天干十日起源

天干十日起源

陈久金《天干十日考》_罗盘高人_新浪博客

一、天干释义。中国古代数千年来一直使用干支纪日、纪年，可谓由来已久，尽人皆知。十干与十二支两两相配，至六十而完成一周，称为六十甲子。按通常的理解，无论干支或六十甲子，都只是用作一种序数，或者是用作一种计数周期，别无其他含义①。本文主要讨论十干原来的意义，即它原来是作什么用的。吕子方说:“十干，自古相传是用来纪日的，这是没有分歧的②。”郑文光也有类似的观点⑧。这是当前较为普遍的说法。

这种说法对不对呢？显然不对。十干十二支又称天干地支，这是取十干为阳性、十二支为阴性之义。为什么十干为阳，十二支为阴？有人可能认为，提这个问题是多余的，因为这是古人的一种思想方法，不一定有科学依据。其实不然。关于这一点，前人一直没有弄清楚，或者说是没有找到正确的答案④。为了解决这个问题，首先必须弄清楚十干、十二支的原始意义，即它们最初在历法上起什么作用。《汉书·律历志》有关于十二支与季节关系的记载：孽萌于子，纽牙于

丑，引达于寅，冒茹于卯，振美于辰，已盛于巳，粤布子午，昧菱于未，申坚于申，留孰于酉，毕入于戌，该阂于亥。与此同时，还记载着有关十干与季节的关系：出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰林于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈撰于癸。

不难看出，无论是十二支还是十干，它们都对应于一个萌生、壮大、成熟、衰亡的周期。由于十二支、十干是用于历法的，故这种周期明显地对应于一个回归年。十二地支的意义与十二斗建相对应，这是众所周知的事实。由于十干的变化周期与十二支的变化周期并列，意义也相当，故十干为一回归年中的十个部分也就较为分明。十干原为一回归年中的十个时节，在《史记·律书》中记载得更为明确：十月(亥)，十一月(子)，“其于十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言撰也，言万物可撰度，故日癸。”十二月(丑)，正月(寅)，二月(卯)，“其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符甲而出也。乙者，言万物生轧轧也。”三月(辰)，四月(巳)，五月(午)，“其于十母为丙丁。丙者，言阳道著明，故曰丙。丁者，言万物之丁壮也，故日丁。”六月(未)，其于十母为戊己。丰林于戊，理纪于己。《律书》缺漏，暂以《汉志》：七月(申)，八月(酉)，九月(戍)，“其于十母为庚辛。庚

者，言阴气庚万物，故曰庚。辛者，言万物之辛生，故日辛。”现对《律书》所说十干的辞义稍作解释如下：

甲，相当于植物开始剖符甲而出的时节。剖判符甲，就是种子胚芽突破种皮的包裹，意谓初春种子开始发芽了。《说文》也说:“甲，东方之孟，阳气萌动。”东方为春季，孟为第一，即农历正月。

乙，相当于植物初生始发时的轧轧之貌。轧轧，相当于乙乙。《说文》:“乙，象春草木冤曲而出。阴气尚强，其出乙乙也”。《礼记·月令》“罗其日甲乙”，疏:“其当孟春、仲春、季春之时，日之生养之功，谓为甲乙……乙、轧声相近，故云乙之言轧也。”

丙，正是阳气方盛，天气明亮的时节。《说文》:“丙，位南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏。”炳然，是指天气明亮、显著之状。

丁，相当于植物生长至壮实的时节。《说文》:“丁，夏时万物皆丁实。”《月令》注曰:鲜时万物皆强大。”均指丁为仲夏时节。

戊，相当于植物生长丰茂的时节。丰，义为草木茂盛;桥与茂字通。“丰树于戊”，即戊时草木茂盛。《汉书·律历志》:林之于未”，即撬戊之时相当于未月。《月令》注也说:“戊之言茂也，万物皆枝叶茂盛。”戊本音茂，梁太祖为避其曾祖茂琳讳，才于梁开平元年将戊音改为“武”①。《说文》:“戊，中宫也。”戊与己属中宫，也即属五行中的土，为盛暑时节。

己，为有形可定，有识可纪之时。由于戊、己之时属中央土，就如自己在中央，他人在四方，所以己象征着可以纪识之时。《说文》:“己，中宫也，象万物辟藏PW形也。”表示丰茂期已过，渐呈衰老之象。

庚，为由于阴气的作用，使得植物更代，果实成熟，植株枯黄之时。庚通更，为更替之义，象征着植物的换代。《月令》注:“庚之言更也，万物皆肃然更改，秀实新成。”《说文》:

“庚，位西方。象秋时万物庚庚有实也。”均是此义。

辛，是植物新生时节。辛，义即为新，言植物新生之时为辛时。辛有悲痛、劳苦、辛辣之义，即经过阵痛之后，孕育着新生命的诞生，从这个意义来说，具有辩证法的思想。

壬，为植物任养之时。壬为任，也即妊，为怀妊之义，言植物正在孕育之时。《月令》郑注:“壬之言任也，时万物怀任于下。”《释名)):“壬，妊也，阴阳交，物怀妊，至子而萌也。”均为此义。

癸，义为万物可以撰度之时。掇度什么?意义不甚明确。似可理解为冬时捞度作物收成之状况。又据《说文》:“癸，冬时水土平，可睽度也。”也较为含糊。《史记·天官书》:“冬至短极，具土炭。炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至。”《淮南子·天文训》在谈关于冬夏至土炭轻重的道理时说:“水胜，故夏至湿;火胜，故冬至燥。燥，故炭轻湿，故炭重。”即古人有以称土、炭产以定冬至日期的思想①。癸时适逢冬至，故癸也许是指掇度冬至的日期之时。

二、天干是十月太阳历的十个时节。据以上所引《汉书》、《史记》、《尔雅》和《说文解字》等对于十干字义的解释来看，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字，原本并不是代表十个数字，而是每个字都有其本身含义的。十干的字义可概括如下:甲:植物破甲之月；、、、，己:纪识之月；乙:屈曲生长之月；“、庚:成熟之月；丙:天气明亮之月；辛:更新之月；丁:丁壮之月；壬:怀妊之月；戊:丰茂之月；癸:撰度之月。

至近代，哈尼族的十二月名不用序数，仍以物候纪月:送旧月、迎新月、草死月、地湿月、种谷月、踩耙月、霉雨月、拔草月、熬酒月、尝新月、人库月、樱花月②。近代傈僳族仍行用十月历，其月名也以物候命名:盖房月、花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、酒醉月、狩猎月等⑧。将十干月名的纪法与哈尼族、傈僳族相对照，可知其月名均以物候命名，这是原始民族纪月的普遍规律。因此，十干纪月，乃是中国上古物侯月名的实证。

汉初以十月为岁首，故《史记·律书》十干与农历的对应关系从十月开始。按照司马迁的记载，甲、乙大致相当于丑

月、寅月、卯月；丙、丁大致相当于辰月、巳月、午月；戊、己大致相当于未月；庚、辛大致相当于申月、酉月、戌月；壬、癸大致相当于亥月、子月。在甲至癸这十个时节中，每个时节都有相应的作物生长的状态和表示气侯状况的阴阳

二气的升降变化。《史记·律书》和《汉书·律历志》这两段有关十干的记载，可以证实十干原本是表示时节的。从《史记·律书》和《汉书·律历志》的记载可以看出，这种历法的新年大致起自大寒，与《夏小正》相当。

十干的每两个时节，有的对应于三个阴历月，有的二个月、而对于戊、己，只对应于未月，这并不意味着十干有的时节长，有的时节短，而只是由于互相跨越的原因。所以对于戊、己二季，虽然只以未月表示，它应起自午月，终于申月。从《管子·五行》等的记载可知，它每一行为七十二日，便知戊、己二个时节，大致起自五月中，终于七月中。

在《淮南子·天文训》中，载有一幅五行、天干、地支和二十八宿对应关系示意图。有方图和圆图两种，以圆图(图l 更为简明易懂。

注释：①《史记·天官书·集解》：“孟康日：先冬至三日，县土、炭于衡两端，轻重适均。冬至日阳气至则炭重，夏至日阴气至则土重。”所言正与《天文训》相反。冬至阳气至，夏至阴气至，阳气燥，阴气湿，这是古人的传统思想。而炭能吸收空气中的水分，故冬至炭轻，夏至炭重，所以《天文训》所言为是，孟康之说有误。冬燥夏湿，也正符合黄河流域的气候条件。

⑧卢央、邵望平：“云南四个少数民族天文历法情况调查报告”，《中国天文学史文集》第二集，科学出版社,1981年。

⑧邵望平、卢央：“天文学起源初探”，《中国天文学史文集》，科学出版社，1981年。

图1《淮南子·天文训》十干十二辰二十八宿对应图(略去五行生壮老部分)。这是古人依据《天文训》文义绘制的。这种天干与四季、十二月的对应关系，在《天文训》、《吕氏春秋·十二纪》、《史记·律书》、《历书》、《天官书》及《月令》等文献中均有记载。

此处的地支为十二辰，也即代表十二月，这是毫无疑义的。此图形象地说明了五行、天干与十二月的对应关系，以及它们同时所对应的二十八宿季节星象。既然此图中的十二支属于斗建所指的月名，则天干也必为与之相对应的时节。由此可见，所谓“十干自古相传是用于纪日”之说与史实不符。

弄清了十干和十二支原本的含义之后，我们就能解答为什么十干、十二支又称天干、地支了。显然，十干、十二支都是用以表示一个回归年中的时段，故二者的性质类似。但由于十二支以月亮的圆缺为依据，而十干仅与太阳的运行方位有关。依照中国古代的传统观念，日为阳，月为阴；阳为天，阴为地，故十干又称天干，十二支又称地支。

《史记·历书》载十一月“月名毕聚”。《集解》日:“案:虞喜曰:‘天元之始，于十一月甲子夜半朔旦冬至，……月雄在毕，月雌在猪0《索隐》云:“谓月值毕及瞰猪也。毕，月雄也；聚，月雌也。”此处的月雄、月雌，就是以天干纪月和以地支纪月的两种不同的纪月方法，也就是太阳月和太阴月。显然，月雄就是指天干，月雌就是指地支。

此处的毕和聚，分别为月雄和月雌的异名。关于这一点，在《尔雅·释天》中有详细的记载，将月雄称为“月阳”，将月阴称为“月名”:

“月，在甲日毕，在乙日桔，在丙曰修，在丁日困，在戊日厉，在己日则，在庚日窒，在辛日塞，在壬日终，在癸日极:月阳。”“正月为阪，二月为如，三月为病，四月汐余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂:月名。”

从《尔雅·释天》关于“月阳、月名”的记载可以清楚地看出，《史记·历书》所载毕、聚之月，就是指冬至在月阳为毕，在月名为瞰。以上所有这些名称，都是月雄、月雌的异名，在西汉以前较为常见。后世民间术士模仿干支纪年、纪日的方法，也用干支顺次纪月。天干也与地支一样，与节气有着固定的关系，但太阳月与太阴月的长度不等，前者为三十六天，后者为二十九天半，故用六十干支纪月，实属画蛇添足，根本违犯了天干的原义。

以前笔者曾经论述过河图、洛书中的十个数就是一回归年

中的十个时节，它们与《周易·系辞》中所载“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十”中的十个数属于同一概念①。《周易·系辞》中这十个数的性质，古人早有定论。宋代陈抟《河洛理数·大易数妙义》中说:“凡一二三四五六七八九十之数，乃天地四时节气也。”北宋易学大家陈抟，是发掘和传授先天八卦的开山祖，他论定《易·系辞》和河图中的十个数即是十个节气，应是更为可信的。既然河图和《系辞》中的十个数为十个节气，从而对天干为十个节气提供了更直接的证据。

三、《山海经》等书十日释义。东汉以前无干支之名。在西汉《淮南子·天文训》和《史记·律书》等书中，称之为母到干支的名称，它可能是斡枝一词的省写，由此便一直沿用到近代。然而，十干十二支并不是到汉代才有，早在殷商时就已普遍地用以循环纪日，这从近代发掘的大量殷墟甲骨卜辞中可以得到证实。在先秦时，十二支称为十二辰或十二月，由于它用于表示一年中各朔望月的名称，故这一点容易理解。问题是先秦十干叫什么名称？从许多文献的有关记载可以看出：先秦将十干称为十日。为了把它介绍给读者，并阐述其意义，现将这些有关文献择要分类引述如下:

(1)十日即十干。《左传·昭公五年》:“日之数十。”《左传·昭公七年》:“天有十日。”《周礼·春官》:“冯（方）相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。”《淮南子·天文训》:“日之数十。”“凡日，甲刚，乙柔，丙刚，丁柔，以至于癸。”《左传·昭公五年》即有十日的记载。《昭公七年》又进一步对十日的意义作出解释，即说明十日是与天有关的。由此可以看出，此十日原与纪日周期无关。古人常说天有十日，地有十二月，此处的天地应理解为阴阳，也就是指太阳和月亮。实际前者是指一年中有十个季节，后者是指一年中有十二个太阴月。当然，对“天有十日”，也可以像《山海经》那样，将它理解为天上有十个太阳，不过，它却掩盖了其中的科学意义，仅留下神话的色彩。《天文训》不但明确指出十日就是十干，而且指出十干是分刚柔的，这就显示了它与五行分阴阳的对应关系。即十日分刚柔，就是彝族十月历的木公、木母、火公、火母、土公、土母、铜公、铜母、水公、水母。

(2)羿射十日。《淮南子·本经训》:“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。……尧乃使羿……上射十日。”《楚辞·天问》:羿焉弹日？乌焉解羽？”《庄子·齐物论》:“昔

者十日并出，万物皆照。”《论衡·感虚》:“儒者传书言，尧之时，十日并出，……尧上射十日，九日去，一日常出。”注释：①“阴阳五行八卦新说”，《自然科学史研究》，1986年第2期。

此外，《论衡·说日》、《作对》还有与《感虚》相类似的记载，不再罗列。显然，十日并出只能是神话。然而，虽然是神话传说，却可能有一定的历史背景作为依据，这个背景就是十日，它与以上《左传》、《周礼》等的记载是互相呼应的。依据这个传说，这十日制度可能创于尧之时。只不过《本经训》说尧使羿上射十日，而《论衡》只说尧上射十日，从《论衡》说这故事出自《淮南书》和“儒者传书”来看，很可能就是指《淮南子·本经训》。因此《论衡》只是依据《本经训》概略地述说而已。不过十日是谁射的并不重要，重要的是这些著作都用神话形式记载了尧之时已有十日，它为研究十月太阳历的起源提供了某些线索。从《左传》、《楚辞》、《庄子》等文献来看，这十日的观点在战国以前肯定已经有了。

(3)《山海经》中的十日。《海外东经》:“汤谷上有扶桑，十日_所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日

居上枝《大荒东经》:“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”《大荒东经》:“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子日羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《海外西经》“女丑之尸，生而十日灸杀之。……十日居上，女尸居山之上。”

《山海经》关于十日的记载同样也是神话，不过它更接近于远古人们对大自然的实际认识和想象。依据上述《山海经》中有关十日的记载，可知十日就是十个太阳。这十个太阳，并不是如《庄子·齐物论》、《淮南子·本经训》等书所说的十日并出，致使焦禾稼，杀草木，而是轮流着“值日”的。它们平时都休息在东海之外名叫汤谷的地方。据上古传说，太阳中间有鵔乌，也就是通常所说的三足乌，它是太阳精魂的化身。故太阳们在汤谷休息时，便停留在一棵名叫扶桑的神木下枝上。轮到值日的太阳，便从扶桑的上枝飞出，自东向西在天空巡行口。太阳由三足乌载着在天上巡行，这是上古时的传统观点。在东汉张衡《灵宪》中仍然保留着这种说法。说到太阳载于三足乌的传说，便使人们联想到《淮南子·天文训》的另一种说法:“日出于肠谷……登于扶桑……至于悲泉，爱至羲和，爱息六璃，是谓县车。”太阳在一天中行经九洲七舍共十六个行程①，又回到汤谷原处。《天文

训》以为，太阳在天空巡行，是由太阳妈妈羲和，用六龙驾驭的车子自汤谷一直送到悲泉才返回的。这一说法又隐含着中国上古以苍龙的六个方位定时节的习俗②。

《山海经》有关十日记载中一个值得注意的问题是十日由羲和生的。中国远古时有相当多的帝王都设有名叫羲和的天文官，由此十日为羲和所生，也就含有深刻意义。《山海经>)说羲和是帝俊的妻子，此说仅此一见。《山海经》为什么说羲和是帝俊的妻子呢？原来帝俊是东方民族的上帝，他们把世间一切发明创造都归之于帝俊⑧。由于十日为羲和所生，所以也就只有帝俊一，才有资格作十日的父亲，由此羲和也就成为帝俊的妻子了。帝俊不仅是十日的父亲，同时也是十二月的父亲，所以十二月之母常羲，也成为帝俊的妻子。由此可见人们在创造神话时的逻辑思维了。殷人属东方民族，他们曾将十干、十二支结合起来，组成六十干支用于纪日，于是其创造者和管理者便自然成为其上帝的妻子了。羲和生十日的意义，实际是指尧之时，或者更早的时候，天文官羲和便发明了将一年分为十个时节以记载时日的方法。自此以后，历代羲和便一直管理着十日纪时的制度。因此，羲和也就成为十日的妈妈了。

笔者以为，所谓“十日并出”，原本是指发明了以十纪时的历法。只是后人对此发生了误解，把它想象成同时出现了十个太阳，以至于焦禾稼，杀草木，而需要羿这个人物来射日。可是何新却把羿射十日当作一个真实的历史事件，以为射十日的羿，就是夏代太康时后羿，后羿进人商丘以后，学习了夏民族的阴阳历而废止了商民族自己固有的十月历，故称为上射十日①。但这仅仅是推测，他对黄帝族和殷人用十月历而炎帝唐尧夏用阴阳历的假设则正好与事实相违。袁坷早已指出②：尧使之射十日的羿，与夏太康时的后羿完全是两个人，不应混为一谈，故何新的假设不能成立。

四、《山海经》中定十日时节的日出之山和日入之山。已故吕子方先生早已注意到，《山海经》中的日出之山和日人之山是远古人们用于定季节的标志。他说③:“我认为，这是远古的农人，每天观察太阳出入何处，用来定季节以便耕作的资料，这是历法的前身’，“一年四季气候不同，按天动学说，是由于太阳由极南到极北，又从极北到极南，一年之间往返一周而来。太阳走到极南时叫冬至，到极北时叫夏至，到正东正西叫春分或秋分。当然这种认识是人类文化发达以后的事了。远古时代的人，只知道日出而作，日人而息，把太阳的出入当作生活作息的标准。多山地带的人，自然就以

山为日月出入的标尺。”今先介绍日出之山。这日、月所出之山，集中地记载在《大荒东经》中:

大荒东南隅:“大荒之中，有山名日大言，日月所出。”“大荒之中，有山名日合虚，日月所出。”

东海之绪中:“大荒之中，有山名日孽摇领抵。……一日方至，一日方出。”“大荒之中，有山名日壑明俊疾，日月所出。”

大荒东北隅:“大荒之中，有山名曰明星、日月所出。”“大荒之中，有山名日鞠陵于天，东极、离瞥，日月所出。”

其中“大荒东北隅”下两条，原在大荒东南隅中。但《大荒西经》中的西北、西、西南各有两座日人之山，而《大荒东经》东南日出之山有四座，东方日出之山有两座，又东南隅后两山旁还有司幽之国，幽常与北方相连，故知东南方的后两座日出之山应在大荒东北隅，当错置于东南隅下，故调整。再介绍日人之山。这日月所人之山，集中地记载在《大

荒西经》之中:

西北海外:“大荒之中，有山名日丰沮玉门，日月所入。”“大荒之中，有龙山，日月所入。”

西海堵中:“大荒之中，有山名日日月山，天枢也。吴姬大门，日月所入。”“大荒之中，有山名日赓鳌距，日月所入者。”

西海之南:“大荒之中，有山名日常阳之山，日月所入。”“大荒之中，有山名日大荒之山，日月所入。”

这六座日月所人之山，自西北、西、至西南，两两排列，简明整齐(图2)。笔者完全赞同吕子方的意见，这《大荒东经》中所载的六座日出之山，确是反映远古时人们用以判别时节的六个标志。对于远古恒星知识尚少的人们来说，这是确定季节最有图2《山海经》日出日人之山图效的方法。对于某固定地点的观测者来说，在不同季节各选定一个远方山峰作为这个季节来到的标志点，用以确定季节，是相当准确的。

我们在1982年凉山彝族天文调查中曾经采访到这种确定季节的方法，说明彝族还一直保留着原始古老的文化传统。笔者在彝族地区所采访到的用山峰作为确定季节标志的资料，也进一步证实《山海经》中用山峰来确定季节，确有实用价值。当然，《大荒东经》中所载的六座日出之山，并不一定是天文观测者的实录，而可能是人们想象中的神山。但这种认识，却反映了当时人们的社会实践。

然而，并不是所有的人都能认识到《山海经》中六座日出之山和日人之山的真正含义，人们往往只把它当作单纯的神话传说，忽略其所包含的科学意义。但实际上，《山海经》有关日出、日人之山的科学意义有明确的记载。《大荒东经》说:“有人名曰鹅，……是处东北隅，以止日月，使无相间出没，司其长短。”“有人名曰石夷，……处西北隅，以司日月之长短。”鹤在东方司日月之长短，石夷在西方司日月之长短，这与《尧典》羲叔宅南郊、和叔宅西土等观测昏旦中星以定四时是一个意思，只是《山海经》所记是用日出、日人的方位以确定季节而已。因此，六座日出之山和六座日人之山，无疑是定季节的标志。

有趣的是，这日出、日人之山都为六座。它们刚好对应着自冬至到夏至，和自夏至到冬至各五个季节，由此更可进一步证实《山海经》中的十日，即一年中的十个时节。吕子方自己也清楚地知道，《山海经》中日出之山，日人之山均只有六座，他在《纪实材料》中说①:“从其中讲天文的二十条材料看来，记日出之山六，日入之山六。”“《大荒东经》记太阳所出之山六座，《大荒西经》记日入之山也是六座。这是观察太阳出人的地位以便安排耕种日程，也是确定季节最原始的方法。如果不这样去理解，那又怎么解释呢？”吕子方在发现《山海经》中日出之山与时节对应关系方面的功绩是不可磨灭的，但他只知十二月阴阳历而不知中国上古曾经行用过十月太阳历，这就出现了难于解释的地方。如一年按十二月计，则冬至到夏至和夏至到冬至各为六个月，需要七个标志点。也许正是出于这种考虑，吕子方在“历法前身”

②中将日出、日人之山都增加到七座。他在日出之山中，把不属于日出之山的日月诞生休息之地也用来充数:“大荒之中，有山名猜天苏门，日月所生。”只要细加考察，此条与以上六条行文并不一致，而且“所生”与“所出”显然不是一个概念，后者为日月东升之处，而前者则为日月诞生之处。

出于相同的考虑，吕子方为了与阴阳历相呼应，又将置于

英语单词起源

古希腊是世界四大文明古国之一，历史悠久，文化源远流长。古希腊人的活动范围主要包括现今的阿尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿，它的覆盖范围和现在希腊的版图差不多?古希腊人受到东方文化的启发,开创了绚烂多姿的古希腊文化?而形成于公元前8世纪左右的古希腊神话,则是古希腊文学宝库中的奇葩? 古希腊神话内容庞杂,情节曲折动人,人物众多(据统计有480人之多)?它对世界文学,尤其是欧洲文学产生了久远的影响?无论在宗教?文艺?语言?天文?地理方面还是现实生活中 到处都会看到古希腊神话的影子??众所周知, 现代英语是在不断融合各个民族的语言文化 并经历了漫长的历史发展过程后逐渐演变而来的，而古希腊神话对欧洲各国语言均产生过很大影响,而这些语言对英语语言的发展与词汇的丰富,立下了不可磨灭的功勋?因此可以说古希腊罗马神话对英语词汇的影响是巨大的，这种影响主要表现在以下三个方面： 1、英语中的部分词汇由古希腊罗马神话故事直接转化而来 1.1神话对基本词汇的直接影响 按照词汇学的观点直接借用外来语言中的词汇为本语言所服务，并保留了原有的拼写及全部或部分词义，这种词语叫loan word（外来词）。而来自古希腊神话的外来词在英语中比比皆是。外来语曾一度构成英语词汇的重要组成部分，并占据着基本词汇的重要地位。古希腊（罗马）神话故事中有一些人物，要么因为具有某种典型的特征或超众的特性，要么因为有过特殊的经历，他们的名字直接转化成了英语的普通名词。转化过来的普通名词，保留了原有的拼写，其词义多为神话人物的象征意义与引申意义，这种转移或引申与神话人物的特性或经历的关系密切。同时，词义的内涵与外延均有很大的扩大，在词形未变的情况下，其词义由单一转换为多样，抽象转化为具体普通，由特指变为泛指。同时，词性的变化也表现为非单一性。语言学中词义的升华与转化在这一方面表现的尤为突出。这种直接的借用使枯燥的词汇变的富有人情味，也多了几分神秘色彩。Siren系神话中半人半鸟的海妖, 常用歌声诱惑过路的航海者，因此siren多指“迷人的美女；优秀的歌手；汽笛；警报”。而Echo （厄科），水泽仙女，喜欢重复别人的话语。。echo 就因神话人物的特性演变成“回声”。其词义由专指人名转化为抽象意。 在古希腊罗马的艺术作品中，Flore（佛罗拉）通常被描绘成一位年轻妇女，手持花束，出现在花丛之中。于是flore 就引申为“植物区系，植物志”。从词源学的角度说，美国州名“佛罗里达”和意大利城市“佛罗仑刹”都源于flore。Fortune（福尔图娜）是罗马神话中司职幸福和成功的女神，在古罗马时期人们对福尔图娜的崇拜一度十分盛行。Fortune就转化为“命运，好运，财富”。转化后的名词意义与福尔图娜女神所司职的对象有密切联系。 同样地，Genie （革尼乌斯）为罗马神话中人的善良灵魂和护身神。他使人们形成各种性格，并一生附在男人身上。在艺术作品中，他通常被描绘为带翼的生物，genie 1) 引申为“给人以决定影响的人”、2)“ 天资，天性，特性”、3) “天才”。此词义的转变给英语带来了数个派生词。 读过神话的人都知道Mercure/Mercury（墨丘利）是罗马神话中众神的信使，司职商业、手工技艺、智巧、辩才、旅游航行及欺诈盗窃的神，相当于希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）。在艺术作品中他常常被描绘成足生双翼的美男子，行动迅速，疾如闪电。古罗马人就以Mercure 为水星命名，因为水星是九大行星中自转速度最快的星球。

【学霸优课】2017历史一轮对点训练05-3西方人文精神的起源

1．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知，苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系；而亚里士多德的“中道”学说中，则认为“任何事物都有三种状态，过度、不及和中间”，因此，他极不赞成放纵欲望的行为，提出放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛；中国宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明朝李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度 C．美德的内涵是坚持独立思考

D．理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知，苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信，故C项正确。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

194个英语词汇起源及巧记的方法

194个英语词汇起源及巧记的方法-词汇技巧 1、Chemistry化学 古代的炼金术士们总想找到一种方法，将低贱的金属变为金子。现在通过原子裂变的原理表明，他们的这种想法并非一般人们想象的那么愚蠢。古埃及人入侵欧洲后，将他们所研究的炼金术，连同其命名al-kimia一起传入欧洲。后来，这个词变成alchemy，"炼金的人"叫做alchemist，最后成了chemistry，"化学"的概念就是从"炼金术"演变来的。 2、Geology地质学 "地质学"是研究形成地球的物质和地壳构造，以探讨地球的形成和发展的科学。Geology 是从希腊语来的，ge即"earth";-ology，"science"，即研究地球本身的科学。 3、Law法律 "法律"是立法机关制定的、国家政权保证执行的行为规则。Law在古英语中写作lagu，意即"something laid down(规定下来的事情)"。 4、Electricity电 古希腊人常用琥珀制作爱情护符，确信戴着这种护符的人可以引来爱人。他们发现，磨擦琥珀可以吸引羽毛、线头等小东西，磨擦时会放出火花。他们就把这种磨擦起电的现象叫做elektron。来自希腊语elektor，意即"发光的太阳"，进入拉丁语后写作electrum。英语演变为electricity。 5、Atom原子 古希腊人认为，特质是不可能无限止地分割下去的，越分越小，最后小到不可再分。他们把"原子"叫做atomos:a即"not";tomos，"cut"意即"不能再分割"以后这个词在英语中演变为atom。尽管后来发现"原子"并非"不可再分割"，然而约定俗成，"原子"的名字仍然以atom 流传下来。 6、Uranium铀 "铀"是一种放射性金属元素，化学符号为U，主要用来产生原子能。着名的物理学家居里夫人曾用铀作实验，发现了放射现象。 Uranium这个词是从希腊神话中一位神的名字来的。1781年，英籍德国天文学家赫瑟尔(Sir William Herschel)发现了颗尚未被人们发现的行星，于是他就借用了希腊神话中"天王"Ouranos的名字，命名这颗行星为Uranus。即"天王星"。8年后，德国化学家Kloproth发

专题六西方人文精神的起源与发展(精)

考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）

（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。

（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；

英语词汇的起源及妙记

英语词汇起源及妙记 1、Chemistry 化学 古代的炼金术士们总想找到一种方法，将低贱的金属变为金子。现在通过原子裂变的原理表明，他们的这种想法并非一般人们想象的那么愚蠢。古埃及人入侵欧洲后，将他们所研究的炼金术，连同其命名al-kimia一起传入欧洲。后来，这个词变成alchemy，“炼金的人”叫做alchemist，最后成了chemistry。“化学”的概念就是从“炼金术”演变来的。 2、Geology 地质学 “地质学”是研究形成地球的物质和地壳构造，以探讨地球的形成和发展的科学。Geology是从希腊语来的，ge即“earth”；-ology，“science”，即研究地球本身的科学。 3、Law 法律 “法律”是立法机关制定的、国家政权保证执行的行为规则。Law在古英语中写作lagu，意即“something laid down（规定下来的事情）”。 4、Electricity 电 古希腊人常用琥珀制作爱情护符，确信戴着这种护符的人可以引来爱人。他们发现，磨擦琥珀可以吸引羽毛、线头等小东西，磨擦时会放出火花。他们就把这种磨擦起电的现象叫做elektron。来自希腊语elektor，意即“发光的太阳”，进入拉丁语后写作electrum。英语演变为electricity。 5、Atom 原子 古希腊人认为，特质是不可能无限止地分割下去的，越分越小，最后小到不可再分。他们把“原子”叫做atomos：a即“not”；tomos ，“cut”意即“不能再分割”以后这个词在英语中演变为atom。尽管后来发现“原子”并非“不可再分割”，然而约定俗成，“原子”的名字仍然以atom流传下来。 6、Uranium 铀 “铀”是一种放射性金属元素，化学符号为U，主要用来产生原子能。著名的物理学家居里夫人曾用铀作实验，发现了放射现象。 Uranium这个词是从希腊神话中一位神的名字来的。1781年，英籍德国天文学家赫瑟尔（Sir William Herschel）发现了颗尚未被人们发现的行星，于是他就借用了希腊神话中“天王”Ouranos 的名字，命名这颗行星为Uranus。即“天王星”。8年后，德国化学家Kloproth发现了第92种元素。为了纪念赫瑟尔和他的行星，他命名这种元素为uranium，我们简译成“铀”。 7、X-ray X射线 X射线，又叫X光，或音译为“爱克司光”，是德国物理学家伦琴（Wilhelm Konrad von Roentgen）发现的，因而也叫“伦琴射线”。 1895年的一天，伦琴正用一个真空管作气体导电实验，突然发现这种射线穿透了普通光不能透过的物体，这一发现使他十分吃惊。数年后一位好奇的朋友问这位教授：“你发现这种射线时，是怎么想的呢？”“我什么也没想”，他回答说，“我在做实验”。这位物理学家命名字这种射线为X-strahlen，译成英文为X-ray，这里“X”的意思是说这种射线的性质尚未探明，还是一个未知数。 8、School 学校 School这个词是从希腊语schole一词来的，意思是“闲暇”。在古希腊人看来，即些从事战争和搞政治的人是辛苦的，而只有“闲暇”的人才有时间读书学习。后来，古希腊的哲学家亚里士多德、柏拉图给青年讲课的地方就被称作schole，这个词以后转成拉丁语词school，后又被英语借用。 和school密切相关的还有一个词：scholar（学者）。同样道理，这个词是指那些有“闲暇”时间读书、研究，构思以及进行学术讨论的人。 9、Education 教育 教育，就是启发、引导、培养新一代。学校的教师是最主要的教育工作者，他们的工作就是把学生内在的天资，能力引导出来。启发出来，而这样一个过程也就是“教育”。英语educate一词的原始含义恰也是如此。这个词是从拉丁语来的e-即“out”；duco- “lead”，合起来就是lead out（引导出来，启发） 10、Astronomy 天文学 astronomy从希腊语来的，字面含义是“研究星球分布的科学”，astron即“star”；nemo, “arrange”,天文学，即是研究日月星辰等天体在宇宙间的分布，运行规律，天体宇宙的结构、性质和发展的科学。 11、Geography 地理（学） “地理学”是研究地球上的平原、山川、河湖、气候等自然环境及物产、交通、居民点等社会因素的一门科学。Geography是从希腊语来的，ge, “earth”; grapho, “write” or “describe”。因此geography（地理学）就是“描写地球”的科学。12、Geometry 几何（学） geometry原指“大地测量”来自希腊语，ge即“earth”; metro, “measure”（测量）。现在的“大地测量学” 叫geodesy. 13、Algebra 代数 Algebra一词是古代阿拉伯人从他们的医学术语al jebr（“断肢再接”或“正骨”）中得到的启示，从而为数学部分支——代数，创造了一个生动的短语ilm al-jebr wa’l-muqabalah，意思是“利用方程式进行简化运算”，意大利人将这个短语来了个掐头去尾，把中间的词变化为algebra，不过，这个词直到17世纪还保留着“正骨”、“接肢”的原始词义呢。 14、Anthropology 人类学 “人类学”是研究人类的分布、起源、进化、早期的文化、信仰、习俗和人种的分类等的科学。 Anthropology在古希腊语中写作anthroplogos，anthros即“人类”，logos即“学习”，“研究”合起来也就是“研究人类的科学”。 Anthropology一词最早出现在古希腊哲学家亚里士多德的著作里；不过当时没有“人类学”的含义，而是指如何“对待人类”。 15、Rostrum 讲台 这个词现代英语里作“讲坛”，“演讲台”，“检阅台”等解，“（天安门）城楼“也用它，即the Tien An Men Rostrum。你也许想象不到，rostrum的原义竟是“鸟喙”！但了解一下这个词演变的历史，你就会觉得从“鸟喙”到“讲台”并非不合乎逻辑。

西方人文精神的起源及其发展

西方人文精神的起源及其发展 1.命题规律 该专题主要阐释了自占希腊罗马以来两方人文主义精神兴起和发展的三个阶段，是一个理论含量很高又具有重大现实意义的单元。从内容看，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动等都是新课程高考的主要内容。从命题角度看，往往以时代背景为依托，引人人文思。人文精神的理解把握；还要注意启蒙运动对中国及西方国家民主政治化的作用、中国民主思想与西方民主思想的比较。 2．题型推测 高考中可能会以选择题为主，其中古希腊的内容属于新加内容要被关注；建议要适量的训练材料解析题和开放性的题目。尤其关注思想史部分的纵横向比较与延伸，并与政治经济领域的内容相结合，尤其与政治制度方面的结合。 3．热点问题 人文精神的内涵和价值，然后分清和理解人文精神发生、复兴到发展成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。在宏观掌握人文精神发展的线索的伺时，注意理解人文精神不断丰富、发展的内涵；认识仁人志士为实现人文思想而进行斗争的精神及对社会进步发展的积极作用。 结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。 Ⅱ．重点知识再现 一、人文主义的产生 （一）、智者学派 1．历史背景： （1）、经济政治条件：前世纪古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。 （2）、面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。 2．概况：前5世纪 （1）、代表人物：普罗泰戈拉 （2）、研究领域：以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光考察和认识社会政治等。 （3）智者学派思想主张 ①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律道德都是认为的产物，其约束力也是相对的，一切都要以人为尺度。 ③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3．智者学派的影响 ①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 ②某些思想（人是万物的尺度）是西方思想史上人文精神的最初体现。③它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其显得难能可贵。 （二）、三大思想家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 1、苏格拉底：强调伦理道德，追求人生真谛 （1）主张：①道德上：针对时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，提出美德即知识，知德合一。（时弊：雅典社会世风日下，道德沦丧）②善是人内在的灵魂，教育对德性同样重要，可以使人认识已有的美德。③政治上：反对过激民主政治，支持寡头政治。 （2）苏格拉底心中优秀个人应具有的必要素质：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。 2、柏拉图：关注的焦点也是人类社会 他的《理想国》分成三等级：贤哲统治、武士保卫、农民手工业者生产 评价：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。 3、亚里士多德(人称散步的哲学家，最博学的人) ①关注自然界和人类生活，强调自然界中，人类是最高级的。 ②创立了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。

英语常见词汇的起源(一)

Mausoleum 陵墓 公元前353年，爱琴海附近的一个古国Caria的国王Mausolus驾崩，王后Artemisia悲痛欲绝，将国王的骨灰用水搅拌，一饮而尽。为了让国王永远活在她心中，她在Halicarnassus城中兴 建了一座宏伟壮观的陵墓。 后来希腊人便用国王的名字称这座陵墓为mausoleion。 罗马人借用了这个词，改写作mausoleum。 英国人照搬了罗马人的写法，用来泛指宏伟庞大的陵墓。 现在这个词还可用来指“大而阴森的房屋”。 Fork 叉子 fork这个词，在古英语中写作forca，指的是叉干草等用的长柄叉。 在餐桌上用的叉子据说是一位名叫Thomas Coryate的人在1601年意大利带到英国来的，他 在意大利见别人在餐桌上用过这种叉子。 英国人嘲笑他，说他出洋相，剧作家们还在他们的喜剧中送了他个绰号：“带叉子的施行家”。有一点可以完全肯定，17世纪这种餐叉的出现为改善饭食习惯、改变在餐桌上抓取食物的不 卫生的方式向前迈出了可喜可贺的一步，因为在那以前用脏手抓取食物是很普遍的现象。 Nicotine 尼古丁 “尼古丁”，俗称“烟碱”，是烟草中所含的剧毒物质。 Nicotine（尼古丁）一词是从法国人Jean Nicot的名字变化来的。 Nicot写过语言学的论文，出版过法语词典，但没想到他的名字会演变成字典里的一个重要词汇。 Nicot又是一位外交官，1560年在任驻里斯本（葡萄牙首都）大使时，他买了些从新大陆——美洲来的一种奇异植物的种子，即烟草种子带回国内，从此，烟草便传入法国。 他的名字最后也用来专指烟草中含有剧毒的物质——尼古丁。

第三单元《西方人文精神的起源和发展》复习知识线索

第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：

英语词汇的来源

第十单元英语词汇的来源 一、英语的谱系关系和发展阶段 练习一 1. The OE vocabulary, estimated at the size of 50 000 to 60 000 words, is almost purely Germanic. Although some 85% of it are no longer in use, those that survive all belong to the basic word stock of Modern English. 2. While compounds made up of native elements were particularly prevalent, OE also made generous use of prolific Anglo-Saxon affixes (many of them are now used rarely or not at all) to form new words. 3. Owing to the Christianising of Britain and the Vikings’invasions the relatively few borrowings are mainly Latin and Scandinavian. Some 500 Latin words, many of which have to do with religious life, appear in English writings. At least 900 everyday words of Scandinavian origin have survived in modern Standard English. 练习三 1. Changes in the ME period are more extensive and fundamental than at any time before or since. Together with a simplification of the sound system and the grammar (the general reduction of inflections) that have changed English from an inflectional language into an analytic one, a large part of the OE word stock have been replaced by French equivalents since the Norman Conquest. 2. The total number of French words adopted in the ME period was slightly over 10 000, of which about 75% are still in use. The borrowing reached its height between 1250 and 1400, covering mainly the fields of government, church, law, arms, fashion, food and social life.. 3. The wealth of easily acquire borrowings (mainly French, also including those from Latin and from the Low Countries) weakened the OE habits of forming words with native elements through derivation and compounding. Many OE prefixes and suffixes gradually lost their vitality or even disappeared, whereas a number of French or Latin affixes were introduced into the language as new resources for word formation. 练习六 1. Whereas the further loss of inflections has caused greater dependence on fixed word order, radical sound changes, the Great Vowel Shift in particular and the weakening of unaccented vowels have contributed much to the chaotic character of English spelling and the inconsistency between spelling and pronunciation. Yet the most understanding feature of Modern English is the rapid and intense growth of its vocabulary. 2. Under the impact of the Renaissance there began the large scale adoption of foreign words through books. Over 10 000 new words entered the English language at the time. Although a large majority were learned words taken from Latin and Greek, there were words borrowed from many other languages, the most important of which were French, Italian and Spanish. 3. The 18th century and the early 19th century saw the overseas exploration of the British Empire. The most obvious effects of English expansion are to be seen in the vocabulary as thousands of new words poured into the English language from almost the entire inhabited world. 4. Beginning with the middle of the 19th century and still going on apace is the fertile coinage of scientific, technical, scholarly, commercial and political terms that have unprecedentedly swelled the English vocabulary.

精做02 西方人文精神的起源及其发展 真题精做【含答案及解析】

精做02 西方人文精神的起源及其发展真题精做【含 答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、综合题 1. （2015年新课标全国卷Ⅱ ）阅读材料，完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其 父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不 阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该 怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边 住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与 他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种 正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意 践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从 容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》 （1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 2. （ 2017年江苏卷）文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动， 它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料： 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向 由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在 充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

英语单词起源

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古希腊是之一，历史悠久，文化。古的活动范围主要包括现今的阿尔干半岛南部、西部和东部各岛屿，它的覆盖范围和现在希腊的差不多古受到的启发,开创了绚烂多姿的而形成于公元前8世纪左右的,则是宝库中的 内容庞杂,情节曲折动人,人物众多(据统计有480人之多)它对,尤其是欧洲文学产生了久远的影响无论在宗教文艺语言天文地理方面还是现实生活中到处都会看到的影子众所周知,是在不断融合各个民族的语言文化并经历了漫长的历史发展过程后逐渐演变而来的，而古对欧洲各国语言均产生过很大影响,而这些语言对英语语言的发展与词汇的丰富,立下了的因此可以说对英语词汇的影响是巨大的，这种影响主要表现在以下三个方面： 1、英语中的部分词汇由直接转化而来 1.1神话对的直接影响 按照的观点直接借用言中的词汇为本语言所服务，并保留了原有的拼写及全部或部分词义，这种词语叫loanword（）。而来自古的在英语中比比皆是。曾一度构成英语词汇的重要组成部分，并占据着的重要地位。古希腊（罗马）中有一些人物，要么因为具有某种典型的特征或超众的特性，要么因为有过特殊的经历，他们的名字直接转化成了英语的普通名词。转化过来的普通名词，保留了原有的拼写，其词义多为的象征意义与引申意义，这种转移或引申与的特性或经历的关系密切。同时，词义的内涵与均有很大的扩大，在词形未变的情况下，其词义由单一转换为多样，抽象转化为具体普通，由特指变为泛指。同时，词性的变化也表现为非。中词义的升华与转化在这一方面表现的尤为突出。这种直接的借用使枯燥的词汇变的富有，也多了几分神秘色彩。Siren系神话中半人半鸟的,常用歌声诱惑过路的航海者，因此多指“迷人的美女；优秀的歌手；汽笛；警报”。而Echo（厄科），，喜欢重复别人的话语。。echo就因的特性演变成“回声”。其词义由专指人名转化为抽象意。 在古希腊罗马的中，Flore（佛）通常被描绘成一位年轻妇女，手持，出现在花丛之中。于是flore就引申为“，”。从的角度说，美国州名“”和城市“佛罗仑刹”都源于flore。Fortune（）是中司职幸福和成功的女神，在时期人们对的崇拜一度十分盛行。

2020高考历史 真题专项汇编卷(2017年-2019年)(全国通用)知识点8：西方人文精神的起源

知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念

④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )

100个英语词汇起源及故事

100个英语词汇起源及故事 1、Chemistry 化学 古代的炼金术士们总想找到一种方法，将低贱的金属变为金子。现在通过原子裂变的原理表明，他们的这种想法并非一般人们想象的那么愚蠢。古埃及人入侵欧洲后，将他们所研究的炼金术，连同其命名al-kimia一起传入欧洲。后来，这个词变成alchemy，“炼金的人”叫做alchemist，最后成了chemistry。“化学” 的概念就是从“炼金术”演变来的。 2、Geology 地质学 “地质学”是研究形成地球的物质和地壳构造，以探讨地球的形成和发展的科学。Geology是从希腊语来的，ge即“earth”；-ology，“science”，即研究 地球本身的科学。 3、Law 法律 “法律”是立法机关制定的、国家政权保证执行的行为规则。Law在古英语中写作lagu，意即“something laid down（规定下来的事情）”。 4、Electricity 电 古希腊人常用琥珀制作爱情护符，确信戴着这种护符的人可以引来爱人。他们发现，磨擦琥珀可以吸引羽毛、线头等小东西，磨擦时会放出火花。他们就把这种磨擦起电的现象叫做elektron。来自希腊语elektor，意即“发光的太阳”，进入拉丁语后写作electrum。英语演变为electricity。 5、Atom 原子 古希腊人认为，特质是不可能无限止地分割下去的，越分越小，最后小到不可再分。他们把“原子”叫做atomos：a即“not”；tomos ，“cut”意即“不能再分割”以后这个词在英语中演变为atom。尽管后来发现“原子”并非“不可再分割”，然而约定俗成，“原子”的名字仍然以atom流传下来。 6、Uranium 铀 “铀”是一种放射性金属元素，化学符号为U，主要用来产生原子能。著名的物理学家居里夫人曾用铀作实验，发现了放射现象。

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古希腊是之一，历史悠久，文化。古的活动范围主要包括现今的阿尔干半岛南部、 西部和东部各岛屿，它的覆盖范围和现在希腊的差不多古受到的启发,开创了绚烂多姿的而形成于公元前8世纪左右的,则是宝库中的 内容庞杂 ,情节曲折动人 ,人物众多 (据统计有 480 人之多 )它对 ,尤其是欧洲文 学产生了久远的影响无论在宗教文艺语言天文地理方面还是现实生活中到处都 会看到的影子众所周知 , 是在不断融合各个民族的语言文化并经历了漫长的历 史发展过程后逐渐演变而来的，而古对欧洲各国语言均产生过很大影响 ,而这些语言 对英语语言的发展与词汇的丰富 , 立下了的因此可以说对英语词汇的影响是巨大的，这种影响主要表现在以下三个方面： 1、英语中的部分词汇由直接转化而来

话对的直接影响神 按照的观点直接借用言中的词汇为本语言所服务，并保留了原有的拼写及全 部或部分词义，这种词语叫 loan word （）。而来自古的在英语中比比皆是。曾一 度构成英语词汇的重要组成部分，并占据着的重要地位。古希腊（罗马）中 有一些人物，要么因为具有某种典型的特征或超众的特性，要么因为有过特殊的经历，他们的名字直接转化成了英语的普通名词。转化过来的普通名词，保留了原 有的拼写，其词义多为的象征意义与引申意义，这种转移或引申与的特性或经历的关系密切。同时，词义的内涵与均有很大的扩大，在词形未变的情况下，其 词义由单一转换为多样，抽象转化为具体普通，由特指变为泛指。同时，词性的 变化也表现为非。中词义的升华与转化在这一方面表现的尤为突出。这种直接的借用使枯燥的词汇变的富有，也多了几分神秘色彩。Siren系神话中半人半鸟的, 常用歌声诱惑过路的航海者，因此多指“迷人的美女；优秀的歌手；汽笛；警报”。而Echo （厄科），，喜欢重复别人的话语。。echo 就因的特性演变成“回声”。其词义由专指人名转化为抽象意。 在古希腊罗马的中， Flore （佛）通常被描绘成一位年轻妇女，手持，出现在花 丛之中。于是flore 就引申为“，”。从的角度说，美国州名“”和城市“佛罗仑刹”都源于 flore 。Fortune （）是中司职幸福和成功的女神，在时期人们对的 崇拜一度十分盛行。 Fortune 就转化为“命运，好运，财富”。转化后的名词意义与女神所司职的对象有密切联系。 同样地， Genie（革尼乌斯）为中人的善良灵魂和护身神。他使人们形成各种 性格，并一生附在男人身上。在中，他通常被描绘为带翼的生物，1) 引申为“给

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元测试

专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、单项选择题(25个小题，每题3分，共75分) 在古代希腊，无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。据此回答1－7题。 1.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A．美德即知识 B．建立每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C．在整个自然界中，人类是最高级的 D．人是万物的尺度 2.下列有关希腊先哲的描述，不正确的是 A．公元前7世纪，诞生了智者学派 B．普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派 C．苏格拉底鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础 D．智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 3.智者学派产生的背景是 ①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A．①②B．①②③④C．③④D．①②③ 4.人文主义思潮的实质是 A．强调满足个人私欲至上的思想B．提倡个人主义的思想 C．反封建的资产阶级思想 D．欧洲的复古主义思想 5.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是： A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然界的探讨而去研究人本身 6.希腊成为哲学故乡的根本原因是 A．希腊奴隶制民主政治的发展 B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C．希腊资本主义发展的要求 D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求 7.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展，文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8－17题。 8.下列对人文主义精神的表述，最准确的是 A．强调个性至上，反对宗教信仰