2019届高三语文写作阅读--作文的主旨

2019届高三语文写作阅读--作文的主旨

作文的主旨

主旨是作文的灵魂和统帅，主旨不明，难以为文。很多名家对此作出了精辟的论述。

《尚书?尧典》里又说：“诗言志。”

《庄子?天下》再次强调：“诗以道志。”

《荀子?儒效》概括《诗经》主题为：“《诗》言是其志也。”

孔子后人孔颖达在《礼记正义》里强调：“此六志《礼记》谓之六情。在己为情，情动为志，情志一也。”“文起八代之衰的”唐宋八大家之一的古文家韩愈提出了“文以载道”的主张。

李渔的《闲情偶寄?立主脑》里这样说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。”

清代桐城派古文家方苞提出的“义理”，也都是强调主旨的重要性。

当代学者闻一多在《歌与诗》里谈到“诗言志”的时候指出：“志有三个意义：一，记忆；二，记录；三，怀抱。”

我们主张作文讲究情、志、理。

情：因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。

以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。

第一类：写父母亲情的。

第二类：由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。

第三类：热爱自然，情动于衷才能有感而发。

第四类：热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。

第五类：热爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。

第六类：高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。

典例一：（2018江苏卷）

花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。还有有声的、无声的语言。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文化。

要求：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

【佳作赏析】

荆韵湘语

江苏一考生

诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。

它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加

简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。

如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。

诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫

士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。

就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。

丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。

人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。

【点评】

此文是对《楚辞》语言的赏析，全文写得摇曳多姿，典雅明丽，如一位古典美女，美目盼兮，巧笑倩兮。从楚辞语言的晦涩、艰深提升为达意幽深。并且透过晦涩曲折，可以看到其中的简明与丰富，楚辞中多自然之语言，也有不少可爱的神明。

文中多处引用楚辞原文，通过对楚辞的引用，可以看出作者深厚的语言功底和极高的鉴赏能力。作为考场作文，确实难能可贵。

【解析】

命题延续了江苏高考作文的一贯原则：材料阐述、给关键

词、立意方向提示。把关键词与立意方向合

……

典例二：（2018北京卷）

生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。

请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。

要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。

【佳作赏析】

绿水青山图

北京一考生

“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”——《论语》

你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。

他们说，你是自然的女儿。

你总会牵着春姐姐的手，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃；你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的

蚂蚁遮挡阳光；你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好；当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔……

自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。

春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。

夏夜，你感慨着“接天，而非生活的全部内容和归宿。

于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持

心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。

《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。”世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。

谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。

忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的平静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭

户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。

每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。

【点评】

1．含意深远。本文紧扣“忘物”展开，作者借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句，讲明了“忘物”的两重境界，最终升华为“忘物而非忘己”，这一中心是非常切合题意的，而且内涵丰富，立意高远，可从内容项计19分。

2．论据丰富恰当，论证有力。本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。梓庆一例更是妙笔生花，有行文用典的古朴隽永之风。发展等级计19分。

3．文采斐然，自由随心。文章不但展现了作者深入的思考，而且看似随意的行文，却含有值得品味的文脉。这一点更是难能可贵。表达分给满分。学.科网

【解析】

审题时要注意以下两点：

1．明确六句话意旨，建立逻辑联系

材料所给出的六句名言是这道题的核心素材。所有的任务都是建立在理解匈意的基础之上的。简单来

2．明确任务要求，不容一丝马虎

试题任务要求非常具体：

任务①要求考生从六句话里生发“感触与思考”；

任务②必须“以其中两三句为基础确定立意”，也就是说，这次作文的主题立意，应该是来自于六句话中的某两三句话，不能只是引用句子，而立意另起炉灶；

任务③要求“合理引用”，这一点有一些争议，“引用”是否仅指“直接引用”，“化用”可不可以?在考场上，为稳妥起见，建议考生一定要直接引用。

理：还要培养学生成为一个明理的人。读书，就是为了懂得做人做事的道理；作文，就是谈做人做事的道理。

说理的文章主要是谈做人做事的道理。首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。

写文章的秘诀，两句话，叫做：万事万物通情，万事万物通理。要以汪洋恣肆之笔写济世为民之文。要善于亲近自然，领悟自然。从自然中去陶冶情操，通过大自然去悟出做人、做事的道理。

典例四：（2018天津卷）阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。

生活中有不同的“器”。器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一

种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……

要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【佳作赏析】

不器与器

天津一考生

“君子不器”。

《论语?为政》中，孔子如是说。

“君子当器”。

我说。

孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？学科@网

古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，

为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。

而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——

君子，也当器。

心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。

包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴

含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。

玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。

【点评】

本文观点明确，坐着的观点就是：君子当器。然后层层深入论证，先是正反对比论证，引用孔子的“君子不器”来反证自己的观点。接着运用亚里士多德、徐霞客进一步深入论证：他们跳出了“器”的局限。再是结合时代背景，突出论证“君子，当器。但不囿于‘器’”的观点。这里的“器”指的更多的是丰富的蕴含。文章结尾归结主题，整体结构圆合，例证丰富。

【解析】

材料内容由总分结构组成。先总说“生活中有不同的‘器’”。这“不同”二字至关重要，它领启下

四个分说内容，层层递进，整段文字极为严谨，给考生以极大的想象发挥空间。关照现实人生，体现深层理解。

取一个方面来联想、发散。任何一方面，要写到不少于800字，都需要将论点进行“分解，分解，分开来解”：横向的，

纵向的，类比的、对比的——一句话没要多角度论述，辩证说理。

典例五：（2017山东卷）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【佳作赏析】

为城市夜空点亮阅读的灯光

夜晚的城市，除去了白天的忙碌与喧嚣，街道处、站台旁，都恢复了寂静，孰不知，在灯火阑珊处，亦有书店经营，为城市夜空点亮阅读的灯光。

我给这个书店点个赞，因为它深知，阅读，是我们心灵空虚时所食用的精神食粮；是培育我们性格，丰富世界的精神乐土；是坚守优秀文化，涵养我们道统(德)的精神家园。虽然，来书店的人少，看得书也不多。有的或许只是进来休息，

但该书店不仅仅是方便人们。更深一层的说，它营造了城市的文化氛围，甚至坚守着我们中华民族的阅读基因。

范曾说过，除了日常吃饭外，我们还需要精神食粮，以满足自己的精神需求。试想一下，若该书店夜间不去经营，可能对它的经营收入影响不大，但我们的精神世界，又应该从何处寻觅呢?所以，该书店经营的目的不只是金钱滚滚，财运横来，而是捧起那盛有精神食粮的碗，供我们在夜间休息时充实生活。

但像这样的书店又有几个呢?当某一新华书店驱赶不买书只看书的孩子时，你是否为我们的阅读感到担忧呢?实体书店数量不断减少，阅读书目由名人著作转为教辅资料，盗版图书肆意刊发，这些都是我们社会的伤疤。虽然这些问题看似很小，觉得只需稍微抓一下阅读便会迎刃而解，实则是对文化的轻视漠视。当我们忽视阅读，忽视文化，国家难以立足世界，民族必将被外来的文化所同化，失去原来的特色和辉煌。

龙应台有言：“社会犹如一个巨大的车轮滚滚向前，庆幸的是，总有人将头伸出窗外。”麦家的理想谷，在城市一隅开辟了一个精神田园。浙江省图书馆馆长的一句“你们可以选择不来，但我无权让他们离开”，为全社会竖立全民阅读的标杆。虽然让每一个书店都全天经营是不切实际，但让书店多一些佳作名章，多一些尊重顾客，让一个个书店个体形

成崇尚阅读的氛围，我们城市的上空除了商业灯火、工业排放外，还亮着那属于阅读、属于文化、属于我们精神的灯光。

让书店真正成为载有墨香之地，无论白天还是夜晚，成为城市中亮丽的灯光。

【点评】

1．观点鲜明，中心突出。作者把本文立意确定为“为城市夜空点亮阅读的灯光”，既明确，又极富诗意，这一立意是非常符合题意的。接下来的论述，也紧紧扣住了这一中心。根据基础等级评分标准中的“符合题意”“中心突出”“内容充实”，可从内容项记19分。

2．文体规范，结构严谨。这是一篇规范的议论文，开头从描写自然引出议论中，心：“为城市夜空点亮阅读的灯光”，避免了枯燥乏味。然后正反举例论证，最后用“让书店真正成为载有墨香之地，无论白天还是夜晚，成为城市中亮丽的灯光”发出呼吁，照应题目，结构严谨。从表达项记20分。 3．论据典型而充分。本文既有正面例子(24小时书店、麦家的理想谷、浙江省图书馆)，又有反面例子(某一新华书店、实体书店数量不断减少、阅读书目由名人著作转为教辅资料、盗版图书肆意刊发)；既有实例，又有引用的名人名言。论据典型而充分，符合发展等级中的“深刻”“丰富”的特点，从发展项记19分。

作文本来得58分，扣去1个错别字分1分，最后得分57

分。

【解析】

此次作文审题立意的角度不外乎有两个大方面。如从“社会发展观”的角度思考：“开启24小时经营

作文对立意的4点要求

1.立意要正确。

所谓“正确”包括两个方面：首先是思想内容正确，其次是文章的立意要符合题意的要求，即切题。

2.立意要新颖。

就是有自己的独特感受和发现。

3.立意要深刻。

“深刻”就是能“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的意思。

4.立意要集中。

一篇文章立意必须单一明确，多中心就等于没有中心，思想可以丰富，主题必须集中，即只能有一个主题。

作文立意须深刻。人类社会发展的道路虽然是蜿蜒曲折的，但它始终有一个指向标——真、善、美。同样，当今社会虽然是一个多元化的社会，但它也必须高扬主流价值观。这一点动摇不得，更混乱不得。须知，信念的滑坡是最大的滑坡，人心的涣散是最大的涣散。

当今社会的发展最需要的是精神的重建、责任的担当、信

念的坚守；民族的复兴，最需要的是以天下为己任的“家国情怀”。而主流价值观正是培育健康的社会文化的基石，是维系国家和民族不可或缺的纽带。在主流价值观的引领上，考场作文责无旁贷。而学科作文阅卷老师最为期待的就是作文主旨立意的深刻。

深刻是就中心内容而言，表达深刻必须注意几点：①要透过现象看本质，在本质上挖掘提炼观点与认识；②用事理说话，讲道理要体现理性、辩证的思考；③由小及大，由点及面，由此及彼。

难点专练

一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树和篱笆，本无美可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成就了一道道风景。人类社会又何尝不是如此？

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；自定立意，自拟标题，自选文体；不要脱离材料的含意作文；不要套作，不得抄袭。

【答案】

巧借他物，补己之短

蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了

山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？

是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？

是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？

无他，巧借它物耳。

金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。

中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！

如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。

【解析】

材料涉及两类事物，一类是紫藤萝和牵牛花，另一类是枯树和篱笆，它们各自借助对方而成就了一道

二、阅读下面的材料，根据要求写作。

王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。”也有人说，人生的精彩无处不在，只要你用心去发现。

对此，你有什么想法？请结合材料，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

【答案】

用心走好每一步

我喜欢一个人走在林阴小道上，愣愣出神，听一些伤感的音乐，去细细体会其词的意味。人的一生最重要的就是要走

好每一步路。我踏出的脚印，深的被铭刻，浅的则被拭去。

面对成功，我们只能一步一个脚印，继续往前走，每一步都踏踏实实地走过，才能将我们的成功保存;才能将我们的青春挥洒;才能将我们的价值体现。

作为刚刚步入青年队伍的我，回头只能看见几只零星的脚印，使我有一些绝望。转过头来，我甚至不敢正视前方，透过我的眼睛你甚至可以看见那淡蓝色的忧郁。对于命运的安排，我不知所向和方。面对渺茫的前途，我更不知到哪儿可以寻找光明。

我深知，要想走上美好而光明的康庄大道，我唯有拿出我雄鹰般的豪情壮志，跟上时代的步伐，每一步都走得更稳。努力，才会有回报!

有时候，我真想上天再给我一次机会，让我重走一遍，如果有可能，我宁愿再来一次轮回，可这世界虽大，却偏偏找不到后悔药。我只有保持头脑清醒，别在茫茫黑暗中失去方向，远离心中的光明。仔细聆听岁月的风铃，在青春的十字路口前不要回望。追随前辈们的脚印，因为他们会将我带入那心中所向往的地方。相信这一路上会有很多挫折。但面对这些脚印，我决不放弃，反而更要越挫越勇。不论高山大河，不论荆林沼泽，还是沙漠荒地，我都要重重地烙上我的脚印.

还记得刚进校的那种轻浮。总以为毕业还遥遥无期，脚步也是一种飘然，几乎看不见印迹，可谁知时光匆匆，转眼较