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高三语文二模作文审题分析 (精选范文)

【2014年静安四区联考二模作文】

阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。

文质彬彬

对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。

一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。

人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。

“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树

只能成为人们的观赏物罢了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。

所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。

对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。

我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。

同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。

【2014年黄浦区二模】

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

主配皆宜，方为影帝

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。

不得不说，《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？

但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若是专注做好自己人生的主角，聚焦自我，处我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他们甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。

如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。

主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，觉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有酱为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。

戏里戏外

“我让她去表演个节目，仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿：

她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。

当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场??.

为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。

然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应该摒弃“戏外”心态，同样投入地去配合，我们会因此有不同的收获。

“不要问我的丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，抽入到别人的戏中做配角，于已，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。

我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样的投入，因为我们在演绎生命最美的含义。

愿为栽花人

清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。

若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪??你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。

若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”??他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。

诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。

主角与配角

林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。

配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可

能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。

人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。

人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和

配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。

真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？

【2014年虹口二模】

阅读下面材料，根据要求作文。

阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。“穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。

【范文】

穷游，无所不游

高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，没有束缚，没有计划，没有目的，流入石隙，流向低处，仅此而已。

古云“上善若水”。水无所求，因此无所不能。没有目的，因而最终可能到达一切目的。无论自然，或是出游，以及万事，达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”，而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。

“穷游”可谓是最佳的出游方式了，因其自然，因其没有目的。

买一张车票，潇洒出行，在最想下车时下车，在最想咏叹时咏叹，在最想归乡时踏上归途。不既定的行程，在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”，穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行，阮籍驾车呼啸山间都是穷游，我们不知其到达何方，但游时的欢畅是一定有的，感慨是一定有的。

确实，穷游之时前路未卜，担忧也是理所当然。然而，若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏，若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们，会有任何成就吗？

“穷游”的生活态度，正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神，人人耕种可好？人人做公务员可好？

悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”，张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行，漫天目的的探索，如此以后，他们眼前手中的就是佛法道术，他们似乎并没有想“如果失败”。

因为他们理解，“穷游”总有收获。甚至，一个人，生中收获最大的时光，也就是迷茫的时光。

是的，我们需要“穷游”，却又畏惧“穷游”。害怕失败，因而选择了既定的道路。写一篇文章，想要展示一个时代，殊不知随性而作即是一个时代；在课堂中学习，竟想着事业金钱，殊不知只有热爱学习才能有所收获。

因为，无为则可无不为，没有目的的出游，最终的目标却是无穷远。

或许，从那“穷游”的风气之中，我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类，然而，那正是更深的无为，而以致更远的无不为了。

或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命，才会达到更高远，乃至无尽。

【2014 闵行二模作文】

27. 阅读下面材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学杨帆

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题】

夜晚——黎明

黑暗——金光（光明）

困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇??——希望，成功，有用的、美好的东西?? （不良体制，强权——理性，智慧，人性的真善美，民主自由）

黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路??

黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明

【立意】

黑暗中孕育着光明

夜晚的黑暗中看到黎明的金光

黑暗可以转化成光明

夜晚过后是黎明

（夜晚黑暗与黎明金光的关系：并存，转化，先后，隐显??不必细究，自圆其说即可）

偏题情况（四类卷）

抓住机遇

透过现象看本质

【论述】

两者搭到，关系论述准确到位，事例恰当、新颖，分析贴切。一类

鼓励有思想性、深刻辨证的文章。

两者搭到，但关系分析得比较绕，不太到位，事例合理，有一定分析。二类

谈及两个概念，事例老旧，事例与观点若即若离，缺少与观点的勾连三类（基准49分）

论“怎么办”的情况：怎么做才能在黑暗中看到光亮？

坚持，信念，耐心，勇气，审时度势??

看论述过程中有没有扣住关键词展开，不能撇开黑暗与黎明金光单论上述某一点。

在同等情况下，能紧扣围绕核心词论述的，分数酌情提高，反之，则酌情下压。

1、黑夜之后是白昼

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”黑夜深不可测，无边无际，直到一束黎明金光划破天际，迎接白昼。

人生也无非是黑夜与白昼的共同体，所沉沦的黑暗终将会被耀眼的光芒所刺破，希望与梦想，突破与创新，就在瞬息之间从隐秘的黑暗中突现。不要畏惧无边的空洞的寂寞与无助，每一颗苦难的种子下蓬勃着生机，等待着重见黎明。

于黑暗中蓄势待发，最终破蛹而出，一飞冲天。或许每一个深陷苦难的人就如同落入凡间的天使，失去了头顶的光环，越显落魄，仿佛就要隐溺于无边的黑暗中。而常被人忽略的，是于逆境中成长，在悬崖峭壁上突破石缝的生机。在石缝间经历着岁月的磨砺，在那种阳光照不到的裂缝中，它们积蓄力量，就算磨破肉体，也要为遇见阳光而前进。苦难算什么，它不过只是为了衬托幸福有多美好而出现的对照物。身陷苦难的人不应该放弃原有的期待与梦想，因为黑夜它其实并不漫长，而唯有希望的坚强滋长才能帮助黎明的金光划破天际。

于黑暗中冷静思考，回归本真。人心是很容易受影响的，被风一吹或许就迷失了方向，就如蒲公英，看似自由却也居无定所，任风肆虐，被迫飘零。诱惑是金光般的绚烂，而步入黑暗是让自己只看见自己，看见自己的心，回归本真。没有浮夸，没有快节奏的生活，审视自己，将偏离轨道的肉身带回心灵，然后，全新的你就会迎来新的白昼。黑暗中的你如此沉静，这不是孤独，是心灵的净化，你勇敢直面眼前的挫折，你用心灵的强大支柱支撑起将要压垮你的黑暗，你用心灵的希望的金光给你带来黎明的报晓。

于黑暗中探寻价值，升华自身。路不都是光明的，而寻找自我价值的路就更显无光。你于黑暗中摸索、探寻，按照心的方向，实现自我升华。著名自然学家赫尔曼．黑塞一生穷困潦倒，生活全然一片黑暗，但他却在这无边无际的黑暗中秉持信念，不断摸索，他热爱自然，将一生的精神信仰归于自然，他不怕孤独，他等待的便是人生意义的完善，便是黎明刺破他黑暗的物质生活，物质的黑暗没有什么可惧怕，只要信念还在，精神的金光就会笼罩。

等待黑夜翻面之后就是新的白昼，不要害怕生命中不完美的角落，阳光终会在缝隙中洒落。

“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

2、夜的口袋里是黎明

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”是的，乌云背后是金光四射的太阳，雨打风吹过后总会有阳光普照大地。

沃尔特.迪斯尼在黑暗的车库里成就了他非凡的动画事业，以一个一贫如洗的小画家摇身一变，风靡全球。安藤百福在一系列的事业失败之后，在工作室里年复一年地研究泡面技术，终于炸出了第一块方便面，推动了一个新产品的诞生。他们以自身非凡的毅力和如不倒翁般不倒的意志坚持前行，冲破了黑暗，从人生低谷攀上了人生高峰，尽享“一览众山小”的快感。

顾城有一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”以充满光明的内心才能在黑暗中找到光明的出口。二战期间，巴黎被占领，然而市民们并没有就此陷入绝望，他们自发发动女士们佩戴玫瑰，露出笑脸，并不因为有“入侵者”进入了家园而丧失对生活

的美好憧憬和追求，果然，巴黎很快就被收复了。三毛从阴郁的雨季进入撒哈拉的烈日下，靠的不是别的，而是心中对美好世界的向往和热爱，对身边人的爱意，光明的内心是冲破黑暗荆棘的至强能量！

对有些人来说，或许又有些不同。“圣雄”甘地内心有着不灭的信念——非暴力不合作，将印度解放缓和宗教冲突??对这一信念的坚持是让他在狱中绝食至瘦骨嶙峋的精神支柱，是让他在数十年的时间里过着朴素艰苦的生活为之奋斗的不竭动力。这一切促使他可以亲手纺织衣物，带领民众步行去海边制盐。正是他内心不灭的信念使他永远保持着年轻时的信心、热情与激情，为和平解放事业而奋斗终身。就算黑暗的中世纪也能孕育出文艺复兴的曙光，只要你有点亮黑暗世界的追求，“星星之火，可以燎原”，不要担心后果能否成功。

从巴勒斯坦的嫩原上到地中海流传着这样的一句古老的谚语：“四月雨带来五月花“。这是当地农民们在这片世代耕作的土地上总结出来的，四月的阴雨连绵中滋养着为五月繁华似锦准备的沃土，黑暗中总是孕育着希望。

到现在，你还有什么理由放弃、气馁、绝望，要知道“天无绝人之路”，除非自己不再抱有希望，自断后路，那么只要努力，总会有出路。因为，夜的口袋里是黎明，“四月雨带来五月花”，雨下的越猛烈，花开的愈艳。

【2014长宁、嘉定高三二模】

27. 作文。

著名作家毕淑敏说，山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事物必须仰视。这句话引发了你怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1)题目自拟；（2)全文不少于800字；（3)不要写成诗歌。

仰视与敬畏

山，拔地参天，高耸雄伟；水，静如处子，动如脱兔；天，苍茫无垠，深邃无边??面对大自然的伟岸凛然，神秘博大，我们只能叹服，正如毕淑敏所说：这个世界上有一些事物必须仰视。这种仰视，产生一种敬畏，支撑起人的心灵姿态和生命意义。

“每当我静静伫立仰望那浩渺深邃的蔚

哲学大师康德最喜欢仰视星河：

蓝色天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大力量如波涛汹涌而来??”

仰视，让我们感知自身的渺小，让我们的心变得丰富、敏锐；仰视，也让我们感知未知，让我们保持敬畏的心态。这种敬畏，不是恐惧，不是无知的迷信，而是面对形形色色现象时的惊仰，不是世界是怎样的，而是世界竟然是如此这般。就像老子面对黄河曰：上善如水；就像陈子昂登幽州台时吟：念天地之悠悠，独怅然而涕下。这种敬畏是对万物尊严的感受，使我们在匆匆流逝中看到永恒和静止，在普通简单事物中看到无限和大道的端倪。从这个意义上说，敬畏是信仰的根源，而信仰正是人生意义所在。

我想起一部伊朗电影。影片中，做护工的女主角流产了，与雇主的纠纷闹上了法庭。如果胜诉，她将获得巨额赔偿，足以让她脱离贫穷。当她被要求把手放在《古兰经》上起誓时，她犹豫了，流产的原因究竟是雇主的推搡还是那日遭遇的车祸，她不能确定，于是她缓缓地说出：“我无法对真主说谎。”对真主的仰视，对戒律的敬畏，让她战胜了对金钱的渴望。

我国自古以来也有“举头三尺有神明”之说，揭示了敬畏是道德一部分的文化传统。孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知敬畏，乃不知正义与规范，不诚

实，不怜悯，不守法，只有贪欲、仇恨、欺诈和狡猾。康德说，敬畏产生崇高感。敬畏是对世界的一种理解方式，也是对比自身更高尚意义的洞察。

康德敬畏的星空和道德律，虽然有宗教的背景，却点明了仰视与敬畏，敬畏与道德的关系：因为仰视，所以敬畏；因为敬畏，所以崇高。敬畏感源于人对自身局限性的反思和认识，是人格修养的重要组成，支撑以信仰为基础的道德体系。哲学家赫舍而认为：知识由好奇心来哺育，而智慧却由敬畏来培养。敬畏使我们发现真善美，追求真善美，铲除不时滋生的恶之花。

然而，这种文化传统，历尽政治摧折，已渐行渐远，特别是经济力量已远比宗教或传统强大得多，人们禁锢在市场运作的机制中，仰视的东西越来越少，伴随着敬畏的缺失，自我的虚妄膨胀，不知不觉掉入欲望的深渊。一系列舌尖上的危机，腐败成风，骗子横行，见证着当今社会道德滑坡，信仰迷失。

早在上个世纪，蔡元培先生就针对这个不再受宗教力量控制的社会提出：以美育代宗教，实际上就是陶养真善美的情感，“使人的性灵寄托于美”。先贤的言论给我们今天的启迪，就是坚持仰视，保持敬畏，继承传统，让中华文明和世界各国文明一起，为人类提供正确的精神引领和强大的精神动力。

“我仰望星空，

心灵的力量源于敬畏，敬畏离不开仰视。温总理有诗曰：

它是那样庄严而圣洁，那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏??”

仰望

不要只顾着前方的功名利禄而急着赶路，这样你会错过抬头仰望天空、思索人生的机会。其实，仰望是一种智慧，是一种人生的品格，我们要学会仰望。

仰望着伟人，学习他们身上闪烁着理性光芒的地方，会让我们的人生

更加充实，会让我们的生活更加美好。

仰望着李白，学习他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高贵、放荡不羁、清明寡欲的人生节操；学习他那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观豁达、积极向上的人生态度。这个在中国诗坛上独领风骚的骄子带给我们的除了优美的诗篇，还有珍贵的人生启迪，对后代影响深远。

仰望着牛顿，学习他遇到事情勤于思考，遇到困难从不气馁的品质，学习他刻苦钻研、不断探索的精神。牛顿可以说在物理学界是举足轻重的人物，他一生的贡献很多，他的精神更是人类巨大而宝贵的财富！仰望他，学习他，让自己成为一个生活中的强者。

仰望着周恩来，学习他宽容大度、与人为善、和蔼可亲的性格。他在万隆国际会议上的讲话，令挑衅者感到无地自容，令同盟者赞佩不已！他是智慧与善良的化身，仰望着他，我们感到无比的温暖与自豪，让自己的精神世界顿发光亮！

一代代的伟人身上都具有许多优秀的品质，而那些在生活中的平凡的人们何尝没有值得我们去抬头仰望的地方呢！

小人物是金字塔的底座，是整个社会的支撑，他们中就的的确确有许多让我们感动和敬佩的平凡而伟大者。

仰望着时传祥，我们想到了，他干的是最苦最累的活，而他却没有一句的怨言！他的精神曾经轰动了全国，人们纷纷向他学习，他的确很平凡，但他又真的很伟大！

仰望着郑培民，我们想到了他一个人坚守自己的职业，不怕困难，不怕讥讽，甚至可以把自己的生命奉献给社会主义事业！他的精神让我们所有的人感动不已！

潍坊市高三语文二模优秀作文

潍坊市高三语文二模优秀作文 qshua2005 以“视野”为话题写一篇文章。高三优秀作文 (52分) 视野决定境界海滩上，海浪袭来，小麻雀总能迅速起飞。而海鸥总显得那么笨拙。然而，能飞越大洋的，却只能是海鸥。因为小麻雀的视野，就只有这片海滩。而海鸥的视野，却在大洋彼岸。不同的视野，自然决定了他们不同的境界。孔子曾说：“登泰山而小天下。”视野开阔的人，总会得益于自己站的更高，而站得高无疑更提升了自己的境界。巍巍高山，无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登，于是乎，山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。试读两首诗：《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”另一为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。李白与杜甫，盛唐诗坛上的两座高峰，如此开阔的视野，如此大开大阖的胸襟，无怪乎有如此的境界，作为后人的我们也就只能对其仰视了。且看那零丁洋中的文天祥，且看那风波亭中的岳武穆，你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠报国”的脊梁！他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。伊利，中国乳制品企业的龙头；奥运，举国同庆的盛事。似乎这是两件毫无联系的事物。然而，伊利人的视野是开阔的，他们抓住了北京奥运的契机，先人一步地成为了奥运赞助商，从而打开了中国企业迈向世界的大门，提升了自己的境界，增加了自己的竞争力。历史上，因奥运而走向世界的品牌不在少数，如“可口可乐”和“三星”等。如今，奥运到了中国，伊利的这种开阔的视野，值得其他中国企业学习。如今，我们的社会发展到了一个关键的关口，如何提升自己的竞争力成了当务之急。而我认为，首先要做的是开阔自己的视野。理由很简单：站得高才能站得远。视野决定境界。简析：本文观点明确，能引用多项事例论述视野和境界的关系，得出“视野决定境界”的道理，层次清晰，论据得当，视野开阔，有现实针对性。本文引用名人名言较多，一定程度上增加了文章的文化含量。不足之处是在论证思路上没有拓展开，使观点没有得到更透彻的阐发。 (54分) 开阔你的视野雄鹰的视野在天空，所以才会击破万里长空；蛟龙的视野在碧海，所以才会斩断千里浪涛。视野，狭义地说，是我们睁开眼后才能看到的一切；而广义地说，视野是一个人的志向。林则徐被誉为“睁眼看世界的第一人”，他的视野无疑是广阔和长远的，他的目光在国外的大舞台，当西方列强敌坚船利炮打开中国大门的那刻起，林则徐已知道，只有向国外的

作文审题立意指导(含优秀范文)

作文审题立意指导（含优秀范文）作文题目：哥伦比亚著名作家，诺贝尔文字奖获得者马尔克斯在（告别信）中说，永远有一个明天，生活给我我们另一个机会将事情做好，要是如果我搞错了，今天就是我们的把剩下的全部。人们都想伫立在巅峰上，殊不知，真正的幸福恰恰就在于攀登险阻的过程。阅读材料后，你对“今天与明天”的关系有怎样的感触与思考？请写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。一、题目说明今年的广东一模作文题属于名人名言材料+任务型作文，要扣住材料中的关键句：永远有一个明天,今天就是我们所剩的全部,幸福恰恰在今天攀登险阻的过程等，而题干中又明确了今天与明天的关系的思考的限制。我们要写的是两者的关系，而不能割裂开来只做一个的分析思考。二、审题分析 1、关键词句的理解考生要扣住材料中的关键句和提示语来分析，具体来说： “永远有一个明天,生活给我们另一个机会将事情做好”意思是希望永远存在，我们在生活中有机会改正错误，可以在明天把事情做得更好；（附：关键词是“明天”，“明天”代表着未来、机会、希望，从这一关键句中，可以立意为:明天可改正今天的错误，使明天更美好;明天是今天的希望;不灰心不丧气，明天会更好;等；） “可是如果我搞错了,今天就是我们所剩的全部”意思是我们真正拥有的是“如果今天把握不好就没有明天的美好，今天是明天的基础，容不得我们犯错，所以要懂得珍惜和把握今天。（关键词是“今天”，“今天”代表着现在、当下、眼前，从这第二句关键词中，可以立意为为:今天把握不好，何来明天的辉煌;今天是明天的基础，不容做错;不要因为有明天的存在，忽视今天的努力等） “人们都想伫立在巅峰上,殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”意思是今天的努力和付出就是一种真正的幸福，也只有通过今天的努力才能实现明天的辉煌，今天是明天成功的基石。（“巅峰”代表着幸福、成就、梦想的实现，“攀登险阻”代表着付出、努力、进取的过程。从第三句关键词来说，可以立意为:今天努力是为了明天幸福;把握住今天，才会有明天的辉煌;明天的幸福是因为有了今天的基础;今天的创造幸福比明天的拥有幸福更幸福等。） 2、写作任务要求：“你对‘今天与明天’的关系有怎样的感触与思考”，要求考生围绕“今天和明天”的关系来展开思考，只写今天或明天都是片面的，都不符合题目的要求。这句话的关键词是“关系”，关系有很多，涉及两者或多者，重点要写出某种逻辑关系，通常有并列关系、条件关系、因果关系、选择关系、层递关系等，本题重点是要针对“今天和明天”这一话题，在感受和思考中写出某些（某种）关系，这样才符合题目的任务驱动。 3、写作角度：既可以从个人的成长方面来谈，也可以从国家层面来写，还可以从社会今天与明天来分析。无论从哪个方面立意写作，都要扣住材料含义和今天与明天之间的关系来写。

一模,二模优秀作文

1.春天，就这样来到身边当小院里的梨树绽开在2010年的第一朵花苞时，春天来了。昨夜下了一场雨，奶奶院里的梨树无法避闪，今早起床，竟看见满地的沾了泥的梨花瓣。“梨花一枝春带雨，含情凝涕谢君王，”那是一抹娇羞的梨花，可我此刻面前的梨树却仅剩下孤孤单单，稀稀落落的几朵梨花了。是这样啊，我这才后知后觉地发现：梨花带来春的消息，便匆匆离去，快得让人来不及端起相机，把它们摄下。我再次懊恼，转而以自嘲，这样的美景，放在相机前便会失了味道，那梨花满树的样子，又岂是可以拍得出神韵的？可是你看，经受了小半夜的细雨，又凝结了小半夜的露水，晶莹剔透的水落在花瓣上，益发衬发衬得那梨花白皙明艳，美丽动人。从芯根部位到花瓣的最末梢，清一色的白，找不出一丁点瑕疵，蕴含着端庄，又温润如玉，让人不失亲近，也不敢放肆，仿佛与生俱来的孤独与高贵。空气中弥漫着淡淡的梨花香，混合着湿润的水气，飘散开去，我无法不陶醉在这新鲜，湿润的芬芳里，这是看怎样的一种淡雅香气啊！那是先闻香，后识人的惬意，那是放松了身心让人完全放下戒备，全心全意享受淡淡舒适的香气，是让人精神焕发，充满活力的香气。梨花开了，春天便来了。风微知著，连这小小的梨花都可以开得如此美丽，散发令人怦然心动芬芳，那么这一整个儿的春天呢？想必更令人陶醉。一叶知秋，一花见春。春天，就这样来到我的身边。 2.春天，就这样来到身边春的脚步向来是轻巧的，在一片悄无声息后，蓦的浓墨重彩，然后顽皮地欣赏着人们错愕的神情，听他们说：“噢，春天，就这样来到身边。” 园林总是最能欣赏春的艺术家。步入瞻园的门廊，一眼便望见了星星点点的嫩绿立在修长的枝干上，热烈地抚摸着烟灰色的砖瓦，仿佛一群顽皮的孩童叽叽喳喳围在爷爷的身边，央求爷爷给他们讲一个神奇的故事。轻笑，缓缓步入园内，嫩绿水灵的芳草，相互嬉戏的彩蝶，是一路洋洋洒洒的热闹。穿过一扇圆形的门洞，几乎被色彩灼伤了眼睛。面前是一片精致的湖泊，岸旁奇石错落，一片犬牙差互的意趣，几颗花树倒是万分的婀娜，在日光下轻舒玉臂，现出一树姹紫嫣红的芳菲，慵懒地傍着水面，如同刚刚苏醒的美人，一派酥酥的妩媚。烟柳却显得矜持了许多，挺拔的躯干不同于花树，透出清高贞洁的风骨，然而她却是十分温柔，将一头华发轻垂，在微微的春风中悠悠地荡出一片飘渺。有时轻轻掠过水面，激起一层又一层的涟漪，惊了水中的锦鲤，它们便倏地四处散开，还不忘用尾巴轻轻拍打水面，发出“扑通扑通”的声音，像是受了委屈的幼童，稚嫩的嗔怪。然而春天只是芳华的舞台吗？当然不是呀！看，春风正在抚过你的面，害羞地提醒你呢！我喜欢春天的风，不同于夏风几欲灼伤人的热情，秋风凄凄惨惨戚戚的哀伤，冬风冷冽决绝的无情。春风是个温润的女子。她带着一身暖暖的香，柔柔地轻吻每一个人，使人酥软在春的绵绵情意之中。出了瞻园，一片鲜绿的叶吹到面颊上来，呵，春的精灵也在这里游荡呢！不这是这里，这片城市，这个国家，这片大地，都是她的倩影呀！不禁再次呢喃：春天，就这样来到身边。 3.春天，就这样来到身边 “春天在哪里呀，春天在哪里，那里有红花，那里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂。”春天，就这样来到身边。草绿太阳公公，早早地开始了他的工作。我背着书包，走在寂静的小路上。眼前一片绿的草地上出现了那刺眼的白色，而那蓝色的垃圾桶似被人无视的站在那里。一位老人闯入了我的视线，手里的钳子似乎在预示着什么，好奇，让我放慢了脚步。伸长的手臂，张开的钳子，都奔向那刺眼的白色。微风轻拂，草儿轻悦地晃动身体，那绿，沁人心脾。春天，就这样来到身边。花红花，烂漫的开着。远处，一位挂着泪珠的小女孩吸引了我的注意：“宝宝乖，妈妈回去给你买好吃的，这花，是给所有人

2017深圳二模作文题详析及例文

2017深圳二模作文题详析及例文22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。【试题解析】一、题型解析这是一道任务驱动型作文题，具体讲来就是：情景型+社会热点现象讨论+隐性任务驱动。当然，如果广东在高考阅卷上，许可新材料作文，看作新材料作文也未尝不可，只是即便是当做新材料作文，也应该适当改变，比如多一点分析和逻辑，少一些证明，在对材料中具体的人和事或者这一具体的现象可以少一点评析，重点和重心都放在材料所映射的现实生活中的一类现象的思考。（一）情景名校大一学生小王寒假与同学聚会，同同学小刘谈起大学生活。小王发现，大学里身边有不少人才学兼优，而自己的高考高分变得苍白无力。小王后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘劝慰小王，不要这样轻易地否定自己的过去。（二）社会热点现象高中的学习的题海战与需要的全面发展之间的矛盾。（三）主要对象高分进入名校的大学生小王、同学小刘。（四）任务要求“综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题”作文，是隐性的任务驱动型作文。没有明确提出具体的任务，如“你认为小王还是小刘的看法正确”等，但实际上具体任务已隐含在题目上明确的要求中，你可以结合对小王的困惑与后悔你有什么看法去思考，然后由此挖掘拓展。作文要求：综合材料内容及含意，选好角度……这“综合”二字即要求作文必须体现“你的思考、权衡、判断甚至看法、建议等”。对于这类隐性任务驱动型作文，需要构建具体的写作任务：

2020高三语文新材料作文审题立意训练指导

高三新材料作文审题立意训练指导把握材料全局，理解材料的整体立意。不可从某一局部入手，抓住片言只语不放，这样，很容易跑题。 1.有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子。”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。【角度提示】：阅读材料，我们会找到一个关键的句子：“一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。”擦亮你心灵的窗子，你会发现更真实更精彩的东西在闪闪发光，生活中很多东西都不是可以直视的，要用心去发现。眼睛是心灵的窗户，擦亮窗户就是擦亮眼睛、擦亮心灵。擦亮心灵的窗户，你会发现原来很多东西都是你没看过的。擦亮你的窗子。这是一个比喻型作文，我们应善于从喻体中发现本体，然后通过联想类比，这样才能打开思路。这里的窗子并非只是实指的窗子，而有更深层面的意义，是非物质化的心灵、认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会很不分明，很不清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。 2.有这样一个传说，说的是有这么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加美妙动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美妙的歌，曲终而命绝。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用疼痛的巨创来换取。它的歌声是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。【角度提示】主旨：赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。材料中的主要事件：荆棘鸟从离巢便不懈寻找着荆棘树，经历磨难，超脱自身的痛苦，唱出最美的生命绝唱。①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志，才敢挑战生活中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。如何让把握寓意。1、提取关键语句。 2、明确材料主旨 3.紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。

2010年深圳二模优秀作文

【2010年深圳二模优秀作文】不必讨不善者的喜欢（56分）追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。不与不善者为伍，方能保持好操守。天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。

2019高考满分作文题目及范文三篇

2019高考满分作文题目及范文三篇 2018高考满分作文：1 全国卷II：幸存者偏差 (适用地区：内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林、重庆、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、海南) 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “二战”期间，为了增强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就增强哪里。不过统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是准确的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;很多于800字。【范文】浮尘不拂，真珠难露重庆一考生战机防护，止于表象众人服;力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉;表面上是争艳的罂粟，其内心却不过害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。观本质者，柳暗花明，困境亦从容。

瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质：于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。绝处逢生，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒，不甘沉沦，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打水平。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”在世了。论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽;塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝绝大部分人还停留在表象。”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风;未深入分析就妄下定论;未论清状况便大打出手;未谨慎考虑便放弃生命…… 拥有透过现象观本质之心何等之重! 浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，就定能在鼻翼盈满生活的馨香。 2018高考满分作文：2 全国卷III：改革开放三部曲 (适用地区：广西、四川、云南、贵州、西藏)

2015年深圳市二模作文试题解读及评分建议

2015年深圳市二模作文试题解读及评分建议深圳市教科院教研中心高中语文组程少堂、葛福安、陈霞（执笔：葛福安）一、作文试题 24．阅读下面文字，从材料内含的丰富意蕴中选择一个角度作文。题目自拟，文体自选，字数不少于800字。一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。二、作文试题解读作文试题属于寓言类材料作文。寓言，用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。(《现代汉语词典》第1544页)寓言的主旨多是借小喻大，借远喻近，借古喻今，借此喻彼。它看似浅显、生动、幽默，却含蓄、深刻、具有感染力。考生需要理清寓言故事的脉络，分析寓言中的角色，故事情节，进而把握寓言故事的寓意，明确材料暗示的目标性、引导性，在此基础上选择立意的角度。寓言结构：这则“佛塔上的老鼠”的寓言情节可分四部分：（1）四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。过上了幸福的生活，还享有特权。（2）老鼠却利用人们对佛像的敬畏与膜拜，对善男信女们的嘲笑，嘲笑人类的膝盖的柔软。（3）故事的转折是一只饿极了的野猫闯进佛塔，寓言借猫之口说出它的主导寓意：“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”（4）最后是曾经高贵而有特权的老鼠被吃掉，这是故事的结局。寓言价值指向：讽刺与劝诫。寓言寓意句：“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！” 句意阐释： “人们”：就是普通的信众，善男信女，他们因向佛而拜佛。 “你”：寓言中指老鼠，还以借指那些借助高位而作恶，却又在高位不谋善事反而作恶的丑陋的小人。 “跪拜”：因无条件崇敬“位置”而产生的失自我意识的盲目行为。 “位置”：指佛像之上，可拓展至权势、威势、地位等；思维角度： 1.“老鼠”的角度：老鼠在佛塔上安了家，获得了一定的位置，却因看到信众的跪拜而狂妄，以为自己便是佛的代表和化身。 2.“善男信女们”的角度：因为信佛而跪拜佛塔，却让寄居的老鼠承受了跪拜，并且得到老鼠的嘲笑。 3.“位置”的角度：因为佛而佛塔受人敬仰，因为佛塔的位置而寄居于此的老鼠获得人们的跪拜。原因阐释： 1.老鼠为什么觉得自己代表着佛？

高考语文作文题审题训练(每天一题)

2007年高考语文作文题审题训练(每天一题) 1.阅读下面的文字，根据要求作文。一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿,这致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。审题提示：故事型材料。（一）切题：1.人要从不利走向有利，就要依靠自己永不放弃的精神。1.人要从失误的阴影中走出来，就需要聪明过人的智慧、灵活变通地思维、高超绝妙的技艺。 3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。（二）符合题意：1.做人不能被失误打倒。2.要战胜困难才能成功。3.挫折不可怕，战胜挫折才能成功。（三）基本符合题意：1.创新塑造成功。2.天生我材必有用。（四）离题，如“潮流往往是偶然的创作”“我们不应盲目追求潮流”等。 2.阅读下面的文字，根据要求作文。动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！” 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题．不限文体；字数800以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。审题提示：寓言型材料。从整体材料看，“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；从教授的言行上看，“言与行”“理论要联系实际”；从青蛙的言行看，“勇于质疑”“敢于挑战”；从其他动物的议论中，“每个人都有自己的长处”等。 3. 阅读下面的文字，根据要求作文。据报道，有人不惜花费近十倍于乘公交车的钱坐出租车去与“拒载”自己的公交车司机“理论”，追问“拒载”缘由。这样做，时间、精力与金钱的付出与得到的回报并不成正比，可当事人却认为值得！这种“较真”行动也引起许多市民的共鸣。他们认为，世界上怕就怕认真两个字。做人就要这样，该认真的就绝不儿戏，也不容许被别人儿戏！但也有市民表示，有更多的精力，干嘛不去做更有意义的事？除非真是合法权益受侵犯，否则无理较真等同野蛮！再说，一个成熟的公民社会，应当是一个法治化、人性化与宽容度并重的社会，宽容，才谈得上最真切最纯净的人道，才能最大限度地实现人际融洽。要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。审题提示：现实问题型材料。①有条件的认真或该认真时才认真，②有原则的宽容或不能凡事都宽容，③既要认真，又要宽容，④分情况去“较真”（“较真”须看场合），⑤如何正确对待“较真”（“宽容”），⑥追求“较真”也须宽容之心，⑦有限的宽容，及时的认真，⑧宽容与纵容。 4. 阅读下面的文字，根据要求作文。有调查显示，约有60％的学生感到无法与父母交流和沟通，对于成长中遇到的困惑、烦恼和

2017深圳二模作文

文档深圳二模作文2017大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。小王和小刘对是否后悔自己的高中学习生活：这则材料可以用一句话来概括：立意分析也是我们整体把这句话就表明了这则材料的整体含意，这是我们写作的边界，选择的感想。握题意的依据。我们的立意，可以从这一句话中提取重点，我们的立意，可以重点放在“是否要后悔”的问题上，可以放在“我们的高中生活应该做怎么样的选择？”是否要后悔？1. 过来之后也觉得意义不大。确实后悔，光是刷题的高中生活，太无趣，（1）不应该后悔，这是现实，我们无法改变。）（2 不应该后悔，只要我们努力了，就不应该后悔。）（3 辩证看“是否要后悔”的问题。（4）……我们的高中生活应该做怎么样的选择？2. 学习为主，高考为目的。（1）学习为主，也可以兼顾全面发展2）（不要以考上大学为目的，要以自己的全面发展为目的。）（3 ……素质教育与应试教育之间的关系3.）学习不要忘了自己素质的发展。从小王的后悔得出的体会，有些人，学习成绩和1（素质的全面发展是可以兼顾的，为什么我就不能够兼顾呢？）我们其实也很无奈。“我们”其实也有这样学习成绩与素质全面发展兼顾起来的（2 想法，可是现实不允许我们这样做，我们自己底气不够。）后悔还有得救。大一寒假就意识到自己高中只顾学习，忽略了素质全面发展的问（3 题，其实并不晚，完全可以在大学里面补回来。）精彩在知己的努力。正如小刘说的，应该庆幸自己在高中的努力，考生了大学，4（只要是自己努力过了，自己不应该感到后悔。但是，达到了自己的目标。生活会有很多遗憾，）人生没有后悔药。（5 ……理想与现实的关系4. 文档）对待目标与理想，我们是偏执于自己的理想呢，还是先要达到目标呢？“如果没（1 有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。”）目标跟理想是可以兼顾的。（2 ）只要努力了，就不要轻易后悔（3 ……四、立意的层级? ）本材料范畴的层面：高中阶段是陷于题海还是要全面发展（1 ）社会层面：素质教育与应试教育的关系（2 ）哲学层面：现实与理想的关系（3 五、立意忌讳撇开材料谈“后悔”；撇开材料谈素质教育、应试教育。注意角度就好）1. 善哉，“既得式后悔”（写的一般小王弄潮“题海”终进名校，却发现了自己的“苍白”，因而“后悔”。与那些虚掷光。而后悔“所失”的人最大的区别就在于，小王是因“所得”阴、最终两手空空而“后悔不迭”小王的这种后悔，不妨称之为“既得式后悔”，这种后悔，没有“得了便宜卖乖”式的“矫情”，而有自我省察、自我反省的深刻。所以说，善哉，“既得式后悔”！苏格拉底说“未经省察的人生没有价值”，可见“省察”对于人生的意义，尤其是对于失中见失。有些人的省察也仅仅是从得中见得，那些生于混沌、死于茫然的人生而言。但是，而小王的这种“既得式后悔”则不同，它有着得后见失的深刻。拼搏三年，遨游题海，入读名校，对于众多高三学子，这都是梦想成真、值得欣欣然很长一段时间的大好事。但是，小王没有这样，他“得后”而“思失”，在与他人的比较中，看到自身的“苍白”，感受到生“高活应有

百强重点名校高考备考_高三语文作文审题强化训练(完美整理版)

高三语文作文审题强化训练作文素材及指导 0118 0631 ：高三语文作文审题强化训练 ①、阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。有水就有岸，岸阻碍了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。请以“水与岸”的关系为话题写一篇８００字的文章，题目自拟，文体自选，立意自定。 ②、阅读下面的文字，按照要求写一篇文章。于丹在《(论语)心得》中引述了一项英国科学家进行的实验，科学家在许多同时生长的南瓜上加上质量不同的砝码，有的几克，有的几十克，有的几百克，有的几千克，其中一个南瓜压得最多，从最初的几克逐步加压，到它成熟时已经加到了几百斤．科学家把这些加压的成熟了的南瓜摘下来，试者用刀把它们剖开，看它们的质地有什么不同．别的南瓜随着手起刀落迎刃而开，而那只承受压力最大的南瓜却把刀弹开了，把斧头也弹开了，最后只好用电锯把它们锯开．测验的数据令人难以置信，这只南瓜果肉的强度竟然相当于一株成年的树干！于丹说，这其实是一个“生命的实验”，面对这样使人瞠目结舌的实验结果，“在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？” 要求：全面理解材料选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，字数不少于８００字。 ③、阅读下面的文字，按照要求作文。我们经常看到人们嘲笑的是他们所不了解的东西。－－歌德世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。－－电影《爱玛》对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。－－马克吐温读了上述文字，你一定会有所联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。注意自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于８００字。 ④、阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于８００字的文章。

广州二模优秀作文选东华

高三广州二模优秀作文选（1404）一、作文命题古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。” 生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做。有些人则向难处努力。要求根据材料作文。二、审题提示（一）材料解读材料首句是“引语”，来源于孟子的话，孟子曰：“道在迩，而求诸远，事在易，而求诸难。”（材料省略了后面的话：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”）【译文：（孟子说：）“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”】显然，在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要的，都是糊涂的。相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如，说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，社会也就会安定了。【不少同学就是在这里出了问题：认为古人（孟子）强调的是“要往远处求道，往难处做事”，因为没有完整的语境，理解上的偏差导致立意的缺陷。在这里，我们提醒同学们如果对“文言”的理解没有确切的把握，就不要轻易去做解释，否则，越解释越离谱！材料的后半部分就有简易清晰的含义，就不要“舍易求难”了！】材料后半部分是“主体”，类似于时事材料中的“现象”：“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。” 通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。（二）审题立意综合以上解读，立意的角度至少有四个：1、生活中，我们应该像有些人一样在近处求道。2、生活中，我们应该像有些人一样去远方求道。3、一件事，我们应该往易处去做。4、一件事，我们应该像有些人一样向难处努力。当然，我们更可以辩证地去谈，“近处与远方”、“易处与难处”本身就是一个相对的概念，他们也是对立统一的存在：没有近，哪有远，要能由近及远，又要能归远及近；没有易，哪有难，要能由易到难，又要能化难为易！从“求道”的角度立意 1．“道”在近处，求道不宜舍近求远。 2．“道”虽在近处，但亦不妨从远方求得。 3. 有些“道”需在近处求得，有些道则需从远方求得。 4. 求“道”从身边（小事、平凡事、小善）做起 5. 远方虽有道，身边也有道（不要忽略身边的道）从“做事”的角度立意： 1．做事应往易处去做。 2．做事应向难处努力。

2017年各地中考作文审题立意分析及范文

2017年各地中考作文审题立意分析及范文 Llt32100 2017年济宁中考作文“习惯，是逐渐适应后的一种常态” 习惯，是逐渐适应后的一种常态，是习以为常后的一种自然。习惯可以是一种行为，也可以是一种心理，甚至是一种风气、一种传统……你可能感觉不到它的存在，但它影响巨大。关于“习惯”，你有什么样的经历和体验？又有什么样的认识和思考？请根据上面的材料，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）问题特征鲜明；（3）要有真实情感，不得抄袭和套作；（4）文中不得出现真实的校名、人名等信息。【解析】这道题目的材料围绕“习惯”展开，从对习惯的定义、认识以及影响三方面进行了解说．其中“习惯可以是一种行为，也可以是一种心理，甚至是一种风气、一种传统…”是理解材料的重点，“行为”“心理”“风气”“传统”是从浅层次到深层次的认识，考生可从中选取角度进行写作，也可写对“习惯”的其他感悟与认识。“感觉不到它的存在，但它影响巨大”提示考生要在文中写出习惯所产生的影响。【审题立意】写作时，既要写“经历与体验”，也要写“认识与思考”，这样才能使文章有血有肉，立意深刻。审题时，需要注意习惯有好有坏，文章不止可写好习惯，也可写坏习惯，从

反面立意，写出自己的感悟与思考。【思路点拨】“习惯成自然”、“熟能生巧”、“耳熟能祥”、“习以为常”等等都是人们的口头禅，也是初中生不难理解的话题。但是，受自身思维囹圄的限制（责任主要在于老师），很可能会提笔瞢圈，不知所云．其实，打开思维就好写．譬如，“优秀是一种习惯”，懒惰是中学生最大的毛病，同学们可据此阐述和旁证博引，一篇锦绣文章便如汩汩江水从指尖流出…… 【范文】让优秀成为一种习惯忆往昔峥嵘岁月稠，回首十五年的青葱过往，深感自身最大的恶习就是懒惰。曾几何时，“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”是我的追求；“磕着瓜子，扯着闲皮，打开试卷，高分拿来”是我的梦想。然而，一朝梦醒，洗尽铅华，才发觉是“无可奈何花落去，乱随流水到人家”的黄粱南柯。对，背上行囊，上征程，征战去，让优秀成为一种习惯，才是正途! 优秀是一种习惯，更是诸多品质：孟母三迁、岳母刺字，是外烁教育的品质；孙敬头悬梁、苏秦锥刺股，是砥砺学习的品质；春种一粒粟，秋收万颗子，是物华天宝的品质；喜鹊连声叫，黄狗轻声吼，是山高水长的品质……修身、养性是儒家思想的核心，更是当代中学生必需的功课。这门课如果做的不好，不仅遗祸自己，更会戕害他人，甚至误国误民。现代大学者、北京大学教授胡适笔下的“差不多”先生就是没有养成良好习惯，最终害死了自己．小时候，母亲让差不多去买红糖，结果他买了白糖回来，母亲责怪，他却说：“白糖红糖都是糖，差不多．”长大了，他要坐火车去外地，原本8点30的火车，可他到车站已经8点32了，火车已开走了，他抱怨：“30和32差不多啊，火车咋就开了呢？”；得病了，家人找不到东村的王大夫，他让家人请西村的兽医汪大夫，结果庸医误诊，生命垂危之际，他还说：“王和汪，就

高三语文“温水煮青蛙”话题作文审题分析和优秀范文人教版

“温水煮青蛙”话题作文审题分析和优秀作文话题——温水煮青蛙共5篇范文，有审题分析，有对作文的评析，文章立意角度均不相同，文体丰富多彩，有记叙文，有议论文，还有寓言故事先请看下面的材料：有人把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反映灵敏的青蛙，用尽全力，跃出滚烫的油锅，安然逃生。接着那人在锅里放了冷水，把那只死里逃生的青蛙放在锅里，这只青蛙在水里泅游。那人偷偷在锅底用炭火慢慢加温，青蛙仍然悠闲地在微温的水中泅游。等到它意识到锅中的水温已经熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，为时已晚，它欲跃乏力，全身瘫痪，只能卧以待毙。终于葬身锅底。要求：写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。第一步，弄清大意。讲的是有关青蛙的实验过程及结果。第二步，比较异同。这是一次对比性实验，同一只青蛙，同样的锅。实验的过程不同：第一次是滚烫的油锅，第二次是锅中的水由冷水变温水再变成沸水。实验的结果不同：第一次是奋力跃出，第二次是坐以待毙。第三步，提炼观点。青蛙在突如其来的危险面前，它能警觉则得以生存，但当危险在平安环境里悄悄来临时，青蛙则由囿于安逸而放松了警惕，最终因无力反抗而葬身锅中。通过比较，可以得出如下观点： ①生于忧患死于安乐 ②要防患于未然 ③和平环境里更要具忧患意识 [例文评析] 生于忧患，死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。” 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉