长沙行 —— 马王堆汉墓

长沙行——马王堆汉墓

来到长沙的第二天，博物馆之旅。

估计不少来过长沙的朋友，都会去到湖南省博物馆，一睹那千年前汉朝的留下来的器物，尤其是那千年来还完好的女性尸体，轪侯利苍的夫人——辛追夫人是也。

博物馆安检比火车站还严格，不只有金属探测，无包包的排一队，有包包的排一队，包包有饮料要拿出来喝一口才可以进去。

去到博物馆，只是看看标示的解释和拍拍照片，那等于路过。很庆幸，这个时候一工作人员带领一团人进来开始讲解！有博物馆的工作人员一路上作解说，那是放佛穿越千年，回到他们生长的年代，看到他们的变迁。因为这位解说员身穿漂亮的绿色绣花中式衣服，我就简称她为绿衣老师。这位绿衣老师全程是像讲故事那样解说，很引人入胜，下边就记述一下。

马王堆汉墓——

马王堆汉墓是汉朝汉惠帝所封轪侯——利苍一家三口的墓地，根据挖掘的先后顺序编号，1号幕是轪侯利苍的夫人——辛追的墓穴，2号墓是轪侯利苍本人的墓穴，3号墓是他们的儿子的墓穴。

轪是封地的名字，是如今的河南，轪侯之于我的理解就是河南的侯爷。

马王堆汉墓在文革前已经列入湖南省重点保护文物，也开始考古挖掘工作，但是在文革时期停止了工作，期间遭到了破坏，后在70年代初得到省和中央的重视，并得到周恩来总理的重要批示，马上进行抢救性的挖掘工作。1号墓是挖掘保留最完好的墓穴，2号墓在唐朝开始多次被盗，所剩的文物已经不多。1号墓，也就是辛追夫人的墓穴是上面是方形，下边是圆形的。2号墓轪侯利苍的墓穴是上边是圆形，下边是方形的，代表天圆地方的意思。3号墓和1号墓是一样的形态并且与其并列在一起。由于1号墓比3号墓迟修建，并且在修建的过程中破坏到3号墓的架构，所以3号墓远没有1号墓保存得好。3个墓从整体形态来说，2号墓据最高的山峰上，1和3号墓并排在半山腰的山峰。

辛追夫人的墓穴之所以可以保存得这么好，很重要一个词——深埋密封。她的墓棺被厚厚的白膏泥封住，它的成分是现在做陶瓷的成分，起到很好的隔离密闭的作用，上边还铺了木炭和两层不同的土，是无菌、无氧、无水、密封的空间，所以经久不起变化。还有一个很重要是，长沙这个地方宝地，这么多年都没有大的地壳运动，才能使得这墓穴能完

好的保存下来。

绿衣老师介绍说，我们是从出土的印章得知墓穴主人的身份，都是很小的章。因为轪侯这个封号是世袭的，利苍是第一代的轪侯，所以他的大印章是传下去给后人，轪侯直到传至第四代，因为这位轪侯犯事才免去世袭。

从辛追夫人的墓穴出土的漆器光亮如新，没有感觉到千年来带给它的变化。最神奇的是，这墓穴里面有7个装有食物鼎，当时打开了其中一个，发现里面是藕片还有汤汁，都是完好的在那里，工作人员马上抢拍了照片，因为接触空气，它很快发生氧化，都融化消失了。现在这个鼎放在漆器馆的正中央。除此之外还有各种各样的食物和药材，其中有豆豉姜。湖南在汉朝的时候没有辣椒，辣椒是宋末才从外国引进来的。当时的人们御寒的食品就是豆豉姜，因为豆子有丰富的营养，姜又能驱寒。在辛追夫人手里握着的香囊是各种药材，证明辛追夫人生前有很多病痛，希望她去到阴间也有药材可以用会舒服点，体现古人“事死如事生”的观念想法。

轪侯利苍和辛追夫人的儿子，名字不详。通过出土的物品，包括兵器和番号，专家推断他是当时一位勇猛的战将，身高185cm，而且下葬时间比辛追夫人要前，时年24岁。

因为先王下过诏书，所有人不得用金银作陪葬品，所以出土物品没有任何金银，连兵器和钱币都是木制的，作为一个象征。

辛追夫人墓穴中起出的漆器还有套餐餐具，梳妆大圆盒，里面装有各种梳妆用具和假发。绿衣老师说，当时的人很流行吃仙丹养生，但是那个仙丹吃多了会掉头发，容易秃顶。所以那个时候已经有假发、假髻的出现，而且做工都很细致，一般看不出来。辛追夫人头上的就是假髻，她只有头周围的一圈是真发。

各种各样的漆器，这里暂不能尽录。还有陪葬木偶，有仆人形象的，有娱乐的歌偶、舞偶。

说到博物馆第一件镇馆之宝，就是这件薄如蝉翼的“素纱襌衣”。出土的两件素纱襌衣，一件重49克，一件重48克，我们是无法想象一件成人穿的衣服，怎么能轻到这种程度。整件衣服都是用天然蚕丝织成，那种柔软和飘逸感可想而知。当时的蚕虫是很小的，吐丝量远没有现在经过改良的蚕虫吐得多吐得快，可见素纱襌衣极其珍贵。这么贵重却半透明的衣服，当时的人是在什么情况下怎么穿的呢？绿衣老师让我们猜，没有一个能猜到。原来汉朝的时候，那时人们

的审美观已经很超前，这件素纱襌衣是穿在最外面，罩着锦帛，让锦帛艳丽的绣花图案在素纱襌衣中若隐若现。说到锦帛，那是人工一针一线绣起来的，有多种美丽的图案。据说一个人一年最多只能绣到一匹，而当时辛追夫人身上穿的衣服就要3到4匹，足见这墓穴虽然没有金银，但是留下的东西比金银要贵重多得多。

帛书，就是用帛做的书。这里出土的帛书里有《五十二通书》，上至天文，下至药方都有记载。而且照书上记载，当时的人已经可以很准确的测算几大恒星离地球的距离，和我们现在精密仪器测出来的只差一点点，而且在千年以前，他们只是用肉眼观测啊。

在这里，绿衣老师给我们讲了一个《五十二通书》记载的有趣治疗方，是关于割除内痔的。说是当时人长了内痔是可以通过割除治愈，是如何做到的呢？首先要杀一条狗，取狗的膀胱，将其塞入竹筒。然后把竹筒插入肛门，吹气把内痔引出来，这样就可以看到并割除内痔。涂上止痛药后，已经引出来的部分是不会自己缩回去的，怎么办呢？那是把人倒吊，然后往其身上胸口处泼冷水，通过这样一个刺激收缩回去的，整个割除内痔的过程也就结束了。

第二个镇馆之宝就是辛追夫人本尊，我们先看到的是像墙壁一样宽厚的木箱，每一面都是一整块完整的木料。绿衣老师说，那都是由几百年历史的树制成，完全没有钉、锁，是用我们传统的入栒工艺组合而成。辛追夫人是由4个棺材层层套起，而且身上裹了20多层布，更好的起到密闭保存的作用。那几个棺材现在看上去不算陈旧。而且在最外边的棺材有锦织封馆，当年挖掘出来的时候，为了要揭开棺盖，没有办法的情况下进行破坏性拆除，现复原部分供世人观之。这个墓椁成井字想型，放陪葬品是有讲究的，脚底的是放厨房用品，头顶是放生活用品。

来到存放辛追夫人的橱窗，那是最最多人的地方。辛追夫人经过出土时的解剖后，已经没有再穿上自己的衣服，是用医用无纺布裹着身体，形象一点来说就是刚洗完澡裹着浴巾那样吧。除了没有一点血色，那是完整的人的躯体。绿衣老师解说，她所有的器官都在，而且关节还可以活动。由于当时辛追夫人的出现，是世界上第一具完整保存完好的千年古尸，所以以“马王堆尸”命名，并且以后出土的完整完好的古尸就叫做马王堆尸，也叫“实尸”。现在辛追夫人是睁眼张嘴吐舌头的，那是因为开棺后接触了空气，有了这种初步的尸变。

专家通过解剖，确定辛追夫人应该是身高158cm，体重

60kg，体型丰满的女性。通过现代技术复原了她的容貌，那个含笑端庄，雍容自信的蜡像，用我们现在的眼光看也是美女一枚啊。据绿衣老师介绍，现在辛追夫人只有153cm，体重30kg，在打开棺盖的时候是有溶液浸泡的。只是至今只知道这是一种酸性的溶液，它是辛追夫人的尸解水还是防腐的溶液或是其他，现在还没有定论。而解剖的结果是，在辛追夫人的肠子里有138颗半的甜瓜子，证明辛追夫人是在甜瓜成熟的季节离世。她生前有胆囊炎，心脏病，高血压等等疾病，种种症状推断，辛追夫人是在食用了甜瓜后，引起了胆管痉挛引发心脏病猝死的，因为肠子里的瓜子还未来得及消化。

至此，马王堆汉墓就到此解说完毕，非常感谢绿衣老师！！这位全程都面带慈爱笑容耐心解说的老师，我实在太后悔没有留下她的身影，期待再见！！

长沙马王堆汉墓——20世纪中国最重大考古发现之一

长沙马王堆汉墓 ——20世纪中国最重大的考古发现之一 工程总投资：— 工程期限：1972年——1974年 马王堆汉墓原址,位于长沙一所老年医院内,现仅存3号坑 1972年7月30日新华社报道，一座距今2100多年的西汉早期墓葬在湖南长沙市郊的马王堆出土。在这座古墓葬里，尸体、官椁及大批的随葬物，都保存得比较完整，是我国考古发掘工作中一项极为罕见的重要发现。 尸体出土时，全身裹着20层丝绸衣服，半身浸泡在略呈红色的溶液里。出土后，经医生的解剖检验，证明女尸不但外形完整，而且内脏器官也是完整的。尸体的皮下结缔组织还有弹性。股部动脉的颜色，几乎跟刚死去的尸体一样。给她注射防腐剂时，皮、肉、血管等软组织，随着药水所到而鼓起，然后通过微血管扩散。估计女尸死亡年龄在50岁左右。食道和胃里还保存着几颗甜瓜子。从各方面的病理查明，死者生前患有多种疾病，胆绞痛引起冠心病发作，似乎是导致猝死的原因。马王堆出土的纺织品和服饰则是中国古代丝绸的宝库；同时出土的帛书、帛图、帛画以其丰富的内涵印证了中国文化的丰厚与久远；关于三号墓主人，仍争论不休…… 长沙马王堆汉墓的发掘，被世人誉为“20世纪中国与世界最重大的考古发现之一”。

墓葬概况 马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆；又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女冢”。1972-1974年湖南省博物馆与中国科学院考古研究所相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地，一号墓为汉侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓是利苍之子，3座墓葬的时间相距20多年。《史记》和《汉书》记载，长沙相利仓于汉惠帝二年（公元前193）卒。2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利仓” 3颗印章，表明该墓的墓主即第一代轪侯利仓本人。1号墓发现年约50岁左右的女性尸体，墓内又出“妾辛追（？）”名章，墓主应是利仓的妻子。3号墓墓主遗骸属30多岁的男性，可能是利仓儿子的墓葬。3号墓出土的一件木牍，有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样，标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年（前168）。1号墓分别打破2号墓和3号墓，则其年代应再晚些。 马王堆汉墓墓葬结构非常宏伟复杂，马王堆汉墓的地面上，原有大小相仿的两个土冢，东西并列，底径各约40米，顶部圆平，高约16米。当地原是一片四、五米高的土丘，造墓时先在土丘上挖出墓坑的下半部，再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道，入葬后填土夯实，筑起高大的坟丘。3座墓的墓坑，形式基本相同，都是北侧有墓道的长方形竖穴。1号墓的墓坑最大、最深。墓口南北长19.5米，东西宽17.8米，以下有4层台阶，再下则是斗形坑壁，直达墓底。墓底长7.6米，宽6.7米，深16米。另外两座墓的规模略小，墓坑较浅，墓壁只有3层台阶。2号墓墓底长7.25米，宽5.95米；3号墓墓底长5.8米，宽5.05米。 其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。一号墓由墓顶至椁室深达20米。椁室构筑在墓坑底部，由三椁(处

马王堆汉墓出土香囊的探究(丝绸2011年第9期)

马王堆汉墓香囊的制作工艺与功能用途探究 王树金董鲜艳陈谷苗 （湖南省博物馆，湖南长沙 410005 ） 摘要：香囊在中国历史悠久，承载着诸多的文化信息，种类型制也繁多。马王堆汉墓出土的丝质香囊，无论在香文化、纺织工艺和社会习俗上都占有独特地位，尤其对后期香囊的发展产生了重大影响。本文在简述香囊发展历程之后，补充了发掘报告上缺失的香囊信息，并重点诠释了汉代香囊的制作工艺与功能用途。 关键词：马王堆汉墓；香囊；制作工艺；功能用途 长沙马王堆汉墓出土了一些珍贵的香囊实物，一号汉墓就出土了四件较为完整的香囊，其中一件绢地“信期绣”香囊出土于北边厢，另三件放在东边厢出土的一件竹笥中。马王堆三号汉墓还出土了三件香囊残片，为研究香囊史，尤其是西汉初期香文化和纺织工艺提供了第一手珍贵资料。 中国的香文化历史悠久，作为香文化重要组成部分——香囊，本身承载着大量的文化信息，反映了不同时期人们的审美观念与社会习俗，也是中国纺织成就的重要体现之一。香囊最初由佩囊发展而来的。佩囊是用来盛放零星细物的小布兜。古人衣上没有口袋，一些随身携带的必需品，如印章、凭证、钥匙、手巾、钱币、珠宝、书籍、食物或香草等等，多贮放于这种囊内，外出时则将其佩于腰间，故谓之“佩囊”，又称“荷囊”。《易·坤》：“括囊”。正义曰：“囊，所以贮物。”现存佩囊实物以新疆鄯善苏巴什古墓出土者年代为早，那是春秋战国时期的遗物，整个囊袋以羊皮为之，作长方形，竖置，高6.7厘米，宽3.7厘米，囊口呈开敞式，并附以皮带，以便栓系挂佩；两侧则以纤细的皮条缝缀，虽然历经千载，但缝合之处坚固如初。传世文献多处记载佩囊的使用情况，因时间、形制、材质与盛放物品不同而名称各异，有容臭、缨、縭、佩帏、熏囊、香囊、縢囊、香袋、花囊、香包、荷包等名目。如《战国策·燕策》：“乃以药囊提轲也。”《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。”《后汉书·儒林传》记曰：“其缣帛图书，大则连为帷盖，小乃制为縢囊。”晋崔豹《古今注·舆服》: “青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印于前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青缯为囊，盛印于后。谓奏劾尚质直，故用布。非奏劾日，尚文明，故用缯也。”宋明时期则称其为“顺袋”，因被裁制成弧线形，状如北方的一种茄子，故又被称之为“茄袋”。元代以后佩囊则被称为荷包，一直沿用至今。 香囊属于佩囊的一种，因囊中盛放香料而得名。从文献记载来看，古人佩戴香 囊的历史可以追溯到商周时期。据《礼记·内则》记载：“男女未冠笄者，……皆 佩容臭。”郑玄注曰：“容臭，香物也。以缨佩之，为迫尊者，给小使也。”大意 作者简介：王树金（1974—），男，秦汉史硕士，研究方向为秦汉史、简帛和马王堆服饰。董鲜艳（1982—），女，研究方向为纺织品保护修复。

长沙马王堆汉墓服饰资料钩沉

长沙马王堆汉墓服饰资料钩沉 王斌 中国文物报20041105第7版 服与饰既是一个有机的整体，也是两个不同的概念。服，一般多指上衣下裳等御寒护体的实用装束。而《诗·周南·葛覃序》“服浣濯之衣”。《淮南子·时则训》“服苍玉”之服则应为动词，意为服用、穿戴。饰，是指人体及服装上的饰品及点缀物。司马相如《上林赋》有“靓妆刻饰”的描述；《说文·巾部》记“饰、襐饰。”朱骏声通训定声：“按襐饰、盛饰也。或未冠笄者之首饰。”《篇海类编·食货类·食部》则有：“饰，缘也。”的解释。 服饰一词联用最早见于《汉书·王莽传》“王威乘乾文车，驾坤六马，背负氅鸟之毛，服饰甚伟，”之句。这里服饰应包含服装与饰品两个方面。 长沙马王堆一、三号墓中保存了完好的数量可观的服饰资料。30多年来关于马王堆汉墓服饰及相关内容的研究已经取得了可喜的成果。但是作为构成服饰文化不可分割的重要组成部分——马王堆汉墓出土的饰品，却少有专论。 马王堆发掘资料和已有的研究显示，其服饰资料大致可分为实物资料、形象资料、图像资料、文字资料四个方面。 一、实物资料 与饰相关的实物资料主要有服(衣)饰、发饰、佩饰和妆饰四项。 1、服(衣)饰 “衣缘”即衣裳领口、袖口、下摆边缘的附加装饰。其作为中国古代服装装饰的基本内容，具有出现早、沿用久、装饰性和功能性强等特点。《诗-郑风·羔裘》有“羔裘豹饰”，孔颖达疏“以豹皮为袖饰者。”《释名·释衣服》有“妇人以绛衣作为裳，上下连，四起施缘，亦日袍”的记载；《历代风俗事物考》则有“观衣裳缘饰即知父母存否。”的考证。说明了衣缘是附属于衣裳却不等同于衣裳又有着一定功能的装饰。 马王堆一号墓出土完好的成衣15件。所有袍暇均为交须右衽，上衣下裳连为一件，外襟形式有曲裙和直裙两种，其领口、袖口、下摆均有缘。 特别值得一提的是，编号6293印花敷彩直裾绛红纱绵袍成衣的左袖口尚未施缘；编号329竹笥中出一幅宽28厘米、全长3．48米，一端缀有拈缝衣线的褐色绢类纱袍缘，据尺寸推测应为尚未缝缀的曲裾袍衣缘。这一现象正好印证了缘是服之外的一种附加装饰。(图 一) 2、发饰 发饰即头发上的装饰，属于首饰中的一项内容。其发展大致经历了一个由简单而复杂，由实用而装饰，进而集实用、装饰，标明身份为一体的过程。马王堆汉墓中出土的发饰有发笄和假发两种。 ①发笄 马王堆汉墓出土的发笄有两种形制，一种为圆锥体，其中一端磨制的比较尖锐，另一端截平，选材有竹和玳瑁之别。这是早期常见的发笄形制；另有一件木笄在截平的一端镶嵌两片削制为内弧有刃的木镊，这件笄式木镊在簪发，分发之余还可派作它用，是一种少见的多功能笄式。 ②假发 马王堆出有两幅不同质地的假发实物。 发质假发 马王堆一号墓女尸头部戴有假发，“假发粗而黑……含B型物质。”呈套状覆盖于女尸头部。女尸的“真发呈棕色，疏而细，含A型物质。” 丝质假发

马王堆三号墓岀土遣策释文订补

馬王堆三號墓岀土遣策釋文訂補 (首發) 陳松長 湖南大学岳麓书院 馬王堆三號漢墓岀土遣策的圖版和釋文都發表在《長沙馬王堆二、三號漢墓》1第一卷中，應該說，編者已對這批遣策作了很好的整理、排序和釋文，特別是那清晰的圖版，給讀者提供了可資對勘的研究資料。这里，我们仅在编者所作释文和简注的基础上，覈對圖版，就部分釋文和简注作些訂補。 1、簡九：建鼓一，羽栓飭卑二，鼓者二人操抢。 按，此简編者沒有註釋，其实问题很多。核对图版，此简第五字左边不从木，而是从“?”。马王堆帛书竹简中的“施”、“旅”、“斿”等字的偏旁都与此相同，因此，此字应释為从?生声的“旌”。此字早在2001年出版的《马王堆简帛文字编》2中就释为“旌”字。“羽旌”乃是建鼓上常见的裝飾物。曾侯乙墓出土的漆鸭型盒上所绘的建鼓上，就简单的绘有类似于羽毛的装饰物3；马王堆三号汉墓出土的《车马仪仗图》4的左下方也绘有一幅建鼓图，鼓上就饰有往四边飘动的羽旌。2002年连云港海州双龙汉墓出土的漆绘汉尺上也绘有象车建鼓图5，那建鼓的四周都饰有随风飘扬的羽旌，可见羽旌乃是建鼓不可或缺的装饰物之一。 “饬”下应加标点断开。“饬”當读为“饰”，《吕氏春秋·先己》：“子女不饬”，高诱注：“不文饰”，毕沅校正：“饬与饰通，《太平御览》二百七十九作饰”。据此，“饬”通“饰”，在此应与“羽旌”一起连读，也就是用羽旌为饰的意思。 “卑二”亦见于简一四，简文云：“大鼓一，卑二”。整理者没作注释。按，“卑”或當读为“鼙”，鼙以卑為声符，乃以声兼义也。卑有微小之义，鼙之字义正是借用这个声符的义项组成。《仪礼·大射仪》：“应鼙在其东”，郑玄注：“鼙，小鼓也”。清·戴震《乐器考》：“《仪礼》朔鼙、应鼙。鼙者小鼓，與大鼓为節。……作堂下之乐，先击朔鼙，应鼙应之。”据此，我们或可确定所谓“卑二”，乃是“鼙二”之省写，也就是小鼓二件的意思。这样，衡之简文也正好文义贯通。 有“鼓者二人操抢”甚为不辞。“操抢”是什么意思？整理者没有注释，从释文来看，可能是将“抢”读为“枪”的，但“操枪”与“鼓者”也没什么关系可言。因此，最后一字的释读显然有误。今按，此字當隸定为“抱”字。该字的字形非常清楚，左边从手，右边从“仓”，但这并不是现代简化字的“仓”，而是“包”的变体。马王堆一号墓遣册0一二中的“鹿肉鲍鱼笋白羹一鼎”中的“鲍”6，三号墓遣册简七五中的“鲍鱼”的“鲍”，右边所从的“包”都与此相同，有此可证此字当隸定为“抱”。“抱”应是“枹”之讹误。“枹”乃擊鼓的工具。《左传·成公二年》：“援枹而鼓”，陆德明释文：“枹，鼓槌也。”据此，简文的意 1文物出版社，2004年7月出版。 2文物出版社，2001年6月出版。 3参看湖北省博物馆编《曾侯乙墓》文物出版社1989年版。 4参看傅舉有、陈松长编著《马王堆汉墓文物》，湖南出版社1992年版。 5参看连云港博物馆编《连云港馆藏文物精萃》，荣宝斋出版社2006年版。 6详见笔者编著的《马王堆简帛文字编》，文物出版社2001年出版。

湖南长沙马王堆汉墓女尸英文导游词

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湖南长沙马王堆汉墓女尸英文导游词 Mawangdui is located in the eastern outskirts of changsha, about 4km from downtown changsha,In the preceeding centuries, it was bured here, hence the name "mawangdui"formerly there were two eastern mounds here closely linked together. From 1972 to early 1974, chinese archacological workers unearthed three tombs of the wester han dynasty here and achieved tremendous results that attracted wide attention at home and excavated more than 3000 cultural relied and a well-preserved female corpse from the to seals unearthed from tomb no2"chancellor to the prince to changsha","seal of the marquis of dai" we know that the mawangdui was burial ground of licang , chancellor to the prince of changsha statte and mqrquis of dai in the early western han dynasty and his family. according to the historical records , licang died in the secong year of the reign of Empress lu . the occupants in tomb no3 were believed to be his son. unearthed from the tomb was a wooden tablet with the burial bate, which reads"the first day of the second month in the twelfth year" after careful textual research this was indentified as the twelfth year of reign of the han emperor wen ci . the corpse in tomb no1 is that of licang ' wife, whose personal name , according to an unearthed seal, was xingzhui, a study of conclusion that "tomb no1 dates from about the 6th dacade of the 2nd century B,C a little later than tom b no3 tomb no1 is the best preserved, and most of the relies showed here were excavated from this tomb. now , i will introduce this thing to you one by one:

中国重大考古发掘记.doc

中国重大考古发掘记 中国重大考古发掘记一 曾侯乙墓 1978年，湖北随州一公里处发现了一座战国前期的大型陵墓曾侯乙墓，墓中出土了大量精美的青铜乐器、礼器、兵器、金器、玉器、车马器以及漆木竹器，另外还有一些竹简，共计一万五千件。最令人叹为观止的是，这个古墓出土了规模巨大、保存完好的古代打击乐器曾候乙编钟(现藏武汉市的湖北省博物馆)，这套编钟为青铜铸造，共65件，重2500多公斤，设计精巧，造型壮观。虽然在地下埋藏了2400多年，但它的音质还是很好。编钟的出土令世界震惊，被誉为世界奇观中独一无二的珍宝，古代世界的第八奇迹。曾候乙编钟是我国古代文明的优秀结晶，它的出土填补了我国在考古学、音乐史和冶炼史上的许多空白，在国内外学术界都享有很高的声誉。此后，随州也因此而被人们称为古乐之乡。本书记载了曾侯乙墓的挖掘过程并展示了其中部分文物的图片。 作者简介 谭维四 谭维四，1930年4月生于湖南长沙。1949年毕业于湖南长沙师范学校。1954年结业于北京大学全国考古工作人员训练班。 1952年始长期从事文物考古与博物馆工作历任湖北省文物考古队队长湖北省博物馆馆长、研究员湖北省文物管理委员会委员。曾主持江陵楚都纪南城、江陵望山与沙冢楚墓、随县曾侯乙墓等重大考古发掘与研究。1979年主持曾侯乙编钟的研究与复制，获文化部科技成果一等奖。1993年主编《曾侯乙墓文物艺术》，获湖北省社会科学优秀成果二等奖。合作编写的《曾侯乙墓》考古报告获1999年中国社科院首届郭沫若中国历史学奖二等奖。 中国重大考古发掘记二

青州龙兴寺佛教造像窖藏 内容简介 在你的社交范围内是否有在博物馆工作的友人，你是否见过他们眉飞色舞地谈论着种种感受，是否钦佩又神秘地向往过这份工作。 你是否见过曾侯乙墓随葬的整套大型编钟、秦始皇陵大批兵马俑和铜车马、马王堆一号汉墓发现的两件仅重49克的轻薄透明的素纱禅衣、广州南越王墓内那座高大的错金漆屏 还有那许许多多隐藏在这些中华瑰宝后面的一幕幕动人的故事，有时是欣喜，有的是辛酸，以及那些撒下的血与泪。 《青州龙兴寺佛教造像窑藏》选择典型的发掘事例，由发掘主持人撰写考古发掘记，尽可能地将某处发掘全过程以及有助于了解此处古代的资料，如历史背景和地理环境等都包括进去。犹如亲历考古现场，让您感受前所未有的精神享受。 作者简介 夏名采： 1941年出生，湖南生石门县人，土家族。1966年毕业于北京大学历史系考古专业。 曾在山东省博物馆工作，现任山东省青州市博物馆研究员。从事文物考古、文物研究、文物陈列等工作。主要论著有《营丘初探》、《新建博物馆及周围环境得艺术构思》、《青州龙兴寺佛教造像的艺术特色》、《青州龙兴寺出土背屏式佛教石造像艺术特色》、《青州龙兴寺出土背屏式佛教石造像分期初探》等。 中国重大考古发掘记三 长沙马王堆汉墓 内容简介

马王堆汉墓导引图复原记

马王堆汉墓导引图复原记 马王堆汉墓导引图复原记–气功协会–体总网 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的导引图经新闻媒体报道后，在国内外引起了强烈反响，特别是体育、医学界为之震惊。导引图出土至今已35年，如今国家体育总局健身气功管理中心组织专家、学者在继承中国古代传统健身术的基础上，挖掘整理马王堆导引术健身方法。作为亲身经历长沙马王堆帛书发掘、整理、复原的考古工作者，我感到非常欣慰。下面我把参与整理复原汉代马王堆出土导引图的经历记录下来，以飨读者。 导引图的出土 马王堆导引图出自马王堆三号汉墓东边椁箱北端的一个长方形盝顶式黑褐 色漆盒内(图一)，与其它大批漆盘、漆卮、漆耳杯等生活用器放在一起。 漆盒内分为五小格，其中有长条形格一个——此格的上层放置竹简，其内容包括《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》和《天下至道谈》;下层放置帛书，整幅帛高50厘米，长140厘米。其中导引图长100厘米，图的前段长40厘米处是两种古佚书——《却谷食器》和《阴阳十一脉灸经》。其他四格呈长方形，分别放置其他帛书(包括文学、地理、哲学等)和牡蛎(图二)。 导引图的整理与复原 三号汉墓出土的帛书，内容十分丰富，需要及时整理，公之于众。为此，1974年3月，国家文物局决定抽调有关专家和考古发掘者组成马王堆帛书整理小组。其中有古文字学家唐兰、张政烺和李学勤等，医疗学家马继兴，笔者作为马王堆汉墓的发掘者加入了这一行列。

帛书整理小组开始设在北京沙滩红楼，即文物出版社的四楼，与银雀山竹简整理小组联合办公。当时竹简整理小组的朱德熙、裘锡圭等先生也参加马王堆帛书的整理研究，由于红楼容纳不了那么多人，后来只好搬迁到故宫内办公。 1975年秋天，帛书小组负责人韩中民对我说:“现在有一件很重要的任务请你帮忙。”我说:“什么大事，这么神秘。”他说:“中央领导同志听说马王堆出了一幅养生康复的气功图(即导引图)，很重视，想看一看～”我连夜加班把导引图仔细订正绘制出来，送中央领导同志审阅。很快得到有关中央领导指示，充分肯定我们前期的工作，还希望有关单位能研究出成果来，以便更好的为广大群众的健康服务。 此后，我一直没有放弃对导引图的研究。1977年5月30日，我在《体育报》发表了题为《马王堆三号汉墓出土的导引图》的文章，副标题是“两千一百年前，我国已经把体育锻炼用于防治疾病”。接着新华社也发了消息报道，在日本、中国台湾等地区引起了强烈反响。不少外国大使馆的人听说马王堆出土了一幅养生康复的导引图，陆续来到国家文物局找王冶秋局长索取导引图的全部图形和解说文字。因为报上发表的只是个别图形，而未见导引图的庐山真面目。见此情景，王冶秋局长便加紧督促文物出版社提前出版《马王堆导引图》专集。 为了出版导引图专集，李学勤先生建议我绘一副彩色复原图，按帛画原图尺寸大小出版。我是用细绢彩绘的该图，并请大书法家启功题名。为了复原导引图和研究其与古代导引术的渊源关系，我曾到原国家体委资料室、中医研究院医史文献研究室、北京图书馆、南京图书馆、中山医学院等许多地方去寻访，所到之处都为我大开绿灯，我查到了与导引图相关的善本书、孤本书乃至禁书。为了用图形说明与导引图的渊源关系，我把大量收集到的资料绘成一幅大型《导引源流图》。为了感谢原国家体委的大力支持，我将大型《导引源流图》复制了一份，送给了原国家体委资料室。

马王堆汉墓的发掘和它在中国考古学上的地位

马王堆汉墓的发掘和它在中国考古学上的地位 湖南省博物馆熊传薪 内容提要: 马王堆汉墓是在“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，也是我国考古史上最为艰辛的一次发掘。马王堆汉墓的发掘，在中国考古学上占有特殊的地位。马王堆汉墓出土的珍贵文物，在我国学术史上具有很重要的学术价值。 关键词: 发掘价值 马王堆汉墓是在史无前例的“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，三座汉墓出土的珍贵文物和一具保存完好的二千多年女尸，震惊了国内外。马王堆汉墓的发掘，因此也在中国考古学上留下了灿烂辉煌的一页。 我国考古中最艰辛的一次发掘 马王堆汉墓的考古发掘，分为两个阶段:1972年1月16日至4月28日，发掘一号墓，这是第一阶段；1973年11月18日至12月13日发掘三号墓，1973年12月18日至1974年1月13日，发掘二号墓，这是第二阶段。三座墓的发掘，前后历经三年，这三年正处于“文化大革命”期间，在那十年动乱的特殊年代里，进行这样一次时间较长、规模大的考古发掘，特别是一号墓的发掘，遇到的重重的阻力和实际困难，在我国考古发掘中是前所未有的，可以说它是我国考古发掘中最为艰辛的一次重大考古发掘。 一、是一次冲破“文化大革命”思想禁锢的抢救性考古发掘。马

王堆一、三号墓是1971年底，部队医院在挖防空洞时，两座古墓即将遭到破坏的情况下进行的发掘。1971年底和1972年初，正是“文化大革命”开展得如火如荼之时，在这个时候要进行一次考古发掘，需要征得上级有关主管部门的批准同意，这遇到了空前的阻力，这种阻力主要来自“文化大革命”所产生的思想禁锢。“文化大革命”是以“破四旧、立四新”和“砸烂一切旧文化”的“革命”口号开始的，它将人们的思想禁锁在一切的传统文化和优秀文化遗产都在“破”和“砸”之中，考古发掘是保护文化遗产的一种积极手段，而它与“破”和“砸”完全是背道而驰的。当我馆申报发掘一号墓时，上级主管部门的个别领导，由于从部队转到地方上工作，他们所接触到的是“文化大革命”的所谓“政治”，对文物保护和考古发掘不仅感到很陌生，而且连“考古发掘”也都是第一次听到。他们受“文化大革命”思想的熏陶和影响，错误地认为，在“文化大革命”中，一切工作都应以“文化大革命”为中心，没有时间和精力去挖掘古墓，甚至认为挖掘古墓会“转移革命斗争大方向”，挖掘古墓是一种恢复“四旧”的行动，与“文化大革命”和“破四旧”是相违背的。在这样一种错误思想的指导下，要取得上级主管部门有关领导的同意和支持，确是不易。但我馆领导和专业人员，以高度的责任感，向上级有关部门的领导请示汇报，不厌其烦地向他们说明，如不进行抢救性地发掘，地下文物将来受到破坏，谁也承担不了这个责任，是一种犯罪。经过我馆的努力，终于说服了上级有关部门的主要领导，征得了省里领导的同意和支持，并报国务院图博口领导的批准。所以马王堆一号汉墓的发掘，这

马王堆汉墓讲解词

马王堆汉墓陈列讲解词 谈起马王堆汉墓文物，总有说不完的话，因为这里蕴藏着太多神奇的传说与动人的故事。驻足于这批精美绝伦的文物中，我相信愉悦的不仅是眼睛，还有心灵。下面就请跟我一道，步入这历史与艺术的殿堂，去追寻2100年前中国文明的神奇与辉煌。 马王堆汉墓地理位置： （照）马王堆汉墓外景图 马王堆汉墓位于长沙市东部地区五里牌，距市中心约4公里。它究竟是哪位达官贵人的墓地？历史上说法也不一样。 据北宋《太平寰宇记—长沙县》的记载，马王堆坟高七尺，是西汉初年长沙王刘发埋葬他母亲唐姬及其程姬的墓地，叫做“双女冢”。其后的《大清一统志》、《长沙县志》、《湖南通志》都沿袭这种说法。 而清嘉庆年间所修《长沙县志》却认为，马王堆与唐末五代时楚王马殷父子有关。马殷父子曾先后被封楚王，定都长沙，死后就葬于此，所以此地称为“马王堆”。此外，民间的传说还有不少。 如此的猜测纷纭，终究还是个不解之谜。看来要彻底破解这个谜，弄清楚历史真相，只能依赖科学的考古发掘与研究。 发现与发掘： 1952年，由我国著名考古学家夏鼐率领的中科院考古研究所长沙工作队来长沙进行考古发掘时，曾对马王堆做过实地勘察。根据此墓外形特征及相关资料，夏鼐先生当即断定马王堆是一个汉墓群，与马殷无任何瓜葛。1956年马王堆汉墓被列为湖南省第一批重点文物保护单位。 1971年底，当时驻扎在马王堆附近的省军区366医院，选择在院内的两个大土包——即马王堆汉墓土冢下修建病房和仓库。 （模型）马王堆汉墓墓坑模型： 马王堆共有三座墓，按发现次序的先后，分别编为一、二、三号。其中一、二号墓东西方向平行并列，三号墓在一号墓南侧。 一﹑三号墓形制相同，都是墓口呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形。 （照片）：一号墓发掘现场 该墓墓口南北长19.5米，东西宽17.8，从封土算有20.5米深。自墓口向下有4层台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆木器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具保存十分完整的女尸。 （照）二号墓发掘现场 1973年12月18日——1974年1月13号。发掘了二号墓。由于该墓历史上曾多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残余二百余件文物。但该墓葬中出土的“利苍”、“长沙丞相”、“軑侯之印”三颗印章，使墓主人身份，及其与一、三号墓墓主人之间的关系得以最终认定。 在二号墓的发掘过程中我们注意到，它的部分封土，被一号墓封土所覆盖，由此得知二号墓下葬时间早于一号墓。 （照）三号墓发掘现场照： 三号墓是1973年11月19日——12月13日发掘的历时二十五天。因该墓保存得较好，出土了帛书帛画、简牍、漆木器、纺织品等一千多件文物。遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。经鉴定，墓主人是一个身高约1.85米，年龄三十岁左右的男性。 （文物）纪年木牍 三号墓出土的这支纪年木牍上有这样一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏郎中，移藏物一编，

湖北省荆州市公安县2019_2020学年高一地理上学期期末考试试题

湖北省荆州市公安县2019-2020学年高一地理上学期期末考试试题本试卷共6页，33题，全卷满分100分，考试用时90分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．本试卷分为试题卷和答题卡，答题前请先将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡上对应的位置。 2．选择题的答案请用2B铅笔以正确的填涂方式填写在答题卡上对应的位置，非选择题请将答案填写在相应的答题栏内，写在试题卷上的答案无效。 第Ⅰ卷（选择题共60分） 本卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请用2B铅笔将选择题的答案以正确的方式填涂在答题卡上。 5月初，几位“驴友”到石首桃花山旅游。右图 为该山区部分地形示意图，图中①～⑥处为露营和观 景的备选地点。读图回答1—3题。 1．最适宜作为露营地的是 A．①B．② C．③D．④ 2．最适宜观日出的地点是 A．③B．④C．⑤D．⑥ 3. 若将该图比例尺放大到5倍，则放大后的比例尺为 A．1∶500000 B．1∶200 C．1∶20000 D．1∶5000 2019年1月3日，嫦娥四号探测 器成功着陆在月球“背面”之后，月 球车“玉兔二号”开始在月面上巡视 探测。左图为月球绕地球公转示意图， 右图为“月兔二号”留下的第一道痕 迹影像图。完成4—5题。 4. 图中，嫦娥四号探测器经历高温考验的时段是 A．T1～T2时段B．T2～T3时段C．T3～T4时段D．T4～T1时段 5．“月兔二号”留下的痕迹说明月面上存在着较厚的“月壤”（岩石风化物），影响“月壤” 形成的主要因素是 A．生物B．风力C．流水D．温度

传说有一天，喜羊羊来到美丽的敬亭山，突发奇想，从敬亭山“遁地”前往地球另外一侧去看看。如果它始终保持直线前进并穿越地心，请完成6—7题。 6. 在喜羊羊穿越地心前，依次穿越的是 A．地壳—地幔—地核—莫霍界面—古登堡界面 B．地壳—古登堡界面—地幔—莫霍界面—地核 C．地壳—莫霍界面—地幔—古登堡界面—地核 D．地幔—莫霍界面—地核—古登堡界面—地壳 7. 下列关于地球圈层的说法，正确的是 A．生物圈占有岩石圈的全部 B．水圈是一个连续且规则的圈层 C．岩石圈位于地表以下、莫霍界面以上 D．地幔可能是固态、外核可能是液态 蓝巨星是非常巨大的蓝色星球，亮度是太阳的五百倍以上，但其寿命却比太阳短的多；其引力较强，有时会吞噬行星。宇宙中的蓝巨星很多，但一般认为，以其为中心绕转的天体存在生命的可能性极小。读上图完成8—9题。 8．蓝巨星属于 A．星云B．恒星C．行星D．卫星 9．围绕蓝巨星运行的天体很难有生命存在的主要原因有①光照条件差②宇宙环境不安全 ③无大气层存在④温度过高 A．①②B．②③C．③④D．②④ 1971年，湖南长沙马王堆一号汉墓中出土一幅彩绘帛画。画的右上方是一轮红色的太阳，太阳中间有一只三趾的乌鸦。在大约成书于公元前140年的《淮南子》这部著作中，也有“日中有踆乌”的记载。据此回答10-11题。 10．今天看来，日中“乌鸦”其实是 A．耀斑B．黑子C．日珥D．太阳风 11．该现象增多时，对地球的影响是 A．提供光热资源B．干扰有线电短波通信 C．产生极光现象D．增强了水体运动的动力 读图，完成12～13题。 12．如果右图为热力环流示意图，则以下说法正确的是 A．引起热力环流的原因是地面冷热不均 B．温度：A>B>C>D C．热力环流是大气运动最复杂的形式

马王堆汉墓陈列馆导游词

马王堆汉墓陈列馆导游词 马王堆汉墓陈列馆导游词 马王堆汉墓陈列馆导游词 马王堆汉墓在湖南省博物馆院内。1972年至1974年先后在长沙市区东郊浏阳河旁的马王堆挖掘出土。一号汉墓出土的女尸，时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可以活动，软组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸。是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，震惊世界，吸引不少学者、游人观光。女尸经解剖后，躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内。 马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。从三号墓中出土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用药物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前的医学内容，是一份非常珍贵的医学遗产。 马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱禅衣，轻若烟雾，薄如蝉翼，该衣长

1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧之高超，真是天工巧夺。出土的帛画，为我国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。 一号汉墓的彩绘漆棺，色泽如新，棺面漆绘的流云漫卷，形态诡谲的动物和神怪，体态生动，活灵活现，具有很高的艺术水平。三号墓出土的10多万字的大批帛书，是不可多得的历史文献资料。帛书的内容涉及古代哲学、历史、和科学技术许多方面。经整理，共有28种书籍，12万多字。另外还有几册图籍，大部分都是失传的佚书。二号汉墓出土的地形图，其绘制技术及其所标示的位置与现代地图大体近似，先后在美国、日本、波兰等国展出，评价极高，誉为惊人的发现。 马王堆汉墓遗址位于长沙市东郊，距市中心四公里。因传为楚王马殷的墓地，故名马王堆。三座汉墓中，二号墓的是汉初长沙丞相畎侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。三座墓中以一号墓规模最大，墓坑南北长1 9.5米，东西宽大1 7.8米，深16米。现在 一、二号墓坑已经填塞，三号墓坑经过整理加固，保存下来，并新建了大跨度的顶棚，供人们参观。 西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓葬。位于湖南省长沙市东郊。长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆；又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的双女。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所1972年发掘了1号墓。1973至1974年初，发掘了 2号、3号墓。

汉代纺织品以湖南长沙马王堆汉墓和湖北江陵秦汉墓出土的丝麻纺织品数量最多

汉代纺织品以湖南长沙马王堆汉墓和湖北江陵秦汉墓出土的丝麻纺织品数量最多，花色品种最为齐全，有仅重49克的素纱单衣、耳杯形菱纹花罗、对鸟花卉纹绮、隐花孔雀纹锦、凸花锦、朱红菱纹罗丝绵袍和绒圈锦等高级提花丝织品。还有第一次 发现的印花敷彩纱和泥金银印花纱等珍贵的印花丝织品。。沿丝绸之路出土的汉代织物更是绚xuan丽璀灿。1959年新疆民丰尼雅遗址东汉墓出土有隶体“万世如意”锦袍、“延年益寿大宜子孙”锦手套和袜子等。毛织品有龟甲四瓣纹、人兽葡萄纹、毛罗 和地毯等名贵品种。在这里并首次发现蜡染印花棉布及平纹棉织品 朱红菱纹罗丝绵袍上衣下裳相连，衣领相交，衣襟由左向右折到右侧身旁。这种款式在西汉早期贵族妇女中广为流行。朱红菱纹罗面料是一种单色的暗花绞经组织丝织物，由两根经丝相互绞转织成，具有特别明显的方孔。这种方孔不易发生滑移，十分牢固。有专家甚至把罗称之为真正的纱，而平纹纱则称之为“假纱”。 从织造技术看，朱红菱罗的工艺较复杂。 汉代的衣服，主要的有袍、襜chān褕yú（直身的单衣）、襦（短衣）、裙。汉代延续战国时期的服饰风格，在图案的追求上更加趋于大气、明快、简练、多变。在图案造型的选择上，突出了龙、凤的寓意。而装饰化的特点，更具有审美价值，在设计上也更加追求艺术造型的完美性。图案作为服饰装饰不单单是美的象征，而是更加突出地表现出了它的艺术欣赏价值。 汉代的服饰纹样题材多变，充满浓郁的神话色彩。汉代在服饰图案的色彩运用上，主要以对比为主，强调明快、醒目、艳丽，表现了素中见华美的特点。服饰使得女子曲线修长，待人接物含蓄内敛，动作简明舒缓，自然朴素，庄严而典雅。为此，各种手工业者为了满足统治者的需要，在服饰图案的设计上更加追求艺术的审美价值，所反映的图案已不仅仅是满足于各种自然物象的变形，而是适应统治阶级的需要。 汉冠服制度，大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶shòu来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种 之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄xì、朝服穿率、出门穿屐。妇女 出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。 汉代官吏袍服灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥jiǎ n ，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻zé，并 在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，

经典绘画欣赏——长沙马王堆一号汉墓帛画人物龙凤帛画与人

经典绘画欣赏——长沙马王堆一号汉墓帛画人物龙凤帛画与人物御龙帛画 长沙马王堆一号汉墓帛画 西汉绢本设色纵205厘米上横92厘米下横47.7厘米湖南省博物馆藏 此帛画是出土于长沙马王堆一号墓长沙国丞相轪侯利苍之妻死后的随品, 1972年出土

时, 画面向下, 覆盖于内棺上, 呈T形。画的中心部分是轪侯之妻──墓主人, 她身着锦袍, 拄杖而立, 一派贵妇气质。她的面前有两个男子举案跪迎, 身后有三名侍女恭谨地服侍着。人物形象以细如游丝的线条准确地勾成, 侧面形象和肥胖、微伛的身躯, 与奇迹般保存下来的二千多年前这位老妇完好的尸体相应证。此帛画分为三部分：上部以祈颂墓主人升天为主题, 描绘了女娲、日、月、扶桑树、嫦娥奔月、巨龙飞舞, 暗示了墓主人死后升天的愿望；中部则表现墓主人日常生活；下部绘两条交缠的鲲, 背上蹲着一个赤身力士。此帛画绘制时以淡墨起稿, 然后以墨线或色线勾勒, 设色以平涂为主, 也有渲染, 所用颜料有朱砂、土红、青黛、藤黄和银粉、蛤粉等。 人物龙凤帛画 战国纵约28厘米横约20厘米湖南省博物馆藏

人物龙凤帛画又名《晚周帛画》、《夔凤美女图》，1949年出土于湖南长沙陈家大山一座战国楚墓中。“帛画”是指古代绘在丝织物上的图画。画中描写一端庄高髻的妇女侧身而立，双手合掌，细腰，袖口宽松，长裙曳地，体态优美。妇女的上方画一只展翅飞舞的凤和一条蜿蜒向上升腾的龙。根据当时楚国的习俗并结合文物考证，此画的妇女形象即是墓主人，作品的主题是表现龙凤引导死者即墓主人灵魂升天。人物合掌祝祷，神态庄重虔诚，处于静态；与动态的龙和凤形成对比，使整个画面构成对比中的和谐。此画在丝织品上以墨线勾勒，用笔流畅。 人物御龙帛画 战国纵37.5厘米横28厘米湖南省博物馆藏

湖南马王堆导游词3篇(完整版)

湖南马王堆导游词3篇 湖南马王堆导游词3篇 篇1： 湖南马王堆导游词 各位朋友： 大家好!欢迎参观长沙马王堆汉墓出土文物陈列馆，下面从三个部分给大家进行讲解。 前言、照片、模型 马王堆汉墓位于长沙市东部地区原马王堆乡，距市中心约4千米。这里地势平坦，地面有土冢两个，它们大小相仿，平地兀起，中间相连，形状颇似马鞍。相传这里是五代时楚王马殷的墓地，故名马王堆。但根据北宋《太平寰宇记长沙县》的记载，这里是西汉初年长沙王刘发葬其母程、唐二姬的墓地，号曰双女冢。究竟马王堆这座神奇古墓的墓圭人是谁呢?在未发掘之前，实为千古之谜。 71年底，湖南省军区366医院决定在此修建地下病房和仓库。为了配合基建，我们对此进行了考古发堀，这才揭开了这座千年地官的神秘面纱。 马王堆汉墓墓坑模型 马王堆共有三座墓，按发现秩序的先后，分别编为一号、二号、三号。其中一号、二号墓东西方向平行并列，三号墓在一号墓南侧。一号墓墓曰呈方形，下面为斗形墓坑，是典型的西汉墓葬形式。墓口南北长19￣5米，东西宽178米，从封土算有20￣5米深。自墓口向下有4级台阶，墓室北面有一条由地面几乎直达墓底的斜坡墓道。墓

中共出土漆本器、纺织品、帛画等各类文物1800余件及一具倮存十分完整的女尸。二号墓墓口和中部为圆形，下面3米处为方形，由于曾经多次被盗，且白膏泥密封较差，故整个墓葬已严重坍塌，仅残余200余件文物。三号墓与一号墓形制相同，因该墓保存得较好，出土了帛书、帛画、简牍、漆木器、纺织品等1000多件文物。遗憾的是，该墓尸体已经腐烂，仅残存一具骨架。经鉴定，墓主人是一个身高约185米，年龄30岁左右的男性。 一号墓填塞物模型 一号墓之所以保存得如此完整，主要原因在于： 首先在墓室底部铺垫15厘米厚的白膏泥，棺椁上部及四周填塞厚度约为斗0厘米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放 1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚时用夯锤夯实一次。墓中放置木炭主要起防潮、干燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的学名叫微晶高岭土，是制造瓷器的原料，它有较强的防渗漏和密闭特性。正由于当时采取了这样的筑墓方式，即深埋密封，该墓的尸体、葬具及大量随葬器物才能够完整地保存下来。 纪年木牍 三号墓出土的这支纪年木牍上有这样一段文字十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏郎中，移藏物一编，书到先质，具奏主藏君。把这段文字翻译成现代汉语就是： 卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奋将随葬品及其一份清单递呈主藏郎中。主藏郎中收到清单后，先后对照实物唱读和验收，最后将结果启奏主葬君。在这支给墓主人去阴曹地府开具的通行证上，有十

马王堆汉墓陈列馆

马王堆汉墓陈列馆 长沙马王堆汉墓被誉为“20世纪中国与世界最重大的考古发现之一”。 光亮如新的漆器，代表了汉初髹漆业最高水平；华丽轻柔的丝绸，展示了纺织技术的惊人成就；浪漫神奇的帛画，叙述了神秘的天国幻想与永生渴望；翰墨飘香的简帛，传承了先哲的学识与智慧；千年不朽的女尸，成就人类防腐史上的奇迹…… 马王堆汉墓陈列馆设在湖南省博物馆内，作为马王堆汉墓出土精华，284件(组)文物引领观者穿越历史时空，感悟汉代文明的神奇与瑰丽。 惊世出土 “北有兵马俑，南有马王堆”。这是考古界对上世纪中 国两大考古发现的高度评价。 马王堆汉墓位于长沙市东郊，因长沙为汉长沙国首府临湘县所在地，该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆。其实，这里埋葬着两千多年前西汉长沙国相?a

侯利苍一家。 1971年冬，长沙三六六医院施工时，出现严重塌方，从一小洞冒出呛人气体。当有人划火柴点烟时，小洞中发出爆响，并伴有蓝色火苗。一位有经验的老军人推断此处肯定有“宝”。 1972年至1974年初，湖南省博物馆携专家先后对其中三冢开掘。根据出土漆器款识，封泥，印章等推断，一号墓是?a侯利苍其妻墓，二号墓是?a侯利苍墓，三号墓是车大侯利苍其子墓。三座墓葬建造时间相距约20多年，结构严谨，规模宏伟，出土珍贵文物三千多件。 千年女尸 马王堆一号汉墓的发掘，是我国考古界的惊人发现。时隔2000多年，墓室的女主人――?a侯夫人辛追的尸体以及葬具和附葬品，都保存得格外完好，特别是女尸，外形完整无缺，全身柔软而有弹性，往她体内注射防腐剂时，血管还能鼓起来。除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像鲜尸。 这是世界上首次发现的历史悠久的湿尸，出土后震惊世界，160多个国家和地区的报纸对此进行了报道，此后发现