婚姻其实不只是婚姻：家庭因素对於婚姻满意度的影响

人口學刊第26期，民92，71-95

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於

婚姻滿意度的影響

A Marriage is More Than a Marriage: The

Impacts of Familial Factors on Marital

Satisfaction

吳明燁?伊慶春??

Ming-Y eh Wu*Chin-Chun Y i**

摘要

「婚姻滿意度」是一種主觀的認知，而這樣的認知受到哪些因素影響呢？自1970年代起，家庭社會學家與婚姻心理學家相繼從社會交換與互動的觀點討論這個問題，而將主要的分析脈絡放置在個人、配偶以及夫妻互動模式等因素，甚少留意家庭因素的影響力。事實上，一個人對於婚姻的整體感受，不是僅憑他和配偶之間的關係來衡量的，婚姻代表的不只是婚姻，必須把它放在整個社會文化結構之下來觀察，才能夠真正了解婚姻的社會定位。尤其，中國式的婚姻觀重視家庭與親屬關係，個人對於婚姻的主觀感受是無法脫離家庭系統而獨立的。本文運用「台灣地區社會變遷基本調查計劃」第四期第二次調

?東吳大學社會學系副教授

Associate Professor, Department of Sociology, Soochow University

??中央研究院社會學研究所研究員

Research Fellow, Institute of Sociology, Academia Sinica

72

吳明燁、伊慶春

查「社會問題組問卷」的資料，分析1677位已婚民眾的婚姻滿意度，

藉以檢視台灣民眾的婚姻感受如何受到婚姻以外的家庭因素的影響。

資料分析結果發現，高達九成二的受訪者對自己的婚姻給予正面的評估。不論是對婚姻滿意與否、或是對婚姻滿意程度的高低之別，

配偶同住與配偶所持之衝突因應策略，果然是影響婚姻主觀評估之重

要因素。另一方面，配偶之外的家人互動與社區互動關係亦會顯著影

響婚姻滿意的感受，且納入家庭因素的考量之後，模型解釋力顯著的

提升。這表示婚姻品質的主觀感受，除了夫妻或配偶間之關係有直接

影響外，家庭與社會支持方面的因素的確必須重視。

關鍵字：婚姻滿意度、婚姻觀、夫妻互動模式、衝突因應策略、家庭與社會支持系統

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響73

Abstract

Since 1970, family sociologists and marriage psychologists have attempted to investigate the factors affecting marital satisfaction. Their analyses, however, focused on the impacts of individual, spousal and conjugal interactional properties but paid less attention to the influence of familial systems. In this paper, we emphasize that Chinese marriage value is familial-oriented, and then conceptualize marital satisfaction as an individual subjective assessment of his/her marital and familial situation. Data drawn from the 2001 Taiwan Social Change Survey are employed to examine how conjugal as well as familial factors affect marital satisfaction.

On the basis of reports of 1677 married Taiwanese, 92% of the respondents reported they were satisfied with their marriage. The results of logistic regression analyses indicate that marital satisfaction is associated with cohabitation and supportive resolution toward conjugal conflicts. As hypothesized, familial factors such as family and community support systems have positive impacts on marital satisfaction.

Key W ords: marital satisfaction, marriage value, conjugal interac-

tional properties, resolution toward conjugal conflicts,

family and community support systems

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吳明燁、伊慶春

壹、前言

在典型的東西方概念中，婚姻與家庭的建構是有相當差異的。西方社會將婚姻定義為兩位成人間的連結，家庭的組成則涵蓋了後續的對下一代養育與社會化的功能，然二者皆需在符合社會規範的程序與要求下進行。東方以中國文化為代表的話，傳統婚姻在整個家庭制度中的位階明顯的低於家庭本身，婚姻基本上乃被視為兩個家庭藉由雙方後代的連結而形成的聯合，個人的情感與福祉反而不是決定婚姻最重要的因素。在傳統文化的深遠影響之下，即使是現代人的婚姻觀已因西化緣故而產生變化，但仍有其不變的一面。台灣資料指出民眾對於婚姻的看法仍然以家庭而非以自己的考量為主，現代化的變遷指標是呈現在夫妻與子女的重要性被平分了，卻無法動搖「家庭為先」的基本觀念（伊慶春，1998）。在現代化的趨勢之下，即便不同的婚姻行為已被逐漸接受，不變的還是持續以家庭和親屬為重的基本價值觀；非傳統的婚姻形式（例如離婚）所以能被接受，似乎乃因其為較次要、個人性質、不至影響整體家庭制度的穩定之故（Tsai and Yi, 1997）。

過去三十年，西方學者對於婚姻滿意度的研究相當熱衷，並且發現個人特質（例如：性別或年齡）與夫妻間的相配程度（例如：宗教信仰或休閒興趣的一致性）是影響婚姻主觀評價的重要因素（Glenn, 1998；Crawford et al., 2002），這幾年來更將研究的焦點擴大至夫妻互動關係的特質，強調夫妻間良好的互動的方式具有直接提昇婚姻滿意度的效果。不可否認的，中國式的婚姻遭逢西方文化衝擊後，也逐漸重視夫妻感情的維護（徐安琪，2000），但不同的是，在「家庭為先，個人為次」以及「父子關係為主軸」的社會文化脈絡之下，婚姻關係不免受到家庭結構及其他家人關係的影響（孔祥明，1999；利翠珊，1998）。

那麼，究竟婚姻在台灣民眾的生活中應該如何定位呢？如果現代人的婚姻，在西方文明強烈的衝擊下，核心價值依然以家庭而非個人為主的話，顯然婚姻受到周遭環境中既存之社會規範的制約與保護。因為家庭的首要性屹立不

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響75

搖，婚姻反而成為現代化變遷下的彈性策略運用，也是個人反映不同家庭價值觀的主要面向。因此，本文擬以婚姻滿意為分析標的，分析影響當前民眾實質婚姻感受的可能因素；我們將鎖定相關制度規範中，關係最密切的家庭制度，亦即檢視家庭制度內哪些相關因素影響民眾的婚姻滿意。

具體而言，本研究的主要目的是從家庭系統理論的觀點，運用最新之台灣社會變遷調查資料，說明影響台灣民眾對於婚姻的滿意程度，不單是取決於個人與配偶因素，還受到家庭系統內（例如：其他家人關係）與系統外相關因素（例如：社區鄰里）之影響。因此，本文的分析重點除了比較配偶間因素與家庭、社會因素之相對重要性外，還將進一步比較家庭制度中，結構性因素與互動性因素之間的相對重要性，以說明台灣民眾對於婚姻之主觀評價仍然受動傳統家庭價值觀的影響。

貳、文獻分析

一、婚姻滿意度

婚姻是指男女結合而形成的一種相互關係，是家庭建立的基礎（Good man, 1993），故一般認為婚姻的品質取決於夫妻雙方如何相互調適以及個人對於夫妻關係的主觀感受。從調適過程來觀察婚姻品質的學者（或稱’婚姻調適學派’），是把研究焦點放在配偶關係的特質上，經常以夫妻溝通或衝突作為婚姻品質的指標；而強調個人主觀感受的學者（或稱’個人感受學派’）則視婚姻品質為一種內在層面對於婚姻關係的整體感覺（Glenn, 1998）。「婚姻調適」與「婚姻滿意度」兩個概念雖然彼此相關且經常被交互使用來反映婚姻品質，但其指涉的內容其實是不同的（伊慶春、熊瑞梅，1994）。

張思嘉（2001）歸納20對新婚夫妻的互動經驗，將婚姻適應定義為「夫妻雙方為了對方的期待與應付外來的壓力所進行的一連串溝通、協調及調整的過

76

吳明燁、伊慶春

程」。也就是說，夫妻之間的互動方式與品質才是婚姻調適的重點。因此，若要討論婚姻在日常生活中的定位問題，「婚姻滿意度」的概念是較「婚姻調適」來得適合的，婚姻調適則可以被視為影響「婚姻滿意度」的一個因素。

一個人對於婚姻的主觀感受往往是一種對婚姻制度期望的投射，而期望的水準既具有整體文化之普同性又有群體之間的歧異性。例如當社會重視「傳宗接代」的婚姻功能時，一個人對於婚姻的滿意程度就不免受到子女因素的影響，婚姻甚至只被當成一種達成生育功能的生活策略。因此，婚姻滿意度其實不只是個人心理層面的反應，它牽涉到相當複雜的社會心理狀況，如果僅從個人或夫妻層面加以探討，並無法獲知影響因素的全貌，更無法了解婚姻制度在當代社會的運作狀況。

二、夫妻互動因素

無庸置疑的，「婚姻滿意度」是一種主觀的認知，而這樣的認知受到哪些因素的影響呢？自1970年代起，不少婚姻心理學家與家庭社會學家相繼討論這個問題，也獲得了相當豐盛的成果（Glenn, 1975 and 1998; Simon, 2002；伊慶春，1991 and 1998）。他們的研究大多由社會交換與互動的觀點出發，而將主要的分析脈絡放置在個人、配偶以及兩人互動模式等因素。根據這些研究發現，我們大抵可以把影響婚姻滿意感受的因素歸納為個人特質與夫妻關係兩大類。個人特質指性別、年齡、人格特質與就業狀況等(Botwin et al., 1997; Mauno and Kinnunen, 1999)，而夫妻因素則指夫妻之間的相配程度(compatibility)—宗教信仰、族群或教育等社會性的相似性、婚齡以及夫妻互動所形成的一些關係特質(relationship properties)---權力、衝突或公平感(Crawford et al., 2002; Myers and Booth, 1999; Schneewind and Gerhard, 2002)。

值得注意的是，個人條件或夫妻之間的相配程度等這些結構性的因素固然會影響主觀的認知，卻是較為間接的；互動的方式（例如：如何處理夫妻衝突

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響77

問題？）及互動過程中形成的關係模式（例如平權的模式），恐怕才是真正得以左右婚姻感受的直接因素。最近幾年來，研究者逐漸把分析焦點由個人或配對因素，轉向夫妻互動關係特質（例如：夫妻權力分配是否均衡或夫妻互動中是否公平對待等），並指出關係變項在個人條件與婚姻認知兩者間具有中介的作用（Crawford et al., 2002; Myers and Booth, 1999; Wilkie et al., 1998; Y oav and Ru th, 2002）。因此，本文強調結構性因素的重要性之外，也考量互動因素的角色，並擬比較兩者如何影響不同條件者對於婚姻的主觀認知。

儘管從個人或夫妻互動層面所獲得的研究成果相當豐富，但研究的視角仍侷限於婚姻本身，而忽略了其他社會因素的影響。過去認為跨國或跨種族婚姻的穩定性較低，是因為夫妻雙方溝通與調適較為困難而產生的，但最近的實證研究卻發現即使具有相同宗教信仰的異國夫妻，雙方具有相近的婚姻價值觀，但是他們的婚姻滿意度卻仍明顯的低於具有相同文化背景的同質婚者，尤其是妻子的滿意度明顯的低落（Fu, X. et al., 2001）。換句話說，排除了個人與夫妻因素的影響，不同社會文化背景的異質婚者對於婚姻滿意的程度較低。從家庭系統的觀點而言，此種現象是否意謂著異質婚者較缺乏原生家庭的支持以致降低對婚姻的評價呢？或者，與原生家庭的緊密連結是否有助於婚姻品質的提昇呢？

事實恐怕不然，新婚夫妻認為婚姻生活中最需要相互適應的問題除了來自於夫妻雙方之間外，還有夫妻與原生家庭之間的互動，許多女性甚至認為與夫家之間的衝突是婚姻中最難調適的部分（張思嘉，2001）。因此，結構性因素之外，互動方式與品質更是重要的關鍵。總而言之，一個人對於婚姻的整體感受，不是僅憑他和配偶之間的關係來衡量的，婚姻代表的不只是婚姻，結構本身也不一定具有正面功能，必須把它放在整個家庭系統之下來觀察，才能夠真正了解婚姻成功或失敗的意涵及其影響因素。

78

吳明燁、伊慶春三、家庭與社會因素

傳統中國家庭重視血緣關係所形成的父子軸，「不孝有三，無後為大」的規訓即彰顯傳統中國婚姻的功能在於延續家族命脈，而非滿足夫妻間的需要。在現代化的過程中，台灣民眾即使逐漸接受西方式的婚姻行為，婚姻的穩定性開始出現鬆動的跡象，但是以血緣為基礎的家庭與親屬關係卻仍舊持續受到維護與重視（Tsai and Yi, 1998）。這樣的演變顯示過去以家庭為基礎的婚姻價值觀已經面臨挑戰而進入變化的階段了，此時探討婚姻滿意問題，透過人們如何在變遷中的期望水準下評估自己的婚姻感受，正可以釐清現代婚姻與家庭之間的關係，進而反映婚姻制度的社會定位。

中國式的婚姻觀到底有什麼特色？受到西式婚姻觀的影響，現代台灣社會主要呈現的婚姻價值觀又具有什麼樣的面貌呢？談到中國家庭的特徵，大部分的學者都強調「父子關係重於夫妻關係」的特性，婚姻被視為延續家族命脈的基本安排，不似西方奠基於夫妻感情（伊慶春，1998）。因此，家庭的縱向關係特別是親子、婆媳等代間關係常對婚姻的橫向關係（夫妻關係）具有牽制作用（孔祥明，1999）。這種婚姻特性不僅出現於中國大陸（徐安琪、葉文振，1999），也可說是台灣家庭運作的基本規則。一項以九○年代台灣民眾社會意向為基礎的實證研究即顯示個人條件、擇偶方式或夫妻間的配對條件對於婚姻滿意程度的影響遠不及家庭與子女因素的考量，追求安定的家庭生活與滿意子女的教育狀況才是左右台灣民眾婚姻感受的基礎（伊慶春、熊瑞梅，1994）。所以，參照西方「以夫妻關係為主軸」的婚姻模式來研究台灣民眾的婚姻感受是有不恰當之處的。我們認為把家庭與社會因素考量進去，才能貼切反映出台灣民眾的婚姻觀。

事實上，西方的婚姻觀雖然偏重夫妻間橫向的情感聯繫，但也並非忽略其他家人關係的重要性，尤其縱向關係中配偶父母的角色到底是提昇婚姻滿意度的阻力或是助力，一直是婚姻研究中引人關注的議題。不同的是，西方家庭強

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響79

調情感的連結（emotional ties），而中國家庭重視血緣的傳承，所以講到其他家庭因素的影響，西方重視情緒面，著墨於夫妻和雙方原生家庭互動時滋生的衝突或得到的支持如何影響他們對於婚姻的滿意感受（Bryant et al., 1999 and 2000）；而我們則著重結構面，家人之間的角色規範，尤其代間的權利與責任常常牽制著婚姻生活。或許我們可以說，各種關係的相互牽制早已把中國式家庭編織成一個密不通風的關係網，婚姻本身不只是婚姻，而是家庭系統裡的一部份。從家庭系統的觀點來看，婚姻代表夫妻相互關係的子系統，它與其他子系統（例如子女或父母）之間保持一種交互而非獨立的關係，而且受到外在系統的影響（Klein and White, 1996）。如果子女、父母、其他家人或鄰里社區能夠提供正面的支持，將有助於提昇個人對於婚姻的評價；反之亦然。因此，要檢視哪些因素影響個人對於婚姻的評價，不能僅從夫妻個人特質或雙方的互動關係著眼，必須兼顧家庭內外系統的運作。

參、研究方法

一、資料來源與分析計劃

本文分析的實證資料係「台灣地區社會變遷基本調查計劃」第四期第二次調查「社會問題組問卷」的資料（章英華、傅仰止，2002）。該項調查係於2001年7月中，以多階段分層隨機抽樣方法，選取台灣地區20歲以上人口，以面訪方式蒐集完成的，成功樣本數為2052份，而本研究的對象是已婚者，刪除未婚之受訪對象後，分析樣本為1677人。

測量婚姻主觀感受的結果往往呈現偏向正向評估者比例太高的現象（Glenn, 1998），中國人抱持「家醜不可外揚」的心理，在回答婚姻問題更是容易掩飾或迴避負面的感受，加上「中庸」的思想，從而使「婚姻滿意度」之測量集中於「滿意」之一項（徐安琪、葉文振，1999）。因此，我們在分析策略上決定先將婚姻感受區分為很滿意、滿意與不滿意三類，首先選擇滿意（包括「滿意」與

80

吳明燁、伊慶春

「很滿意」兩類）與不滿意二種對立狀況，並以邏輯迴歸分析法，考驗個人因素、配偶因素、家庭與社區因素等三個面向對於婚姻滿意與否的獨立作用，以利比較哪一面向的因素更顯著影響夫妻間之婚姻滿意。下一步再針對滿意者之滿意程度作一區辨，也就是將之分為很滿意和滿意二種類別，並同樣的採取邏輯迴歸分析法，比較上述三個面向對於婚姻滿意程度之影響。

二、樣本分布與主要變項之測量

由前述可知，在後續之資料分析中，我們將以婚姻滿意度作為依變項，並將解釋變項分為個人因素、配偶因素、家庭與社會支持因素等三大類。本節首先將陳述樣本（或個人因素）的分佈狀況，接下來報告主要變項，再依序一一列出其他相關變項之分佈（見表1）。

(一) 樣本（個人因素）分布

1. 性別：處理為虛擬變項，1為男性，佔49.5%。

2. 年齡世代：以出生年代區分為四個世代，依序區分為30年代出生者至60年

代出生者，亦即由20至29歲為第一組（4.8%），30-39歲為第二組（25.5%），40-49歲為第三組（31.7%），50歲以上為第四組（38%），計分則分別為1至4分。

3. 教育程度：區分為小學及以下（3

4.4%）、國初中（1

5.2%）、高中職（27.7%）、

專科（11.4%）和大學及以上（11.2%），共五間隔，分別給1至5分，分數越高表示教育程度越高。

4. 宗教信仰：除了教育之外，宗教信仰一直被認為是影響個人價值觀與意識型

態的主要因素。由於新興宗教種類繁多，加上教義各有不同，為了控制影響效果，我們將宗教信仰限定於佛教、基督教與天主教三種傳統宗教，凡信仰其中一種者，即表示有傳統宗教信仰者，計分為1分，否則為0。本樣本中表示自己有傳統宗教信仰者佔22.9%。

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響81

表1 樣本特質及主要變項分佈 (N=1677)

變項名稱次數百分比平均數標準差

個人特質

性別

1. 男性0. 女性830

847

49.5

50.5

年齡世代（1-4）

1. 20-29歲

2. 30-39歲

3. 40-49歲

4. 50歲及以上

81

427

531

638

4.8

25.5

31.7

38.0

3.029 .910

教育程度（1-5）

1. 小學及以下

2. 國初中

3. 高中職

4. 專科

5. 大學及以上576

255

463

191

188

34.4

15.2

27.7

11.4

11.2

2.498 1.357

傳統宗教信仰

1. 有 383

22.9

2. 沒有 1289

77.1

婚姻滿意情形

1. 不滿意

2. 滿意

3. 很滿意

配偶因素

配偶的教育程度（1-5）

1. 小學及以下

2. 國初中

3. 高中職

4. 專科

5. 大學及以上

與配偶同住

1. 是

0. 否119

1038

408

541

222

461

187

191

1402

275

7.6

66.3

26.1

33.8

13.9

28.8

11.7

11.9

83.6

16.4

雙薪家庭

1. 是0. 否861

816

51.3

48.7

夫妻衝突

1. 有0. 沒有614

1063

36.6

63.4

支持性的衝突因應策略（0-3） 2.132

1.103 暴力性的衝突因應策略（0-4） .969 .988

吳明燁、伊慶春82

表1樣本特質及主要變項分佈(續)

變項名稱次數百分比平均數標準差

家庭與社會因素

和上一代同住

1. 是0. 否306

1371

18.2

81.8

就學子女人數

1人2人3人4人5人0人265

368

149

20

1

874

15.8

21.9

8.9

1.2

0.1

52.1

.914 1.098

家庭收入（1-5）

1. 5萬元以下

2. 5至10萬元

3. 10至15萬元

4. 15至20萬元

5. 20萬元以上836

543

157

45

32

51.8

33.7

9.7

2.8

2.0

1.694 .902

家人衝突

1. 有0. 沒有807

870

48.1

51.9

父母嚴酷管教（1-5）

1. 從未

2.

3.

4.

5. 總是386

627

496

135

12

23.3

37.9

30.0

8.2

0.7

2.251 .928

未獲親友支持

1. 是0. 不是345

1332

20.6

79.4

社區互動（1-4）

1. 從未鄰居來往

2.

3.

4. 經常

13

279

421

964

0.8

16.6

25.1

57.5

3.393 .786

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響83 (二) 婚姻滿意度

此變項係測量受訪者對於自己婚姻之主觀感受，訪問題目為：「總括來說，您對您的婚姻滿不滿意？」，答項歸併為不算滿意、滿意、很滿意，計分依序為1至3。統計結果不滿意的為7.6%，滿意的佔66.3%，很滿意的則為26.1%，顯然台灣民眾在婚姻方面的主觀評估是非常正向的。

(三) 配偶因素

為了比較結構性與互動性因素的影響力，以下將配偶及家庭與社會支持因素之變項依特質區分為兩大類：

1. 結構性因素

(1) 配偶教育程度：區分為小學及以下（33.8%）、國初中（13.9%）、高中職

（28.8%）、專科（11.7%）和大學及以上（11.9%），共五間隔，分別給1至5分，分數越高表示教育程度越高。

(2) 同住情形：處理為虛擬變項，1為‘與配偶同住’，其餘如‘因工作關係

分居兩地’或離婚、配偶去世等均計為0。結果有83.6%的受訪者與配偶同住。

(3) 雙薪家庭與否：處理為虛擬變項，1為雙薪家庭，佔51.3%，0為非雙薪

家庭，共有48.7%。

2. 互動性因素

(1) 配偶之間的衝突：指夫妻之間是否曾發生過「不理人（冷戰）或吵嘴」、「丟

東西或打架」、「用非常難聽的話罵人」或「有一方會讓人緊張、害怕」等衝突狀況。如果這些衝突只發生在自己與配偶之間，但不曾發生在與其他家人之間時，則定義為‘發生過純粹的夫妻衝突’，給分1分（36.6%）；

如未曾發生過任何一項，則計為0分（63.4%）。

(2) 支持性的衝突因應策略

84

吳明燁、伊慶春

此變項擬測量當受訪者與配偶發生衝突時，配偶採取支持性的策略來因應衝突的程度。這些策略包括「對您解釋為什麼不同意您的意見」、「尊重您的感覺」以及「試著尋找出解決的辦法」；配偶曾經採取其中任何一項策略時，給分1分，故最高得分為3分，最低為0分，本受訪樣本的平均得分為2.132。

(3) 威脅性的衝突因應策略

相對的，此變項擬測量當受訪者與配偶發生衝突時，配偶採取威脅性策略來因應衝突的程度。這些策略包括「對您大吼大叫」、「跑出去不回家」、「動手打您」以及「兩三天不跟您講話」；配偶曾採取其中任何一項策略時，給分1分，最高為4分，最低為0分，整體樣本平均得分為.969。(四) 家庭與社會支持因素

1. 結構性因素

(1) 三代同堂：家庭結構的具體指標為是否與上一代同住，此一變項為虛擬變

項，1代表與上一代同住的家庭，共18.2％，有近82％之受訪者未與上一代同住。

(2) 就學階段的子女人數：子女數多寡對婚姻滿意的影響其實乃反映家庭需求

的高低，其中又以學齡階段的子女需求最大，故藉由受訪者回答「請問您家裡有幾位在學子女？」作為測量變項，結果平均在學子女數為.914。

(3) 家庭收入：由受訪者回答他們全家每個月大約收入多少元，答項歸併為五

等級，由低至高依序為5萬元以下、5至10萬元、10至15萬元、15至20萬元、20萬元以上，分別給予1至5分，結果全體樣本之平均家庭收入為1.694分（或5至10萬元之間）。

2. 互動性因素

(1) 代間衝突

除了上述配偶間的衝突之外，我們也繼續追問代間是否曾經發生過「不理

婚姻其實不只是婚姻：家庭因素對於婚姻滿意度的影響85

人（冷戰）或吵嘴」、「丟東西或打架」、「用非常難聽的話罵人」或「有一方會讓人緊張、害怕」等衝突情形。這些關係包括：與下一代之親子之間（自己或配偶與子女之間）或與上一代之代間關係（自己或配偶與上一代之間）。如曾與這些家人之間發生過任何一項衝突，則給1分，結果回答代間有過衝突的為11.5％，表示沒有過上述衝突者佔88.5%。

(2) 父母嚴酷管教的程度

由於個人小時候與父母的互動可能會影響目前與配偶間之互動，故我們選擇最不良互動的指標，檢視其與婚姻滿意之可能關係：受訪者小時候接受父母嚴酷管教（例如「大聲斥罵責備」、「動手打」以及「趕出去或鎖在外面」）的程度；答項由「沒有」（1分）至「總是」（5分），結果樣本的平均得分是2.251。

(3) 未獲親友支持

家人支持一直是社會支持的主要元素，也是被視為影響婚姻關係的重要資源。此題主要是測量受訪者遭遇經濟困難或情緒困擾時，是否得到家人或親戚的幫忙？若表示有此需要而未曾獲得親友幫忙者，計給1分，否則為0分（覺得自己不需要家人幫忙者，亦計為0分），結果有20.6%之受訪者屬於需要但未曾獲得親友支持之類別，相對於79.4%表示未曾被親友拒絕者，顯見台灣社會裡，親友在個人社會支持網絡上的重要地位。

(4) 社區互動

從家庭系統的觀點來看，除了家人間的相互支持以外，與家庭互動頻繁的社會支持系統也對於婚姻具有影響力。我們以受訪者與社區間之來往互動做為指標，測量題目為「您們一家人經常和住在附近的鄰居來往嗎？」，回答越經常來往者表示社區支持度越高，得分也越高（最高為4分），整體樣本的平均得分為3.393，至少在與鄰居來往上，台灣民眾呈現出相當頻繁的互動。

此外，由於代間衝突與三代同堂有密切的關係，為了區辨變項的淨效果，我們在多元邏輯迴歸分析中加入三代同堂與代間衝突的互動變項，做為比較結

86

吳明燁、伊慶春構性與互動性因素效果的策略。

肆、研究結果

本文試圖了解台灣民眾之婚姻滿意是否的確受到夫妻二人之外的其他相關因素之影響。因此，在下述的資料分析中，我們就鎖定目標在婚姻滿意方面，而由於表示對自己婚姻偏向正向評估者比例太高，因此在分析策略上決定先區分為滿意與不滿意二種對立狀況，接下來再針對滿意者之滿意程度作一區辨，將之分為很滿意和滿意二種類別，以進行邏輯迴歸分析。至於影響因素方面，則皆由個人因素、配偶因素、家庭與社區因素三個面向上加以整合，以利比較那一面向的因素更顯著影響夫妻間之婚姻滿意。

一、影響婚姻滿意與否的因素

首先，我們分析哪些因素影響已婚者對於自己的婚姻感受呈現滿意與不滿意二種對立狀況。為了達到研究目標，我們除了比較配偶因素與家庭因素外，也將比較結構性與互動性因素之影響力。

(一) 配偶因素與家庭因素之比較

表2的結果指出，以解釋婚姻是否滿意（滿意/不滿意）而言，與配偶有關的因素的確達到預期中的顯著效果（參見Model 1），而在加入配偶之外的家庭和社區相關因素之後，模型解釋力更為顯著（Model 2），表示夫妻之間的關係會受到其他家庭和社區因素的影響。

具體來看，在配偶相關因素方面，與配偶同住以及發生衝突時、配偶採取支持性的因應策略是說明婚姻滿意的最重要變項。相對的，配偶採用威脅性的衝突因應策略以及承認有夫妻衝突二個變項，則較可能導致婚姻不滿意的感受。當進一步把其他家庭與社區因素一併放入模型中考量時，除了配偶因素方

门当户对的婚姻观

定义: 落后：今天，我们既然讨论当代社会门当户对的婚姻观念是否落后，就决不能 仅因它是所谓“封建社会的遗留产物”而武断认定其有“落后”的属性，因此， 秉持着'是否能对婚姻产生积极影响，是否存在较大的可用范围，不与社会发展冲突'的判断标准，门当户对的观念对当今的婚姻和家庭仍然适用。 婚姻观，简单说，就是人们对婚姻和家庭的看法和态度。 门户：后来引申为派别，宗派；门第；人家等 门当户对：1.两个家庭物质和社会地位 2.个人学历，价值观，兴趣，爱好（志同道合的伴侣） 当代：即并非封建时代，封建社会勺“门当户对'具有严重的局限性，仅指婚配双方在门第、社会地位和财富等方面大体相当，强调家庭状况，而忽略当事人本身。但在当代社会，门当户对的婚姻观念绝不再如封建社会，虽然也包括对双方家庭背景是否相当的考虑，但其重点在于当事人本身，更多指遵循的条件相同或相近的人相互选择为配偶的模式。因此在考虑当代社会门当户的问题时，我们更多关注如：受教育程度是否相当、成长环境是否相似、宗教信仰是否相合等极有可能影响婚姻质量的个人因素，只不过上述因素通常与家庭背景、社会地位等密切相关。 婚姻观：而非爱情观 积极影响 个人：1.价值观价值观影响了婚姻生活的决断，相同的价值观促使两人对于婚姻内部事物的决断相似，减少内部摩擦，更能经营处一个和谐的小康的家庭。 2.学历，学历水平相似的两人，可以在对方碰到学术问题专业问题时给以对 方相应的帮助，并且有共同语言，在平常探讨些相关问题也可以增加婚姻情趣。（在见识和理解水平高度相似，更能谈得来，有利于沟通交流。更有利于婚姻稳定。而门不当户不对，两个见识和理解水平差距大的人结婚，一方说的另一方都听不懂，只能沉默，导致其中一方时间长了就很少与另一方说话，长时间不交流，必然导致感情淡薄疏远，这样婚姻怎么会稳定呢？） 3.兴趣爱好琴瑟和鸣 门不当户不对的影响 1?性格当今社会离婚原因大都因为性格不合，而一个人性格的形成是受家庭氛围影响的 2.习惯许多落后地区的人有睡前不洗脚，起床不刷牙的习惯，作为女性你 能容忍这些习惯么？（报纸上报到因此而离婚的不在少数）

成功婚姻的促进因素_影响婚姻的因素

成功婚姻的促进因素_影响婚姻的因素 随着社会的发展,人们逐渐认识到,家庭稳定的重要性，要求夫妻要学会新的应对方法,才能走向成功的婚姻。那么促进婚姻走向成功的因素具体有哪些呢？济南心理咨询中心解析成功婚姻的因素 1在日常生活中滋养和培育夫妻间的友谊 通常,婚前在情人眼中,更多的是激情和浪漫,而婚后夫妻之间更多的是经营友谊关系。调查表明,70%以上的和睦夫妻认为,影响他们婚姻质量的决定因素是他们之间友谊的质量。这一点对他们至关重要。因为友谊与激情不同,激情能让一对男女走到一起,同样的激情也一样能让他们分开,而友谊关系不依赖于激清,是不同于激情的爱。友谊能使配偶双方对婚姻诸多方面满意（如浪漫、激清、性生活、友爱、支持、理解、同情等）。友谊是抵御敌意的堡垒, 这种彼此视为良友的关系使婚姻处在一种积极的氛围里。通常情况下,男性不会像女性那样会倾听,而女性又常常把感受和意见闷在心里,不会表达,当夫妻关系是友谊关系时, 就会乐于互相倾听和表达。在日常生活中,友谊构筑在生活的一点一滴上,包括交流彼此的想法、感受,互相了解、接受和尊重彼此的权利和义务,以及彼此的兴趣、好恶等等,这种关系不是单方向的,双方平等,都在为彼此的幸福与安康做努力。如果夫妻有共同的志趣，看电影、旅行、一起做家务，共享时会感到特别舒服,这帮助他们保持和增进了友谊,丈夫会主动回绝一些外面的约会。所以友谊不是单方面的索取,它是“给与取”的关系。 2双方对婚姻的意义有一致的着法 不同的人对婚姻的理解是不一样的,有人是寻找安全感,有的是为了钱。价值观决定了双方对婚姻的理解,仅就婚恋问题,就有着多种观点,如爱情与事业孰重孰轻,择偶标准，德才、相貌、家庭、经济条件如何处理,对待爱情道德是否严肃、负责等等,所以择偶时乃至婚后,了解对方对婚姻意义的理解很重要,这是很基础的,对婚姻的影响很大。如果夫妻有一致的看法,并且相互了解、支持彼此的理想和抱负,建立结合自己的有意义的目标——不仅仅是丈夫有,妻子也可以有自己的愿望、计划,让双方都感觉到自己的核心价值观和对生命意义的理解得到了对方的尊重。当遇到困难时,双方相互保护,携手共同完成计划,实现愿望,婚姻将更有意义,走向更加美满成功。 3让婚姻走向成功的方法 3.1夫妻双方都要有决心去改变与提高 健康的婚姻中双方都愿意并且能够改变和提高,夫妻相互熟悉了解,在出现问题时往往不是对峙,特别是当丈夫爱面子,不想说某些事时,妻子要尊重他,设法迂回解决。例如丈夫认为工作重要,而妻子认为孩子重要,意见不一致时,双方要友好地深人地进行讨论,因为生活目标是个人内心的表达,应当允许表达自己的观点。夫妻之间可以通过谈论问题, 讨论解决方法,说不定双方都实现了有所改变和提高。 3.2做和谐默契的夫妻 心灵默契的夫妻熟知彼此的内心世界和思维方式,而这是通过亲切友好的方式不断增进相互了解,熟悉对方与共同的生活目标,相互关心,彼此挂念,甚至对双方生活细节都很了解与默契,与对方分享生活中的点点滴滴,这不仅给每天生活带来快乐,也为艰难时期的到来做准备。山东心理咨询中心 3.3不断以恩爱来栽培结合之树 恩爱是真爱,它需要培育的,它也需要经常表达,以使对方体会到,表达就是一种培育。友谊和互尊互敬是建立真爱的基础,有这样基础的浪漫爱情才会稳固。同时友谊和温柔就是现代爱的表达方式。有人说我很爱我的妻子,而妻子说根本感觉不到,这就有问题了,所以重要的是要经常表达出来,让她知道,并且每对夫妻的表达方式各不相同,就像有人爱洗热水澡,而有人

幸福婚姻的秘诀

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cf87901.html, 幸福婚姻的秘诀 作者：郑桂初 来源：《保健与生活》2006年第02期 一位妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“我从结婚那天起，就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条缺点中的任何一条的时候，我都愿意原谅他。” 有人问，那10条缺点究竟是什么呢?她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点列出来。每当丈夫做错事，让我气得直跺脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好，他犯的是我可以原谅的那10条缺点中的一条!” 这个故事告诉我们，在一个家庭里，不会总是艳阳高照、鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒、风霜雨雪。面对生活中的一些小矛盾，如果你能像这位老妈妈一样，保持一点幸福的秘诀，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你身边。 仔细想一想，还有不少这样幸福的秘诀： 留点秘密留点秘密给自己，会让你的生活少一分猜疑，多一分快乐。现实生活中，只有完全成熟的人，才有真正的秘密；不太成熟的人，只有暂时秘密；而不成熟的人，则根本没有秘密。 扬长避短把注意力集中在伴侣的长处上，不要太在意对方的短处，因为世人有言：“青山易改，本性难移!” 保持距离距离不是淡漠，不是冷酷，这是一种尊重和适度的保留自我。保持一定的距离，也不会让你失去重心，还能让对方离不开你。 换位思考经常站在对方的角度看问题，并且也假设对方站在你的立场看问题。这样即使发生风波，你也会冷静如常，因为风波过后，夫妻还是夫妻。 珍惜良宵每个月策划一个缠绵的周末晚上，幸福的夫妻生活中应有激情：“一句美言，能暖三春。”夫妻间的恭维，不必过分认真，即使有点失实也无伤大雅。不时来点恭维，就是给婚姻生活加点作料。 学会包容你必须学会在你不高兴时，能聚精会神地倾听对方的心声；在你感到急躁时，能控制感情保持沉默。

形容夫妻婚姻幸福的句子

形容夫妻婚姻幸福的句子 1、夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，更不要见而不管。 2、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。 3、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻的致命伤。 4、结婚后夫妻也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。 5、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真刚要怪的是他们自已。 6、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般漂亮的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。 7、好的婚姻是彼此明白，爱在日积月累的过程中会演化成一种习惯。 8、好的婚姻绝不是被彼此改变得多，而是彼此适应得好。 9、对老公来说，婚姻是一种终身监禁，目的是不让你接近别的人，也不让别的女人接近你。对老婆来说，婚姻仅仅一种终身保险。

10、宝贝，我们结婚吧。我们要去照好多好多大头贴，贴在卧房，贴在厨房，贴在洗手间，贴在各自的钱夹里。我们买一对漂漂的手机，工作的间歇，可以打打电话，发发信息。我们买一大堆好吃的，坐在 一起，你争我抢，话梅，薯条，烀猪蹄。饱餐后的我们，要在电视前，我躺在沙发上，而你，躺在我的怀里… 【篇二】 1、什么样的夫妻最幸福?一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福-- 身在福中而知福。的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人， 在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永久不幸福，至少不是最幸福;而的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知 福才是有福人。所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视 婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。 2、相爱是一门艺术，爱是两个人一起成长，这就必须得有交流，有交流才有了解，有了解才有更深的爱。交流必然会有争执的可能， 但这不是坏事，暴露矛盾相比掩盖矛盾来说，最终更有利于婚姻和谐，沉默不是解决问题，而仅仅隐瞒和回避问题。 3、当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯 着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身 而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。是谁 制造了不幸的婚姻?是我们自已，幸与不幸，全在自已。 4、现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大 家庭;总想对方按自已的思维和习惯模式行事;想当然的把对方当作是 自已完全的私有财产。 5、分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑，有更 多的情感候选对象，危机四伏，对夫妻感情是一个极大的挑战。夫妻 既然因为不能克服的现实而分居两地，那么首先就要接受这个事实， 其次要比其他夫妻更多些用心去经营婚姻。

新婚姻法对家庭生活的影响

新婚姻法对家庭生活的影响 相关调查显示，《婚姻法》最新司法解释出台后对中国传统婚姻模式造成了一定冲击。 1.女士更愿意买车买房。 南京的李女士和男友准备结婚，本来女方家打算出钱装修，但现在改变主意了。“将来万一有个闪失装修又带不走。”女方家认为，过去那种男方买房，女方装修买家电的办法现在不被看好了，相比之下女士更愿意买车、买房。 婚姻咨询师常君说，新解释的出台，传统的婚嫁模式可能因此改变。女性也许将不再愿意把钱花在不能增值的婚嫁项目中，以保证投入不会因为时间的流逝而缩水。 2.更多女士将争取掌控家庭财产。 “成家后，我想掌握更多的经济大权。大权在握，心中不慌。”李女士说。《婚姻法》最新司法解释出台后，家庭中经济处于弱势的一方，可能会更多地争取对家庭财产的掌控权。 “要是我也会这么做，但是真正离婚划分财产的时候，就算你手里握着一沓存折，也是白搭。”南京春秋律师事务所律师巩蔺娜说，离婚时按照法律规定，共有财产还是需要进行平分，最实惠的处理方法，还是在房产证上将自己的名字作为共有人加上去。 3. 财产公证是否会增多？ “过去由于传统观念的影响，办理婚姻财产公证的并不多。”张先生觉得，现在新的司法解释出台，会引起不少女性对婚姻财产的重视，办理此类公证的人会有所

增加，但是实际情况并非如此。 “昨天我还跟同事讨论这个事儿，但是并没有太多人来办理婚姻财产公证。"郑州公证处的工作人员毛旭说。毛旭认为，新的司法解释使夫妻双方的财产关系更加明晰，“一旦打官司，直接看房产证就行了”。 家庭理财规划您必须知道的八个可行措施 几乎每天都有人在微信上问我们怎么进行家庭理财规划配置，很多人认为我们的金融和政治体系已经崩溃，运作这些体系的领导者犯下了错误（至少是间接地），要解决问题，他们必须放弃既得利益、放弃权力，可能还会让自己受到牵连。我们相信几百年来都是这样的情况，今天我们不过是了解得更加透彻而已。 就通天顺家庭理财而言，我们不怀疑我们正在走向一轮严重衰落，它将对我们的金融体系造成重大破坏。我们不知道此事何时发生或怎样发生。一年之后？10年之后？100年之后？ 没法知道，但我们相信此事在我们有生之年发生的概率相当大，而在我们孩子们的有生之年发生则几乎是百分之百的事情。 那么投资者该怎么办呢？肯定没有完美的答案，但我们看到很多人都在做我们觉得很愚蠢的事情。他们把所有资金都投进股票、基金、黄金或房地产当中，我们觉得这些做法都错了。

16.打造幸福婚姻的十条黄金法则

打造幸福婚姻的十条黄金法则 一直以来都认为，结婚后的女人是幸福的，因为她们终于有了归宿，有了自己的家，有了自己的生活，有时候生活虽然平淡，虽然也有烦恼，但是女人们终能因为有爱，有温暖而舒适的家，而固守着属于自己的这一切，因为这都得来不易。有哪个女人会为一点小事而轻易走上离婚之路呢？所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，无论是婚后老公有多少变化，女人们都坚信，路是自己选择的，就要坚强的走下去。 可是，我们毕竟是女人，软弱的心是最容易被伤害的，拿到结婚证，开始了新生活，女人们靠自己的智慧和双手为这个家付出，然而老公们却无视自己的努力，要不就是频频出轨，要不就是漠然置之，自己独守空房，身边无人陪伴，气愤与伤心，让暗夜尤显得狰狞，无论是男人出轨也好，对自己不好也罢，只要已婚女人们能坚守以下六条黄金法则，做六种聪明的女人，我相信，即使婚后遭遇危机最终会在女人的细心经营下挽回软化。 1、好的心态才能有好的婚姻。 对于婚姻，最重要的就是个人的心态，记得以前曾经看过一段文章，说无论男女在婚姻中，都要把自己当成一棵树，而不是一根藤（尤其是把根扎在别的树身上的那种藤），自己扎根、自己直立，而不是靠在别人身上，更不是从别人身上吸取养分。夫妻两人应该像两棵靠的很近的树，自己的主根都是深扎在土里，而侧根和枝叶互相牵或缠在一起，一起生长，如两人手牵手一起生活。这就是说，我们对婚姻就要抱这样的心态，不要想着结婚后就要依靠谁，攀登谁。婚姻是建立在感情之上，而不是物质之上的，所以即使是婚姻需要有一个物质基

础，但也是次要的。这样想想，心态放平衡了，婚姻自然也就幸福了。 2、女人改变性格要学会适应男人。 女人说，我可以嫁给一个总统，也可以嫁给一个乞丐。从婚姻角度看，总统与乞丐的差别就是物质条件的差别，女人之所以即能嫁给总统也能嫁给乞丐，就说明婚姻的性质是一样的，只是看女人怎么去适应和维持了，两种男人就要做两种妻子，女人要学着去适应男人，而不是要男人来适应女人。所以，无论婚姻处在什么情况下，只要女人认识到“嫁谁都一样”这样的婚姻哲理，婚姻黑雾自然会消散，与男人牵手一生，也不是什么痛苦难当、难上加难之事了。 3、善解人意包容理解缺点错误。 无论男人女人在结婚前感觉到的都是对方的优点，哪怕是很出格做得很过分的举动和行为，在恋人眼里都可以原谅的。但是婚后生活就不一样了，日子越长，对方的缺点毛病就越来越多了，哪怕是一个很平常的、很小的事情，都会感觉到受不了，怎么看怎么都不顺眼，遇到稍微不顺心，战争就一触即发了，然后就觉得两个人性格不和了、了解不够多了、感情没有基础啦、矛盾无法调和了。其实，反过来想想，自己在爱人眼里，是不是也是一样的缺点多？总是抓住“小辫子”不放，每天心里总是想他的坏处，这日子怎么能过得好呢？当婚姻遇到危机时，女人要是能及时认识到潜在的问题和矛盾，然后用难得糊涂、不去计较的方式来经营家庭，幸福一定会慢慢回来。 4、制造浪漫要讲究方法学会生活。 夫妻在一起生活两年之后，基本上就没有什么激情了，男人心粗，每天想不起这些事情来，他们宁愿和朋友们喝酒聊天，也不愿意去想家里的女人是否很久没有和她浪漫了，是否女人有这方面的需求。女人就不一样了，婚后就变得疑

描写美好婚姻的句子

描写美好婚姻的句子 1、婚姻幸福是家庭幸福的根基，世界上没有任何的成就可以媲美家庭的幸福，也没有任何成功可以弥补家庭的失败。 2、不相信下辈子，只想善待你今生。因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会那么努力把最好的给你。 3、人生的幸福感，往往取决于内心的安静。活着何必奢求太多，简单着，快乐着，顺其自然就好，心安自然快乐。幸福不需要太花哨，平凡中带点快乐也好。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。 4、走过这段最狭窄最艰难的时光，那些你吃过的苦，熬过的夜，都会铺成一条宽阔的路，带你走到你想去的地方。 5、幸福融汇人生的百味，美好串联生活的点滴；健康激发生命的活力，快乐荡漾轻松的心绪；希望燃起奋斗的火花，明天则续写无限的精彩。 6、幸福的秘诀之一，是抓准爱的节奏感。随时提醒自己目前的节拍，踩稳步伐，该停时停，该走时走；该进时进，该退时退。 7、幸福是有你陪伴着我生活的脚步，快乐是有你伴随着我走过人生的旅途，我的幸福是你快乐的感悟，我的快乐是你幸福的全部，有你的陪伴我的幸福不会轻易的一闪而过，有你的伴随我的快乐也会越来越多！ 8、幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。

9、我要的不是我爱你，我养你，而是，在一起，现在有你，老了也有你，一直有你和我在一起。 10、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。人生有无限的可能。 11、爱情就像是打开心灵的珠宝箱，能让人感觉到一种摄人心魂的光彩。如果这种光彩消失了，心灵就会变成一片废墟。 12、幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。 13、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。 14、幸福其实就在我们身边、就在我们眼前、就在时空的分秒间。 15、爱情就是给你所爱的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸福快乐，自己苦一点又何妨。 16、对于爱情，一见钟情的两相情愿最浪漫，对于婚姻是，日久生情的不离不弃最感动。 17、恩爱夫妻有三情，即爱情、亲情和友情，如此，夫妻和谐，婚姻幸福。 18、夏夜的星光闪耀，深深的思念悄悄，多少回魂牵梦绕，多少次彻夜难熬，忘不了你的点滴欢笑，忘不了你的些许烦恼。亲爱的宝，

婚姻对孩子影响的案例分析

案例分析 心理学家早就发现，童年时的幸福感和安全感与孩子人格的建立健全有着直接的对应关系。在离婚率日渐高企的当下，越来越多的孩子进入单亲家庭。当一个家庭解体，如何把这个消息告诉孩子，并尽量减少对孩子的伤害？ 首届单亲妈妈交流研讨会近日在京举行,针对单亲妈妈的子女教育、单亲妈妈的心理健康等问题，来自社会各界的专家、学者、爱心人士及单亲妈妈共百余人展开了讨论。 “能给孩子一个美好的婚姻，就给他们一个美好的离婚”，论坛上，单亲教育学者孟迁的一句话引起了大家的共鸣。那么，如何才能给孩子一个美好的离婚？ 案例分析 不能给好的婚姻就给好的离婚 “不负责的父亲就让他永远消失” 讲述：儿子3岁时，我和丈夫离婚了，儿子归我。很快，他父亲另外组成了家庭，从此几乎从我和儿子的世界里消失。我干脆不许他再见儿子，坚持一个人养大儿子。 为了保证我们母子的生活，我把儿子送回了老家，和姥姥一起生活。儿子很争气，不但学习成绩很棒，而且被一个游泳教练挖掘，如今被带到了广东省游泳队。但现在，儿子每次在电话里都没有话和我说。为了跟儿子加强沟通，我经常坐车去广州看他。可他后来却跟我说：“妈，你别来了，每次都是你一个人，其他同学都是爸爸妈妈一起来的。”

孟迁（中国家庭教育专业委员会理事，单亲教育学者）：这个妈妈和前夫的关系是很糟的。作为父母，能够送给孩子最好的礼物就是美好的婚姻，如果不能送这个礼物，就送美好的离婚。最糟的就是彼此之间的憎恨、敌意，这会给孩子内心造成极大的冲突和混乱。这个妈妈含辛茹苦抚养孩子，表面上看起来是“给”，其实很大程度是在“要”。离婚了，自己没有太多价值感，“我一切为了你，我是不行了，我就靠你了”，其实是想通过孩子来获得个人的价值感。孩子在小的时候是没有感受到，但长大后，妈妈去看孩子，孩子明显很反感，原因一定是这个妈妈给孩子传递出“单亲家庭是不好的”感觉。幸福要从愿意做自己、做好自己开始。如果一个人都不愿意做自己，对做好自己一点信心都没有，给自己和孩子带来幸福的可能性是很小的。 假象只会让痛苦扩大 “伪婚姻”让孩子不受伤？ 讲述：女儿10岁时，我离婚了，离婚时和前夫协商：为了女儿的身心健康，隐瞒真相，在孩子面前要维持一个完美家庭的表象。过了一段时间，女儿哭着跑回家，对我说：“我同学看到爸爸和一个阿姨在一起。”我为此质问前夫，经过一番争吵，我们再次协议：离婚这件事要对女儿隐瞒到底，自己有新的感情也要瞒着孩子。本以为保持“家庭完整”，孩子就不会受到伤害。但女儿对一切早已知晓，只是从不说破。在青春期时，我发现女儿有严重的心理障碍，对所有的男性都非常排斥。 王建一（中国科学院心理研究所EAP签约咨询师和心理测量师）：个人认为这位妈妈对前夫的爱还没有了断，表面上说为了孩

影响城市婚姻家庭的社会因素

影响城市婚姻家庭的社会因素 当前我国城市建设过程中婚姻家庭离婚率高、婚姻稳定性不足问题较为严重，已经成为影响社会和谐稳定的重要因素，受到相关部门的高度重视。而要想维护城市婚姻家庭的稳定，就需要对影响城市婚姻家庭的社会因素进行分析，进而结合影响因素制定相应的维护措施，增强婚姻家庭的稳定性，有效降低城市家庭的离婚率，促进社会和谐发展。 标签：城市婚姻家庭稳定性社会因素 长时间以来，在中国社会的建设发展过程中都保持对婚姻稳定性的高度重视，婚姻稳定不仅是夫妻的共同追求，也是周围亲属对夫妻的殷切期盼。但是进入到现代社会后，受到诸多因素的影响，我国城市婚姻家庭的稳定性降低，离婚率偏高，对婚姻家庭和社会建设都产生了一定的不良影响。所以在当前构建和谐社会的背景下，应该对这一问题进行综合分析，进而制定合理化措施，为城市婚姻家庭的稳定提供良好的支持。 一、影响城市婚姻家庭稳定性的社会因素 对当前我国城市婚姻家庭离婚问题进行全面分析，发现在城市建设过程中，对城市婚姻家庭产生影响的因素包含多方面的内容，不同的社会因素从不同的角度对婚姻家庭稳定性产生影响，共同造成了离婚问题的出现。综合分析，影响城市婚姻家庭稳定性的社会因素主要表现在以下几个方面： 其一，城市居民开始关注婚姻质量和幸福感受，在上世纪父母操纵下结婚的中老年夫妇为了追求幸福的生活往往会选择离婚，对城市婚姻家庭稳定性产生不良影响。简言之，时代的变迁和社会的变化促使人们的择偶观、生育观、家庭观和离婚观都发生了一定的变化，为了争取幸福的生活，城市中的人们不愿意勉强自己，做出解体婚姻的选择，而这也成为影响城市婚姻稳定性的重要因素。 其二，我国社会政策的变迁对城市婚姻的稳定性产生影响。纵观城市婚姻不稳定的具体表现，三次城市家庭离婚高潮的出现都与国家婚姻政策的调整存在一定的联系，而2003年我国颁布新的《婚姻登记条例》，简化了结婚和离婚的工作流程，城市中的年轻人受到新政策的影响结婚过于草率，离婚的选择也较为直接，“双闪婚姻”出现，极大增加了城市家庭的离婚率，不利于城市婚姻家庭的稳定发展。 其三，女性群体经济独立和家庭地位的提高也对婚姻家庭的稳定性产生影响。调查研究发现，现代社会上主动提出离婚申请的一般为女性，这主要是由于经济建设过程中城市女性经济相对独立，并且社会地位也较高，能够独立生活，因此面对家庭中不平等的对待，希望能够借助离婚寻求出路[1]。同时部分职业女性控制欲强，给家庭带来较大压力也是导致婚姻失败的重要因素。

幸福婚姻三守则

幸福婚姻三守则 从圣经当中让我们可以看到，上帝只创造了男人和女人，并没有造第三种人，不男不女的人，而现今被称为人妖的，无论是吃药还是动手术，改变人性，就是在违背神的律。一夫一妻是上帝所设立的婚姻，圣经说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”至于同性相恋的人，使徒保罗也有提到，像这样的人必然会在他的身体上遭受当得的报应，所多玛和俄摩拉不就是因为乱性才遭致毁灭的吗？ 设立婚姻的原因与目的 上帝可以一次性创造出成千上万的人，也可以像天上的使者一样也不娶也不嫁的人(参太22:30），可是上帝为什么只创造了一对男女呢？天上的使者不分男性女性，也不用娶也不用嫁，可是人类二人要成为一体，还要生养儿女，上帝这么做的原因或目的是什么呢？其实原因和目的相同只有一个，就是要让人学会爱，因为神就是爱。 上帝创造男人之后，没有看出男人懂得爱，当神把女人领到男人面前时，这个男人立马从心里发出了爱的诗歌，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”当然了爱不能只表现在言语上，还需要在行为上活出彼此相爱，如果本是一体的夫妻都没有学会彼此相爱，在一体之外的人又怎么能学会彼此相爱呢？最亲最近的人若不能彼此相爱，和你无亲无故的人你觉着会真正做到彼此相爱吗？世上的相爱是有多少建立在私欲和利益之上呢？当利益受损，私欲不能满足时，又有多少人是反目成仇，又有多少人是好聚好散的呢？只有活出了彼此相爱，才能真正的认识到基督对人类的爱，就如新郎对新妇的爱。 通过夫妻孕育生命和抚养生命，也更能让上帝的儿女体会到天父对他儿女的爱，是何等的迫切，是何等的关心。这就是上帝创造男性和女性的原因和目的，就是好让人活出爱体会上帝的爱。 活不出相爱的主要原因 人类体会爱和学会彼此相爱，乃是从夫妻两性开始的，所以要想活出彼此相爱，就必需要掌握和了解上帝创造男性和女性的不同责任与区别。也就是要找到各自位置，顺其性而生活，不可乱其性。否则不但夫妻不能和睦，也会导致社会和谐。 现今的社会离婚率高于结婚率，也足以说明了现今的夫妻并没有学会如何彼此相爱，其主要原因，就是因为夫妻没有找到各自的位置，没有顺其本位，往往都逆其本位，这也是因为没有认识到人的本质属性，以至于本末倒置，也就是男女主次颠倒，性情颠倒，职责颠倒。因此造成生活不顺畅，离婚的也比较多，一个很简单的说辞，性格不合而离婚。其实男女性格本来就应该有所差别，从中医理论讲男性属于阳性，而女性属于阴性，体质、性格有所差别乃是正常的，并且男女两性所承担的责任与角色也不相同，离婚率高，主要原因是男人没有真正活出男人应有的性情，女人也没有活出女人应有的性情，并且主次颠倒，圣经上告诉我们，男人是女人的头，不允许女人辖管男人，而现如今妻

婚姻美好幸福的句子

婚姻美好幸福的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、岁月流转，流年偷换，青春离我们渐行渐远。伴着我的痴情一片，去触摸爱的标签，辗转在你的温柔里是我无尽的爱恋。愿你笑眼弯弯！ 2、当岁月在生命的围墙写满了诗句，我为遇见你而感到幸运！当时光在爱情的丝绸绣满了芳香，我为爱上你而感到骄傲！亲爱的，有你就有幸福，爱你！ 3、将甜蜜的味道寄存在心底，让快乐的感觉永久地持续，把爱情的希冀用痴心打包，勇敢地背起，用我深深的祝福铸就你今生的甜蜜，愿快乐与你不离不弃！ 4、我爱你。如果爱你能让你幸福，那我就爱你；如果不能，那我就只喜欢你。而我的幸福，就是看着你幸福。 5、想你，从嘴到心，从早到晚，无时没有，无处不在，我在想念你！一种欲望无比强烈，想要和你在一起！ 6、红颜薄命，空有一世才情，一泓情泪，种成两世相思，再相逢时，桃花还依旧，人面已全非。 7、没有了爱，地球便成了坟墓。我的爱与你同在。尽管还不曾离开，我已对你朝思暮想！ 8、你明日就要启程，可别忘记带走我的那份情，留下你的那颗

心。 9、你不要在我每次问你是爱我不爱，就搬一些道理出来，纵然是地球倒转我也想弄个明白，你爱我或不爱！ 10、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。 11、我努力把每一秒都延长，延长对你的思念，珍藏在内心深处，每当清晨醒来睁开眼都是你温情的身影，嘴角便泛起了幸福的微笑。认识你是我今生最幸运的事！ 12、没有经历过失去，就不会懂得珍惜。有的人看你一眼，你再也忘不掉；有的人，一直在你身边对你好，你却没有发现。早安容易满足，更容易受伤。 13、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 14、总是觉每一个夜都是如此的平静，而每一次想你却是如此的心痛，我不知道我为什么总是想起你，就像平静的夜，无缘无故起的风。 15、被相思浸染的清浅时光，在你我隔岸的相望中悠悠的流淌。流年的脚步踩碎了无言的沧桑。心底那些鲜活的过往，是我眼里永远抹不去的惆怅。 16、如有永远，愿等你在最远，如有永恒，愿爱你到永生，此生有你，爱永不息，此生为你，爱永不离，天长地久，只求携手，有

家庭背景对婚姻的影响

家庭背景对婚姻的影响 班级：社保0901班 姓名：许琴 学号：1091410110

【摘要】夫妻双方各自的人生观、价值观对婚姻的幸福与否有很大的关系；家庭背景又是影响每个人的价值观念的重要因素。夫妻的家庭背景会对其婚姻的幸福度产生很大的影响。父母的婚姻观是对子女的婚姻观有很大的影响。幸福的婚姻很大程度上也需要门当户对 【关键词】婚姻幸福婚姻婚姻价值观 一、走进婚姻 婚姻的第一步是要选择结婚的对象，决定和谁结婚就和谁先交往的一段时间，这就是恋爱阶段。婚姻要以爱情为基础，恋爱要认真。走进婚姻，这几乎是每一个人都会经历的事情，虽然现在社会人们的很多观念已经发生了很大的变化，但是对于很多人来说，结婚就是意味着一辈子，因为每个人在结婚的时候都盼望这一个长久的婚姻，而不是把结婚当成是儿戏，不好玩了就离婚。谈恋爱是结婚的前奏，但是也不一定要先谈恋爱才结婚，谈恋爱可以不认真，但是结婚就一定是三思而后行的。 在电视剧《裸婚时代》里的男主角刘易阳说了，不以结婚为前提的谈恋爱都是耍流氓。而在很多小说里说道，婚姻是爱情的坟墓。婚姻对于每一个人都很重要，几乎所有的男孩子都想要娶到一个好老婆，希望自己娶回家的老婆既能下厨房，又能上厅堂。也有很多的观点说，女孩子生得好不如嫁得好，嫁了一个好婆家就可以一辈子衣食无忧了。这是每一个男孩子和女孩子的梦想。但是在现实生活中，很少有人找到自己最理想的伴侣，这并不意味着我们就放弃自己的择偶目标，我们可以让自己的另一半最大限度地接近自己的理想伴侣，让自己的婚

姻变得幸福。 多少年来，不管人们对家庭如何评价，家庭还是常常被作为避风港和休想所而获得最高价值。在中国，温暖的家庭历来是人们的终身所求。因为大多数人需要在家庭中度过闲暇时光，并满足人生的许多基本要求。 凡是走进婚姻殿堂的人，谁都希望自己的婚姻是快乐的、幸福的、美满的，然而一些人却觉得自己的婚姻是痛苦的，后悔的，无奈的。一些婚姻痛苦的女士经常这么说，当初追求我的男人那么多，我怎么就瞎了眼嫁给了他？一些婚姻痛苦的男士经常这么说，当初我怎么就昏头娶了她呢？还有的人因为婚姻痛苦，内心的郁闷无法宣泄，出现了酗酒、暴力、虐待孩子、不赡养老人、自残甚至轻生等行为。 二、家庭背景对婚姻的影响 婚姻的核心元素之一是爱情，于是结婚不仅是共同生活的需要，更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元，于是就有了亲人与其它人的区别，在当今的这种社会环境下很自然就会产生信任危机，现在的生活方式的变化使得人与人之间的距离越来越远，亲人就成为最值得信任，同时能得到最多真诚的爱的对象，尤其是夫妻之间，这种情感的需求越来越强烈。所以为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流，至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋，为之而追逐，精神恋爱成为爱的核心，所谓“为爱可以不要面包”就是最好的语言诠释。 对于夫妻双方来说，不同的家庭背景，婚前不同的生活环境，不同的

从心理学角度谈幸福婚姻家庭

心理学：幸福的婚姻家庭，必不可少的都包含了这一点 01. 幸福的婚姻家庭，会是什么样子？ 你仔细去探究，不难发现：幸福的婚姻家庭都有一个共同点，夫妻关系大于亲子关系。 也就是说，这个家庭之所以很幸福，多半是因为夫妻之间的感情好。 正如国内知名的心理学家曾奇峰说过，“夫妻关系是家庭的定海神针”。武志红老师也说过这样一句话：“如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。” 可见夫妻关系的重要性。 在心理学上，幸福的婚姻家庭，一定都包含了这一点：夫妻关系大于亲子关系大于婆媳关系，这个家往哪个方向走，小两口都能做主，他们才是这个新生家庭的主人。 而我们现实生活中，就是有太多人没有搞清楚这一点，也导致产生了太多的家庭内部矛盾。 02. 我们探讨第二个重点：婆媳矛盾是怎么产生的？ 婆媳矛盾就是家庭成员关系的混乱所造成的。婆媳关系，都会跟原生家庭有着千丝万缕的联系。 譬如：一个总是干涉小家庭事务的婆婆。 有的婆婆会觉得自己养大儿子不容易，然后儿子一旦娶妻生子，她就会觉得心里很恐慌。这种恐慌感也促使她想干涉儿子的婚事，给他安排一个她瞧得上的姑娘。可若是儿子没有随她的意，她就会心理上不舒服，也会来哭诉：“我养大你不容易，你看你现在就不听我的了。” 母亲在用一种蛮横的方式不愿意跟儿子分离，可是她忘了儿子已经是成年人了，他应该有自己的生活和主见。 更有的母亲，在儿子结婚后，也想着要占据他们家庭的地位。她会觉得，这要是所有人都不听她的，她心里会很恐慌。这样的母亲，也特别针对自己的儿媳妇，甚至会从中挑刺儿。 为什么会有这样的心理矛盾？

是因为母亲不想放手和分离，母亲觉得让她最割舍不下的是儿子，而不是她的丈夫。 这其实就错位了，真正让母亲割舍不下的是丈夫，而不是儿子。 母亲也不应该强调亲子关系和婆媳关系大于小家庭的夫妻关系，老人家太掺合事，小家庭不会幸福。 03. 我们再来探讨一种丈夫的错位关系：妈宝男。 妈宝男是孝顺吗？明显不是。妈宝男对于母亲一向是什么都遵从，不敢反抗，更是没有主见。 妈宝男没有什么责任和担当，在他们的潜意识里：重视母亲，轻视妻子。这也使得有些母亲很得意：“看吧，我儿子就听我的。”妻子也很生气，甚至会让丈夫在她和婆婆中选。有些丈夫拎不清，还特别会给自己找借口，说什么“媳妇没了可以再找，妈只有一个”。 等等，以上这些都是家庭关系的混乱造成的。 丈夫应该首先意识到自己已经成家了，他是一个孩子的爸爸或一个女人的丈夫，而不单单只是个儿子。连这一点都拎不清，让所谓愚孝凌驾于夫妻关系之上，是一种特别愚蠢的做法。 在你结婚之后，你首先是自己小家庭的主人，你们这个家的事也最好别让父母掺合。 你结婚之后，对自己的家庭有责任和义务，而不是把这个家交给两个女人来处理。 对于小家庭的夫妻而言，各自的父母都是外人。 自己得有主见，也得学会成长，方才会把自己的婚姻家庭给经营好。 写了这么多，不妨好好的想想，如何能让你的婚姻和家庭更幸福？ 在任何时候，你和你的妻子（丈夫），你们俩的关系是幸福婚姻家庭的核心。 当你的婚姻遭遇危机，你是轻言放弃还是努力争取？ 不少的人会问我说：老师，我该离婚吗？老师我该不该离婚？当你的婚姻出现危机的时候，离不离婚这个决定不是别人给予的，也不要去听别人的其他见解。而是自己首先不要陷入放弃的漩涡中。不要管对方如何，自己先考虑自己需不需要这份婚姻：包括以后的独立生活，独立照顾孩子，独立面对困难，独立面对未来，或者要面对的二婚矛盾产生等问题是否都可以面对。 婚姻经营本来就不是一件很容易的事，如果在婚姻里两个人都太过自我、都不愿意包容对方、不愿意表达爱、抵挡不住外界的诱惑，都会造成婚姻出现危机，若不能看到自身问题

形容一家人幸福的句子

形容一家人幸福的句子 导读:幸福的句子 -形容一家人幸福的句子 1、家是什么，家，是一间房、一盏灯、一张柔软的床。有了房，不再担心风吹和雨打，有了灯，不再害怕夜晚没有星星和月亮，有了床，累了、困了、 可以睡上甜甜的觉、做个美美的梦。家是什么，家是一轮太阳，爸爸妈妈欢乐 的笑容，合成一缕温暖的阳光。 2、家庭是宁静的港湾，春风和煦，波澜不惊。而家庭的幸福美满，则需要我们在人生的航程中永远并肩前进。如此便能温馨如一，幸福永远。 3、奶奶戴着老花镜，絮絮叨叨着，替我钉好钮扣，随手又在我的小**上不 轻不重地拍了几下。 4、幸福就在生活中。清晨，当我睁开朦胧的睡眼，来到餐桌时，妈妈早已为我准备了热腾腾的早饭；傍晚，当我走出校，来到路口的时，总会有一个熟 悉的身影在那里定格——是爸爸。每当这时，我总会心存感激。我体会到了我 与父母之间的亲情和他们对我的殷切期望，更真切地品味到了幸福的内涵。 5、古人云：“居芝兰之室，久而闻其芳也”，在清新舒适的环境中，让我们 每个人都感受着温馨的氛围，在这里我知道了，温馨是多么地多姿多彩，是和谐，是团结，是彼此包容，更是妈妈温暖的怀抱。在这个家园里，到处都充满 了我们的友爱，充满了我们的欢乐，充满了我们的幽默，充满了我们的和蔼， 同时也充满了我们童年的天真。有了爱护，才会使我们这个家更加温暖；才会 使我们这个家更加美丽，才会使我们知道温馨的环境是靠自己营造和倍加呵护！ 6、拥有一个温馨和美的家是幸福温暖的。拥有一个灵魂歇息畅游的港湾是幸运惬意的。 7、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？ 8、家——广指人居住的地方，人们一直以来也只是这样认为。“一个住所”——这是词典上的解释。这个解释让我很失望，难道家就仅仅只是一个冰冷 的房子吗？家，是一个充满亲情、充满幸福的字。 9、家附近航华公园后门有条虹桥国际机场备用铁路，铁轨锈迹斑斑，可见

影响国民幸福的因素

影响国民幸福的因素 摘要：改革开放以来，我国的国民经济得到了快速的发展，人们的生活水平也不断提高，然而国民幸福指数却呈现出与此不协调的逆态势，所以有必要分析一下影响国民幸福的因素，从而提高人民的幸福指数，促进社会主义和谐社会的建设进程。 国民幸福指数最早20世纪70年代是由南亚的不丹王国的国王提出的，他认为“政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标”，人生“基本的问题是如何在物质生活和精神生活之间保持平衡”。在这种执政理念的指导下，不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”（GNH）指标。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话，“幸福总值”体现的就是以人为本。世界银行主管南亚地区的副总裁、日本的西水美惠子对不丹的这一创举给予了高度评价。她说，完全受经济增长左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，难以自拔。几乎所有的国家都存在相同的问题，但是我们决不能悲观。因为“世界上存在着惟一一个以物质和精神的富有作为国家经济发展政策之源，并取得成功的国家，这就是不丹王国。该国所讴歌的‘国民幸福总值’远远比国民生产总值重要得多。不丹在40年以前还处于没有货币的物物交换的经济状态之下。但是，它一直保持较高的经济增长率，现在已经超过印度等其他国家，在南亚各国中是国民平均收入最多的国家。在世界银行的排行榜中也大大超过了其他发展中国家成为第一位。尽管如此，去不丹旅游过的人都会异口同声地说，仿佛回到了自己心灵的故乡。不丹

给我们地球人展示了许多高深莫测的东西。”并且在旅游方面，不丹不是“来者不拒，多多益善”，而是采取了一种限制规模的旅游发展模式，从来不在国际上搞大型的促销宣传。不丹限制入境旅游者的总数，实行“高质量、高价格、全包价”的做法。政府对旅游经营者制定了《工作手册》，对旅游者有《行为规范》。虽然不丹每年从旅游业获得的收入仅300万美元，但足以保持旅游业稳定发展，而对社会自然的影响则很小。 政府善治与幸福的关系是什么呢？首先，善治可以认为是公共利益最大化的公共管理。善治是政府与公民对社会公共生活的共同管理，是国家与公民社会的良好合作，是两者关系的最佳状态。善治主要有十个要素：合法性、法治、透明性、责任、回应、有效、参与、稳定、廉洁、公正。近一个时期内，我国国内出现了许多关于居民幸福感的调查和城市幸福程度的测评。这些调查和评估表明，公民的幸福程度与政府的治理有着极其密切的关系。因此，无论从哲学的角度还是从日常生活的角度看，善治事关人民的幸福，它集中体现了政府对人民幸福应当提供的必要条件和应当承担的责任。在全球化时代，政府责任的清单中应当增加醒目的一条，即如温家宝总理所说的“让人民生活得更加幸福，更有尊严”。为公民的幸福生活创造外部条件，努力让公民有更大的幸福感，应当是政府义不容辞的责任。建设责任政府已经成为世界各国的共同目标。什么是责任政府？责任政府就是政府要对人民负责，对人民的幸福生活负责。进而言之，要建立一系列的制度和机制，要保证政府履行对人民幸福生活的承诺和责任。如

一个婚姻幸福女人的秘诀

一个婚姻幸福女人的秘诀 1.要有一份自己的生活。给对方也给自己留个自由的空间。记住老公不是你生活的全部。 我和老公结婚的第一天，我就对他说：“从今天起，我们就是一个人了，所以以后你不在我身边，我不会问你在干什么，同样你也不要问我，因为你记住，你在干什么，我就在干什么!” 我是个爱交朋友的人，所以我有很多朋友。当老公工作忙，不能陪我的时候，我要不就在家里干自己喜欢的事情，要不就和朋友出去玩儿(因为老公在家就一定要陪老公)。对我来说，老公应酬，出差，我就是一种解放，可以和朋友出去好好玩儿了，甚至可以玩到很晚，比如泡酒吧，跳舞，吃饭。 我很少在老公应酬的时候，给他打电话，除非是特别晚，他没有打电话回家，我给他电话也是问他大概什么时间回家。路上注意什么的。他出差，一般是下飞机给家里报个平安，然后我基本上就不给他电话，因为也忙着和朋友在一起呢。相反，他到是对我很紧张，出差很晚了，他会给我电话，问我干什么呢。我就说你干什么，我就干什么呀。他就说，那我就放心了。 2.要有一份自己的工作。要知道靠人养活，仰人鼻息。要和自己的伴侣共同前进，如果差距大，就很难沟通了。 我是个个性要强、生活态度积极乐观的人。我对工作的态度是，不做则以，要做就做到最好。因为我不管什么工作都非常热爱，我把工作当作是一种爱好。因此我对工作永远有一种热情，不怕苦，不怕累。 我不喜欢混日子，我觉得那是对我生命的浪费。因此我的工作也在良性循环中运行着。职位不断提升，工资不断增加。不靠老公，我也是个经济独立的女人。 正因为这样，我老公特佩服我，欣赏我。他工作中的困难也常和我讨论，我也给他提过很多可操作实施的建议。因此他特别以我为骄傲。因为我知道，夫妻在相爱，如果思想差距，世界观差距，修养差距越来越大，那么爱情婚姻的危机也就越来越大了。 3. 要努力保持自己的魅力，神秘感。 很多不幸福的婚姻和恋爱，都是因为双方一旦进入这个状态，就开始要求对方什么都要向自己开放，坦白，不允许对方有隐私。这样一来，双方就不再有神秘感了，没有了神秘感，双方的吸引力就会急速下降。很多女人都说，为什么男人一旦拥有了自己，就不像以前那样爱自己了?那就是因为你不再神秘，他没