一人一世界
一人一世界
刘荒田
上楼时，在电梯里遇到我们这栋居民楼的清洁工，她50上下，脸色本来够红润，但被深而粗的皱纹吃掉了。我向她打招呼，问她的工作怎么样。她说还可以，但压力山大，比如说，今天大早，在第11层，把一滩污水留下的痕迹擦干净了，中午，巡查的主任又说污痕还在，要她马上处理。“你们这一层的住户不错，地面天天读干净。第3层，第8层，唉-----”她低垂着头，一言难尽。我安慰她，说她干得蛮好，天天上下楼，哪里都清爽，我要对你们的主任表扬你。她苦笑着说：“谢谢了，可是，管用吗？他就晓得指手划脚。11层那里，我不是用漂白水刷了又刷吗？”我走出电梯老远，还听见她在嘟囔。我由此知道，这就是她的整个世界。包干的1号楼和2号楼，就是她走出家门以后的一切，除了辖区的垃圾和外观，她不关心什么。她靠这赚工资。另外，住户随垃圾扔掉的旧书报、纸箱、空瓶罐，她收集起来，卖给废品站，钱也归她。听口音，她是河南人。
佛家云：“一砂一世界。”每个人，更是一个世界。清洁女工的世界很小，上班之外，加上惦记老家的儿女，一两个小时的电视剧，和当建筑工的老公吃晚饭，和乡亲聊天，差不多就是全部。她每天凌晨5点就开始工作，晚间早睡。她的心境安宁，心情很少起伏，小小世界有如蚕茧。提供温暖，同时供应闭塞。
刚刚在网络看到另外一个世界。一位年轻人，在日记上写下这样的誓言：“1，坚决每天偷大电瓶40只。2，一定存钱。3，不打牌酒（“酒”是“九”之误）。4，不打老虎机。5，不买福利彩票。”他是偷电单车电瓶的专业户，一次失手被抓，警察搜到这本日记，真相大白。日记里还有具体而微的发家大计：“每天如果偷大电瓶40台，一个月下来的进账是31920元。”如果把“偷电瓶”改为“收集垃圾XX袋”，“出售手机XX台”，“栽培蔬菜XXX斤”，那么，他不进全乡“年度好男人”的候选名单，至少受到乡亲夸赞。小偷也有自己的私密世界，用来幽禁卑污的灵魂，抵御法律和道德，排斥长辈的劝诫，伙伴的冷眼。作案的后果，如受害者的愤怒，受刑的痛苦，当然都没有顾及。原来，进监狱之前必须先为自己建造心灵监狱，不然他难以心安理得地犯法。
其实，谁都有自己的世界。少数人，把他的“世界”的圆心，设在法律和道德之外，多数人则相反。备受爱戴的南非前总统曼特拉，坐白人种族主义者所设的监牢27年，出狱以后宣称把所有仇恨留在监狱大门之内。一个女子因为男朋友讥笑她新做的发型，而一刀捅死对方。人的见识分高低，品质分优劣，胸襟分阔窄，主要地，看他自己的世界，“圆心”在哪里，“半径”有多大。圆心在普世价值的核心，这就是好人的根本。至于半径，取决于所受的教育，所经受的熏陶，所经历的人生，以及先天与后天协同打造的悟性。
接受良好教育的人，他的世界吸纳全人类的智慧的精华，行为接受良好的规范。前述的清洁工，善良，敦厚，勤劳，节俭，是值得敬爱的好公民，好母亲。但由于她的世界过分狭小，她难以走出以“清理垃圾”为基本内容的世界，
光接受教育还不够，道德上受非议，乃至作奸犯科的博士，为数不少（当然，论比率远运低于其他群体）。另外一条，也是不容忽视的，那就是理性。上文那个妄想靠每月偷40台大电瓶发家的小偷，致命伤在于理性彻底退位。认知和行为接受理性主导的公民越多，社会越健全，人际关系越和谐。
且让我们以爱，以知识，以理性来构建自己的世界。
茶言茶语：一茶一世界 一壶一人生
茶言茶语：一茶一世界一壶一人生 一茶一世界，一壶一人生。 茶——需品。匆忙地喝掉，却发现不了他的味道；如能静下来慢慢地品尝，即会发现其实很香。 有的茶入口虽苦，回味却甘。生活也如此。 如果不静心品味，就发现不了他的好，也发现不了他的美。人的灵魂总是被太多太多的事情束缚着。静静地泡一杯茶，使灵魂获得短暂的释放。从忙碌的生活中解脱出来的时候，哪怕只有一瞬间，这杯茶也是值得的。人生需要放慢脚步，更需要放心情。同一种茶，可品出迥然有别的真味。 曾听说过这样一个故事：一个失意的年轻人来到古刹，慕名寻找一位高僧问禅事，以解烦忧。入定般端坐的老僧静静地听着失意人的倾诉，一言不发。稍顷，老僧吩咐小和尚拿来一壶温水和一壶开水。老僧先给失意人用温水沏了一壶茶，年轻人不解其意，呷了一口，摇摇头，抱怨茶叶无味。老僧微微一笑，又用开水沏了一壶茶。片刻，禅房里氤氲着茶的醇香，经久不散。失意人再次尝茶，顿时一股略带苦涩的清甜在舌尖弥漫开来，失意人不禁满满地饮了一大杯。老僧笑道：温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。失意人顿悟：原来这世间芸芸众生与茶无异，只有栉风沐雨、得起岁月沉浮的人，才能散发出生命的清香啊！ 浮生若茶。正如歌里唱的那样：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”也许，只有遭遇一次又一次的挫败，像茶叶一样经得起炽热的沸水，才能释放生命本身所深蕴的内涵和力量。要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、禅画去欣赏来玩味。
闲时泡一壶茶，怀释匆匆流逝的年华，几天暴雨天气却开启了收藏昨日的风景。
人生感悟：一人一心一世界
人生感悟：一人一心一世界 一个人只有一颗心，一颗心能装下多少东西，取决于心灵的空间有多大，足够大的心灵可以装下一个世界。 生活中，难免有这样那样的事情，缠着你不放，做人难以洒脱。就像人和人之间，即便彼此一转身，就不见了，但身影还在记忆里，占据着心灵的空间。和往事挥挥手，让它烟消云散，说得容易，但有几个人可以做到？往往我们在坐看云卷云舒的时候，看似惬意，但心头难免涌动很多东西，或是美好的片段，或者刻骨铭心的疼痛。那些说放下了的人，只不过是心灵受伤了，懂得了自我疗伤的办法，并不是真的一切都走出了记忆。 有时候，我们会突然爱上一个人，没有理由，无法抗拒，甚至连见面的台词都来不及准备，更没有事先的约定。这个人，此后可以占据你所有爱的空间，即便隔着千山万水。 有时候，我们会突然感觉疲惫。所有奋进的勇气慢慢消失，生活的无奈，涌进生命。不是真的放弃了美好生活的向往，而是感觉美好的东西遥不可及。这样的感觉，是可怕的，但也是客观存在的，即便你正在奋斗前进的路上。 有时候，我们会遇到或者亲自演绎一些难言的故事。一边是无法言语，一边是内心挣扎，一边是无法避免。凡事都是多面的，就像一帆风顺这个词语，南来北往、东去西来，一帆风顺的只有一个方向，另外三个方向都是曲折前进，甚至是逆风而行。 有时候，人生就是一座桥和一条路。走着走着就遇到了河流，必须借助一座桥，然后跨过去，就是幸福的彼岸，跨不过，就是无休止的徘徊。当然，人不止要过一座桥，只有生命还在，桥总是要过的。实在没有桥，有一艘船也好。 有时候，人就是一本书。每个人都想写下天真和浪漫，把生活描绘成童话的世界。但现实是一支笔，在书上写下深深浅浅的脚印，甚至是带血的泪水。那些小憩的时候，是各种各样的标点符号。有些书里，常常出现唯美的小诗，那是美好的情怀，比哭哭滴滴要好很多。 其实，人的心灵是一个水池。有些人为了装下更多的水，把堤坝筑高，水池变成了湖，但最后还是水流漫过湖面，奔流远方。有些人把水池打开一个缺口，水池干枯了，生命变成了干瘪的模样。有些人，坚守水池的模样，水多了，放一放，水少了，蓄一蓄，慢慢地，水边多了繁茂的水草，还是其它生命的嬉戏之地，一池水，也是一个世界。 心有多大，是一个满溢的哲理。唯有舍弃一些，才能得到一些，常常打开心灵的窗户，窗外的阳光才会涌来。内心的世界才能和无穷大的世界相连相通。 一人一心一世界，一得一失一人生。
世界茶产区分布及其自然特征
世界茶产区分布及其自然特点 茶树经传播、人工栽培后，适应范围已远远超过原始生长地区。目前世界茶树分布区域界限，北从北纬49°N的乌克兰外喀尔巴阡，南至南纬33°S南非纳塔尔，其中以北纬6°～32°N之间，茶树种植最为集中，产量亦最大。主要分布在亚热带和热带地区，垂直分布从低于海平面到海拔2300m（印度尼西亚爪哇岛）范围内。五大洲都产茶，据2002年资料显示，亚洲最多，约占世界总产量的81.7%；非洲次之，占15.3%；其他各洲仅占3.0%。现世界有60个国家引种栽茶，其中亚洲22个，非洲21个，美洲12个，大洋洲3个，欧洲2个。 一、世界茶区分布 根据茶叶生产分布和气候等条件，世界茶区可分为东亚、东南亚、南亚、西亚、欧洲、东非和南美等6个。东亚茶区主产国有中国、日本，两国产茶量约占世界总产量的28%。南亚茶区产茶国有印度、斯里兰卡和孟加拉三国，所产茶叶约占世界总产量的40%，是世界茶叶主要产区。东南亚产区产茶国家有印度尼西亚、越南、缅甸、马来西亚等，所产茶叶占世界总产量的8.4%，西亚、欧洲茶区主要产茶国有欧洲的葡萄牙、俄罗斯的索契和亚洲的格鲁吉亚、阿塞拜疆、土耳其、伊朗等，所产茶叶约占世界茶叶总产量的6.8%。东非茶区主要产茶国有东非的肯尼亚、马拉维、乌干达、坦桑尼亚、莫桑比克、南非的纳塔尔地区、中部的扎伊尔、卢旺达、喀麦隆、南淝河印度洋中的毛里求斯等，所产茶叶约占世界茶叶总产量的15%。南美茶区自20世纪初才有茶树栽培，产茶国有阿根廷、巴西、秘鲁、厄瓜多尔、墨西哥、哥伦比亚等国，南美茶叶产量约占世界茶叶总产量的1.8%。 据2004年统计显示，就产茶量而言，世界各茶区主要产茶国中，中国产茶量居世界第一位，印度居第二位，肯尼亚居第三位，斯里兰卡居第四位，土耳其居第五位，印度尼西亚居第六位，日本居第七位，阿根廷居第九位。 二、世界茶区的自然特征 茶树对环境的适应能力很强，可在年均温相差很大的地区栽培，也可在降水量悬殊较大的区域里种植。茶树原产于亚热带地区喜爱温和湿润的气候，而世界上大部分茶区处于亚热带和热带的气候区域，故在不同气候条件下，茶树生育情况亦有差异。南纬16°S到北纬20°N之间的茶区，茶树全
世界が终わるまでは(直到世界尽头)平假音 罗马音 中文歌词
世界が终わるまでは（直到世界的尽头） 大都会(だいとあい)にぼくわもう一人(ひとり)で 投(な)げすてられた空(あ)きかんおようだ 互(たが)いのすべてを知れつくすあでが 爱(あい)ならばぃっしょ永久(とゎ)に眠(ねむ)ろぅか 世界(せかい)がおわるまでは离(はな)れる事(こと)もない そぅねがってぃた几(いく)千(せん)の夜(よるl)と もどらなぃ时(とき)だけが何(な)ぜかがやぃては ゃつれきった心(こころ)までもこゎす はかなきぉもぃこのTragedy Night そしてひとは答(こたえ)を求(もと)めて かけがぇなぃ何(なに)かをぅしなぃぅ 欲望(よくぼう)だらけの街(まち)じゃ夜空(よずら)の 星(ほし)屑(くず)もぼくらを灯(ひ)せなぃ 世界(せかい)が终(おわ)る前(まえ)にきかせてぉくれょ 満开(まんかい)の花(はな)がにぁぃのCatastrophe 谁(だれ)もが望望(のぞ)みながら永远(えいえん)を信(しん)じない なのにきっと明日(あした)を梦(ゆえ)みてる はかなきひびとこのTragedy Night 世界(せかい)がおわるまでは离(はな)れる事(こと)もない そぅねがってぃた几(いく)千(せん)の夜(よるl)と もどらなぃ时(とき)だけが何(な)ぜかがやぃては ゃつれきった心(こころ)までもこゎす はかなきぉもぃこのTragedy Night このTragedy Night Daitokai ni Boku wa mou hitori de Nagesuterareta Akikan no you da Tagai no subete wo Shiritsukusu made ga Ai naraba Isso Towa ni nemurou ka Sekai ga owaru made wa Hanareru koto mo nai Sou negatteita Ikusen no yoru to Modoranai toki dake ga Naze kagayaite wa Yatsurekitta Kokoro made mo Kowasu Hakanaki omoi Kono Tragedy Night So*****e hito wa Kotae wo motomete Kakegae no nai Nanika wo ushinau Yokubou darake no Machi ja Yozura no Hoshikuzu mo Bokura wo Tomosenai Sekai ga owaru mae ni Kikasete okure yo Mankai no hana ga Niai no Catastrophe Daremo ga nozomi nagara Eien wo shinjinai Nanoni Kitto A*****a wo yume miteru Hakanaki hibi to Kono Tragedy Night Sekai ga owaru made wa Hanareru koto mo nai Sou negatteita Ikusen no yoru to Modoranai toki dake ga Naze kagayaite wa Yatsurekitta Kokoro made mo Kowasu Hakanaki omoi Kono Tragedy Night Kono Tragedy Night 《在这都市里我孤独一个人》 《就像是被扔弃的空罐子》 《一直以来彼此互相了解》 《如果真有爱，就和我一起从这世界 消失》 《直到世界的尽头，我们也不分离》 《无数的夜晚，我一直这样期盼》 《已无法再回到从前，为何仍总是在我眼前闪耀》 《让已憔悴的心再次破碎》 《变幻无常的思绪，在这个悲惨的晚上》 《人们常常为了寻找答案》 《而失去了最宝贵的东西》 《在这充满欲望的街道上》 《连夜空的群星都对我们不屑一顾》 《在世界结束前请告诉我》 《盛开的花将要遭受的苦难》 《人们只懂期盼，都不相信永远》 《但若有明天，相信一定可以梦见》 《在每天变幻无常的这个悲惨的晚上》 《直到世界的尽头，我们也不分离》 《无数的夜晚，我一直这样期盼》 《已无法再回到从前，为何仍总是在 我眼前闪耀》 《让已憔悴的心再次破碎》 《变幻无常的思绪，在这个悲惨的晚上》 《在这个悲惨的晚上》
世界风云人物
数风流人物，还看今朝 ——关于毛泽东 我钦佩的人中，首推毛泽东。 饱含大家之气的妙文，信手拈来的古句，高瞻远瞩的目光，忧国忧民的胸怀，竟奇迹般地被一人所拥有，便是毛泽东。 我捧着毛泽东传，颇有感触。文中提到他写的祭母文： “吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载，恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心……洁净之风，传遍戚里。” 全文可谓字字带泪，聚居含情，将母亲生平的坦诚与善良如实地叙述，却又生动地跃然纸上。少有大志者，民族责任感也同样如奔腾的激流，泻于笔端：“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数前年来民智之不开，国几蹈于沦亡之惨也。” 战争年代的形势迫使青年人早熟地去思索救国之路。与此相比，在21世纪这个没有硝烟的战场上，新的竞争危机正隐约可见。但今日的大学生之“早熟”却令人担忧。学习与生活的目的并不太明确。终日惶惶失落度日者，有之；上网聊天约人见面成双入对谈情说爱者，有之；抱怨社会暗叹不公消沉堕落者，有之。 有人笑称其为“校园文化”。 我常可惜让大好年华在早熟“爱情”中流逝的同学，但自己也未将全部时间充分利用，今日反观领袖青年之觉悟，甚是汗颜。不安于平凡，是成为伟人的前提，至少是有理想的前提。老师给毛泽东文章的评语是：“才气过人，前途不可限量。” “练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。” 这自是中肯而又高度的评价，毛泽东已成伟人，此等评价当之无愧。而今日的我们，是否也有豪情“书生意气，挥斥方遒，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯”？ 读毛泽东传，被其中折射的伟人气质所深深折服，不是盲目的个人崇拜，而是对比后的自省与沉思。我常忆起毛泽东的那句名言，并常以此激励自己： 数风流人物，还看今朝！ 马克思主义是启蒙，毛泽东思想是继承。理解了马克思主义，才好感悟毛泽东思想。资本主义以前的旧制度，它是靠人性对利益的贪婪来维持政权的运转，本质是“百姓为统治阶级服务”的“私有政治”制度；而马克思主义推翻了这几千年的黑暗政治理念，为世界构建了一个新的“统治阶级为人民服务”的“公有政治”制度，这个光明政治的前身是社会主义，目标是实现按需分配的“共产主义”社会。（哲学思维就是能够看到事物的对立与对立统一的关系，看清了文章中的这个关系，才能领悟毛泽东哲学思想） 马克思主义是“公对私，善对恶”的一次思想革命，他给世界带来了天翻地覆“质”的变化。旧政治是以“私心”来维系统治，新政治是以“公心”来维护统治。这“一公一私”的变化，通过政治的国家机器，直接作用于思想、文化、经济、社会等的各个方面。“私”是人性恶之源，“公”是人性善之本，私是“吸”是“抢”的贪婪，公是
中国茶叶对世界文化的影响
中国茶叶对世界文化的影响 中国茶叶对世界文化的影响 摘要：饮茶的习惯最早起源于中国，如今饮茶更成为世界性的风尚。茶，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗艳的特色。不同的茶俗，反映了不同民族、地区、国家的不同价值理念和文化取向。 关键词：茶；饮茶；茶礼；茶文化 茶诗入禅（其一） 赵朴初 中国——茶的故乡 东赢玉露甘清香，椤伽紫茸南方良。 茶经昔读今茶史，欲唤无涯认故乡。 （说明：日本宁治产玉露茶甚佳，斯里兰卡（古称椤伽）产红茶有名于世。这首诗从赞颂日本名茶宇制玉露茶，斯里兰卡（椤伽）紫茸茶入手，占出了中国茶对人类文明的巨大贡献：“欲唤天涯认故乡”。） 中国是茶树的原产地，然而，中国茶业对人类的贡献，主要在于最早发现并利用茶这种植物，并把它发展形成为我
国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化。 中国茶业，最初兴于巴蜀，其后向东部和南部逐次传播开来，以致遍及全国。到了唐代，又传至日本和朝鲜，16世纪后被西方引进。中国茶叶、茶树、饮茶风俗及制茶技术，是随着中外文化交流和商业贸易的开展而传向全世界的。最早传入日本、朝鲜，其后由南方海路传至印尼、印度、斯里兰卡等国家，16世纪至欧洲各国并进而传到美洲大陆，又由北方传入波斯、俄国。 西方各国语言种“茶”一词，大多源于当时海上贸易港口福建厦门及广东方言中“茶”的读音。可以说，中国给了世界茶的名字，茶的知识，茶的栽培加工技术，世界各国的茶叶，直接或间接，与我国茶叶有千丝万缕的联系。 “英国的中国科技史专家李约瑟曾说：“茶是中国继火药、造纸、印刷、指南针四大发明之后，对人类的第五个贡献。”茶以人兴，人伴茶名。现在五大洲有50多个国家种茶，有120个国家从中国进口茶叶，全世界50多亿人口中大多数人喜欢饮茶，茶和茶文化覆盖了全球。 美国 美国被称为咖啡王国，却有大约一半人喝茶，令人称奇。在美国市场上，中国的乌龙茶、绿茶等有上百种，但多是罐装的冷饮茶。这也就凸现出了美国人饮茶，讲求效率、方便，不愿为冲泡茶叶、倾倒茶渣而浪费时间和动作，他们似乎也
拯救一人即拯救全世界——《辛德勒的名单》影评
拯救一人即拯救全世界——《辛德勒的名单》影评 第一次看《辛德勒的名单》是在高中语文课上，前几天又认真地看了第三遍，影片给予我的震撼却丝毫未减，悲伤并存感动，久久徘徊在心底，难以退去。 《辛德勒的名单》无疑是史蒂芬?斯皮尔伯格最为优秀的作品之一，更是这个时代的伟大之作。斯皮尔伯格之所以能将这部影片拍得如此震撼人心，则因他的身上也流淌着犹太人的血液，童年时代体验过犹太人遭受歧视的痛苦，这无疑为他的影片提供了宝贵的来源，影片中也表现着他的真情实感。 那疯狂而仿如绞肉机的战争年代似乎已经离我们远去，但我们永远也无法忘记在那年代中无情逝去的生命。在那个血雨腥风的年代里人活着的意义变得极其单纯——生存。而就有这么个人，他把自己生命的意义升华为拯救生命。 描写二战的电影我看过很多，但是如果要我在记忆里找出最经典的，除了《美丽人生》外，《辛德勒的名单》必在其数。一向用惯特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。 影片的开头，一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲，微弱的烛光渐渐熄灭，一缕白烟缓缓升起，慢慢变成火车轰鸣的烟雾……蜡烛的熄灭，也预示着犹太人安宁的生活将要被打破。以这样一个温馨的场面开头，与其后德国纳粹的残忍和血腥形成鲜明对比。 起初，辛德勒是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。辛德勒并未想到过要救赎犹太人，所以，当辛德勒看到德军肆意屠杀犹太人时，眼中还尽是茫然。 直到那一天，干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他看到一个红衣女孩，那抹红色对他的心灵造成了强烈的冲击。整部影片皆以黑白两色为基调，旨在象征那个黑暗而又令人恐惧的时代，而唯一的彩色便是这个红衣女孩，这个红色代表生命，虽然它看上去是那么脆弱且无力。这是斯皮尔伯格的经典一笔。最后，辛德勒又在开往焚尸炉的汽车上见到了这个女孩的尸体，此时，他才真真切切地感受到德国纳粹的残忍与惨无人道。这个红衣女孩成为辛德勒思想转变的关键，他的心中已隐隐有了救赎的念头。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的财货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女人的父母；那一列车错运往奥斯威辛的女工；还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。 辛德勒竭力想改变歌德的邪恶，他在别墅的阳台上有一段颇为经典的话：“杀
世界顶级的“茶”品牌——TWG TEA
世界顶级的“茶”品牌——TWG TEA
前言 蓝草咨询的目标：为用户提升工作业绩优异而努力，为用户明天事业腾飞以蓄能！蓝草咨询的老师：都有多年实战经验，拒绝传统的说教，以案例分析，讲故事为核心，化繁为简，互动体验场景，把学员当成真诚的朋友！ 蓝草咨询的课程：以满足初级、中级、中高级的学员的个性化培训为出发点，通过学习达成不仅当前岗位知识与技能，同时为晋升岗位所需知识与技能做准备。课程设计不仅注意突出落地性、实战性、技能型，而且特别关注新技术、新渠道、新知识、创新型在实践中运用。 蓝草咨询的愿景：卓越的培训是获得知识的绝佳路径，同时是学员快乐的旅程，为快乐而培训为培训更快乐！ 蓝草咨询的增值服务：培训成绩合格的学员获颁培训结业证书，某些课程可以获得证书权威机构认证证书（学员仅仅承担成本费用）。 目前合作权威机构：中国管理科学研究院 （中央编办成立的国家事业单位，登记号：210000005343） 根据《职业教育法》的相关规定，该证书是对劳动者岗前培训，在职培训，能力提升培训，继续教育和创业培训的证明。持证者，说明其通过了职业能力培训考核与测评，具备了相应的专业知识和能力，可作为学员能力评价，考核，聘用和从业的重要凭证。
成为“蓝草club”会员的学员，报名参加另外蓝草举办的培训课程的，可以享 受该培训课程多种优惠。 世界顶级的“茶”品牌——TWG TEA TWG TEA于2008年诞生于新加坡，它虽然没有悠久的历史背景，但却只用了7年时间，就把店铺开遍了纽约、伦敦、东京、上海等29个国家，现在它已经毋庸置疑地成为茶品牌中的奢侈品。它到底是如何做到的呢？ 1、明确的定位 TWG TEA在创立之初就有着清晰的品牌定位：高端茶饮茶叶界的“路易威登”。
近代中国开眼看世界的第一人
近代中国开眼看世界的第一人——林则徐 翻开历史的书页，林则徐虎门销烟为我们留下光辉的篇章。林则徐是被历史学家范文澜称为“中国近代开眼看世界的第一人”。他不仅受到中国人的敬仰，也得到全世界的肯定。国际天文学会就将一颗小行星命名为“林则徐星”。 我来自美丽的新疆乌鲁木齐，在乌鲁木齐的红山顶上有一座林则徐像，每每到了红山公园总会在雕像下伫立良久，所以对林则徐总有一种特殊的熟悉感。林则徐，字元抚，又字少穆，晚号村老人。福建侯官（今福建福州）人。嘉庆九年（1804）中举。十六年中进士。曾与龚自珍、魏源、黄爵滋等提倡经世致用之学。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、盐运使，江苏按察使、江宁布政使。任上整顿盐务、兴办河工、筹划海运，采用劝平粜、禁囤积、放赈济贫等措施救灾抚民。后升任河东河道总督，亲自实地查验山东运河、河南黄河沿岸工程，提出改黄河由山东利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江苏巡抚。江苏旱涝灾情严重，他上奏历陈民间困苦，坚请缓征受灾州县漕赋；致力兴修水利工程。为克服银荒和利于货币流通，他反对一概禁用洋钱，提出自铸银币的主张，为中国近代币制改革的先声。十七年，升任湖广总督。是时鸦片已成为严重弊害，黄爵滋上疏主张以死罪严惩吸食者。林则徐提出六条禁烟方案，并率先在湖广实施。八月，他上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁。九月应召进京，力陈禁烟的重要性和禁烟方略。十
一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟。十九年正月抵广州。他会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，令外国烟贩限期交出鸦片，并收缴英国趸船上的全部鸦片。四月二十二日（6月3日）起在虎门海滩销烟，20天中销毁鸦片19179箱、2119袋，共计2376254斤。在此期间林则徐大力整顿海防，积极备战，购置外国大炮加强炮台，搜集外国船炮图样准备仿制。他坚信民心可用，组织地方团练，在沿海招募水勇，操练教习。七月因英国驻华商务监督义律拒不交出杀害中国村民的英国水手，又不肯具结保证不再夹带鸦片，他下令断绝澳门英商接济。义律诉诸武力，挑起九龙炮战和穿鼻洋海战。林则徐督师数败英军。十一月遵旨停止中英贸易。十九年十二月实授两广总督。鸦片战争开始后，英军陷定海，再北侵大沽。道光帝惊恐求和，归咎林则徐。九月被革职。二十一年三月受命赴浙江协办海防。五月充军伊犁。 他在伊犁协助办理垦务，倡导水利，开辟屯田。又绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁。二十五年被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。二十七年升云贵总督。曾先后平息、镇压西北西南民族冲突和人民起义，整顿云南矿政。二十九年因病辞职归籍。三十年九月（1850年10月）奉旨为钦差大臣，赴广西镇压农民起义，途中卒于潮州普宁县（今广东普宁北）行馆。 在同代人，尤其是在同时代官员中,林则徐确是对“外面的世界”最为了解的人,但他都难免存此误解,适足说明举国上下当时对
一花盛开一世界,一生相思为一人
一花盛开一世界，一生相思为一人 本文是一花盛开一世界，一生相思为一人，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 经典语录：一花盛开一世界，一生相思为一人 1、有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。不要忘了，曾经对自己许下的承诺。 2、在爱情面前，拥有或失去，已经不重要了。可你终究也只是赢了自尊，输了爱。爱情的降临，总是猝不及防，你们之间的故事，开始与结束，也从来不是他能决定。抛不开过去，放不下现在，每个人都会逐渐老去，时间更不会因为任何人、任何理由而停留。 3、您算没算过这么一笔账，我们的父母现在都有六、七十岁左右了吧，我们假定他们还能活二十年，以我来说，我每年只有春节那几天能回家过，其实也就是五、六天，但是每天真正跟父母在一起的时间，也就是两、三个小时，五、六天是十几个小时，二十年是两百多个小时，想想就觉得可怕。 4、放弃一个人很疼。有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。 5、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治那流血的心灵。 6、孤独是一种情调，比承诺更可靠。 7、每个人都追求一种自我存在感，未必人人都喜欢更优秀的伴侣，但人人都喜欢的一种感觉是：与那个人在一起，觉得自己更优秀了。 8、当你下定决心行动的时候，思想最纠结的最困难的时候就过去了；如果你毅然跨出了第一步，你就已经成功了50%.给自己一点勇气，给未来一个机会。 9、你的孤独是因为你既希望有人关心，又不想被谁过分打扰。 10、客气不是用来表达修养和礼貌的，是用来制造距离的。 11、无论别人有多好，我们都不要羡慕。要只和自己的过去比，这样就会一天比一天快乐。 12、自由不是让你想做什么就做什么，自由是你不想做什么，就可以不做什
云南省西双版纳茶禅世界创意建筑概念性设计
云南省西双版纳茶禅世界创意建筑概念性设计 Tea and Zen World Architecture Design in Xishuangbanna, Yunnan 项目时间 2010年-2011年 委托单位 云南大益集团 生态保护与发展的典范，边境民族团结的榜样 世代居住于勐海的傣族，对生态有着简单而又深刻的理解，他们认为：“没有森林就没有水源，没有水源就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就没有人类”。西双版纳茶禅世界的规划与建设，充分传承傣家的传统生态理念，把森林、水源、农田是当作生命般爱惜与尊重，并将这些生态理念与经验发展推广，传播予世界；充分尊重与保护当地傣族与其他民族的文化与习俗，为当地创造就业机会的同时提升当地社区的文化认同感与自豪感，使这里宗教更和睦、民族更团结、社会更和谐、生活更美好，创造一种生态与文化保护与发展的世界典范！ 中国茶主题休闲与旅游的新标杆 作为茶原产地的中国，千年百年来对中国的茶对世界经济、文化和生活方式的发展产生了重要的影响。“国运兴则茶运兴”，在中国和平崛起之际，中国茶道和茶文化正迎来全新时代。在此历史机遇下，西双版纳茶禅世界将立足于勐海深厚的禅茶底蕴，在各级政府、大益茶业集团和社会各界的共同努力下，为中国与世界奉献一个禅茶一味的精品休闲旅游区，创造中国茶主题休闲与旅游的新标杆！
方案简介 “西双版纳茶禅世界”项目，位于世界普洱茶圣地——云南省西双版纳州勐海县境内。该项目以弘扬中国茶文化和创建西南边境多民族和谐社区为使命，旨在建立一个以“茶”、“禅”为主题的品茗、听经、静修、养心、明道的茶禅世界，实现南传佛教圣地、世界茶禅胜境、傣家和谐社区三大发展目标。 独特背景 （1）边境民族地区
世界主要茶叶生产国情况概览-最新
世界主要茶叶生产国情况概览 中国 世界上生产茶叶区域最广的国家，19个省生产优质的白茶、绿茶、乌龙茶、红茶、紧压茶和花茶，很多仍然采用手工制作。 印度尼西亚 大多数茶叶是以拼配茶形式出售，泡制的茶清亮、醇和、微甜，有些类似高海拔生产的斯里兰卡茶。 日本 仅生产绿茶。玉露茶、煎茶和福吉茶都是优质的针状叶茶；碾茶被切成小块；抹茶则被压成粉末，融进水中，产生多泡沫的茶汤。 印度 阿萨姆（Assam）生产叶子完整、清香甘醇、风味浓厚的传统茶叶，其茶叶浓度仍在不断加深。 大吉岭（Ddrjeeling）一年中来自不同时间的茶叶有截然不同的风味：第一茬是略成绿色、具有浓香的茶叶；第二茬具有柔和细腻的风味；中期阶段的茶叶结合了第一茬的浓香和第二茬更为成熟的风味；秋季的茶叶则富有醇和的风味。杜阿尔斯（Dooars）这个小地区位于阿萨姆西部，种植低海拔茶叶，茶汤味道浓厚。尼尔吉里（Nilgiri）茶叶生长于印度南部尼尔吉里斯山区，茶味道浓厚、芳醇。特拉伊（Terai）大吉岭南部的一个小山区，生产的茶叶泡出来的茶汤色泽丰富，味道芳香。特拉万科（Travancore）这个南部地区生产和斯里兰卡茶相同特征的茶叶，色泽丰富，茶汤浓厚。 斯里兰卡 6个不同地区生产的茶叶具有各自不同的特点。高海拔生长的茶叶可以泡制出高品质的微金黄色茶；中海拔生长的茶叶可泡制出浓厚、铜红色的茶；低海拔生长的茶叶泡制出的茶则色暗、浓厚，通常作为拼配茶使用。努沃勒埃利耶（NuwaraEliya）是斯里兰卡海拔最高的地区，生产最优质的斯里兰卡茶。 孟加拉国：生产红茶，大多数用于拼配茶叶。 独联体国家：生产CTC茶和传统茶。
一生只够爱一人的句子精选
一生只够爱一人的句子精选 当你不再挣扎，诚实面对自己的处境，你会发现，一切，不过如此。 ——不见莲花《一生只够爱一人》有时候你做了所有对的事，却始终不能有一个对的结果。 ——不见莲花《一生只够爱一人》不认识他的几十年，一切安然无恙;认识他不过几天，几十年的无恙，天翻地覆。 ——不见莲花《一生只够爱一人》这个世界是分黑白的，这个世界是分对错的。 我们摇头妥协着，说自己身不由己，说人在江湖。 其实，内心里都知道的吧，并不是没有选择，只是我们不够勇敢。 ——不见莲花《一生只够爱一人》很多时候，你愿付出的，并不是别人愿意收获的。 不要白白浪费自己。 ——不见莲花《一生只够爱一人》偶尔，人需要自私一点，才能给自己杀出一条血路。 ——不见莲花《一生只够爱一人》有多少人是在夜深人静之后，才敢轻轻说出自己真正想要的，才敢轻轻念一个人的名字?——不见莲花《一生只够爱一人》原来，经历了所有，就是为了可以再次站在你面前，用一个更好的自己。
——不见莲花《一生只够爱一人》其实，你知道的吧，我的心意，你只是不在乎。 ——不见莲花《一生只够爱一人》每个人都有自己的世界，有的人可以轻易走近你的，而有些人的世界，你却终其一生找不到入口。 ——不见莲花《一生只够爱一人》战争，很多时候并不是你挑起的，可是你却要迎上去，且还要赢到最后。 ——不见莲花《一生只够爱一人》人人都在扮演上帝，审视别人的生活，而对自己，却用另一个上帝来宽恕。 ——不见莲花《一生只够爱一人》总会爱上什么人的，无论你想不想，总要沉沦的。 心要为了一个人跳，才有意义。 ——不见莲花《一生只够爱一人》为什么有的人有翻云覆雨的本领，而我却只有被人翻覆的命运?——不见莲花《一生只够爱一人》很多时候，事情的结局是荒诞的，是离奇的，是难以置信的，却又无法辩驳的。 人生同理，缘分亦是。 ——不见莲花《一生只够爱一人》哭得越凄惨，就要有本事笑得更灿烂。 ——不见莲花《一生只够爱一人》并不是天真，也不是单纯。 只是想要相信世界是美好的，相信未来是光明的。 这样的一厢情愿，会不会太愚蠢?——不见莲花《一生只够爱一
世界茶文化
世界茶文化 茶的传播 现在，全世界五大洲有50多个国家种植茶，有120多个国家的20亿人有饮茶习惯。世界各国的种茶和饮茶习俗，最早都是直接或间接从中国传播去的，茶和瓷器、丝绸都是中国人民对全世界的伟大贡献。 早在公元六世纪和七世纪，朝鲜半岛上的大批新罗僧人为求佛法来到中国，他们中的大部分是在中国经过10年左右的专心修学，尔后回国传教。他们在唐土时，当然会接触到饮茶，并在回国时将茶和茶籽带回新罗。高丽时代金富轼《三国史记?新罗本纪》载：“茶自善德王有之。”善德女王公元632—647年在位。高丽时代普觉国师一然的《三国遗事》中收录金良鉴所撰《驾洛国记》记：“每岁时酿醪醴，设以饼、饭、茶、果、庶羞等奠，年年不坠”。这是驾洛国金首露王的第十五代后裔新罗第三十代文武王即位那年（公元661），首露王庙合祀于新罗宗庙，祭祖时所遵行的礼仪，其中茶作祭祀之用。由此可见，新罗饮茶不会晚于七世纪中叶。 日本文献《奥仪抄》记载，日本天平元年（唐玄宗开元十七年，公元729年）四月，朝廷召集百僧到禁廷讲《大般若经》时，曾有赐茶之事，则日本人饮茶始于八世纪前期。 据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国学佛归来的最澄和尚带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有《日吉茶园之碑》，其周围仍生长着一些茶树。 南宋时代，日本的荣西和尚两次来华学佛。第二次入宋，在宋四年零四个月，于1191年回国。他不仅潜心钻研禅学，而且亲身体验了宋朝的茶文化。荣西回国时，在他登陆的第一站——九州平户岛上的富春院，撒下茶籽。荣西在九州的背振山也种了茶，不久繁衍了一山，出现了名为“石上苑”的茶园。他还在九州的圣福寺种了茶。荣西还送给京都拇尾高山寺明惠上人5粒茶籽，明惠将其种植在寺旁。同时荣西还用汉文编写了日本历史上第一部茶书《吃茶养生记》。由于
一花盛开一世界,一生相思为一人_2018经典语录
一花盛开一世界，一生相思为一人_ 2018经典语录 1.我在三生石畔等你千年，只为换来一世长相厮守。 2.时光不及你眉眼纤长，只一眼你便深入我心。 3.终为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 4.很久以前没有胭脂，姑娘的脸只为情郎红。 5.择一城终老，遇一人白首；挽一帘幽梦，许一世倾城；写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。 6.愿你我在落雪之时相见，久久未言，脱口一句好久不见，甚是思念。 7.一花盛开一世界，一生相思为一人。古典唯美说说大全。 8.我相信与你终将旷日持久，于是才敢说一句来日方长。 9.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 10.忆初识，月漪温柔，你起舞婆娑，从此我甘做囚徒，情字为锁。 11.我们前世无因，来生无缘，又错过今生相见。 12.语相思，莫相离，诗词佳作为谁题？红颜梦，遥千里，万千情丝谁人敌？ 13.后来的满腹心事不知说与谁听，茶人欲去，酒客未留。 14.所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光，余生愿你常欢笑，别流泪，也别想他。 15.那些年，花前月下，桃问李答；到如今，海角天涯，两小无话。 16.我为你青丝高挽，你带我纵马天下。 17.谁遇见了谁，恰逢花开。谁爱上了谁，痴心等待。 18.有一种遇见，于千万人中，只此一眼，便是眼睛与眼睛的重逢，心与心的相依。 19.幸平生遇一人而知喜乐，哀平生为一人遍尝酸涩。 20.转身后，一句再见，沧海变桑田；梦醒时，一句想你，梨花羞带雨。 21.早知如此绊人心，何如当初莫相识。
22.愿散为清风把你瞬间裹绕，瞥见蹙眉便付拥抱。 23.浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生。 24.我曾以为无比繁盛的柔软时光，原来是一场自作多情的青春。 25.画地为牢，只因想为你遮风挡雨。 26.世上只有你一人，能对我予求予取，我毫无怨言，随卿所愿。 27.这些年，无人伴她以歌，无人伴她以酒，到最后，竟无人伴她共白头。
补充世界茶文化-(整理+插图)
五彩缤纷的世界茶文化 茶是世界三大饮料之一，世界上许多饮茶国家都与茶文化有着千丝万缕的联系。全球性的文化交流，使茶文化传播世界，同各国人民的生活方式、风土人情，以至意识相融合，呈现出五彩缤纷的世界各民族饮茶习俗。 目录： 一．亚洲的茶文化 1.1日本茶道 1.2 印度茶叶 1.3中国茶文化 二．欧洲各国茶文化 2.1英国茶文化 2.2法国茶文化 2.3德国茶文化 三．非洲的茶文化 一、亚洲的茶文化。 1.日本茶道。
日本茶道中日两国一衣带水，隋唐以前，两国已有文化交往。以后，随着中国佛教文化的传播，茶文化也同时传到了日本。饮茶很快成了日本的风尚。日本茶道即是通过饮茶的方式，对人们进行一种礼法教育和道德修养的一种仪式。日本茶道有20多个流派，代代相传，沿袭至今。 现代日本茶道一般在面积不大、清雅别致的茶室里进行。室有珍贵古玩、名家书画。茶室中间放着供烧水的炭（风）炉、茶锅（釜）。炉前排列着专供茶道用的各种沏茶、品茶用具。
日本茶道的规矩比较讲究，友人到达时，主人在门口恭候。待宾客坐定，先奉上点心，供客人品尝。然后在炭炉上烧水，将茶放入青瓷碗中。水沸后，由主持人按规程沏水泡茶，依次递给宾客品饮。品茶时要吸气，并发出吱吱声音，表示对主人茶品的赞赏。当喝尽茶汤后，可用大拇指和洁净的纸擦干茶碗，仔细欣赏茶具，且边看边赞“好茶！”以表敬意。仪式结束，客人鞠躬告辞，让人跪坐门侧相送。整个过程，都洋溢着“敬、和、清、寂”的精神。
2.茶叶大国——印度 印度茶产量曾远远超过世界上其他国家，茶叶这种天然饮料不仅大量出口，而且也很快受到当地广泛欢迎并且成为生活必需品之一，正因为如此，世界上将近三分之一的茶叶都产在印度。 1)印度茶起源中国8万颗茶种 1833年，东印度公司成立了一个委员会，他们从中国收集了80000颗茶种子，因为他们对于印度本地的植物仍然不具信心，委员会的成员们坚持要引进中国的茶叶树种。那些被送到加尔各答植物园的种子孵育到相当结实后，被送到1000公里之外的新茶园中栽种。2)印度茶产量曾一度世界第一 印度茶叶年产量在百万吨以上，茶叶是国民经济的重要支柱，全国22个邦均生产茶。阿萨姆红茶是印度最大茶区，产量约占全印总产量的50%以上。印度许多茶叶质量优良而稳定，其吉岭红茶更是享有世界声誉的优质红茶，在国际市场上，和中国祁红地位并列，但是产量较小。2001年为85.37万吨。2002年为82.61万吨，这个水平远远超过世界上所有的茶叶生产国，位居第一，到2015年印度茶叶产量为119.1万吨，仅落后于中国的227.8万吨，居世界第二位。 3)世界名茶大吉岭红茶源于武夷山
一柱香一杯茶一茶一世界
茶叶知识 一柱香一杯茶一茶一世界 0824 23:40:16 一柱香一杯茶，就是一生的缘。以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。 品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。 一柱香，一杯茶，就是一生的缘。 知足者欢喜常随，茶意人生，是一种大气，一种广阔，一种无垠。 茶，清净茶，心，平常心。以平常心品清净茶，以清净茶养平常心。 一茶一世界 茶如人生，淡中有味，虚怀若谷茶道唯情，禅道唯心（图） 缘是淡淡的，茶是淡淡的 闲适的意味――感受《闲闲堂茶话》的文与画 茶因水而重生，水因茶而丰润 一杯清茗,十年尘梦 茶是可人儿，万灵丹 茶的禅意 茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展的机遇，而佛、茶之道更是在此时得到滋养，并互相融合。茶道借佛教赋予茶事过程严肃庄严的典礼感，这使得之前做为解渴除腻之饮料的茶饮提升了形而上意义的层面。清心寡欲而又博古通今的僧人，也是茶道文化生活发展的最好土壤，从僧院推行开来的茶道得到那时皇家的认可。
关于僧人来说，茶也是必不可少的。寺院里仪规严苛的“吃茶”、“煎点”典礼，也为僧人的日常生活增添了严谨、专注的气息。在贫苦而漫长的修行历程中，茶可以清神思，可以解疲乏，在冷寂的冬夜，一碗幽香暖和的热茶，不仅滋养了禅者的瑟身，关于人心，也是一种慰藉。 总而言之，茶道中，不可不说佛道，茶亦不离佛道。在茶文化的成形、推行过程中，僧人这个群体功不可没。年代长远，大部分茶僧的生平已做传奇说，但其中亦有弥足珍贵的历史痕迹，让我们逐个结识它们。 公元前53年，普通山民吴理真在拾柴时偶尔发现野生茶叶清神解毒的功能，于是在蒙顶山上首辟茶园，种下七株茶树。清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。”《四川通志》卷四十记：“汉时名山县十五里蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。” 茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展的机遇，而佛、茶之道更是在此时得到滋养，并互相融合。茶道借佛教赋予茶事过程严肃庄严的典礼感，这使得之前做为解渴除腻之饮料的茶饮提升了形而上意义的层面。清心寡欲而又博古通今的僧人，也是茶道文化生活发展的最好土壤，从僧院推行开来的茶道得到那时皇家的认可。 关于僧人来说，茶也是必不可少的。寺院里仪规严苛的“吃茶”、“煎点”典礼，也为僧人的日常生活增添了严谨、专注的气息。在贫苦而漫长的修行历程中，茶可以清神思，可以解疲乏，在冷寂的冬夜，一碗幽香暖和的热茶，不仅滋养了禅者的瑟身，关于人心，也是一种慰藉。
一人一世界,一叶一菩提
一花一世界，一叶一菩提 我所在的学校是龙头小学，老师足有一百六七十人。这么多人在一起，自然各有千秋，依照自己的爱好与习惯，呈现不同的生活状态。 每天无课之时，只要把头往窗外一扭，准能看到三三两两的人在操场上锻炼，或暴走，或跳操，或打球。人数之多，有时真令人咋舌。大家的运动方式似乎都一成不变，暴走的人就爱把双腿提得飞快，似乎赶着去做某事；跳操的人屁股扭扭，脖子扭扭，动作是那么协调；打球的人脱了上衣，把结实的肌肉展现。如果有人开句玩笑，招呼其他人也来参加自己的方式，得到和答案一定是否定的。也许某个人突发其想，参与其他人的运动，那一定是去凑个热闹，要不了三五分钟，便哈哈离场。大家总朝着自己的习惯，难以融入别人的圈子里。 学校里还有一群从不锻炼的人，我曾经用言语刺激他们，故意把声音提得老大，把语气提得老高：“我们都老了，动不了了。”他们也顺势开起玩笑，不生气，不做作，照样玩自己的。当然，他们也有自己的乐趣，女同胞特别爱逛街。下午，教语文、数学的通常没什么课，大家早早地约好，去附近的步行街走走，淘点衣服，买点零食。即使什么也不买，即使高脚鞋把双腿硌得发酸、发痛，也阻挡不了她们的热情。买完东西回来，还要把我们男同胞赶出办公室，穿起来，转上几圈，让我们品头论足一番。 男同胞们喜欢钓鱼。一到星期，他们必定开着车，来到几公里甚至几十公里之外，白天钓完晚上接着钓，连老婆一个人呆在家里也不管。连续奋战几十小时，收获颇丰，大的小的，红的青的都有，这么多的鱼吃不下，可以送人，可以晒干了冬天吃，可以放回大自然再重新钓一把。他们的乐趣不在鱼，而在钓。 现在的人热衷于麻将的不少。不分男女，不分老少。赌注必须有，两元不嫌少，百元不嫌多，一场下来输赢都有好几百。坐在麻将桌上，时间是过得飞快的，疲惫是不可避免的。看他们出棋牌室，赢的脸上神采飞扬，输的掩饰不住尴尬。甭管是谁，都一无例外地揉着眼，撑着腰，直喊累。有人还因此落下不少病，有颈椎病、腰椎盘突出等等，痛过之后狠狠地发誓：“明天打死都不去麻将了。”但第二天，人家一个电话打来，心中的虫子又在不停地爬，脚步也随之迈动。 最近，许多人爱上了“驴友”这个称号。一整个办公室，十几号人相约在一起，逢星期出动，时间充裕则爬远距离的山，时间匆促则从近距离下手。看过她们“驴”后的图片，那漫山遍野的映山红，那弯弯曲曲的古栈道，那无忧无虑的纯真笑容，真让人羡慕忌妒恨。 …… 每个人都有自己的生活方式，每个人都有自己的行为习惯，大家按照既定的思想干着既定的事，除非晴天霹雳，否则很难更改。不管对错，所有人都陷于自己思维的院子里，耕耘着属于自己的世界。