2018闵行区高三一模作文：偶像

2018闵行区高三一模作文：

偶像，指人们心目中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。

偶像之思

高三（6）李丹书

人心脆弱，往往需要导之以希望，予之以理想，激之以榜样，因此人们在心中树立偶像作为精神的支柱。然而，有人在对别人的仰慕中活出了自己想成为的样子，有人却仍远远地观望偶像，在低处彷徨。对于偶像，我们有时需要崇拜他，有时需要打破它，才能沐浴在偶像的光芒中，而不是被埋没在光芒后的阴影里。

罗曼·罗兰在《巨人传》中将伟人与英雄们比作云气缭绕的高峰，普通人则应时不时地攀登，去呼吸那清新冷冽的高山气息，吐出胸中的污浊。可见，崇拜偶像，可以让人受其熏陶、感染，去“高山之巅”顶礼膜拜的同时，自我也接受了洗礼。人们仰慕偶像，是因为他们某一方面特殊的才能或高贵的品质，倘若能从中汲取力量，毫无疑问，不仅可以成就更好的自己，甚至可以“长江后浪推前浪”般地实现某领域的突破。当今花样滑冰世界冠军羽生结弦年轻时以老一辈艺术家普鲁申科为偶像，不仅通过努力在日后追上了他，甚至超越了他，赢得偶像亲口赞叹“你是我最钦佩的年轻人”，创造了花滑界的新辉煌。

但若羽生将偶像视为不可逾越的鸿沟而不敢跨越呢？也许他就不会有今日的成功了。许多世界顶尖人物年轻时都有偶像，但偶像之于他们是为了更好地遇见自己，而不是跪倒在他们的脚下，沉沦于虚幻的梦想。相较之下，普通人有时会盲从于偶像权威，还会在遭遇挫折时夸大偶像，贬损自我，因此我们要打破自己心中所虚构的那个不合实际的完美无瑕的偶像。

在混沌愚昧的中世纪，人们盲目崇拜着偶像——教会口中虚无的神明，现在看来十分可笑，然而古今中外又有多少人没重蹈其覆辙呢？文化大革命那个风雨如晦的时代，民众高举红宝书，跳着“忠字舞”，疯狂的个人崇拜触目惊心，蒙蔽了人们本应看向真理的双眼，造成了严重的社会动荡。学术中盲目的偶像崇拜也十分危险，想想那些流传了几百年的谬论是如何阻碍了科学的发展吧！

打破偶像，更是为了把偶像当做真实的人来看待，他们身上

也有小瑕疵，他们的成就背后也曾有黑暗与挣扎，这有利于我们正视自己与偶像的差距，更教我们有选择地学习偶像。许多国学大师，如刘文典、黄侃，自恃才学高而目空一切，难道连他们的缺点也学来吗？

我们仰慕偶像是出于对高尚与真理的向往，我们打破偶像，更是出于对自尊自信的坚持。

偶像，在心里

高三（6）潘宇涵

人们常常有所仰望，因为人们总在追求更高，更远。于是偶像诞生了，成为人们仰望的对象。

偶像往往是人，因为人所追求的特质，总能在别的人身上找到。李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”,他自己就崇尚潇洒肆意，因此“风流”的孟夫子就对了他的胃口。日本花滑选手羽生结弦“冰上人如玉，公子世无双。”由此偏爱精致容颜、流畅身姿的观众能轻易被他折服。人类总是希望自己更加趋近于完美，他们希望自己貌若天仙，胆识过人或是惊才绝世，但他们并不总能在自己身上实现追求，于是他们开始羡慕那些拥有他们没有的特质的人，被仰慕的人，就成了偶像。

我们社会的发展，是需要偶像的，在我们仰慕大家风范的时候我们不自觉地模仿学习他们。将文学大师视为偶像，或许无法让你成为“提笔捉刀的真汉子”，但能让你更多地接触巨匠的杰作，感受文化的影响。将一代歌星视作偶像，或许无法让你的歌声赢得满堂的喝彩，但可以让自己的接受音乐的熏陶,变得优雅迷人。偶像提供人的理想样本，给了芸芸众生一个向高处攀登的方向、标杆。

但偶像本身，是不可能尽善尽美的，因此我们不能盲目追逐偶像，更不能盲目树立偶像。流量明星用所谓“盛世美颜”赢得大众关注，享尽鲜花着锦的荣耀，可“以色事他人，能得几时好？”一旦颜值稍有降低，就会因僵瘫的表情，平庸的思想受尽吐槽。去年年末，一名在嘻哈界颇受“粉丝”追捧的歌手丑闻曝光，沸沸扬扬，多家主流媒体直言斥责，“粉丝”护偶像心切，不惜造谣生事，于是发生了举国震惊，令人汗颜的“紫光阁地沟油事件”。这样的无价值，恶影响“偶像”我们不要追，这样的无道德，无

底线的“脑残粉”我们不要当。仰慕偶像，要用心，用情，更要用脑。

既然偶像随时可能崩塌，随时可能被打破，既然连莎士比亚都可能以无良奸商的形象出现于真实的历史中，我们要到哪里，去寻找做人的理想样本，我们到底应该追逐些什么？

其实，偶像就在我们每个人心里。很多读书人都有一个横刀立马的理想，正所谓——千古文人侠客梦，于是他们把这种情怀倾注到文学作品中，武侠小说中令人惊叹的侠士形象，都源自作者内心。其实我们可以发现，很多时候，努力追求“外面的东西”，不如探寻自己的本心，到底想要什么。

佛教中说，众生是尚未觉悟的佛，佛是觉悟了的众生，佛可能就在你的彼岸，理想中的偶像，可能就在你自己的内心。

偶像之思(66 分)

每个人心中都有偶像，或是前辈先贤，或是当世榜样，如何对待偶像，无疑能够引发一场思考。

我们需要崇拜偶像，因为偶像能予人以正确的指引和深远的教化。我们折服于他的才华横溢，惊叹于他的智慧无双，更倾倒于他的高尚品质....正直.忠诚、无畏、善良，这些美德我们都可以从偶像身上习得，而且由全情地仰慕生发出的不自觉地模仿靠近，远比单纯的接受指令来得意义深远，大多数偶像本身具有的才德具备的品质引领着我们走向光明。罗曼罗兰即言:“倘你累时，就把头枕在他们的膝盖上歇会儿吧”，偶像能给予崇拜者以心灵上的安抚，正来源于他伟大的人格，能够指引着人们走出迷途，成为更好的自己。

然而，倘若将偶像的一言一行皆奉为主臬，甚至于对偶像的缺点和言语间的阙漏视而不见....这便落入了盲目追随的境地，使看问题不再客观理智。

打破偶像，是因为偶像警语固然精妙，却未必不是我们可以在生活和学习中获取。朱光潜说:“只要我说得对，那我也不必倚仗前代圣贤。”我们对生活的感悟，或许只是一闪而过的灵光，但只要抓住，那便也是不逊于任何偶像名言的生命体悟与真谛。“农民作家”刘亮程，所书写的正是以农民视角对时代转型的体悟，不曾依靠当下流行的“偶像代言”，却自有其地位和价值。

若意识不到自己的价值，便会一味地育目崇拜偶像，迷失自我。

打破偶像，更因为我们要拥有批判和质疑精神，独立思考，客观认知，明白偶像的局限。偶像存在与特定的历史时代和环境，有他自己的立场与视角，难免有所缺陷。更何况，人无完人，哪能一言一行都如此模范? 我们认识到这一点，也就明白需以公平客观的态度面对偶像，对于其过失，不必遮掩，对于其谬误，用于批判指正，这并非是对偶像的不尊重，恰是另一层面上对偶像的维护和敬意，正如黄永玉写给曹禺的信中所说:“因为您是我敬重的前辈，所以我对您要求严!”又如陈景润指出华罗庚错误时言:“我不过是将明珠上的一点灰尘拂去”。打破偶像，体现的是对偶像的理性批判和客观认识，也是对偶像的别样致敬。

可是，时下越来越流行的不是“打破偶像”，而是“打倒偶像”。不少原本籍籍无名者借将鲁迅、雷锋等“国民偶像”骂得一文不值上位，肆意地谩骂与捏造，反映的是对伟人的不尊重，和功利时代拿偶像“开涮”取乐以收获名利的丑陋险恶。

沈尹默诗云:“我和一棵顶高的树并肩立着，但不靠着。”

真正的崇拜偶像，不是盲目迷信和“靠”，而是受其美德教化

偶像之我见

偶像，原是指人们放在祠堂之上供奉的泥塑，现在都化为了一个个特点鲜明的人物，而不变的是人们对偶像的崇拜之情。然而有时候，我们却也需要打破这种崇拜。我认为，崇拜偶像是必要的，而盲目的崇拜是不可取的，是需要打破的，我们应正确认识偶像。

对于偶像，我们要崇拜，因为偶像身上往往有着令人敬仰的美好品质。崇拜偶像不应该是针对一个个人，而应该是针对这些美好的、值得尊敬的品质。崇拜，就意味着想变成那样，这便是偶像所具有的积极地鼓励作用。革命先烈们是多少中国人的偶像，因为对他们的崇拜，中国人的民族凝聚力和拼搏精神得以激发。居里夫人、斯托夫人是多少女性的偶像，正是因为崇拜他们，才有越来越多的女性相信自己不因性别而低人一等。爱国主义精神的激发，平等信念的萌芽等等制度都是崇拜偶像所给人带来的提升。

但对于偶像，我们有时也要打破。因为盲目的崇拜对我们弊大于利。当我们被偶像身上的某一特质所吸引，而“爱屋及乌”时，我们就危险了。几年前某明星被爆吸毒被抓时，就出现过“吸毒怎么了”“你们就是嫉妒”等可怕言论，足见盲目崇拜能将人扭曲到何种地步。而即使是伟人，我们也不该被崇拜冲昏头脑。毛泽东、斯大林都是为共产主义建设立下汗马功劳的伟大领袖，但是人民的盲目崇拜让他们犯下的错误没有被人民意识到，盲目崇拜让人民失去了客观的判断能力。由此可见，打破偶像有时也是必要的，偶像有时反而限制了我们。

对于偶像，究竟是要崇拜，还是要打破? 这个问题要想得到答案，就要求我们正确认识偶像，有辩证客观的眼光。即使邪恶如希特勒，他的演讲艺术也是很有魅力的；即使至圣如孔子，他“以礼治国”的主张似乎在依法治国的现在不怎么适用。但这并不意味着要我们崇拜希特勒，打破孔子。我们能做到的，应该是崇拜偶像身上的积极正面价值，打破其消极落后特点。

反观现在，多少“小鲜肉”的粉丝只看到他们偶像光鲜的外表，崇拜他们的帅气，而忽略了明星的奋斗与坚持，可谓盲目。

让我们正确认识偶像，从偶像身上得到自己值得学习的特质，并看清偶像的负面，打破盲目崇拜，使偶像助力我们的成长吧!

看待偶像（58分）

偶像，即人们心中仰慕的对象。这是人类历史发展过程中所行生出的对人们行为思想具有指导、启示作用的形象之称谓。我们有时要崇拜它，有时需要打破它。

对“偶像”的定义可以从两个角度入手。在中世纪欧洲，宗教理念根深蒂固的时代，“偶像”被称作人们信仰、意念的主导领袖，即为“神”等形象，人们崇拜“偶像”是为了使自我信仰、思想在世界上有所依托与承载，从而获得在广袤宇宙中自我的归属感，拥有黑暗之中唤醒希望的精神支柱。而到了当今时代，“偶像”渐渐被具体化、亲近化，它可以是某位名人，例如作家、歌手，也可以是身边的某位尊敬的人，往往是因为他们身上有着一些令我们所羡慕、所敬仰的美好才华与品质。正如蔡康永所说的:“如果你有一位偶像，那么你一定要去听一场他的演唱会，因为

你不知道舞台上的生命会有多久。”他让我们去喜爱那个舞台上偶像发光的过程，偶像可以带给我们积极向上的正能量，我们崇拜他们身上的闪光点，去学习，因而成就更好的自我。

然而，当今社会中，“偶像”在带给我们积极影响的同时，逐渐异化成为了某些盲目群众不理智追捧的对象。正如前段时间出现的“虹桥一姐”，还有所谓“私生饭”扰乱明星家门的新闻，皆是因为他们对偶像的形象过分理想化，不知“美好的地球表面实则也有陨石和尘土”，以及为时代潮流裹挟而失去自我思考的盲目所导致的错误行为。

因此，我们固然需要崇拜偶像的优良品质和才华，但有时需要打破他，我们平日里所看见的“偶像”由于角度的局限抑或“包装”的掩饰，因而趋向完美化与理想化，但若我们“望向月球背面，有许多队石坑，斑驳不堪”，可能事实并非是我们相想象的那样美好。“打破”偶像，即是打破对偶像的美好幻想，用客观、理智的双眼看待，因为毕竟“人无完人”，接受偶像的不完美，才能更好地让偶像带给我们真实的正能量与动力。

“打破”偶像，更是“打破”自我内心随波逐流的不理智。许多人只是赶潮流地崇拜“偶像”，而黑格尔说过:“一种声音不可能唱出世间的绝唱。”我们应“打破”那份育目，拥有自我独立的思考，不跟风，而是听从自己的声音，打破国民偶像对思考的束缚，让真正吸引自己的灵魂给予我们向前的动力，不断完善自我。

我们有时需要崇拜偶像，学习他们的优点，有时需要打破它，持有内心理智的声音。过分盲目的结果只会像周国平所说:“唱了一路却发现无词无句”。唯有正确看待偶像，我们才能成就更好的自我!

2017上海浦东新区高三一模语文试题

浦东新区2017学年度第一学期期末教学质量检测试题 高三语文试卷 考生注意： 1.本场考试时间150分钟,试卷共8页,满分150分,答题纸共2页。 2.作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号,将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试装题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔,水笔或圆珠笔作答非选择题。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）________________,断桥头卖鱼人散。(马致远《双调·______·远浦帆归》) （2）鸟雀呼晴，________________(周邦彦《苏幕遮》) （3）李商隐在《夜雨寄北》中以时空转换表现情感转折的诗句是: ________________，________________。 2.按要求选择。(5分) (1)下列对联中不适合挂在戏台上的是( )。(2分) A.辨忠奸不外人情天理,思果报即在目见耳闻。 B.六礼未成转眼洞房花烛,五经不读霎时金榜题名。 C.怒骂笑啼皆学问,悲欢归去尽人情。 D.琴瑟春常在,芝兰德自馨。 (2)阿尔法狗在业内的影响力并不像在大众中那么大。因为在人工智能领域每个方法都有局限性,没有一种方法是万能的。____________________,它的神秘感也就和现在的这些疑惑和担忧一起,烟消云散了。(3分) A.等到对新出现人工智能的每个部分都有比较清晰的了解时 B.所以对人工智能每个新出现的部分都有十分清晰的了解时 C.但是对人工智能的新出现的每个部分都有比较清晰的了解 D.虽然对新出现的每个人工智能的部分都有十分清晰的了解 二阅读70分

2018届闵行(松江)区高三二模语文试卷(含答案)

闵行（松江）区2017学年第二学期高三年级质量调研 语文试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。 一积累应用 10分 1．按要求填空。（5分） ⑴士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，___________？（《论语·_________》） ⑵_____________，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》） ⑶王国维在《人间词话》里说，词“有有我之境，有无我之境”，依据你对此的理解，秦观《踏莎行·郴州旅舍》中属于“有我之境”的典型句子是_________，_________。2．按要求选择。（5分） ⑴下面句子中，语言表达得体的一项是（）。（2分） A．某业余作者将自己的新作递给某著名导演：敬请认真拜读 B．某学生社团在给校长的活动邀请函里写道：务必准时参加 C．儿子写请柬邀世交长辈出席父亲七十寿诞：届时恭候大驾 D．在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷：爷爷您几岁啦 ⑵填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）。（3分） 文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。____________，是对中华文化的高度认同和充分肯定。 ①没有深刻的文化自觉 ②文化自觉是文化自信的前提 ③中国人民的文化自信是在文化自觉的过程中逐渐建立起来的

④就不可能有坚定的文化自信 ⑤文化自信是建立在文化自觉的基础上的 A．③②①④⑤ B．②⑤①④③ C．③②⑤④① D．②⑤③①④ 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 人工智能对“人”的挑战 孙伟平 ①人工智能是一种具有广泛应用前景、发展前途远大的高新科学技术，同时，也是一种远未成熟、后果难以预料的颠覆性技术。人工智能不仅正在深刻地改变世界，改变人类的生产和生活方式，而且它的发展在一定程度上正改变着人．本身，改变着对“人．”的认知。 ②在过去40亿年中，包括人在内的所有生命都是按照优胜劣汰的有机化学规律演化的，演化的过程既缓慢又艰辛，然而，作为无机生命的人工智能的发展日新月异，正在改变传统的生命演化规律，并且传统的生命演化节奏也受到影响。随着生物技术、智能技术的综合发展，人的自然身体正在被“改造”。同时，人所独有的情感、创造力等社会性正在为智能机器获得。 ③人形智能机器人的研制是目前人工智能发展的一个重点领域。智能机器人在外形上可以不像人，但也可能“比人更像人”。一些乐观的专家大胆预测，到2050年，人形智能机器人将变得和“真人”一样，令人难分彼此，“凡是人所具有的，人形智能机器人都具有”。智能机器人究竟是否是“人”，必将，甚至已经成为一个争辩不断的时髦话题。2017年10月25日，沙特阿拉伯第一个“吃螃蟹”，授予香港汉森机器人公司研发的女性机器人索菲娅以公民身份，就引发了一场轩然大波，引发了人们深刻的反思。 ④人工智能对“人”提出了挑战。当人的自然身体与智能机器日益“共生”，那时，我们将要思考新兴的“共生体”究竟是“人”还是“机器”？如果政策、法律和道德规范允许，任何一个人都可以定制一个或多个外形和内在类似的“自己”，令自己永远“活”在世界上。

2019年高考语文上海卷满分作文汇编

2019年高考语文上海卷满分作文汇编 2019年上海满分作文：“中国味” 在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。 回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？ 中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。 中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味是安之若素的淡泊。 中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。 中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。 中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定； 中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定； 中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世； 中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀； 中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向； 中国味是…… ……

2017年度上海高三语文一模汇编.诗歌鉴赏汇编

2017年徐汇区高三一模语文试题 （三）阅读下面的作品，完成12—14题。（8分） 碧涧别墅喜皇甫侍御①相访（唐）刘长卿② 荒村带返照，落叶乱纷纷， 占路无行客，寒山独见君． 野桥经雨断，涧水向田分． 不为怜同病，何人到白云③? 【注】①皇甫侍御，即皇甫曾。时贬为舒州司马。②刘长卿，时因得罪观察使，贬 为睦州司马。③白云：代指刘长卿居处。 12.在内容上写标题直接照应的一项是（）（1分） A.首联 B.颔联 C.颈联 D.尾联 13.对本诗景物描写的分析不正确的一项是（）（3分） A.“荒村”句写诗人居处荒凉，夕阳返照之下显得更加凄清。 B.“落叶”句描绘出黄叶翻飞的景象，衬托诗人心境的悲凉。 C.“野桥’联写出雨大桥断、山路难行，巧妙地暗合了标题。 D.“何人”句以“白云”代诗人居所，又隐喻友人志行高洁。 14.皇甫曾写唱和诗云“沧州自有趣，不便哭途穷。”辨析刘诗和皇甫诗表达情感的不同。（4分） （三）（8分） 12 （1分）B 13（3分）D 14（4分）答案示例：刘诗表达了友人不辞辛苦来访的惊喜与感激，“独”字写出了身处荒凉之境的孤寂与失意，尾联抒发与朋友惺惺相惜的感慨；皇甫诗劝慰朋友要乐享山水之趣。评分说明：刘诗情感分析3分皇甫诗情感分析1分 2017年奉贤区高三一模语文试题 （四）阅读下面的诗歌，完成14—16题。（8分） 【中吕】满庭芳·渔父词乔吉 秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴①，直泛沧溟②。卧御榻弯的腿痛，坐羊皮③惯得身轻。风初定，丝纶④慢整，牵动一潭星。

【注】①青云兴：做官的兴头。②沧溟：指江海。③坐羊皮：意为隐居江湖。④丝纶：指垂钓的丝线。 14.“中吕”是这首诗歌的（）。（1分） A.曲牌 B.词牌 C.宫调 D.套数 15.分析诗歌画线部分的作用。（3分） 16.诗歌中人物的个性特点及表现手法都颇具有矛盾性，请结合具体语句加以分析。（4分） 14.（1分）C 15.（3分）多用比喻，以胭脂来形容层林的红，以翡翠形容峰峦的绿，色彩鲜明，相映成趣，营造了清朗明丽的意境，讴歌山水的美丽，为后文写弃官归隐作了铺垫。 16.（4分）诗歌塑造了秋天江边垂钓的渔父形象，既表现了渔父厌弃功名，乐于避世，悠游从容，流连山水的闲适之意，又不期然地表现了隐逸者避世而又寂寞的内心矛盾，体现了雅俗兼至的艺术特色。 2017年金山区高三语文一模卷 三、阅读下面的诗，完成第15-17题（8分） 高阳台·西湖春感 张炎【朝代】宋代 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。 当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。 【注】此词是张炎在南宋灭亡后重游西湖时所作。 15.（1分）从字数上看，这首词是口口 16.（2分）对这首词理解不正确的一项是（） A.词的上片开头一句先以景起，用平缓的笔调写出了春深时的良辰美景。、 B.“抹”字写足了一望无际的荒凉之景，今昔对比的亡国之情于此淋漓出焉。 C.下片起笔以“燕子”为转接之物，化用刘禹锡的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，但表达的情感大相径庭。 D.整首词写春天的景色和西湖的荒凉是实写，而写内心的亡国之痛则是虚写。 17.（5分）赏析作品中两处问句在推动词人情感发展中的各自作用。 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

2018年高三一模语文汇编(古诗鉴赏)

2018年高三一模古诗鉴赏汇编 宝山区 （三）阅读下面的作品，完成第12-14题。（8分） 拟咏怀·其二十六① 南北朝庾信 萧条亭障②远，凄惨风尘多。 关门临白狄③，城影入黄河。 秋风别苏武，寒水送荆轲。 谁言气盖世，晨起帐中歌。 【注】①庾信为南朝梁臣，奉命初试北朝西魏；但梁为西魏所灭，被滞仕魏，羞愤抑郁。后北周代魏，庾信累官至开府仪同三司。此诗作于其任北周弘农郡守时，时南朝陈与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯庾信与王褒不得回南方。②亭障：边境的堡垒。③白狄：古民族名。 12.从题材看，本诗属于（）。 (1分） A.咏史 B.怀古 C.怀人 D.羁旅 13.对本诗意境的评价最适合的是（）。（2分） A.纯一混茫 B.凄惨萧索 C.苍凉壮阔 D.清幽凄冷 14.全诗是怎样表达作者思想情感的？试结合具体诗句加以赏析。（5分） （三）8分 12. 1分选D“羁旅” 13. C，2分；B，1分。 14. 5分 答案示例一：本诗首二句通过远望边境堡垒和原野上的风尘，抒发内心的悲凉，并以“萧条”“凄惨”融情于景。三四句写身居异族，眼见壮阔的黄河，更增思念故国的悲哀。最后四句用典，写自己不能像苏武那样出使匈奴保持节操，反而像荆轲刺秦不成、自己国家却最终灭

亡，表达留仕北国的羞愤；用项羽气盖世却于帐中悲歌（“时不利兮骓不逝”），表达自己在祖国大势已去时自己无所作为的亡国羁旅之痛。 答案示例二：本诗表达了留仕北国的羞愤、思念故国的凄惨、国家灭亡的悲哀，悲中有壮，壮中有悲。首四句融情于景、借景抒情，远眺边境堡垒风尘，内心黯然神伤；近看关门临白狄异族、城影入浪涛平抑的黄河，壮阔中更增添思乡南归的悲凉。后四句用典，苏武、荆轲的典故点出了出使北国被滞留的身世和愤慨，又有留下做官的羞愧和祖国灭亡的无奈、悲痛；项羽悲歌的典故更表达了英雄末路的浩叹。 评分说明：作者情感2分；怎样表达3分。最后两句项羽的典故如果说不出，意思基本正确，不扣分；融情于景和用典某一方面分析特别充分精彩，另一方面提到却分析不够也可满分。崇明县 （三）阅读下面的作品，完成12-14题。（8分） 苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏，喜雨有作 宋代曾几 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。. 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深： 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！ 12.从体裁看，本诗属于。 (1分） 13.下列各项对本诗风格评价恰当的一项是（）（3分） A.激越高亢 B.轻快自然 C.平易俗白 D.清婉秀丽 14.古代诗歌里，秋夜听雨打梧桐往往营造失眠愁闷的境界。本诗却旧调翻新，拓宽诗境，试结合全诗作简要赏析。（4分） 13.B 14.本诗把五更时听到的雨打梧桐声说成最好的声音，一改前人借雨打梧桐抒发愁闷的惯例（1分）。本诗写了作者秋夜梦中醒来，凉雨打湿衣襟，但他却不因“屋漏床湿”而忧愁（1分），而是由此联想到溪流满注，进而千里稻田因雨欣欣向荣，借雨打桐叶寄托此时内心的欣喜（1分）。这一切源于作者将己心比农人之心，表达了与民同喜同乐，体现了作者关心民生疾苦的情怀，由此拓展了诗境（1分）。 奉贤区 (三）阅读下面的诗歌，完成14—16题。（8分）

2018年上海卷高考作文题评析

2018年上海卷高考作文题评析 2018年高考语文上海卷作文题 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：⑴自拟题目；⑵不少于800字。 2018年上海卷高考作文题评析 口上海交通大学附属中学任佳怡 今年上海卷高考作文题与往年的不同之处，在于跳出了二元对立的范式，引导考生对人生价值进行思考。虽然题目中有“需要”和“被需要”，但两者并非对立统一的矛盾关系。且从审题角度看，核心当在对“被需要”的心态的论述上。因为题目中的“对此”指的是对“这种被需要的心态”，而“这种被需要的心态”指的是“时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。”所以最后立论应围绕“被需要”和“价值”展开。而人生的价值又是多元的，也许“被需要”可以体现某些价值，但是有些更高的价值不能通过“被需要”的途径来体现，对于人生价值的终极思考，最能看出考生境界的高低和胸怀的广狭，可见上海卷的作文题，能够考察思想、底蕴，人文色彩较为浓郁。 不出二元对立的题目，可以避免考生套用对立统一的思维模式，写出千篇一律的作文，从而开辟更为广阔的思辨空间。黑格尔在《逻辑学》一书中提出辩证法“否定之否定”的规律，恰能在本题的写作中得到充分运用。乍看之下，人们渴望被他人需要，其意图是体现自己的价值，这是大多数人的想法，的确有其合理性，因而值得肯定。但我们还是要追问一下，以体现自身价值为最终目的的“被需要”，有没有不合理之处呢？经过思考可以发现，这种“被需要”是以利己为出发点的，因而是一种境界并不太高的常态化表述，这样就完成了第一重否定。既然人们都有被他人需要的渴望，那么更高的境界应该是个体由自己的渴望推知他人的渴望，“己欲立而立人，己欲达而达人”，借此成就他人的生活。在这种情况下，个体并没有将“被需要”的意图建立在利己主义的心理基础上，而是推己及人，超越了自己原始的心理需要，从而进入了冯友兰先生所说的“道德境界”。 但是到这里为止，我们的思考还没有结束，可以进一步追问，不追求被他人需要，就不能体现自己的价值了吗？答案显然是否定的。杜甫《茅屋为秋风所破歌》有言：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”读书人的胸怀决定了杜甫自己身为“寒士”，能够忘却一己之私，抛却自身价值是否体现的利益考量，心系天下“寒士”的喜与忧。虽然在当时他无法在社会层面很好地体现自己的价值，但是经过历史风霜雪雨的洗礼之后，今人眼中的他无愧“诗圣”美名，其价值非但不容置疑，且也已超越个体范畴，成就了一种不灭的人类精神，这种精神本身亦拥有了独立的价值。 如此进行反复追问和思考以后，就完成了第二重否定。整个思维的过程就是“否定之否定”，每一次否定，都不是简单的对之前结论的推翻，而是在保留原有结论合理性的基础上，不断补充、修正、深化自己的思考。由“肯定——否定之否定——重新肯定”的逻辑循环完成思维的前进和发展。若推之极端，在重

2019浦东高三语文一模(附答案)

浦东新区2018学年度第一学期期末质量检测高三语文试卷 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）（1分） （2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（1分）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”（3分）2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（A）（2分） A．小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”B．小李学习取得一定成绩，有骄傲自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。”C．小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花蕾秀，十年父母恩。”D．小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（D）。（3分） 据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。コ研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。③与典型的旋转螺旋桨推进相比，④因为它的推进过程利用了所谓的离子风 A．③④②①B．①③②④C．②③①④①D．③①④② 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成第37题。（16分） 第六种自由麒培云 ①面对无孔不入的信息垃，人们将何去何从？是否需要知道那么多的东西？ ②全世界每年出版近七十万种期利、六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地輸出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端

2019年闵行区高考语文一模卷

闵行区2018学年第一学期高三年级质量调研考试 语文试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3．本试卷共8页。满分150分。考试时间150分钟。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）分野中峰变，____________。（王维《终南山》） （2）郴江幸自绕郴山，_____________。（秦观《_________?郴州旅舍》） （3）李白《登金陵凤凰台》一诗中，暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，心情沉痛的句子是“____________，___________。” 2.按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句使用不恰当 ．．．的一项是（）。（2分） A.生活中，老李是个很直率的人，和人交往向来是“知无不言，言无不尽”。 B.时代的洪流滚滚向前，改变了千年来“日出而作，日落而息”的生活方式。 C.对待传统文化，我们应如鲁迅先生所说的，做到“取其精华，去其糟粕”。 D.不少同学作文时往往是“下笔千言，离题万里”，搜肠刮肚也找不到材料。 （2）将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）规则意识的淡漠或者缺失，不仅仅是关乎个人素质的问题，___________，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的交流成本，让合作变得艰难。 ①增加了个体在社会运行中不可预料的风险 ②因为没有规则意识契约精神就不可能成为社会主流 ③往大处说是阻碍社会文明进步的硬伤 ④往小处说将直接影响每个人的生活 ⑤没有契约精神何谈文明 A. ④①⑤③② B.③②⑤④① C. ④①③②⑤ D. ③①④②⑤

2018年上海市高考满分作文

东南风起 一 “凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方矣，非主不依。乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。”青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。 他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。 能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。 他自比管仲、乐毅，自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧，我需明主，更何况，天下也需要他。不论他怎么想，他都是被时代需要的。 孔明掩上草庐莲卷，和衣卧下了。 二 久仰卧龙大名，他探访三次。 上一次，彤云密布，他顶风冒雪，未曾想又扑了空。 如今已是春光明媚，山中万物复苏。 可是山外的世界，都是一片刀光剑影，不曾有片刻停歇。 他想要复兴汉室，或说是渴望权力与威严。山河变色，他需要卧龙助他一臂之力。卧龙之才，倚玄德方可示于天下。 山路蜿蜒，他第三次站在草庐前，心中一片忐忑。 他怕如前番，求而不得。如今天下大乱，冬去春来，他等得起，江山却等不起。童子说先生睡下了。他松了一口气，当下便恭敬行礼以待孔明醒来。 刘备不知自己等了多久，天光黯淡之时，方听得堂中孔明吟诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。” “先生。”刘备再次行礼。四目交汇，一边是一统天下之之，一边是经天纬地之才。电光火石间，已有了最深的契合。 三 孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。 孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。 刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。 孔明将适东吴，刘备送行。 “先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。 今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。 孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。” 国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。

上海市普陀区2018届高三一模语文试题

上海市普陀区2018届高三一模语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、情景默写 1. 按题目要求填空 （1）________________________，其可怪也欤！（韩愈《师说》） （2）郴江幸自绕郴山，________________________。（秦观《________·郴州旅馆》） （3）李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”以虚写的手法表达无限思念，杜甫《月夜》中同样虚写相聚情景的两句是 “___________________，___________________。” 二、选择题 2. 按题目要求选择：宣传“节俭用餐不浪费”，要在学校食堂张贴标语，以下句子合适的一项是（）。 A．由俭入奢易，由奢入俭难。 B．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 C．俭，德之共也；侈，恶之大也。 D．奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 3. 填入下面语段空白处的语句，最恰当是一项是（） 身处互联网时代，，而要俯下身子，建立与公众的连结，不断拓展人们感知文化的渠道。 A．博物馆要有持久的影响力，就不能保持一成不变的严肃面孔。 B．博物馆要有广泛的影响力，就不能保持一成不变的严肃面孔。 C．博物馆要有持久的影响力，面孔就不能保持一成不变的严肃。 D．博物馆要有广泛的影响力，面孔就不能保持一成不变的严肃。 三、现代文阅读 4. 阅读下面的文章，完成下列小题 我们为什么需要经典？

①近几年，全国文学界两场较大的学术对话之一就是关于文学经典问题的讨论，全国的各种刊物发表了70余篇参与者的文章，这是上个世纪90年代以来最热闹的一场学术争鸣，怎样的作品才算经典？人们各执一词，难辨是非。 ②只有回到“人类为什么需要经典”这样一个问题的原点上，才能洞察到解决这一问题的有效方法。可以肯定，文学史家和批评家有谁不渴望了解更多的甚至全部文学现象呢？可这并不现实，不是他们不想了解更多，而是做不到，是不可能。于是文学史家在他们所写的文学史中，只选择他们已知的文学现象中极少一部分加以阐释，譬如，据说中国唐代创作的诗歌大概有10万首之多，各种版本的文学史在唐代文学的章节中大体上只会涉及几十位名人，不同程度地讨论几百首诗歌；中国人编写的外国文学史，所展开讨论的作家一般也都限制在两位数以内，集中解读的作品多则在百部左右，把提到的作品算在内一般也就在六七百部上下。在这些中外文学史中集中阐释的作家，我们在一般情况下就会称为经典作家，集中阐释的作品我们也会称为经典作品。 ③人们面对浩瀚的文学世界，只选择了一部分来接触，这并非意味着要放弃全面把握认知对象的愿望，而是要同时实现两个目的：一是较少的认知投入；二是要了解更多。前者是量力而行，后者是靠近认知目的。那么，怎样才能实现看起来相互矛盾的两个目的呢？其基本思路就是企望以“较少”代表“许多”。文学史家和批评家所提供的所谓经典不论恰当不恰当，其核心标准就是这些作家作品的“代表性”，意在通过这些“代表”来实 现的目的。 ④由此可见，文学经典就是“读者认知需要的代表”。历史上经典的选择和确认首先发生在人类的教育过程中，这一反复出现的事实同样证明着经典与人们的认知需要的紧密关联。人们在生活的经历中会遇到许许多多的疑问和困惑，这些疑问和困惑并非都是认识上的问题，还有价值认同、身份确证、理想的达成、生命的安顿等方面。虽然有很多学科都在努力寻求问题的答案，诸如哲学、伦理学、历史学、科学等，但文学能够以其形象的世界和仿佛完整的人生模式，给读者提供丰富的体验性的审视空间。从这个意义上说，阅读文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。 ⑤文学经典进行攀谈，体验经典的情境和生命气息，打捞经典的价值和意义，还能激励人们把这一切逐步内化为自我的精神结构和在外气质。《诗经》中温柔敦厚的君子、《荷马史诗》中传唱千年的英雄，承载着无数人的价值追求。人的自我塑造总是总是朝着理想进行的，现实世界常常不能提供理想的样本，在文学经典这样一种象征系统中，人们总是能找到更加富有张力的答案。对于迷惘者而言，尤其需要这样的向导。 ⑥由于文学是“个人发挥想象的乐园”，读者有条件、也有可能对作品所提供的生活情景进行二度想象和创造。无论是对经典意义上的追寻，还是对作品的二度创造都是读者独立沉思的结果没这种艺术沉思使人经历了一次从形象的生活情境中认识和把握世界、超越和驾驭现实的过程，仿佛自己成为对象的主宰，成为审美体验中“原创者”，帮助读者实现对世界的自由支配感。H·帕

上海各区2017年高三一模语文卷分类汇编_积累运用专题

上海各区2017年高三一模语文卷分类汇编：积累运用专题 闵行区 1.默写。（3分） ⑴，误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》） ⑵三山半落青天外，。（李白《登金陵凤凰台》） ⑶，为谁流下潇湘去。（秦观《踏莎行?郴州旅舍》） 2.下列诗句中，没有用典的一项是（）（1分） A.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 B.可怜后主还寺庙，日暮聊为《梁甫吟》。 C.驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 D.便纵有千种风情，更与何人说！ 3.下列诗句中，未使用修辞手法的一项是（）（1分） A.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 B.倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 C.落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 D.峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。 4.古人常以荷花喻人，下列诗歌中的荷花，不具此意的一项是（）（1分） A. 秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。 B. 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 C. 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 D. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5.下列诗句中，没有使用比拟修辞手法的一项是（）（1分） A. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 B. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 C. 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 D. 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 6.春节将至，某汽车运输公司的停车场要贴一副对联，下列不宜作为春联的一项是（）（1分） A．平安靠好司机，场兴有主人翁。 B．注意交通安全，遵守交通规则。 C．大干快上多装，争分夺秒快跑。 D．场兴我兴皆兴，场荣我荣俱荣。

2018高考作文上海卷

2018高考作文上海卷解析（带范文） 一．命题说明： 本题来自2018高考上海卷作文真题。 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有什么样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求： 1.自拟题目； 2.不少于800字。 二．命题方向 健康生活：自我管理、健全人格 人文底蕴：人文关怀 科学精神：理性思维

三．审题 限制性 1.“生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值，这种‘被需要’的心态普遍存在”，这既是对话题“被需要”的解说和引导，也是对话题的限制，着力点在“被需要，以体现自己的价值”上。 2.“生活中”，指明选材的范围——源于生活。不谈历史，只说现实。 3.“不仅”“也”揭示了“关注自身需要”和“渴望被他人需要”的关系。两者共存，是生活的常态。 4.在作文时，不能忽视“对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考”这一句话，也就是要求写作时文中不能无“我”，重点写作自己的思考和认识。 开放性 1.文体的开放性。“写一篇文章，谈谈你的思考”，“思考”是个比较宽泛的概念，可以通过叙事来表达，也可以通过说理来表达。 2.选材的开放性。“生活中”，生活辽阔无边，故事每天都在发生，学生只要关注生活——自己的生活或者他人的生活，写作的空间非常大。 四．解题 马斯洛的需求层次理论把人的需求分成五个层次，由低到高分别是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现。“被需要”是需要的最高层次，从自我中心走 向服务他人。上海的高考命题，关注了当下人们精神层面所产生的问题与价值观层面的树立。由通常的关注外部世界，转向关注内心。众所周知，关注自身的需要是低层次的，渴望被他人的需要，才能体现出人生的价值和存在感，这才是潜在的力量，人性之光辉！

2018闵行高三语文一模(附答案)

闵行区2017学年第一学期高三年级质量调研考试 语文试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）_________________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （2）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，____________。（《诗经?______?采薇》） （3）王驾《雨晴》中有“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”两句，将蜂蝶拟人化，富有情趣；周邦彦《苏幕遮》中类似的句子是“____________，___________。” 2.按要求选择。（5分） （1）小强因期中考试成绩不理想而有些低沉，你作为好朋友想送他一句话，下面最合适的一句是（）。（2分） A.只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星。 B.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 C．前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。 D.山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。 （2）填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）。（3分） 人类命运共同体是一个关于思维形式和规则的科学理念。它，因此它具有无限的科学理论能量和魅力。 ①揭示事物世界的本质 ②形成概念、判断、推理 ③通过比较、分析、综合、抽象、概括、演绎、归纳等方法 ④反映实践现实 ⑤依据人类在认识过程中的客观实践的事实 A. ①⑤③④② B.④①⑤②③ C.⑤③②④① D. ③⑤②①④ 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 网络文艺处在“雅化”关键期 董阳 ①截至2017年6月，我国网络文学用户规模达到3.53亿，根据网络小说改编的电影、电视剧、网络游戏铺天盖地。据清华大学课题组发布的《2016中国IP产业报告》，中国IP影响力排名前100位，网络小说就占了61部。这意味着，无论你读不读网络小说，将来你看的电影、电视剧，听的歌曲，玩的游戏，很可能都跟网络小说有关。可以说，我们正处在“网络文学+”——一个由网络文艺“接管 ．．”大众文化的时代。 ②这不是危言耸听，从文化发展史角度看也并不奇怪。一时代有一时代之文学，网

2019学年上学期上海闵行区高三语文一模试卷附答案详析

2019学年上学期上海闵行区高三语文一模试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。 2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。 3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》） （2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》） （3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“，，___________。” 2.按要求选择。（5分） （1）中学生李明给《爱语文》杂志投稿并给编辑写一封信，下列各句放在信中表述最得体的一项是（）。（2分） A. 今向你刊投稿，寄去作品一篇，敬请指正。 B. 今向你刊投稿，奉上新作一篇，敬请拜读。 C. 今向贵刊投稿，寄去佳作一篇，敬请拜读。 D. 今向贵刊投稿，奉上拙作一篇，敬请指正。 （2）下列填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）。（3分）对任何涉及公共利益的政策及其改革，。 ①还需要考察政策及改革的实际执行情况 ②而不可有所偏废或顾此失彼 ③不仅要考虑到政策设计的初衷 ④必须同时将政策制定和政策执行纳入评估框架 ⑤因此，在评估政策效果时 A.③④②①⑤ B.②⑤①③④ C.③①⑤④② D.④③①⑤② 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 语言和谐与价值和谐 殷实

2018年高考上海卷满分作文集锦(强烈推荐)

2018年全国高考上海卷满分作文集锦 上海卷 生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样认识？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 （一）需要与被需要 “需要”与“被需要”似乎有着辩证关系，如果我是一个18岁高三学生，家境也不是太寒酸，看到此等莫名其妙的作文题，我会在考卷上写四个大字“去你妈的”，然后当天下午去个留学中介办理留学事宜。我出身在一个没 有哲学的国家，或者说只抚育出有那种“经世致用”，搞人际关系的那种低 等哲学的国度，居然要在还没被女人开苞的年纪，就被要求这么思辨地去解 读这个破题，我的知识水平，哲学水平，唯一能想到的就是，到底是高考需 要我们，还是我们需要高考，到底是老师需要我们，还是我们需要老师，这 个神奇国度的教育，到底存在其主动的“需要”还是被动的“被需要”的问题。 在我们语文课本里，唐诗宋词被给予了崇高的地位，但就是在号称我们 文化鼎盛的宋朝，我们的文官被分成了两派，斗得惨烈，原因就是1063年宋

仁宗一病不起，撒手人寰，他的堂兄的儿子，又是他的养子，叫宋英宗的继位了，然后关于宋英宗到底应该称先王为父，还是叫伯伯，朝廷形成左派欧阳修，右派司马光，为个“叫爸爸”的问题对撕18个月，其对文官体系的影响一直影响到了明朝，这就是我们语文课本里面的“圣人” 的全部出息，写出来的句子洋洋洒洒，内心是奴才中的奴才，百姓面前自作高贵，权贵面前比狗还贱，每天拍一样的马屁，写一样的狗屁，今天还要我们新中国的一代背诵这个那个。我们需要学他们了？还是他们需要我们学，还是你们需要我们学？ 近三百年前，杨光先和比利时的南怀仁斗历法失败，灰头土脸归来，他呼吁"宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人"，躲在这种态度背后的动机，说穿了，不过是怕洋人"收吾天下之人心"罢了。这帮人一方面想要人家的文明，一方面又觉得要了危险，想来想去，决定还是不要好。于是乎一波又一波语文老师打着民族的旗号，继续在“咬文嚼字”中寻找快感，这种猥琐的小心眼儿，投鼠忌器的谨慎，真是怪可怜的：他们怕这一变，连腐朽的老本也没有了。随后的晚请就出现了中国文字魔力的顶峰，叫“中体西用”，以旧学为体，西学为用，师夷长技以制夷，最后被八个蛮夷胖揍了。我们痛定思痛，才从日本进口了我们今天所说的现代汉语：“政治，社会，经济，哲学，等等”。 世界在发展，中国在发展，可惜考我们的人并不发展，并不改造自己，到底是他们需要我们，还是我们需要他们，究竟是我们需要他们，还是我们被他们需要，这是我们心中无法自解的世纪难题。

上海市奉贤区2018届高三一模语文试题(附答案)

上海市奉贤区2018届高三一模语文试题 (2017.12) (完卷时间 150 分钟，满分 150 分) 一、积累运用（10 分） 1. 按要求填空（5 分） （1）蟹六跪而二螯，________________________，用心躁也。（荀子《劝学》） （2）夕阳下，________________________ ，两三行未曾着岸。（_______ 《双调.寿阳曲.远浦帆归》） （3）李商隐《夜雨寄北》中“________________________，________________________ ”两句，为“所有的苦，以后都会笑着说出来”这句“心灵鸡汤”作了生动的诠释。 2.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（）（2 分） 甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波 丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦丁．朔风如解意，容易莫摧残 A.甲乙两丁 B.甲丙乙丁 C.丙甲乙丁 D.丙丁乙甲 3.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》—文引用“大鹏之动，非—羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（）（3 分） A.万人操弓，共射一招，招无不中 B.水所以载舟，亦所以覆舟 C.民为邦本，本固邦宁 D.善治必达情，达情必近人 二、阅读（70 分） （一）阅读下文，完成 4—9 题（17 分） 论快乐钱锺书 ①在旧书铺里买回维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是"好"和"钟点"两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说:"欢娱嫌夜短!"因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈?得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是"长时间"的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说:"天上一日，下界一年。"这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说:"鬼言三年，人间三日。"嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。但是这种"天算"，也有占便宜的地方:譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，"以桃枝决五下"，长孙无忌说罚得太轻，崔答:"五下是人间五百下，殊非小刑。"可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。 ②"永远快乐"这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说:"逗留一会儿罢!你太美了!"那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲--这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做"永生"的滋味。人生的刺，就在这 里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 ③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不?地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是

2017年奉贤区高三一模语文试题附答案剖析

2017年奉贤区高三一模语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一积累应用（10分） 一、积累运用（10分） 1.填空。（5分）（每空1分） （1），月是故乡明。（唐?杜甫《月夜忆舍弟》） （2）夕阳下，，两三航未曾着岸。（元?马致远?《双调?寿阳曲?》 （3）《登金陵凤凰台》中，李白感伤皇帝被奸臣蒙蔽的两句诗是：“， 。 2.选出没有语病的一句：（）（2分） A.在通往机场的大道两旁站满了数万名数万名欢送的人群。 B.通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。 C.多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。 D.洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。 3.王教授书斋落成，同事老李要送一联诗句给他，以下最合适的是：（）（3分） A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 C.问渠那得清如许，为有源头活水来。 D.正是江南好风景，落花时节又逢君。 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成第4—8题（16分） ①小说似乎正在逐渐死亡。除了一些小说作者和小说批评者肩负着阅读小说的职业性义务之外，小说杂志是越来越少有人去光顾了——虽然小说家们的知名度还是不小，虽然他们的名字以及家中失窃或新作获奖之类的消息更多地成为小报花边新闻。小说理论也不太有出息，甚至给自己命名的能力都已基本丧失，于是只好从政治和经济那里借来“改革小说”之类的名字，从摄影和建筑艺术那里借来“后现代主义”之类的名字，借了邻居的帽子出动招摇过市，以示自己也如邻家阔绰或显赫。 ②可以玩一玩技术。对于一个发展中国家来说，技术引进在汽车、饮料、小说行业都是十分重要的。尽管技术引进的初级阶段往往有点混乱，比方用黑色幽默的小说技术来颂扬农村责任制。但这都没什么要紧，除开那些永远不懂得形式即内容的艺术盲，除开那些感悟力远不及某位村妇或某个孩童的文匠，技术引进的过程总是能使多数作者和读者受益。问题在于技术不是小说，新观念不是小说。小说远比汽车或饮料要复杂得多，小说不是靠读几本洋书或游几个外国就能技术更新产值增升的。技术一旦廉价地“主义”起来，一旦失去了人的真情实感这个灵魂，一旦渗漏流失了鲜活的感觉、生动的具象、智慧的思索，便只能批量生产出各种新款式的行尸走肉。技术主义竞赛的归宿是技术虚无主义。用倚疯作邪胡说八道信口开河来欺世，往往是技术主义葬礼上的热闹，是很不怎么难的事。聪明的造句技术员们突然藐视文体藐视叙述模式藐视包括自己昨天所为的一切技术，但他们除了给纯技术批评家们包销一点点次等的新谈资外，不会比华丽的陈词滥调更多说一点什么。