广东蕉岭县蕉岭中学2017届高三语文上学期开学考试试题

蕉岭中学2017届高三摸底语文试卷

本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共 150 分。考试

时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。

第 I卷阅读题（70 分）

甲必考题

一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）

阅读下面的文宇，完成第 1～3 題。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政

以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身

体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子

是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。

金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”

的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子

李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告

诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至

重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示

对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不

知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然

如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，

金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，

益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：‘范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。’”而世

宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。（节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。

B.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。

C.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。

D.金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，

曾建议免刘祐死罪。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。

B.儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。

C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。

D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。

B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。

C.北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。

D.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。

二、古代诗文阅读（36分）

(一)文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年进士。授韩城知县，有异政。遭父丧，三年不入内寝，事

亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。帝并采纳。

十四年督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食，惟圣明垂念。”已又陈安民息盗之策，请核荒田，察通户，予以有生之乐，鼓其耕种之心。帝即命议行。十六年秋，出察江防。

明年五月，福王立，进兵科都给事中。时大清兵连破李自成，朝议遣使通好，而难其人。懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。乃拜懋第兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督胨弘范、太仆少卿马招愉偕，而令懋第经理河北，联络关东诸军。

懋第濒行言：“臣此行，生死未卜。请以辞阙之身，效一言。愿陛下以先帝仇耻为心，瞻高皇之弓剑，则思成祖列圣之陵寝何存；抚江上之残黎，则念河北、山东之赤子谁恤。更望时时蓥顿士马，必能渡河而战，始能扼河而守；必能扼河而守，始能画江而安。”

懋第衰蛭入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。（节选自《明史·左懋第传》）

4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．疏陈四弊／谓民困兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策令／天下赎罪者尽输粟／盐策

复开中之旧／令输粟边塞充军食／

B．疏陈四弊／谓民困／兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策令／天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧／令输粟边塞充军食／

C．疏陈四弊／谓民困兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策／令天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧，令输粟边塞充军食／

D．疏陈四弊／谓民困／兵弱／臣工委顿／国计虚耗也／又陈贵粟之策／令天下赎罪者尽输粟／盐策复开中之旧／令输粟边塞充军食／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓。

B．鸿胪寺，古代官署名，主官为鸿胪寺卿，掌管朝会、宾客、仪礼等事。

C．闰月，农历中逢闰年所加的一个月，闰月加在某月之后称为“闰某月”。

D．先帝，指当朝皇帝之前已经去世的历代皇帝，有时也指前朝皇帝。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．左懋第心忧社稷，竭忠尽智。他在请命出使清廷之际，仍不忘向皇帝提出整兵备战的建议，认为应先安定江南，才能扼守黄河，进而渡河作战。

B．左懋第关心民生，多有建言。他有感于民不聊生，向皇帝建议禁止军队劫掠、官员剥削百姓，请求朝廷体恤民情，这些意见多被采纳。

C．左懋第大义为重，爱憎分明。堂弟左懋泰降清之后，曾经前来探望，左懋第大声呵斥他，说他不是自己的弟弟，并将其赶出门去。

D．左懋第忠贞不二，宁死不屈。清廷不同意改葬崇祯帝，他便在住处祭拜，听闻南京沦陷，他放声大哭，最后因为不肯降清，在顺治二年被杀。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(l)明年正月，剿饷罢征，亦请马上速行，恐远方吏不知，先已征，民不沾实惠。

译文：

(2)懋第母陈殁于燕，懋第欲因是返柩葬，请行。

译文：

(二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8、9题。

临江仙

徐昌图

饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。

今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。

8．上阕“淡云孤雁远，寒日暮天红”两句主要运用了哪种表现手法？试作赏析。（6分）

9．结合全词，简要分析词人表达的情感。（5分）

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1) 白居易《琵琶行》中“，”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

(2) 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，”。

(3) 范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是“，”。

乙选做题

请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

邻居吴老先生

叶圣陶

一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”

“什么话呢？”

“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”

“他老先生听了怎么说？”

“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来，打这会子

起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。”

“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。”

“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”

“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”

“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民——谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们为什么不回去？”

我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。

两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这些话，现在也不再说了。

他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”

门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”

从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。

他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”

“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。

“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。

任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。

吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义。”

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．因为从家乡来的表兄随便的一句话，吴老先生气得大病了一场，并由此对家乡的地名感到羞惭，表示再也不说回家乡的事儿。

B．作品前半部分借助“我”与任夫先生的对话，交代了故事发生的背景和起因，并巧妙地体现了吴老先生的思想认识和心理活动。

C．吴老先生融入当地生活，决意“做迁川第一世祖”，他的儿子任夫先生虽不赞同这决定，但一直不明确表态，说明他儿子很孝顺。

D．作品注重用细节表现人物心理，吴老先生买橘树苗叫儿子种在院子里，表现出吴老先生从巴望回家乡到要以成都为家的变化。

E．作品通过人物的言行、心理及环境描写，形象描绘出抗战时期的社会众生相，表明作者对底层人民既同情又批判的态度。

（2）作品开头写吴老先生“晒他的手提皮箱”，有什么作用？请简要分析。（6分）

（3）作品中的吴老先生是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）

（4）作品为什么以吴老先生喃喃念着文句为结尾？结合全文，谈谈你的看法。（8分）

12.实用类文本阅读（25分）

亦雅亦俗汪曾祺

黄波

买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光

下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。

我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。

汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚在一封书信中就说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小红水萝卜，南方叫‘杨花萝卜’，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮，斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸段，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。……扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”四字真是妙极！世间老饕甚多，不知道有多少还会于大快朵颐中细品那一记脆声？

汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。

汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？

是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。

汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。

（1）．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。真正原因是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。

B．作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。

C．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。

E．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。（2）．请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。

（3）．文章将汪曾祺与袁枚比，又将汪曾祺与陶渊明和苏轼比，试说说这两处对比的异同。（4）．文章着重写“谈吃，一点儿也不气派”“作画……只是‘瞎抹’”皆属俗事，而文题是“亦雅亦俗”，结合原文，探究作者对“俗”“雅”的处理是否得当，并谈谈你对“俗”“雅”的理解。

第II卷表达题(80分)

五．语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）

①因小孩哭闹而手绘致歉卡送给邻居，是时代文明的展示。这种发自内心的展示不做作，是

的愧疚感的自然迸发，是多年沉淀的个人素养助推的结果。

②我在一些地方说过，历史学可能并不是一门真正意义上的现代科学，历史学不仅需要史料，而且需要还原历史时空，需要知人论世，需要。

③不论是物质还是精神层面，父母将自己认为是最好的给孩子，剥夺了孩子培养自己独立判断能力的机会；给孩子报兴趣班孩子之所以会有抵触心理，是作为家长的我们在。

A．以己度人推己及人设身处地

B．以己度人设身处地推己及人

C．推己及人设身处地以己度人

D．设身处地推己及人以己度人

14．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A．乡贤文化作为一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，更是探寻文化血脉、弘扬固有文化传统的一种精神原动力。

B．中国药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖，获奖理由是因为发现了用于治疗疟疾的青蒿素，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。

C．随着成渝高铁的调试运行，不少资阳市民纷纷利用国庆假期，与家人一起前往成渝高铁资阳站参观游览，目睹其风采和资阳发展的美好前景。

D．春节期间，网上热传一篇一个上海女孩跟随江西男友回农村过年，在见到男方家庭准备的第一顿饭后便提出与男友分手，并以最快速度返回上海。

15、下列句子衔接最为恰当的一项是（）

在韩剧《假如爱有天意》中，贯穿整个剧集的是佛道中的“前世今生”说。________；_______；________。万法原生，皆系缘分。_______；________。（节选自《唯美爱情的影像制作》）

①偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

②剧中两个人的父母因为战争而分离，结局是上一代的错过

③这种缘分再续的禅理的融入使得观众在感受爱情的美好的同时，也愿意去相信爱情，相信来世今生。

④无论是死亡还是其他，此生缘分已尽，静待来生。

⑤下一代便是他们的来生，上一代的爱情最终在下一代的身上生根发芽，隐露着爱别离又相逢的宿命。

A、②④⑤①③

B、①②⑤④③

C、①②④⑤③

D、②⑤③①④

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

中国人讲究家国观念，欲治其国，①。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人, ②。③，才能谈得上爱社会和国家。

17．下面是某高中高三语文学科复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。（6分）

五.作文（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

没有菊花，一捧“青草”送战友

从前线传回的数张照片中，维和官兵用一捧“青草”送战友的照片令人动容：没有寄托哀思的菊花，更没有表达留恋的白色康乃馨，在生态环境恶劣的南苏丹前线，维和官兵用一捧青草送别两位战友。

亲临送别场景的维和官兵王东告诉记者，照片上的这捧“青草”，其实是中国营地上生长的一棵白色太阳花。“中国营地附近的太阳花几乎都是红色的，白色的太阳花我们只找到了这一棵。”王东介绍说，在遗体告别仪式上由太阳花配上青草做成的花束，由战友于明彬、宋晓辉献给两位牺牲战士。在维和前线，他们也是离牺牲战士最近的人。

（来源新华网2016年7月28日电）要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

2017届高三摸底语文参考答案

1.D（金世宗“曾建议免刘祐死罪”错，是金尚书省建议免其死罪，金世宗坚持依法判刘死罪。）

2.B（儒家治国理念的贯彻实施者是“深受儒学熏陶的官吏们”，“大量儒学人才”放大概念范围。）

3.C（“全面认同”错，绝对化；“积极运用”也值得商榷。）

4．（3分）D 5．（3分）D 6．（3分）A

7．（10分）（1）（5分）第二年正月，剿饷罢除征收，（左懋第）又请求马上迅速推行，担心远方的官吏不知道，已经先征收了，百姓不能得到实惠。

（2）（5分）左懋第的母亲陈氏在燕地去世，左懋第想趁着这个机会将灵柩送回故乡安葬，便请求出使。

左懋第，字萝石，莱阳人。崇祯四年(1631)进士。初任韩城知县，成绩突出。在为父亲守丧期间，他三年内不曾入过内室，服侍母亲极尽孝心。十二年(1639)懋第升任户科给事中。他上书讲述了国家的四种弊病，分别是百姓贫困、兵力虚弱、群臣萎靡不振、国家财政空乏。又讲述了提高米价的办法，让天下赎罪的人家都出米赎罪，用盐制度恢复开中的老办法，让边塞的用户出粮充军粮。有一天彗星出现，朝廷下令停用刑罚，懋第请马上向四方传布诏书，又请求严禁将士剽掠，官府剥削百姓。他还请求散发铜钱、开仓赈济都城的饥民，收养婴儿。第二年正月，剿饷停征，懋第也请求赶快传达这个指示，唯恐远方的官吏不知道，在头前已经征收，百姓得不到实惠。庄烈帝都采纳了他的意见。

第二年五月，福王即位，任用他为兵科都给事中，不久提升为右佥都御史，巡抚应天、徽州等府。当时大清兵接连打败李自成，朝廷决定派遣使节跟大清和好，难于选择这样的人选。懋第的母亲陈氏死于河北，懋第想借此机会安葬母亲，便主动要求前往。朝廷于是任用懋第为兵部右侍郎兼右佥都御史，与左都督陈弘范、太仆少卿马绍愉一起去，同时让懋第经营黄河以北，联络关东各部队。

懋第上书说“：我这次出使要祭奠先帝、先后的灵柩，查访东宫二王的踪迹。我既然当了使臣，势必不能兼领封疆事宜。并且绍愉是被我弹劾罢掉的官，不该再让他和我共事。一定要用我经营黄河以北的话，就请让弘范和绍愉出使，给我一支队伍，我和山东抚臣一道收拾山东等候命令，不敢再说北行的事了。如果用我和弘范北行，就拿掉我经理的官衔，只让我奉命前去就是了，请停下对绍愉的派遣吧！”

懋第身穿孝服进入都城，来后我朝让他住在鸿胪寺。他请求祭告各皇陵并改葬先帝，没得到批准，就把祭品摆在住所里，哭并且祭奠了他们。然后就在这个月二十八日那天被遣送出都城。可是弘范向我朝请求让他亲自到江南招刘泽清等大将降附，留下懋第等不要放回。于是我朝从沧州追回了懋第，让他改住在太医院里。顺治二年(1645)六月，他听说南京失守，悲恸地哭了。他的弟弟懋泰以前做过吏部员外郎，投降过贼寇，后来投降本朝做了官，来探望懋第。懋第说“：这种人不是我弟弟。”把他给喝斥出去了。到闰月十二日，懋第和随行的兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐都因为不投降被处死了，而绍愉得以免死。

8．借景抒情（或寓情于景）。这两句诗上句描写了天边淡云，云边孤雁，下句描写暮色四合、残阳如血的景象，展现了一幅寥远凄清的暮秋图，抒发了词人深深的孤寂离愁。【答衬托亦可】

9.⑴“饮散离亭西去”“浮生常恨飘蓬”包含着词人聚少离多、饱经漂泊的羁旅之愁。⑵“回头烟柳渐重重”“酒醒人静奈愁浓”“残灯孤枕梦”表达了词人深深的离愁别绪及别后的孤寂凄凉之情。（5分）

10.(1)转轴拨弦三两声未成曲调先有情(2)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(3)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计

11.(25分)（1）答B给3分，D给2分，A1分，C、E不给分。(C项，“他的儿子任夫先生虽不赞同这决定，但一直不明确表态，说明他儿子很孝顺”分析错误。E项，“形象描绘出抗战时期的社会众生相，表明作者对底层人民既同情又批判的态度”分析错误。A项“气得大病了一场”表述不准确。) （2）①设置悬念，引起读者的好奇心和阅读兴趣；②引出下文，为情节的展开作铺垫；③用细节开头，初步显示吴老先生的思想性格。（每点2分，意思对即可）

（3）①吴老先生眷念故土，见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，他曾急切地巴望着回去。

②吴老先生正直爱国，因为家乡被日本人评价为“最出色的中国人”，他痛心失望，以提家乡名为耻。

③吴老先生重视气节。尽管思念家乡，但他不愿回去与那样的家乡人为伍，喃喃地念着：“其俗柔靡，人轻节义。”（每点2分，意思对即可）

(4)①人物形象上，表现吴老先生对世风的不满，形象更别丰满；②情节结构上，暗示家乡人轻视节义的行为，与前文呼应；③思想内容上，以普通百姓正直爱国反衬家乡人深化主题；④情感表现上，借吴老先生之口巧妙地表明作者的态度。（每点2分，意思对即可）

12.（1）．答B给3分，答E给2分，答A给1分；答CD不给分。

（2）．①“乐而不淫哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。

②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚。

③写诗为文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。（每答对一点给2分，意思对即可）

（3）．①文章将汪曾祺与袁枚比，是要比出二人的同中之异：袁枚讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边，两者如出一辙，然而汪曾祺对家常小菜的喜欢才是真喜欢。②与陶渊明和苏轼比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是真诚的。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。（6分，每答出一点给3分，意思对即可）

（4）．文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，这本系文人故习”；作画是“写意”，大体还是传统文人画的路子。他的俗：喜欢的小菜都是家常物什，喜欢画的对象是完全的生活化平民化。写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。13.C（推己及人，用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。设身处地，设想自己处在别人的地位或境遇中。以己度人，拿自己的心思来衡量或揣度别人。）

14.A（B．句式杂糅，可删除“理由”或“因为”；C．搭配不当，“目睹”与“美好前景”不搭配；D．成分残缺，应在句末加上“的帖子”）

15.答案：A试题解析：采用排除法，从修辞和语义角度排除BCD。

16. ①必先治其家②会对这个国家产生责任感和使命感③只有首先爱家人和家庭

17. 高三语文复习分成两个阶段：（1分）第一阶段进行专项复习（1分），依次复习古诗文阅读鉴赏、现代文阅读、语言知识语言表达、写作训练四个专题（2分）；第二阶段进行综合复习（1分），主要做综合试题（1分），同时进行各专项的第二次强化（1分）。（本题最多得6分。每超3字扣1分，语言不连贯扣1—3分）

18.解析：文章的意思是本来按理来说送别是用菊花，而由于条件的限制战友只能用文中的青草来寄托哀思，反观现实生活中，有多少人只在乎形式，但真情往往可以突破局限；也可以结合维和官兵壮烈牺牲来表达我们的敬意；也可以反思现实。立意角度如下：

一类文（48-60）：内容比形式更可贵；生命诚可贵，真情价更高；摒弃形式主义的枷锁

二类文（38-48）：英雄已逝，精神永存；时代的民族骨风；和平不易，倍加珍惜；敢于奉献

三类文（30-38）平凡的生命，不一样的人生；大爱。