫着不紧不慢的艺术风情，既有西洋格调的浪漫写意，又有相声快板的谐谑风趣。这里洋溢着小国寡民、养尊处优的融融暖意，生活节奏恬淡酣畅，加之经济发达、民风淳朴，绝对是惬意、宜居的浪漫城市。天津人带着哏儿的高贵雍容，都有着自来熟的气质，平易近人，清新随和，总会让人感到种无可抗拒的亲切和热忱。天津人谈吐间都流露出一种调侃生活的戏谑，这份戏谑有点扯淡却也诚然。上海——精气精打细算、精明能干，是每一个上海人都与生俱来的过人之处。上海人的精明，反映在日常生活中，既包括谋取个人利益的行为，更包括对个人权益、利益的维护，该得到的，他们一分也不让，从来不会假装大方，反倒活得潇洒自在。上海人崇尚精英，有着自成一派并与世俗分庭抗礼的果敢和锐利，却也谨小慎微，讲求实际，在经世致用的考验之后才会意气风发。重庆——烈气重庆就是江湖，重庆人的脾气充满了江湖气息，火爆，利落，直来直去，果敢不屈。

和举世称赞的重庆火锅一样，重庆人脾气热辣，性子刚烈，以耿直著称，快意恩仇不喜忍辱负重。海南——仙气海岛风情明媚迷人，得天独厚的地理早已使其成为休闲旅游圣地的代言词，而长期居住于此的海南岛土著民，则更喜欢偏安一隅、与世无争的平淡生活。海南人很热情，待人很周到，交际上有乐观良好的心态。敢于闯出来的海南人就显得很幽默，很有型，做什么事情都有自己的腔调，而且很喜欢我型我秀的感染别人。浙江——帅气提起浙江，就会让我联想到马不停蹄的发展气息，一片欣欣向荣的山河。浙江人多也心思细密、爱动脑筋，偶尔带点油腔滑调、古灵精怪的气质，但在经济上的财大气粗则反映出他们精明、吃苦、务实、开拓的品格。浙江人对交际和利益的触觉很敏锐，天生就是做生意的材料，即使不经商也都是些乐观上进还有头脑的大好才俊，他们喜欢按照自己的发展节奏并尽情享受这一过程。吉林——博气吉林处在黑、辽的包围之中，传说中闻名遐迩的白山黑水在这里壮美如诗，秀丽壮阔的松嫩平原和纵横起伏的长白山相映成趣。正是这样大气磅礴的地理条件孕育了吉林人开阔的胸襟和达观的头脑，他们眼界开阔，见多识广，在是非曲直面前往往能显示出得天独厚的使命感和责任感。吉林人无论出现在何种场合，总能给人留下清新爽朗、大方得体的直观印象，举止言辞中都流露出浑然天成的果敢与从容，让人感觉既大气又舒服。吉林人尽是能把刚柔兼济发挥到极致的英伟之辈，热忱豪爽之下透着通达事理的稳定。江苏——才气江苏以富饶之地、鱼米之乡久负盛名，人杰地灵自然不言而喻。所谓才气，倒不是诗酒作赋、博古通今的才学，却是一份钟灵毓秀、含英咀华的才情，一份潜滋萌长、有容乃大的才意。他们给人以阳光般明媚清爽的感觉，聪明伶俐，有人情味，很少会有锋利的棱角和别人发生摩擦，同时胸怀宽广，志存高远，生活中的他们含蓄低调，圆滑处世，博百家之所长，才能蕴藏无穷的希望。

中国人的文化性格

中国人的文化性格 ——渭水河渭源人渭河水渭源人渭源县位于甘肃省中部。隶属于定西市，是定西市所辖七县

区之一。总面积2065平方千米。渭源县因地处黄河最大支流——古老渭河的发源地而得名。是黄河上游古文化发祥地之一，境内现大量仰韶文化、马家窑文化、齐家文化遗址，是三大古文化的融汇之地。它是中国古丝绸南路的必经之地。丝绸南路由汉代长安出发，沿渭河西行，经渭源，最终入河西走廊。公元609年隋炀帝西巡河右，就是沿这条路段到达张掖的。县内有始建于明洪武年间（公元1368－1398年）的全国独一无二的悬臂式纯木拱桥灞陵桥、葬有孤竹国二圣伯夷和叔齐的首阳山、鸟鼠同穴渭水源、秦长城遗址等渭河流域丰厚的文化积淀。历代许多文人墨客在此留下了诸多手迹。总人口34万人（2004年）。县人民政府驻清源镇，邮编：748200。代码：621123。区号：0932。渭源县辖8个镇、8个乡：清源镇、会川镇、莲峰镇、五竹镇、路园镇、北寨镇、新寨镇、麻家集镇、锹峪乡、大安乡、秦祁乡、庆坪乡、祁家庙乡、上湾乡、峡城乡、田家河乡。渭源县是古老渭河的发源地，也是黄河上游古文化发祥地之一，公元前205年设立县制，名首阳县，归属陇西郡，公元551年改名渭源县。境内融汇了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化等三大古代文化，源远流长，文化灿烂。同时，渭源县地处西秦岭末端向北部黄土高原过渡区，地形地貌复杂多样，自然风光奇丽秀美，独特的地理环境和悠久的历史，构成了丰富的旅游资源。现已开发出旅游景点16处，有渭河源国家级森林公园莲峰山、十里“画廊”天井峡、云端仙境太白山、“陇原香格里拉”双石门等自然景观，也有始建于明洪武年间（公元1368－1398年）的全国独一无二的悬臂式纯木拱桥灞陵桥、葬有孤竹国二圣伯夷和叔齐的首阳山、鸟鼠同穴渭水源、秦长城遗址等渭河流域丰厚的文化积淀，且渭源县气候凉爽宜人，是避暑旅游的理想之地。

文化属性

文化属性文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。文化属性- 基本信息文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛，它不仅包含我们所学到的书本文化，还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化共同组成了社会生产生活文化。属性，是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发热，能够产生很高的热量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时会融化，这种表现状态就是它们的属性）。文化属性- 详细释义在电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)中，主人翁“丁元英”对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。文化属性- 强势文化与弱势文化强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。强势文化就是遵循事物规律的文化，然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守成规，其精髓讲的是创新！而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！然而于一个社会而言，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，这是必然的，竞争，是社会进步的必然代价。无弱，强焉在？无强，社会的进步何在？所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量，而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性，才能正确引导其所在社会环境的进步与发展！反之，如果一个社会，一个民族，一个国家所产生的强势文化的代表，例如领导人，官吏，教师，商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性，那么由其所引导的国家民族的兴衰，地方的社会的和谐，人才的基本素质，

关于“中国人的性格”

这么看来，中国人真的很可怕(深度反思）…… 100多年前，美国传教士雅瑟·亨·史密斯凭着在中国20多年的生活经验，研究中国人的性格，写出《中国人的性格》一书。他研究出来了什么呢？ ?中国繁琐的礼节近似于表演，目的在于维持尊卑关系，做到尊卑、长幼有序； ?中国人缺乏数字上的精确性，做事马马虎虎。中国人做的统计数据，根本就不可信； ?不论读书人还是底层人，都是天生就爱钻空子； ?中国人思路混乱，根本就没能力直直白白地、清晰地陈述自己，所以说话拐弯抹角、充满暗示。即便你精通汉语，你也很难听的懂中国人想表达什么。但一旦你触犯了他们的忌讳，他们又会挤兑你； ?明文规定是一回事，怎么执行却是另一码事，中国人善于阳奉阴违； ?小摊小贩充斥大街小巷，中国人对公共资源毫不关心，把一切防范不严、容易搞到手的东西据为己有； ?中国人忍受能力超绝，一切来自权力者、权威的打压，他们都默默忍受，于是也就维持着故旧的体系。权力者只要给他们一丁点儿的光，他们便心满意足，绝不敢拼命抗争； ?中国人对别人的苦难漠不关心，缺乏同情心，只要看妇女、儿童、儿媳妇在中国社会的悲惨遭遇就明白了； ?中国人彼此互相猜忌，互相拆台，制造、传播谣言彼此中伤，以致人人自危； ?从小便教会孩子虚伪，在中国最难获得的便是真相；政府的通告冠冕堂皇，滴水不漏，但缺的便是真相； ?中国人要么没有信仰，要么对一切信仰都不会刨根问底，以至于什么神都信，但也只是为了捞好处，内心深处缺乏庄严感；

中国社会就像中国的一些风景区，远看风光迷人，近看则破破烂烂，颇多可憎之处，且臭气熏天。史密斯在结尾处点了一下题：中国人不缺智慧，他们真正缺少的是人格和良知。 100多年前，史密斯首次对中国社会进行了全景式描绘，这种描绘即使在今天也仍旧令我羞愧难当。我冒昧地把这一事件的意义夸大为：中国社会内部的肮脏第一次全面曝光给了世界历史。这本书给100多年前的留日中国留学生很大的震撼，其中便包括鲁迅。鲁迅在中年之后的写作生涯中，孜孜不倦地批判中国人的“国民性”，很可能就与这本书的刺激有关。原书太长，这里只分享其中部分文字。但仅这部分，已足够刺痛我们。《中国人的性格》 by 雅瑟·史密斯第一章面子问题在西方人看来，中国人的面子就象南洋诸岛上的禁忌，是一种不容否定的潜在力量。所不同的是：面子不可琢磨，不讲规则，废除或替换全由人们的常识来定。中国人的思考方式是戏剧性的，作为一个民族，中国人天生富有(且需要)很强的表演才能。面子很多时候事关形式，与事实无关。在中国调解争端时，和事佬也要务必仔细考虑双方面子。调节之举只是为平衡有关各方相应的面子。这一原则在法律裁决中也常常得到运用，其结果在很大程度上成了一场不分胜负的游戏。有个仆人失职，还拒绝履行自己的职务。他知道这下要被辞退，便把犯过的错误再犯一次，然后主动辞职，以此保持面子。有时官员被杀头，但得到特殊的关照允许他穿着官服上刑场。这也就是给了他一个面子。第二章节约持家

人的性格分类

用五种动物来形容人格的人格测验叫PDP性格测试。 PDP是行为风格测试的一项工具，英文简称Professional Dynamitic Program。行为风格是指一个人天赋中最擅长的做事风格，并且区分了天生本我、工作中的我及他人眼中的我。作为国际上流行的面试性格测试工具，PDP性格测试被一些媒体夸誉为现今全球涵盖范围最广、精确度最高的人力资源诊断系统。它通过问卷测试的形式把人的性格大致分成了老虎型、孔雀型、无尾熊型、猫头鹰型、变色龙型等N种。先说老虎型，具备高支配型特质，竞争力强、好胜心盛、积极自信，是个有决断力的组织者。他胸怀大志、勇于冒险、分析敏锐，主动积极且具极为强烈的企图心，只要认定目标就勇往直前，不畏反抗与攻讦，誓要取得目标的家伙。老虎型领导人都倾向以权威作风来进行决策，当其部属者除要高度服从外，也要有冒险犯难的勇气，为其杀敌闯关。张曼琳认为，老虎型族人最适合开创性与改革性的工作，在开拓市场的时代或需要执行改革的环境中，最容易有出色的表

现。宏碁集团的施振荣和前美国GE总裁韦尔奇(Jack Welch)等，都是老虎型领导人。孔雀型领导人在任何团体内，都是人缘最好的人和最受欢迎的人，是最能吹起领导号角的人物。当孔雀型领导人的部属者，除要能乐于在团队中工作外，还要对其领导谦逊得体，不露锋、不出头，把一切成功光华都让与领导。孔雀型领导人，不宜有个老虎型领导人当二把手或部属。反之，若老虎型领导人有个孔雀型的人甘愿当其二把手，则会是最佳搭配。张曼琳指出，孔雀型的人天生具有鼓吹理想的特质，在推动新思维、执行某种新使命或推广某项宣传等任务的工作中，都会有极出色的表现。他们在开发市场或创建产业的工作环境中，最能发挥其所长。孔雀具有高度的表达能力，他的社交能力极强，有流畅无碍的口才和热情幽默的风度，在团体或社群中容易广结善缘、建立知名度。孔雀型领导人天生具备乐观与和善的性格，有真诚的同情心和感染他人的能力，在以团队合作为主的工作环境中，会有最好的表现。考拉型、无尾熊具有高度的耐心。他敦厚随和，行事冷静自持；生活讲求律规但也随缘从容，面对困境，都能泰然自若。