辩论赛一辩稿恋人之间不应该AA制

尊敬的评委，对方辩友，亲爱的现场观众，你们好！

首先我有两个问题，想要询问一下现场观众们。第一，请问你们的恋人会与你们

在甜蜜的聚餐后要求AA吗？第二，朋友们，你们好在生活中会主动向恋人提出AA吗？感谢在场观众的支持，我方认为，恋人之间不应该AA制！

回到辩题，恋人之间应不应该AA制，我们是要讨论恋人之间AA制和不AA制那

种更能让恋爱关系稳定长久。

现在我们思考一下，为什么对方辩友认为恋人之间应该AA，正如他们一辩所讲，这是一种分担，能够减轻恋人双方的经济压力。那么解决经济困难的根本手段与最优

解是AA制吗？当然不是！根本手段是去赚钱呐，对方辩友！开源节流，节流只是一小部分而且不一定需要AA制，重要的是开源，去赚更多的钱，才能从根本解决对方辩友所谓的恋爱经济压力。我们要知道，AA制只是一种分配财务的手段，而恋人之间更倾向于承担，这才是健康的恋爱观。那么AA制在恋人间会产生什么样的影响呢？①会让人觉得自己没有最够的经济能力去承担恋爱经费。②会让人觉得你这是做好了随时分手，互不亏欠的心理准备，这是不负责任的表现。对方辩友即没有能力恋爱，又对自

己的恋情没有长远的信心与期待，那不如分手吧，没有恋人就不用纠结AA制了。

恋爱关系复杂，我们不能将恋爱所包含的物质与精神割裂开，AA就只注重物质上

的分配，忽视了情感精神的交流。对方辩友提到的，AA制所能提供给恋爱双方的人格独立，相互平等尊重，有安全感，且不说当恋人中开始计较谁付出的多，谁付出的少时，那就已经不是真正的爱情了。况且一份分的清清楚楚的账单根本不能带来尊重平

等与安全感。一份恋情真正需要的是真情实感与相互尊重，而不是你一份AA制分的清清楚楚的账单！对方辩友对恋爱有如此多的误解，难怪要求AA制了，快加入我方阵营吧，否则怎么会有健康积极的恋情呢？

现在谈谈我们辩题的终极目的，为了让恋爱关系更稳定长久。AA制是让我们在物质消费方面分的清清楚楚，那么我们会和什么样的人分的清清楚楚？我们只会和陌生人，只会和交情不深的人分的清清楚楚，恋人之间显然不适用。恋爱有多个阶段，由相识

到熟知，再走到一起，由朋友到确定恋爱关系，多么的不容易，恋爱双方就如同一个

整体一样了，在这里暗示貌合神离的AA还有什么意思？还越AA越生分！

最后，恋爱过程中会产生诸多问题，不是AA了这些问题就都能解决，反而AA了会产生更多的问题，我们需要的是关爱与包容，还有理解与支持。所以，在场的男同学们，爱你们的恋人，就要展现风度，主动承担，不要AA！在场的女同学们，用适当的方式爱你们的恋人，接受恋人的付出也就是一种理解，尊重，不要AA！

所以我方坚定不移的认为：恋人之间不应该AA！

辩论赛一辩稿

尊敬的主席，各位评委，你们好： 我方今天的辩题是，网络民意不能代表真正民意。 网络民意缺乏代表性，这使得网络民意不能代表真正民意。请先允许我让大家跟着我算这样一笔账。中国人口保守说，有14亿，而根据中国互联网办公室在今年六月的统计数据中显示，中国网民数量只有不到六点五亿。连人口总数的一百都没有达到。我们怎么用一个事物的一部分就可以代表这个事物的整体呢？因此，单单从人数来讲，网民不能够代表人民。网络民意也就缺乏代表性，无法代表真正民意。 我们再来看看网民的组成。网民看似简单的一个称谓，现实中却是一种无形的要求。你要有一台电脑，你要会上网，你才能成为网民。这对于贫困地区的人民，还有各地的中老年人群是一个严苛的要求。这部分人的意见无法在网上进行表达。因为互联网的自由性，网民中有些人的意见不可以被采纳，被当做民意。被剥夺政治权利的人，没有民事行为能力的人，他们一样可以上网，一样可以发表意见，难道说他们的意见也可以代表人民的意见么？ 我方观点认为，民意应担具有以下特点，才能成为真正民意。首先，民意来源应当是全面的，这是真正民意的一大特点。它应当包含社会各个阶层，各个民族，各个年龄，男女均等，城镇公平，就像我国现行的人民代表大会制度和社会听证制度一样。网民的结构并不能满足这些要求，因而网络民意的来源具有片面性。民意产生时，人民所得到的信息也应当是全面的。以大陆游客在香港随地大小便这一事件为例。真正的事实却并非和网络媒体所报道的一样。那位母亲将孩子的粪便下面垫了尿不湿，并将孩子的粪便清理干净。网民们只根据网络平台上片面的报道，便曾一度反对大陆游客到香港旅游。这样片面的网络民意的例子比比皆是，像外国人扶老太太、95后女生用身体旅行，等等，等等···我们难道说这样片面的民意能代表真正民意么？ 其次，民意不应当是一种情感的宣泄，而更应该是一种负责而理性的态度，这是真正民意的另一大特点。当某项政策出台，规定形成时，有多少网民能够去进行自己的思考，权衡个人和社会的利益，从而做出理性的判断呢？北京曾经的出租车调价，现在的地铁涨价，都像台风一样，瞬间在网上掀起了谩骂的巨浪。网民们将现实中的不满，不遗余力的通过网上留言发泄出来。可是网上大放厥词的网民们有没有想过的哥们有多辛苦，他们的生活有多艰难？有多少网民能够在权衡地铁的票价、市政投入和地铁的社会价值之后，发表自己对于涨价的意见呢？显示给力了我们一个四字答案，寥寥无几。网民们这样情感的宣泄难道是真正的民意么？ 经过上述论证，我方认为，网络民意具有片面性，不负责任和不理性的特点。这样的特点使得网络民意不具有代表性，因而它也不能代表真正民意！

如何写辩论赛一辩稿

如何写辩论赛一辩稿 一辩稿写得不好有这么几点表现： 1)稿子是用来读的，不是用来看的，写的文采飞扬但读出来就不一定大气磅礴。 开场白在演讲稿中处于显要的地位。好的开场白能够用最简洁的语言、最经济的时间，紧紧地抓住听众的注意力和兴奋点，达到出奇制胜为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。 项目经验与工作经验是相辅相成的，但较之于工作经验，项目经验更侧重于体现求职者在某个专业领域内的技能水平。因而，管理类、技术类岗位、咨询类岗位在招聘的时候，更注重项目经验。 解决方法： 这里主要就是节奏的问题，最好用短句，带韵。注意用排比和反问。 Youwill write your cover letter,dividing it into paragraphs.It isrecommended to use TimesNew Roman andsize Make sure the writing is single-spaced.Every line must bealigned left,i.e.no justifying.Remember：usea formal language and never ever use short forms(d on't,isn't,aren't…).The traditional format requires you to leave twospaces after each period.Follow the

instructions while looking atthe example provided here. 2)没有主题。一般准备一场辩论要花到7天的时间，在第三天大体 理论应该出来，第4天的时候一辩稿应该基本成型了，有的辩手对立论 抓的不好，写的东西就容易散，显得主题不突出。 解决方法： 咬紧主题，在写稿子之前一定要先列提纲，先看看提纲的论证性怎 么样，有没有说服力。 主干突出。消息的主体是主干，典型材料要用在主干上。要去头绪，减枝蔓，与主题无关的要舍弃，次要材料要简略。 根据提纲找材料，少说空话，没有直接可以论证论点的例子时稍微 把概念偷换一下就可以了。(偷换概念去论证论点本来就是一种高超的 技巧。) 努力的删除赘余的文字，这一点才重要，要坚信留下来的才是精华，不要为了省力而取凑字说空话。 3)文采问题。没有文采也不行吧，这是简单而实在的话 四是时时牢记领导身份角色。要与领导的身份相适应,哪一级、哪 一个岗位的领导,就讲哪个级别、哪个岗位的话,不能“有失身份”;同 一个会议、同一项工作,党委和政府领导、正职与副职角度和用语都不 一样。要与领导的角色相适应,如一位“一把手”局长,在本系统是最高 领导,讲话要体现权威,就可以分析国内外形势,引经据典论述观点。如 果是在上级部门召开的会议上发言,或者是向上级领导汇报工作,就不能 搞这一套,而要多讲本单位发展状况、工作特色、工作体会和存在的问

辩论赛一辩陈词格式 - 副本

辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）

具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

辩论赛一辩稿一辩

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，

【辩论】辩论赛一辩陈词范稿

【关键字】辩论 辩论赛一辩陈词范稿 各位观众，评委，主席： 晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的 我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 这次县委工作会议，是全县三级干部大会之后召开的又一次非常重要的会议，会议的主要任务是以“三个代表”重要思想和党的十六届五中全会精神为指导，认真贯彻市委工作会议和全县三级干部大会精神，总结成绩，安排部署20xx年全县组织、宣传、政法、统战、老干部、档案、保密、党史以及群团工作，动员全县上下进一步再鼓干劲，乘势而上，为实现“两率先、一前列”奋斗目标，为全县经济社会各项事业的快速、健康、持续发展而努力奋斗。 早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. 台湾塑化剂食品安全事件牵涉近200家厂商，其中有一个厂长由于在食品中违法大量添加塑化剂而被起诉。在庭审的时候，出现了戏剧性的一幕。被告方律师突然宣称，被告患有妄想症，他所说的话全部是假的，包括他在警察局的供词。被告方律师的用意是显而易见的，他想推翻被告的全部供词以为之脱罪。控方律师迅速将目光转向犯罪嫌疑人，厉声问道：你所说的每一句话都是假的吗? 犯罪嫌疑人愣了一下，然后慌忙点了点头说：是的。控方律师冷笑一声，说：既然你说的每一句话都是假的，那么你刚才点头承认自己说的每句话都是假的，这也应该是假的。你究竟是要大家相信你得了妄想症还是没有得妄想症? 犯罪嫌疑人不知所措地低下了头。 散会后，监票人、计票人、出席会议的党总支和党(工)委领导在《党支部讨论预备党员能否转正情况记实表》和《兰山区发展党员工作全程记实簿》中的有关栏目签字。 最后不得不指出一点，我方不说少年老成者意味着失去童真，是因为少年老成者亦有童真。童真并不是老成的对立面，其中也并没有什么必然的因果关系。时下的95后们，正值少年风华正茂，却出言不逊，看似老成，实则可称幼稚。不知老成而硬扮作老成，这岂不是最幼稚的行为吗?而真正的老成者，因为老成，所以明白保持一颗童心的重要性。并非无知

辩论赛一辩开篇陈词模板

辩论赛一辩开篇陈词模板 对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下： 我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了(音liao)，一补补出了不少弊端： ① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。 ② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差;由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远;由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。 ③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢? ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是： 开场词（尊敬的....）： 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语） 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一，（论点一）。举例子论证，总结。 第二，（论点二）。举例子论证，总结。 第三，（论点三）。举例子论证，总结。 综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。 谢谢大家！ 1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好！

2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方） 3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。） 4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕，谢谢大家！ 一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。 就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜！ 谢谢主席。尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活

方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。 ___说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在

辩论赛一辩稿一辩

辩论赛一辩稿一辩 Final approval draft on November 22, 2020

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主

辩论赛一辩陈词范文

辩论赛一辩陈词范文 谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。 开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。 而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。 今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述： 第一，从影响的持续时间来看。名著象酒一样,越久越香，通俗文学

只是昙花一现,西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。 第二，从影响的深度来看。文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？ 第三，从影响的广度来看。在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。 综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。谢谢。

辩论赛一辩稿(2)

谢谢主席,大家下午好: 开宗明义, 我们先来看看辩题中的几个关键词。校园活动 , 是指在学校发生或由学校组织的相关文化、娱乐、体育等内容的活动。按照活动影响范围的不同, 校园活动可以分成两类, 一类是面向社会大众的校园活动, 另一类是面向学校师生的校园活动。影响, 在现代汉语词典中的定义就是起作用, 放在我们今天的辩题中来看, 扩大影响的定义就是通过校园活动这个载体, 对参与活动的各方起作用, 那么起了作用自然就是扩大了影响。凝聚人心放在我们今天的辩题中就是使活动参与者的愿望凝聚和统一。 我方并不否认, 举办校园活动具有凝聚人心的效果, 但重在扩大影响。那么我们今天讨论校园活动重在扩大影响还是凝聚人心, 自然需要一个评判两者谁更重要的标准, 而这个标准就应当是哪个更符合校园活动举办的目的以及校园活动的发展需求。下面我们不妨一一来解读这些问题: 第一、校园活动的作用有哪些? 举办校园活动可以丰富师生校园生活、提高学生综合素质、促进校园文化的发展繁荣、培养和弘扬大学精神、提升校园的综合实力及知名度等等。校园活动扩大影响可以更加有利于其作用的发挥。 第二、举办面向社会大众的校园活动的目的是什么? 学校举办此类的活动的目的就是为了提高学校的知名度, 在社会上获得良好的声誉, 同时也是为了让更多的人参与进来,由此可见校园活动的主要目的就是扩大影响。 第三、举办面向学校师生的校园活动的目的是什么? 我们知道校园活动就是校方为了让更多师生参与其中, 从而丰富他们的校园生活孕育而生的。在我校举行的首届“吉尼斯大赛” 中, 吴泽俊校长就明确指出此次活动的主要目的就是让更多的同学积极参与各项活动, 丰富大学生的课余生活。由此可知, 校园活动就是重在扩大影响。 第四、校园活动自身的发展需求是什么? 一个校园活动要经久不衰地举办下去, 要办成品牌活动, 就需要加大宣传、扩大影响。如果只有几个人知道怎么行?

英文辩论赛一辩论稿

G ood afternoon , ladies and gentlemen , Our side firmly believe that “Not all graduating high school students need to serve their country for two years “. Here, we want all of you to pay much attention to these two words “NOT ALL” .Following are some aspects which can support our argument . First of all , as for the whole country , it is not good for a country’s development .If all graduating high school students served their country for two years , we would guess what will happen . In general ,high-school graduates are less than 20 years old without professional knowledge .When they take their places in society , only the low paid or laborious job offers are available , so you can see how much contribution they can make to this society ? Serving your country for two years , then go to university for four years , which is total six years . In this six years , you can go to university first and then find a better job to make a contribution to your country . Everyone can know clearly that the later one can produce more valuable things to our country , so why don’t we choose to go to university first ? Besides , if we serve our country for two years , it will cause the gap in talents . Let me take an example , in 1966 , Chairman Mao encouraged those youths who were mostly high-school graduates to go to the countryside .This was also called “to serve their country” , then what happened ? Everyone knows , this is called ‘The Great Culture Revolution ‘Was that good or was that a very wise

专业辩论赛一辩稿

. '. 应该爱一行，干一行 谢谢主席，各位观众、评委大家晚上好：今天方的观点是“应该爱一行，干一行” 所谓的爱不是浅显的喜欢或了解，而是理性的，在主观上满足自身愿望，客观上适应社会需求的爱。不难发现，我们存在于世界上的最高意义在于实现自身价值和创造社会价值。无论是实现价值还是创造价值都需要通过实践，这当然也包括工作。我方认为在做自己喜爱的工作的时候可以投入更多的热情和精力，更好的创造价值，而先工作再设法爱上他，在早期势必会存在着消极怠工和应付工作的情况，况且在当今市场经济的前提下会有哪位老板愿意等待自己的员工培养兴趣呢？下面我将从以下三个方面论述我方观点： 其一，从个人角度考虑实现自身价值是人的最高需求。马洛斯需求提出：人的最高需求是自身价值的实现。我方并不否认干一行爱一行也可以实现自身价值。但是，因为爱而去主动的做，充满激情活力，自觉地去奋斗，这样的工作方式不是会更好的是实现自身的价值么？许振超，振超效率的创建者，他以一个初中毕业生的文化水平，凭借着自己对机器的热爱，自学高中、大学课程，创造了中国闻名的振超效率，当选感动中国十大人物。况且，干一行爱一行的根源无外乎生活所迫或者自身能力的限制，在这种被迫的前提下又怎么能全身心的投入呢？所以我方认为应该爱一行干一行。 其二，从企业来说，作为一名管理者，往往更喜欢热爱这项工作的员工而不是老老实实只知道机械的完成工作的员工。一个企业要想不断地发展装大需要的是充满活力和激情的员工，而活力和激情无不源于对工作的热爱，而当今社会又没有老板愿意等待自己的员工去培养兴趣，那么我们为什么不直接选择我们所爱的职业呢？ 其三，从社会方面来说，当今社会是一个以人为本的社会，提倡的就是每个人去为自己的梦想奋斗，就像现在的中国有“中国梦”一样，可以说“爱一行干一行”是大势所趋，是当今时代的潮流，我们为什么就不能顺应历史潮流，去为自己爱的工作奋斗，为自己的梦想拼搏呢？ 回顾历史，有多少仁人志士都是用毕生来验证“爱一行干一行”这句话。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝遍天下百草的名医李时珍，一生穷困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才发现他绝世才华的画家毕加索。他们用生命诠释因爱而做。 综上所述，我方坚持认为，我们应该爱一行，干一行。

辩论赛一辩稿辩

辩论赛一辩稿辩 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。今天我方观点是“干一行，爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱，一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱，只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业，服务社会，并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题，今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行，爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的，人追求自己的兴趣梦想固然没有问题，但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求，这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次，从社会现实上来讲，当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展，但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中，能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它，那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患，而一些大家不怎么了解，不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者，从我们自身来看，一、且兴趣是具有不稳定性的，谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣，而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的，因此兴趣也是可以培养的，当你在从事某个工作时随着你对它的深入，你可能就会不知不

觉的发现你已经爱上它了，正如现在很多大学生的专业是被调剂的，但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣，并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解，仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过，古语有云“觉知此事要躬行”，只有切切实实的去做了，我们才能够了解它，深入它，进而爱上它。因此于道德，于现实，于我们自身，我们都应该“干一行爱一行“谢谢！

辩论如何写好一辩陈词

辩论如何写好一辩陈词 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。 立论准备 辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题做出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的"公认"，是极为重要的一环。为了说明这个问题，下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。 在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。 确立立场的两个基本原则是： （一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解释。如在南大队对台大队"人类和平共处是一个可能实现的理想"论辩中，正方南大队一辩开头就指出："人类和平共处""是和战争相对而言"，消除了战争也就实现了人类和平共处。这样就把其他形式的暴力行为排除在外，为本方以后论述打下了较好基础。另一个方法是对辩题加条作。如1986年亚洲大专辩论会北大队对香港中文大学队的比赛中，辩题是"发展旅游业利大于弊"，北大队是反方，正方中文大学队举出许多例子论证许多国家由于具备某些条件，发展旅游业获得了成功。北大队马上指出，正方的立场并不是"在一定条件下"发展旅游业利大于弊，所以中文大学队跑题了。这实际上是要正方证明"在任何情况下"发展旅游业都利大于弊，当然使正方无从论证，陷入被动。 （二）尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是"高立论"。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是"一笔糊涂帐"；不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精

辩论赛一辩稿范例

尊敬的评委，亲爱的对方辩友及在场的观众朋友们 大家下午好！ 首先我们来明确下法律建立的前提：法律应是人民意志的反映，甚至应该是人民最高意志的展现。现今社会中，同性恋人只占及5%，根本无法证明现今人民意愿的尺度和包容度，那么任何超越了大多数人民现状的意志的立法都是危险的。一旦产生先例，后世别有用心之人可以对此大加利用。类比韩国宣布杀人犯不判处死刑后杀人案件激增的例子。 以下我方从自然与社会角度来论证我方观点：1、社会角度：自然法包括自然理性与习惯制度。而自然理性又讲的是人类社会从群交性的结婚一步步发展到现在的一夫一妻制，这是人类理性不断进步的结果。而同性婚姻就是违背着这种发展的道路，从反理性的大无畏精神的态度来否认人类的进步；那么自然习惯为人分男女定之自然，既然人与人分了男女，那么异性结合才是自然的一般形状啊，我相信在场的各位也不愿意选择同性恋而希望自己的人生伴侣是异性；其次自然秩序是说同性恋婚姻合法化将会导致婚姻法的内涵逐渐扩大化，使不符合伦理常规的现象随之出现，从社会法的角度出发：1、法律秉持着科学性的原则，同性性行为的性病、传染病的概率确实比普通性行为高很多，出于公共卫生的考虑法律的建设损害到多数人的安全问题，从而更是不利于同性婚姻合法化的建设。2、民主性原则：刚才我方已经论证，社会上普遍者不认同同性恋婚姻，但是一旦同性恋婚姻合法化，就会剥夺大多数人的民主权；3、稳定和持续性原则，社会对同性恋的无条件接受首先将会导致性病更加肆虐的传播，社会体制的动摇，可能造成更多被同性恋夫妇领养的孩子世界观和性倾向会受到影响。著名的心理学家费洛伊德指出：社会上每个人都具有双向性倾向，同性恋的潜在人群是社会上的100%，一旦同性恋婚姻合法化了，形成了错误的形态表象，增加同性恋人群，就会影响到人类的可持续性发展啊！ 最后我们来看看辩题中的“应该”二字。的确，真爱不分性别，我方也明确表示出反对的只是同性恋婚姻，而不是同性恋。同性恋同样有真切的爱情，他们合乎于情，但是他一定不符合理，我们更不应该提倡。“应该”二字，是指情理上都满足，单有情谊在，这是诉求，是需要，但不是必须的，更不是应该的。 综上所述：同性恋婚姻是一个看似美丽，但实际错误的一种行为，我方坚持认为：同性恋婚姻不应该合法化。

辩论赛一辩陈词范稿

辩论赛一辩陈词范稿 各位观众，评委，主席： 晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的 我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德 在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动 变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中 国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然 是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶 愈大。 道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有 了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像 雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民做出不平凡的贡献。 中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，势 成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不 崇 02. 良好的道德是学生必备的素质。

一辩稿模板

辩论赛一辩模板 谢谢主席，大家好，今天我方的观点是：中学封闭式管理有利于学生成才。纵览古今，人才向来是社会发展进步不可或缺的重要一环。人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。真正的人才所要求的，除了较高的科学文化素质外，还有良好的思想道德素质和各项综合能力。而封闭式管理以她的独特性为学生成才做出了贡献。下面我方将从以下三个角度来具体阐述我方观点： 第一，封闭式管理是什么 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．封闭式管理不同于封闭式教育，教育 是方法，管理是手段。 ．．．．．．．．．．封闭式管理只是一种管理模式，它与教育理念、教育目标、教育手段、教育内容和教育形式是完全不同的概念。封闭式管理是根据中学生个性发展的特点，针对中学生这一群体自控能力相对较差，不具备足够的分辨能力的情况而为他们营造的一种精神特区，绝不等于隔绝于外界的联系、禁锢思想，封闭视野。而是贯彻一种统一管理、规范行为，锻炼学生自立能力的理念，封闭式管理并不排斥开放式教育，是与开放式教学结合的统一体。 第二，为什么要在中学阶段实行封闭式管理 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．在信息科技高速发 展的今天，不良诱惑可谓无孔不入。．．．．．．．．．．．．．．．．中学生正处于人生观、价值观的 形成期，辨别是非的能力不强，缺乏抵御能力。将学生的管理置于一个无限扩大的空间，无疑是一种不负责任而又极端危险的做法。让我们看看现实吧：有多少同学暴露在不法侵害的威胁下，又有多少同学因不良诱惑误入歧途而荒废青春?而实施封闭式管理，却能有效地解决这些问题，保证学生的身心健康，这正是成才的基础。

辩论一辩稿

亲爱的评委，亲爱的对方辩友，你们好~ 首先我想强调一下我们今天的辩题是在符合为人的基本价值观和道德底线的前提下展开的。否则，对于固步自封的死教条和趋炎附势的伪君子也不必谈可不可贵了。 那在此前提下，我方重申一下，何谓坚守原则，何又谓审时度势，“坚守”可理解为坚持地守卫，在坚持地同时强调了不主动改变，“原则”是说话或行事所依据的法则或标准，在此辩题下“坚守原则”的含义则是个人坚守着自己的一套言行准则，不轻易因外界原因而改变。而“审时度势”则更强调“审时”和“度势”也就是研究时事动向和估计发展趋势，在研究了社会时事动向和估计了时代发展趋势后，不断反思，不断修正自我原先建立的标准使之能够更加适应，乃至引领社会的进步，更具有发展的含义。解释完了坚守原则和审时度势的基本定义，那我们再来谈一谈可贵吧。什么是可贵？《辞海》中意为值得珍视，重视。我方基于此给出两个定义，其一是价值高，价高而可贵，其二是难度大，难能而可贵。 （由于字数原因，两个例子删掉，留在质询或盘问环节。） 我方认为，人的一生中不免和外界发生大大小小的无数碰撞，可是这些碰撞造就的是精彩还是遍体鳞伤，这就取决于一个人能否通过审时度势不断改变自己的不足，不断放下我执，使之不偏激，不固执，从而构建自我的和谐。坚守自我，坚守原则固然可贵，但是对个人而言，一味的地坚持自我，往往易于偏激，易于离世，易于其曲弥高，其和弥寡。而在坚守与修正原则之间，体现的就是审时度势之于塑造一个温润，心怀若谷的谦谦君子的价值。 其次，对社会而言，审时度势也是更有价值的。如果没有在启蒙运动中那一批认识到人文主义才是社会发展的主要趋势，因而对天主教会的封建统治口诛笔伐的启蒙思想家们，欧洲的人们至今都只会坚守一个原则——“神权至上”；如果没有在辛亥革命中那一批认识到共和，民主才是一个国家一个民族的立足之本的先烈们，我们至今也只会坚守一个原则“皇权至上”。可见，原则，也就是言行法则是基于时代的，受时代所限，而审时度势是面向未来，拥抱进步的。试问，有什么价值比引领社会进步更大？ 关于两者难度，就单谈对社会层面而言，审时度势就因为需要出于社会需求而对自我权利的让渡而更加难以达到。当然，难度和价值是直接相关联的，失去了价值的难度就好像失去了方向的盲目向前，毫无意义可言。而正是因为审时度势的价值和难度更高，才会更加可贵。何为可贵？体现的在价值和以价值为基础的难度上。所以出于以上三点，我方认为相对坚持原则，审时度势无论是对社会还是对个人而言都是更可贵的。谢谢~