二辩申论+攻击+防御(人生之美在于瞬间还是永恒)
申论稿
谢谢主席，大家好
刚才对方辩友声情并茂的演说着实很出彩，但有几个问题我们不是很赞同：
1
2
3
下面进一步阐释我方观点：
首先，对于瞬间和永恒，我要补充说明的是瞬间有时也是形容时间流逝迅速的单位，注意是单位而不是其他，而永恒的时间持续的长度是与人的一生的长度相比较的，因此在这个辩题的情形下，永恒指人类感知或知觉认为永远不变的事物，而不是指无限的时间。
其次，人生之美不仅要看事件本身对于人生的影响，还需要看这个事件的持续的，长远的影响对于人生的影响。拓扑学中有蝴蝶效应，一只蝴蝶在墨西哥扇动翅膀会在美国加州引起一场龙卷风。由此可见一件事情在发生了之后必然会产生一系列的影响，对于人生之美也是如此，需要看事件本身和后续的影响对于人生的影响，对方辩友强行把这两者割裂开来并且只看一种效果的方式我方觉的实在不妥。
再者，从个体看，人生之美需要贯穿一生，而从社会来看，人生之美要对社会有积极影响，而我们的常识告诉我们，贯穿一生的
美往往是过程，他对个体的改变与影响也是一个过程，过程怎么可能是一个瞬间呢？而对社会来说，人生之美对他的改变也是一个过程，至于流传就更是一个长时间的事情，这两者也不可能是瞬间。正如我方一辩所举的例子，一个精神对于社会的影响是渐变的，不可能在一个瞬间内完成，产生的影响就更不可能只持续一个瞬间。
最后再问对方一个问题希望在稍后做出解释：
美是由人来评价的，当一个瞬间的事物被认为体现了人生之美的时候，人已经对其产生了记忆，并且会持续下去，并且这种记忆可能还会对他产生正面影响，这不也是人生之美的体现吗？
攻击点：
1.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一
下，当您说这是美的表现时，你已经对这件事产生了记忆，并且这记忆持续了下去，那么这不正是永恒的表现吗？
2.对方辩友刚才说瞬间的数量多，那么我想请问现在地球上微
生物的数量最多，那么微生物能体现地球的生命水平吗？3.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一
下，我们在说这体现了他的生命之美的时候，我们是不是忘了他的默默无闻的积蓄？这不是与我方所举的夺得冠军的例子在本质上相同吗？
4.对方辩友一直在强调瞬间的价值，那我想问一下事情全都发
生在瞬间吗？比如说持续了一生的爱情，他难道不能体现出人生之美吗？难道说只有在爱上的一瞬间才能体现出人生之美吗？
5.对方辩友一直在强调瞬间的价值，那我想问一下事情再发生
后的效果不也可以体现人生之美吗？
6.美是由人来评价的，当一个瞬间的事物被认为体现了人生之
美的时候，人已经对其产生了记忆，并且会持续下去，并且这种记忆可能还会对他产生正面影响，这不也是人生之美的体现吗？
防御点：
1.（永恒是永远不变/存在balabala）在定义中我们的确这么说了，但是事实上对方辩友忽略了一个前提，那就是永恒指人类感知或知觉认为永远不变的事物，而不是指无限的时间。
2.（瞬间的事情比永恒的事情多，因此在于瞬间balabala）在这样的辩题条件下，我们要看的不是哪种事物的数量多，而应该看谁更能体现生命之美。而
3.（瞬间是指作为文学描写中形容时间流逝迅速balabala）对方
辩友请注意，在资料中是说瞬间是作为文学描写中形容时间流逝迅速的单位。其本质是单位而不是形容，对方请不要歪曲事实。
4.（人生本生就是一瞬balabala）对方辩友说的的确没错，但是您方的观点建立在与历史的长度进行比较的前提下，而我们今天的讨论范围是与人生长度本身相比较，因此您方的观点从根本上行不通，再者，即使对方的前提成立，那么您方的观点天然成立，这是否有太霸道了呢？
5.（冠军拿起奖杯不能留传给后代balabala）注意在刚才我们的例子中说的是努力拼搏的精神才是人生之美，而不是拿起奖杯本身。
人生之美在于永恒
今天的辩题是人生之美在于瞬间还是永恒，那什么才是人生之美呢？达到怎样程度的美才可以算是人生之美呢，我方认为这个具体标准无法确定，但是我们每个人心中的人生之美总会有那么一些特点，比如那些人生之美在人们的一生之中难以复制，十分难得，会在我们的人生之中久久难以忘怀。所以今天双方需要辩论的就是瞬间和永恒所感受到的美哪者更加难得，在人生路途中更加难以复制，.......................哪者就更值得被称之为人生之美，所以瞬间和永恒所得出的美的感受哪者更配称之为人生之美，人生之美也就在于何者。 瞬间是指刹那间，事物的影响力会在瞬间之后终结0 永恒指超越事物本该存留的时间，就像臧克家纪念鲁迅所说，有的人死了他还活着，事情结束，人类死亡但是事物的影响力依然通过某些方式存留，如存在于书本，电影，回忆之中，这就算是永恒。 就像臧克家说的有的人死了他还活着。有的事情虽然已经结束在它本该存留的时间但它却留在了我们的心里。有些曾经那一瞬间很美现在依然很美的像洞房花烛夜金榜提名时，那一瞬间我们满心欢愉觉得这就是我的人生之美了，等到这件事情结束后，这种感觉仍然萦绕在我们心头，随着时间的推移，我们的阅历所有改变时，当我们再回首往事时，我们感受到不仅是那一瞬的欢愉更是欢愉背后的付出，那时候的付出是汗水是苦楚，但当回首时，那些也是我们慢慢人生路上不可抹去的一笔墨染。我们就像品茶一样慢慢品细细尝，那曾经的美在超过它本来该存留的时间后，变得更加醇香浓郁。更具一番风味。而对于那些曾经不美好事情，随着时间的流逝我们会宽容会原谅，然后发现原来这也是我们的人生之美。1912年4月12日深夜，不会沉没的超豪华巨型客轮“泰坦尼克号”不幸与冰山相撞，冰冷刺骨的海水顿时无情地涌入船舱，死亡的阴影残酷地吞没了船上的每一个人。在后来的文学和影视作品中，我们读到的看到的是一幅幅充满人性、感人至深的温暖画面，这些动人的场景只是后人美好想象，是出于善意的艺术创造，历史的真实远远没有那么温暖，相反却令人感慨叹息。但时间会教给我们宽容与原谅。我们选择性的遗忘不美好，选择原谅与宽容，在一个已经既定事实面前，选择留住它最美好的那一面。白发苍苍的老船长庄严宣布让妇女儿童首先离船，并平静地与“泰坦尼克号”一同沉没；一位仁慈而勇敢的牧师冒着生命危险返回正在沉没的“泰坦尼克号”动情呼吁：“让妇女儿童先上救生艇！”；一位父亲深情地亲吻小女儿之后将她送上救生艇，星光下诀别亲人的他泪流满面；一对贵族老夫妇在死神来临时紧紧相拥含笑而眠，把生的机会留给别人。这是我们的本能，我们希望在回忆留下的美好多余丑陋，而永恒可以做到让我们遗忘瑕疵与不美好。战争中幸存的老兵说，以前他们战友之间也有不愉快不开心，相互不理解。但他现在都忘记了，他能想到的只是一起浴血杀敌的兄弟，一起奔赴战场时保家卫国同仇敌忾的样子。而不会记得与兄弟们之间曾见产生了哪些不愉悦。当记忆经过时间的冲刷，我们本能的会原谅理解一些人与事，当初不美好的瑕疵会被我们淡忘而留下的就是我们觉得最为珍贵的人生之美。 因为永恒可以抹掉瑕疵与不美好，让我们更加可以用心去感受生命的静谧与美好，忘掉不愉悦，用一颗感恩的心去面对人生的每一步，所以永恒的美更可以称之为人生之美。 综上，我方认为人生之美在永恒。
生命感悟的优美句子
生命感悟的优美句子 生命感悟的优美句子 1. 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。泰戈尔 2. 人生有两出悲剧一是万念俱灰，另一是踌躇满志。肖伯纳 3. 生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟轲 4. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。罗曼罗兰 5. 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。萧伯纳 6. 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。没有人永远活着，没有东西可以经久。泰戈尔 7. 上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。有岛武郎 8. 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。瞿秋白 9. 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。席慕蓉
10. 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。泰戈尔 11. 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。狄斯累利 12. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅 13. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅 14. 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。罗斯金 15. 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢?而兰代斯 16. 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。无名氏 17. 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。三毛了解生命而且热爱生命的人是幸福的。佚名 18. 盛年不重来，一日难再晨。陶潜 19. 今天就是生命是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。卡耐基 20. 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。保罗
关于永恒的唯美句子
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你化作星我化作雨，我们在一起就变成了流星雨，在一霎那成就永恒。 沧海桑田，万物皆难言永恒，何况人心这种本就善变的东西。 如果我的嘴角不经意间翘起微笑，那一定是想起了你。 我曾默默地看你，欢喜的飞扬，悲伤的狂奔，心酸的倔强。看你在舞台上摇曳地燃烧，并以为我会一直默默地看下去，直到我被你幽幽的火光烧成灰烬。我曾安静地站在你身旁，陪你登场，陪你谢幕，陪你领奖，陪你被世界遗忘，缠绕在你寂寞的心上，并以为我会一直安静地站在你身旁，直到黑暗把我完全湮没。我曾以为，这就是幸福。那时我握住你的手，十指紧扣，感觉你的手指顽皮的温柔，我曾奢望，可以这样一直到地老天荒。可是流年似水，世事如焚，又有什么可以永远握在手心？这一去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。这一别，便是经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！这一转身，便是一生。 得到的永远在跳动，得不到的永远在骚动，谁能告诉我永恒是什么？ 想一想这个美丽的星球真是让人觉得温暖。即使堕入深渊，即使万劫不复，你也会偶然想起，在这片人类还无法逃离的冰冷的星系中，只有她，才会让你觉得即使身处绝境，也如春天般温暖，如夏天般炽烈，如秋天般飒爽，如冬天般永恒。 Grey hair, such as the time left on the ground of the mottled shadows, see, can't touch.岁月染白了头发，如时光在地上留下的斑驳树影，看得到，触不到。
人生之美在于瞬间一辩
人生之美在于瞬间一辩稿 开宗明义，定义先行。人生之美是在一个既定时间内通过自己的积极向上的努力达到既定目标（获得心灵的愉悦和美好的感情）的一种美，不仅是他人对自我的认可，也是自我的 认可。而永恒是指永远不变化。判断人生之美在于瞬间还是在于永恒， 其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。我方由以下几点论述我放辩题： 第一，在微观上，花开之美，人生之美都是在瞬间产生的；在宏观上，人相对于人类宇宙来说是渺小的，我们的出生与消亡也只是一瞬间的事。母亲第一次哺乳孩子，情人间热吻的甜蜜，初恋时青涩的告白，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放；相对来说，人没有永恒，只是试图追求永恒，小小的人类面对宇宙宏观不过只是一个瞬间，但正是因为这短暂，我们才会加倍的争取与感受，探索发现人生之美。 第二，人生之美是自己对自己人生的一种感受，当然也包括他人对自己人生的评价，但占主体地位的是个人对于人生之美的理解。每个人的主观理解都不同，我们不该认同于他人的评价，普通人也有自己的人生之美，包含人生的美的瞬间，所以拥有美的瞬间只属于个人，即使后人的理解变化，但相对于主体而言，不能被感受，也不能永恒。 第三，用心与努力的把握每个瞬间，能更大程度上获得人生之美， 也有助于我们立足当下，珍惜眼前，激发健康向上的人格，形成积极的价值观。人生中有太多的美丽取决于瞬间，只要用心体验，努力争取，好好把握，能让我们获得更多的人生之美，即使平凡的命运也会折射出动人的美丽；珍惜人生中的每一分每一秒，用心去体验，努力争取每一个瞬间美好，作为激励我们继续前进的动力，当然，我方并不是否定对方的观点，只是更倡导活在当下，瞬间更有助于我们更好的把握我们的人生。
美和实际人生有一个距离阅读及答案
美和实际人生有一个距离阅读及答案 阅读下面的文字，完成小题。 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。游历新境时最容易见出事物的荚。在崭新的环境中，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标，一座房子还只是某颜色某线形的组合而不是私家住宅，所以能见出它们本身的美。一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。卓文君不守寡，私奔司马相如。我们现在把这段情史传为佳话。但是在当时人看，卓文君失节却是一件秽行丑迹。当时的人受实际问题的牵绊，不能把这些人物的行为从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来，当作美丽的意象来观赏。我们不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。 一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩地回过头来指着屋后一园菜说：门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景，他们能跳开利害的圈套，只聚精会神的观赏事物本身的形相。 许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的文以载道说起，一直到现代革命文学以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际
人生有距离的。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志的欣赏形相本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国 旧戏的角色往往带面具穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭屈。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者，他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢? 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几 分客观化。艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在入门闻号啕，幼子饥已卒时决写不出《奉先咏怀诗》。《悲愤诗》和《奉先咏怀诗》都是痛定思痛的结果。艺术家在写切身的情感时，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （节选自朱光潜《当局者迷，旁观者清艺术和实际人生的距离》） 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
2013年最新美学与人生测试题
《美学与人生》测试题 一、概念题。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。) 美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系. 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。 审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。（审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。） 审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴。离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体. 审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。 艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等 立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，比制定达成目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。（立志就是要确立一个培养理想品性、达到理想境界的具体目标。） 节制是一种理性的自我约束，它承认欲望的存在，并认为人应该实现那部分可以实现的欲望，它所约束的只是沉浸于为所欲为的纵欲。 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 禁欲是一种生活型态，一种以剥夺某些基本需求和欲望，特别是禁止性方面的欲望，来达成某些特定目的的手段。（禁欲是对人性的摧残） 妒忌是指在某人想法中，某种重要关系被第三者所破坏衰弱或影响，或者别人拥有自己没有的某种资源或特点。（日本学者阿部次郎对妒忌曾下过一个定义：那是针对别人的成功而产生的一种心怀憎恨的钦羡之情。） 意志力是指一个人自觉确立目的，并根据目的来支配和调节自己的行动以克服困难，从而实现目的的心理过程。意志力的外部表现是毅力和行动。意志力的品质包括：目的性与坚持
二辩申论+攻击+防御(人生之美在于瞬间还是永恒)
申论稿 谢谢主席，大家好 刚才对方辩友声情并茂的演说着实很出彩，但有几个问题我们不是很赞同： 1 2 3 下面进一步阐释我方观点： 首先，对于瞬间和永恒，我要补充说明的是瞬间有时也是形容时间流逝迅速的单位，注意是单位而不是其他，而永恒的时间持续的长度是与人的一生的长度相比较的，因此在这个辩题的情形下，永恒指人类感知或知觉认为永远不变的事物，而不是指无限的时间。 其次，人生之美不仅要看事件本身对于人生的影响，还需要看这个事件的持续的，长远的影响对于人生的影响。拓扑学中有蝴蝶效应，一只蝴蝶在墨西哥扇动翅膀会在美国加州引起一场龙卷风。由此可见一件事情在发生了之后必然会产生一系列的影响，对于人生之美也是如此，需要看事件本身和后续的影响对于人生的影响，对方辩友强行把这两者割裂开来并且只看一种效果的方式我方觉的实在不妥。 再者，从个体看，人生之美需要贯穿一生，而从社会来看，人生之美要对社会有积极影响，而我们的常识告诉我们，贯穿一生的
美往往是过程，他对个体的改变与影响也是一个过程，过程怎么可能是一个瞬间呢而对社会来说，人生之美对他的改变也是一个过程，至于流传就更是一个长时间的事情，这两者也不可能是瞬间。正如我方一辩所举的例子，一个精神对于社会的影响是渐变的，不可能在一个瞬间内完成，产生的影响就更不可能只持续一个瞬间。 最后再问对方一个问题希望在稍后做出解释： 美是由人来评价的，当一个瞬间的事物被认为体现了人生之美的时候，人已经对其产生了记忆，并且会持续下去，并且这种记忆可能还会对他产生正面影响，这不也是人生之美的体现吗 攻击点： 1.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一 下，当您说这是美的表现时，你已经对这件事产生了记忆，并且这记忆持续了下去，那么这不正是永恒的表现吗 2.对方辩友刚才说瞬间的数量多，那么我想请问现在地球上微 生物的数量最多，那么微生物能体现地球的生命水平吗 3.对方辩友刚才说到了昙花一现（或类似事例），那么我想问一
2015秋西南大学学员美学与人生考试答案
三、怎样理解马克思“劳动创造了美”的观点？ “劳动创造了美”，这句话源自马克思《1844年经济学哲学手稿》，是马克思美学的核心命题，在美学史上有着重要的历史地位和价值。美与艺术是人类社会实践改造世界的产物，美的本质即人的本质，即劳动实践的本质。另外，自然美和劳动的关系问题，异化劳动和美的创造问题，只有放在对人的本质力量的对象化的正确理解才能解决。人的本质力量对象化是劳动的现实化和结果，同时又是美产生的根源。 整个世界分为两部分，一是经济基础，一是上层建筑，美是属于意识形态上层建筑里面的，审美不是生来就有的，而是人在对物质世界的实践改造中产生的。人的审美意识最根本的原因是人的实践、劳动。因此马克思提出：劳动创造了美。人在自己创造的世界中欣赏自己。这就是美，文艺起源于劳动。社会活动是文艺的源泉，决定文艺的发展。 以前赵本山有个小品《红高粱模特队》，在小品中，赵本山作为劳动人民总是把舞蹈与劳动联系起来，还有一句响亮的口号，他认为劳动者是最美的。这就很好地阐明了中心,赞美了劳动,赞美了劳动者.劳动是美的,劳动创造了价值.事实上，很多舞蹈动作是来源于生活，来源于实践。比如《太阳出来喜洋洋》这首歌曲是一首劳动歌曲,配上舞蹈也是适当美化的劳动的动作.体现出朝气蓬勃的劳动场面. （一）从社会劳动看美的来源 马克思认为，社会的生产劳动是美和艺术的真正来源。社会的生产劳
动过程本身就是美的，因为它能够使人在自然物中实现自身目的。正是在改造自然世界的能动的有目的的生产劳动过程中，人才能真正证明自己是人类，自然界也才表现为人的作品和人的现实。因此，通过能动的、有目的的生产劳动，使人类的生活对象化，人类就不仅会在意识中理智地复现自己，而且还会在现实中能动地复现自己，从而在自己所创造的美和艺术的世界中直观到自身。 马克思指出，美和艺术是人在生产劳动过程中自觉按照美的规律进行创造的结果。他说：“人也按照美的规律来建造。”劳动创造美，是人的本质力量决定的。人是类的存在物、社会的存在物决定了人在任何历史条件下都要“通过实践改造对象世界，即改造无机界”，实现人的对象化和自然的人化。人类的劳动是自由自觉地有意识的生活活动。这是马克思将人类的生活与动物的生活相比较而得出来的人类的活动——即人类劳动的本质特征。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念的存在着。”在马克思看来，动物的活动是按物种自身在生物进化过程中所形成起来的自身尺度来进行的生命的活动，而人类的活动则是自由自觉的、有意识的生活活动，即生产劳动。人在劳动以前已经有意识地将产品设想出来，把设想的产品变成现实的产品就是他的目的，人有意识地使这个目的物为规律来支配自己的活动的方式
十句优美的句子
十句优美的句子 1.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 2.就像世界上没有完全相同的两片叶子一样，每个人都有一份自己独特的优秀.善于宽容别人的缺点，善于更多地欣赏别人出色之处，不仅体现为开阔的胸襟，还体现为一种为人处事的智慧。而能够越早地发现自己最出色地地方，越能充分发挥自己地潜能，越能够拥抱成功。 3.请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。 4.有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。 5. 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 6.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼
后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 7.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，不哭泣，否则，你将错过月亮和星辰。 8.生命是一种奉献和付出，只有在不停的奉献和付出中，生命才能彰显它的使命和意义。快乐只能在奉献和付出中才能找到，在奉献和付出中，别人的笑脸才能花一样在你身边簇拥着绽放.快乐的真谛就在于奉献和付出。 9. 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 10. 气吞山河的壮举是一种美，美在灿烂多彩；平淡无奇的生活也是一种美，美在宁静恬适，深沉含蓄，美在一饱览人世之后心灵的富有。
唯美人生句子
唯美人生句子 1.花开见佛。佛在哪里?万木凋零的旷野，一株绿草是佛;宁静无声的雪夜，一盆炭火是佛。何时见佛?在流年里等待花开，处繁华中 守住真淳，于纷芜中静养心性，心即可见佛。 2.一个人感情的总量是有限的，如果你把它给零敲碎打地用完了，等到需要大额支出的时候，你的账号就已经空了。虽说爱的深度和 爱的广度之间，但真爱更是一个对深度而不是对数量的体验。 3.人生需牢记知人不必言尽，留些口德;责人不必苛尽，留些肚量;才能不必傲尽，留些内涵;锋芒不必露尽，留些深敛;有功不必邀尽，留些谦让;得理不必争尽，留些宽容;得宠不必恃尽，留些后路; 气势不必倚尽，留些厚道;富贵不必享尽，留些福泽;凡事不必做尽，留些余德。 5.江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。 6.每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 7.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 8.后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。 9.人生有几件绝对不能失去的东西自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。 10.不是境况造就人，而是人造就境况。 11.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 12.要铭记在心每天都是一年中最美好的日子。 13.人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么!浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何?暖也好，冷也好，相
视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为 看轻，所以快乐;因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多 人事，我们都做不了主，一切随缘。 14.人生就这样，难免有痛，难免有伤，无论我是否曾经抓住抑 或远去，那些东西都不可能离我而去，虽然有些事不能回首，有些 回忆不能梳理，有些人只能永远埋藏。 15.有了牵挂，亲情就多了一份温馨;有了牵挂，友情就多了一种幸福;有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂，是心灵的对话，是心 灵的呼唤，是心灵的回应。人生何其短暂，如流星之于夜空;生命何 其卑微，如尘埃之于苍穹。而我们又何其短视，如盲人之黑天摸象。 16.曾经在我人生中撒下欢乐的种子，之所以只是种子而不开花，因为你未曾为它浇水施肥。曾经划下我人生中的一根伤痕，之所以 有伤痕，因为你未曾温柔地怜悯过。曾经给我一线的光明而瞬间带 来全部的黑暗，之所以灰暗，因为你未曾想过为我照亮。 17.错过的爱情，就像一只停滞的手表，永远都无法邂逅交错的 指针。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子; 生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却 留在了岁暮回首时的刹那。 18.被时光斑驳的我们依旧努力的微笑。有些事情，我们明知道 是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也 要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行， 只因为习惯了。 19.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙 石也不能容纳。 20.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了 叹息! 21.过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
审美是人生的节日(1)
审美是人生的节日(1) 摘要：审美为何是人生的节日？美的问题有几个层面？“美在关系”说是谁提出来的？他的理由是什么？中国古代是否有“美在关系”说的命题？形成美的根源的“关系”究竟是怎样的呢？作为美的关系的系统包含哪些内容？文章对这些问题作了深入的分析和探讨。 关键词：审美；美在关系；人生节日 审美如今成为一个很普通的词，因为我们每天都在审美。当我们翻开书本，在读小说的时候，是在审美。当我们走进电影院，观看电影的时候，是在审美。当我们打开电视，观看电视剧的时候，是在审美。当我们来到香山，看春天的桃花，秋天的红叶，是在审美。当我们来到街心花园，看那绿树红花，也是在审美。那怕你在自己的家里，看着墙上的挂历的图画，也是在审美。但是我们是否珍惜这样的时刻呢？是否意识到自己是在审美呢？我告诉大家，审美是人生的节目。这是人生中值得珍惜的时刻。我们要慢慢地来欣赏这人生中的审美时光。 美是什么是一个古老而又年轻的问题。从古至今有各种各样的回答，但至今仍然没有一个答案是大家都同意的。“美是什么”的问题有三个层次的含义：第一层次，审美对象，如我们说黄山、西湖、桂林山水的风景是美的，这仅指美的对象而言；第二层次，审美素质，如我们说事物的对称、和谐、秩序、节奏、声律，多样统一、黄金分割是美的等，仅指美的素质；第三层次，美的本质、美是什么？这时候我们问的是美的根源在哪里？这是对美的本质的哲学探讨。如回答美是客观的；美是主观的；美是主客观的统一；美是无功利的判断；美是评价；美是自由的象征；美是真与善的统一；美是理念的感性显现；美是人化的自然；美是关系；等等。总之这第三个层次是对美的哲学追问。我们今天所要讨论的是第三层面问题。 一、狄德罗的“美在关系”说 在西方美学史上，狄德罗的“美是关系”的理论，一直占有重要位置。这种理论合理性在于不是把美的事物孤立起来考察，而是放到各种关系中去考察，尤其是要放置到各种社会关系中去考察，这样不但提示了美的相对性质，而且提示了
人生之美在于瞬间教学提纲
1.人生之美不同于人类之美，历史之所以记住他们的名字，是因为他们是众多传承者的优秀代表。永恒的不是他们的人生之美，而是他们的人生之美得以瞬间绽放。 2.关于精神永恒：按对方的逻辑，我记得他便是永恒，是因为我记得他的精神，我佩服他的人格。那么我记得马加爵杀人案，是因为他严重侵犯了我国法律，按照对方所说，作为反面的马加爵也应该永恒。但是再过几百年也会有谁记得他呢。如果对方辩友认为人生之美在于永恒，那么你记得和那些伟人同时期的刽子手吗？美与丑并存，美的事物可以永恒，丑的事物却不可以，这种解释合理吗？ 3..关于流芳百世:是他们的美没有被遗忘，难道没有遗忘的东西都是永恒的? 4.关于爱情的永恒：那些不朽的爱情都是传说了，当今社会离婚率这么高，对方还要说爱情是永恒的吗?普通人爱情会随着主人公的消亡而消亡。那些所谓的永恒的爱情最多不过一个世纪，这能说是永恒吗? 5.名人并不是一生都是美好的，人们记住的仍是美好的瞬间。今天讨论的是人生之美在于瞬间or永恒，而不是人生之美的回忆，回味在于瞬间or永恒。人生是用来经历的不是用来回忆的。古诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果我们把反复回忆称为永恒，那还惘然什么。记忆就是片段式的，怎么会永恒？ 6.反方问：……如果没有这个瞬间，那么这个人的人生还是美的吗？——答：是。因为普通人也有属于自己的人生之美，只要达到自我满足，就是自己人生之美的瞬间体现 7.反方问:……李宁举起奖杯的那一刻当然是美的，但是他的人生之美却是取决于他坚持不懈的追求努力??——答：第一那说的是过程之美，不是人生之美。第二他的努力最多持续他的一生，这一生不能说是永恒吧，而是相对短暂的时间。我方定义已经很清楚表示了我方的瞬间是相对于永恒而言的短暂的时间。所以努力由瞬间承载，人生之美也是由瞬间承载。假设他没拿到奖牌,不被大家知道，他就没有人生之美了吗？我方所定义的人生之美是在一个既定的时间内经过自己的努力获得心灵的愉悦和美好的感情的一种美。只要他付出努力了，不管有无奖牌他都有属于自己的人生之美。或者举出那些以前拿了奖现在过得不好的人的
人生之美在于永恒一辩总结稿
三辩总结稿 1.对方举的例子： ① 反驳： ② 反驳： ③ 反驳： ④ 反驳： 2.对方辩友似乎还是没有很好地理解我方所说的永恒的概念。诚然，我方不否认真正在物 质世界中永恒是不存在的，但同样对方辩友所说的瞬间在真正意义上的物质世界中又能代表些什么呢？有什么动作是只需要一个单位时间来完成的呢？我方所说的永恒指的是人类的思想精神中的永恒。例如儒家思想，在我们心中它的价值难道不是永恒的吗？ 难道它不是从我们的先辈那里传承下来，又将不断传承下去的吗？孔子的人生之美不正是因为这儒家思想和其教育理念吗？因此孔子的人生之美不正是在于永恒吗？ 3.同时我们讨论人生之美的角度并不应是对方辩友所说的那样从个人方面来看，更多的应 该是从大众，从后世对他的评价及看法来看。一件事就算在做的人本身看来是很有意义，是能体现其人生之美的，如果这件事不能为后世的人们带来什么价值或启发，或是不能体现出一种什么样的精神，那么后人凭什么认为这件事是美的呢？更别提认为是这个人的人生之美在于此了。（难道我们平时认为某个人的人生美不美或是伟不伟大，是由其自己说了算吗？难道不是我们对他们的评价吗？）因此人生之美从本质上说并不是在于这件事情本身，而是在于它契合了某种精神，能够给后人带来某种价值，而这些可以不断传承下去的东西在人类的精神中显然是永恒的，因此人生之美在于永恒。 4.人生中的美和人生之美也是有区别的。人生中的美确实可以由事件体现，但这些并不能 代表人生之美。人生之美并不是人生中的美的简单叠加，而应该是一个人一生中所做的所有事情作为一个整体所体现出来的精神以及对后世的影响，因此对方辩友用人生中的美来偷换人生之美这一概念显然是不太恰当的。 5.人生之美这一次显然其主体对象是人生，因此我们必须将人生当成一个整体来讨论，因 此对方辩友所说的之前的瞬间是美的因此其具有人生之美是不是有些不合逻辑呢？因此我们的判断标准是不是应该是在观察完一个人整个人生之后再看其有没有体现出一些对后世有价值益处的精神来判断是否是人生之美呢？ 6.人生之美与我们平时所感受到的物质世界的美是有所不同的，其更多的是指精神层面上 的，因此其并不仅仅局限于物质美的瞬间的刺激性。
“瞬间与永恒”材料作文导写及范文示例
“瞬间与永恒”材料作文导写及范文示例 【文题展示】 阅读下面的材料，按要求作文。 太阳跃出海平面，虽然时间极短，但在摄影师的手下，它的壮观却可以定格至永远;流星划过夜空，虽然只是一刹那，但在虔诚的祷告者眼里，它的光辉伴随希望永不消失;昙花在夜里开放，虽然很快凋谢，但在人们的心中，它的清香却可以长久萦绕……所有这些，能不让你“思接千载，神与物游”吗？ 要求：自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。 【审题立意】 “瞬间”是生命的一种形态，无论是日出、流星或是昙花，生命都极其短暂;“永恒”则是一种精神，指的是短暂的瞬间成就了永恒的佳话。厘清二者关系，还需作辩证思考：瞬间诠释了永恒，永恒见证于瞬间。 立意时，应深入挖掘“瞬间”的含义，以议论的形式，阐释永恒与瞬间的关系;可用片断拼接式描绘几个现实或历史的永恒美丑的瞬间，在细微之处现精神，见永恒。 从表达方式上说，可以是瞬间特写镜头（描写）的大
贯穿，表明瞬间就是永恒;可以是瞬间与永恒的比较（议论）;可以写成小说故事（记叙）抒情散文。 【思路提示】 1.选用语文教材中的某些内容，恰当地运用于作文当中，表达“瞬间与永恒”的主题。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，“哀民生之多艰”的屈原……他们生活中那些曾经的瞬间，都承载着一种永恒的精神，沉淀在历史的长河中，晶莹剔透。 2.巧借历史、政治教材中的一些史实，抓住其中瞬间的神韵，去诠释永恒。比如被称为“划时代的瞬间”的德国总理勃兰特的“华沙之跪”，勃兰特跪拜的瞬间，一位跪立在冰冷石阶上的德国总理的形象，成为二战后世界上意义重大的瞬间定格，在所有爱好和平的人民心头激起了强烈的、恒久的震荡。 3.抓住亲情、友情、爱情等方面的亲身经历有感而发。抓住那些浸透了我们一生的情感中那些感人的瞬间，去诠释父母的关爱，阐释同学朋友之情谊，讴歌人间真情。因为这些发生在人生旅途中的瞬间，凝聚着真情，烙在心灵深处，必定成为永恒。 4.可以托物抒情，借物明理。譬如描写水，水的流动是一个个瞬间，而它那百川归大海的执着的追求是一种永恒;
美学与人生答案
第四章 1、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，这是审美的情感性。√ 2、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，是审美形象性的典型。√ 3、商人只看到矿物的商业价值，说明商人只看到矿物的实用性。√ 4、江山代有才人出，各领风骚数百年，说明审美的（）。时代性 5、东施效颦说明（）要有个性 6、提出言不尽意，立象以尽意的是周易√ 7、爱斯基摩人是不会喜欢林妹妹，这说明了美的主观性× 第五章 1、中国的阴柔之美与阳刚之美，相当于优美与崇高√ 2、亚里士多德认为喜剧是无害的丑。√ 3、鲁迅提出悲剧是将有价值的东西毁灭给人看√ 4、提出数学的崇高与力学的崇高的是康德. 5、意境最早出现在《诗格》√ 6、提出喜剧是一种预期的失望的人是（）。康德 7、认为悲剧是永恒价值之间的冲突的是（）黑格尔 第六章 1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。√ 2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。√ 3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象√ 4、诗有别才，非关书也，说明（）审美不是书本知识的照搬
5、《沧浪诗话》的作者是严羽√ 6、笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想× 第七章 1、荒诞不是一般的离奇古怪√ 2、西方艺术在作者方面具有激情天才的传统。√ 3、中国艺术在作者方面具有言志缘情的传统。√ 4、认为文学是有意味的形式的是（）。克莱夫·贝尔 5、认为文学是模仿的模仿，影子的影子的人是（）。柏拉图 6、认为文学是存在真理的自行置入的是（）海德格尔 7、提出劳动创造了美的是（）马克思
智慧树美学与人生期末考试答案 题目：1、" 美学之父”是（）。 A ：柏拉图 B ：亚里士多德 C ：鲍姆嘉通 D ：莱辛 题目：2、康德的主要美学著作是（）。 A ：《纯粹理性批判》 B ：《判断力批判》 C 《实践理性批判》 D ：《反思批判》 题目：3、第一次把优美与崇高并列，将其作为两个主要审美范畴进行论述的是（）。 A ：哈奇生 B ：夏夫兹博里 C ：休谟 D ：博克 题目：4、黑格尔的美学观是（）。 A ：美是理念的感性现象 B 美是和谐 C 美是鲜明的颜色 D 美是数的和谐 题目：5、提出" 劳动创造了美”的是（）。 A ：别林斯基 B ：车尔尼雪夫斯基 C ：马克思 D ：列宁 6、最早区分" 美本身”与" 美的东西”的人是（）。 A ：毕达哥拉斯 B ：德谟克利特 C ：苏格拉底 D ：柏拉图 题目：7、提出美的主要形式是" 秩序、匀称与明确”的人是（）。 A ：亚里士多德 B ：伊壁鸠鲁 C ：巴门尼德 D ：朗吉弩斯 题目：8、庄子的美学观是（）。A 君子成人之美B ：天地有大美而不言C ：充实之谓美D ：美在虚实题目：9、认为崇高在于" 无形式”的人是（）
最新经典人生语录
最新经典人生语录 01、人生路上，不失本心，不失风骨，自信绽放；生命中，不失时机，不失风度，释放光彩。沿着一心向善向上的轨迹，完善自己的人生，用一双清澈明亮的眼睛，追寻奔跑如飞的美丽。迎着阳光，感受生活的美好，珍爱生命，珍惜来之不易的每一天！02、人生也是一个得与失，遇见与错过，珍惜与拥有的过程。茫茫人海相遇，温暖彼此传递。若知己，那轻轻的话语给彼此带来无形的力量和帮助，给心灵慰藉和快乐，这样的缘，美好而永恒。缘，奇妙可遇不可求，任何时候遇见都不晚，每一刻小小的感动都会润泽心灵，洗涤灵魂。 03、人生中有一种陪伴叫做，你若一直在，我便一直爱，其实感情有时无需太多的浪漫和言语，只要彼此懂得，哪怕不言不语，也是一种默契，也是一种交流。那份爱，虽然不再热烈，却也心手相牵，无论时光如何流逝，那份爱依旧在蔓延。想起它就有一种莫名的感动，真正的缘，便是时光不老，我们不散。 04、人生，更多的时候需要：珍惜。珍惜爱你的人，珍惜为你流泪的人，珍惜人生中应该珍惜的那份情怀，因为一转身，也许不再，也许就是永远，也许就是另一个世界！ 05、人生千灯万盏，不如心灯一盏。看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。做什么样的人，决定权在自己；有什么样的生活，决定
权也在自己。 06、人生中难免被挤一下，被开水煮一下，被咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅时，经历都是财富。 07、人生需要一份懂得与感悟。做人，简单就好；生活，宁静就好。心简单，世界就简单；心复杂，世界就复杂。简单带来宁静，复杂演绎烦躁。宽容，是一种境界；忍让，是一着妙棋；冷静，是一副良药；嫉妒，是一支毒箭；私欲，是一条祸根；冲动，是一个魔鬼；挫折，是一种磨练。 08、人生最重要的价值是心灵的幸福，有些事，不论我们看得有多重，握得有多紧，最终依然会失去。有些情，不管我们看得有多重，陷得有多深，最后依然会离去。人生，不属于你的终会失去，不是你的定会离去。 09、人生无常，有得意，有失意，有一种幸福叫守候；有一种选择叫放弃；有一种智慧叫低调；有一种明白叫糊涂；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。 10、人生好比海边拾贝，每个人都背着同样的箩筐，从旭日东升的初始到夕阳西下的尽头，拾起了五花八门、千姿百态的贝壳。但箩筐的容量终究有限，何不收藏好精美、洁净、自已喜欢的贝壳，把脏污、缺损的部分丢弃呢？这样人生会有更圆满美好的收获！ 11、人生的意义，也就在于如何去思考与感悟，承担人间的智慧，背负人生的悲伤，改变自己的脆弱，激励自我的勇气，人
人生之美在于永恒感悟
人生之美在于永恒感悟 引导语：感悟它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。下面是小编为你带来的人生之美在于永恒感悟，希望对你有所帮助。 距离之美，在于在适当的，特定的距离和环境下去欣赏，才能产生出美的效果。距离之美，也可以让不完美的变成完美。 ——题记 都说距离产生美，实际，美一直是客观存在。 只是这种美，是首先需要我们要懂得欣赏，然后才能保持适当的距离去感受，在特定的环境中产生出美的效果。 就像我们欣赏一幅油画，距离近了感觉是粗糙的涂抹，距离远了感觉出来的是模糊的效果，而恰当的距离才能欣赏到油画立体的风采。 这个美的距离，就是度，就如我们拍照摄影，只有调到最佳的焦距，才能取景清晰，适当应用，画面才能有美的意境。 这个美的距离，就是把握，多一分，少一分，都是需要拿捏的。 可谓：“增之一分则太长，减之一分则太短。”可谓：“多一分则媚,少一分则庸，拿捏必须恰到好处，才会有美的享受。“ 这个美的距离，就是遐想，当我们远远的去看一片美丽风景的时候，可以说，意境之美能美到骨髓。而当我们渐渐走近的时候，那种直白的面对，或者，根本就不能用美还形容了，只有失望的真实。 这个美的距离，也正应了那句“草色遥看近却无”的意境。 在远处的欣赏，我们是带有自己的想象，是被距离美化过的。 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
而当我们走近了，那种真实的感觉，是不需要任何渲染的，所以，近距离，也就失去了臆想里的美。雾里看花，朦胧之美，也在于此。 实际，世界上本来就没有完美的东西，如果非要近距离的欣赏，那就要容忍他的缺陷，就要承受心理与现实的距离差，就要降低自己对美的期望值。 距离产生美，而这个距离是广义的，其中包含着真实的距离，心理的距离，空间的距离，还有时间的距离。 真实的距离，在我们身边比比皆是，当我们去看一个陌生人的时候，远远的，感觉是赏心悦目的。而当这个人无止境的去靠近你，当你几乎能感觉到他的呼吸时，你会顿生厌恶，也就根本谈不上美了。 当对一个你崇拜的人，远远地欣赏，你会觉得他是完美的。 而当你走进了他生活，近距离的感受时，你会发现很多他刻意掩饰的东西，也许，就这以点小小的距离就让你感觉他并不高大，只是伪装罢了。 心理的距离，当两个相爱的人，远隔千里，而思念却能缩短距离，从而。用心的距离，感受对方的美。 就如泰戈尔的诗中所写：：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你。” 这种距离就是心理修饰，这段距离，是因为心的相连而美丽，也是用思念和爱的距离，诠释了美的意义。 空间的距离，每个人都有自己的空间，而这个空间里，有不想让