《美》曹明华

整体感知

这是一篇别具一格的散文，标题为“美”，可又不像哲学家、美学家那样直言美的本质和规律，而是描写几个场景、几种神态、几段对话，生动形象地表现美的生成形态和美的本质，展示美的探索和审美过程，表达作者的审美追求和积极的人生观。

文章写了一个现实发生的场景和三个联想场景。一个现实发生的场景又分作开篇和结尾两次描写，中间连贯三个联想场景。三个联想场景的开头的神态描写又是现实场景中的小片段，一个是“她又那么蹙起了眉”，一个是“她又那么抿紧了唇”，一个是“她又那么神秘地颤动起了长长的睫毛”，它们都是“现在”，引起将要描述的“过去”。也就是说三个场景之联想生发点，在于它们与现实发生场景之间的某些关联。

文章主要写了一个富有灵气悟性的爱美女生的话语和心理活动。她的出场平淡无奇，为同学“设计发型”，似离题甚远，何“美”之有？第一、二联想场景（蹙眉观景、抿唇观景），写她对自然美的感受，也不见有何特异。不过下文开始精彩迭出了。第三联想场景写她在欣赏自然景物时发现了“距离美”，根据她自己的理解诠释距离美的要义（“因为距离，巧妙地遮蔽了我们不该看到的一切，又信手添上些神奇的飘逸……”），由此思维跳跃，把距离美的道理引到社会人生方面来。最后回到现实发生的场景，自然而然地生发出审美讨论，对直线美、曲线美的理解精彩之至，文章于此光彩焕然。其中“安逸、闲适，就犹如一条索然无味的直线。奋斗中的挫折好比一条曲线的‘波谷’，成功，则好比‘波峰’——它们共同构成了美妙的曲线，构成了富有弹性的生活”，是独一无二的理解和表述。原来文章开头写“她爱美”，“她懂得美”，看来是最为恰当的表述。虽然没有写这个女生是什么样的人，有着怎样的性格和外貌，但文章展示了她的灵秀，她的颖悟，她的健康纯正的品性。

问题探究

一、文中除了“距离美”“曲线美”，还有哪些美？

还有自然美，三个联想场景均已涉及；还有女性美，她们灵秀、温柔，有明确的审美追求，懂得什么是美，善于发现美；还有直线美、曲线美，这些美来自对客观外物的感知，同时又升华为人生经验和人生评价；还有悲哀的美、屈辱的美、流畅的美、甜蜜的美，这些就是单纯而丰富的人生感受了。所谓美的、审美的和美学的关注对象不仅是自然，还有社会人生，审美问题中蕴含丰富的社会意义，社会美与自然美同等重要，甚至在一定意义上更为重要，更受人类关注。这也是课文中爱美女生由自然美联想到社会美、人生美的基础。

文中的这些不同的美都是健康的积极向上的美，由此也反映出作者和爱美女生的人生观、价值观、审美观。

文中的这些审美观也反映出时代特点，本文写于上世纪80年代，那个时代的人们的审美观念在现在看来或许有点“粗浅”“落后”，不过文中的女生还是在审美观念上表现出新女性的特点，她拒绝“悲哀的美”和“屈辱的美”，追求“流畅的美”和“甜蜜的美”，乃是依天理、顺人性、追求个性解放的体现。不过从另一方面说，那个时代的审美观与现时代相比又有所不同，他们追求波浪人生、奋斗人生，轻视安逸、闲适，或许现时代年轻人不予认同，时代在发展，人生观、审美观也在发展，现代人的观念变得更加丰富多彩了。

二、每个片段的开头的神态描写，在文中起什么作用？

这些神态描写包括“蹙了起眉”“抿紧了唇”“颤动起了长长的睫毛”等，它们的作用一一是铺垫，二是连缀。所谓铺垫是说写神态、写情景便于后面述理，即缘景述理、缘情入理，如果没有这种描写作铺垫，后面的述理就成为空穴来风；后者是说全文有现实发生场景和联想场景，如何把它们贯穿在一起？抓住两种场景相同的神态，是一巧妙方法，这些共同的标志如同熟悉的记号，方便读者阅读。

三、怎样理解本文主题的多义性？

本文的核心话题是谈美，有关这话题在文中具有多义性，试缕述之：其一，文章表现美是如何发现的。贯穿全文的是发现美的过程，于平凡中生出机巧，于朴素中生出妙理。其二，文章表现美的不同种类。如前所述，有距离美、直线美、曲线美……全文都在展现这些美，境界逐层开阔，逐层提高。其三，文章表现女性美。这是一群有文化知识、有自觉的审美观念、有高雅情趣的大学女生，全文都在表现她们的女性美——以女性特有的目光发现自然美，发现女性自身美，拒绝悲哀的美、屈辱的美等，显出与男性所不同的细腻、温柔、秀美的特点。

四、怎样理解文中暗含的哲理性？

体会现当代散文的情和理是本单元教学的一个重点，本文选入第二单元，其中一个重要原因就是它蕴含某种哲理性。不过本文的哲理性是与丰富的感性形象紧密联系在一起的。开篇两句话“她爱美”是写她感性的一面，“她懂得美”是写她理性的一面。文中场景描写是感性的，文中审美意义的阐发是理性的。文章描绘人物、场景的感性形象，其实是为着表现思想的内核、理性的内核。

五、读了本文对我们发现和欣赏美有怎样的启发作用？

读了本文应能对我们发现和欣赏美有着多方面的启发意义。美在大自然里，美在生活中，美在平凡的场景下，美在距离中，美在朦胧中，美在于凝视，美在于联想……要发现和欣赏美，就要有一双明亮的眼睛和富有灵性的头脑，除了有强盛的理性精神外，还要有丰富的感性和感受能力。不仅要善于发现自然美，还要挖掘社会美、人性美，不仅要欣赏直线美，还要欣赏曲线美……在现时代，审美观念、审美理想和审美能力要与时俱进，要不断丰富审美视野，开拓审美天地，要以爱心、审美之心对待他人，对待社会，要把人生当做审美的历程。

语言品味

文章表达对美的感受和思考，是以讲故事的形式展开的，所以语言形象化的特点非常明显。形象化的语言，可谓之感性化的语言，如“安逸、闲适，就犹如一条索然无味的直线”，即以感性的语言形式表现理性的内容，既给人以理性的启示，又给人以鲜明的审美形象。

再有，后半部分关于美的议论堪称经典，是极富于才思的表达。

本文出自年轻的女性作者，不但显示女性的丰富感受力，也显出女性作者的语言风格，细腻，直露，流利，有意造出一些节奏感、起伏感，例如“一声热切的提议，会让你情不自禁地向她那双明澈的眸子投去含笑的一瞥”，“我猜，那可爱的小脑瓜，又在以它独特的频率转了、转了……”，“——嗯……她又那么蹙起了眉”，“——哎？她又那么神秘地颤动起了长长的睫毛”，与前面的一些男性散文作家的刚劲、豪爽、凝重的语言风格相去甚远。

另外，还较多地借助标点符号来传情达意，其中省略号用得最多，既造成情节流动的中止和语言节的奏感，又表示此处有余味，提醒读者诸君可留意否。

不过本文语言还是显出一些稚嫩、不成熟，还没有形成独特的个人风格。有些语言平淡无味，如“她蹙起眉，静静地伫立了好一会儿……直至亲手摄下这幅充满了意味的图案”，显得平淡了，而且“摄下”与“图案”搭配不甚恰当。

第六章 现代广告的美学表现方法

第六章现代广告的美学表现方法 现代广告的美学表现方法可分为两大类：一为显直类广告；二为内蕴类广告。显直类广告是以商品形象为表现手段，让商品形象直接和广告受众见面，诉诸受众的直觉感官，使其对宣传对象产生美感和购买动机。内蕴类广告则是让商品形象间接和广告受众见面，强调运用高度的艺术表现手法，使其在潜移默化之中产生购买需求，内蕴的丰富性与形式的简单性相统一是它的高度审美价值之所在。 第一节显直类广告的美学表现方法 显直类广告源远流长，是最古老和最广泛的一种商业广告。商品经济发展到今天，商业广告种类繁多，但无论是报刊、广播、电视广告，还是路牌、霓虹灯乃至高空的书云广告等，都以显直类为主。 一、主体凸显 主体凸显不是指单纯地将商品形象再现于广告受众面前，而是指以艺术的表现手段将商品形象突出展现出来，使受众由视觉快感进入美感从而集中注意对商品进行认知。（一）衬托法 衬托法是以商品形象为点，外加陪衬和渲染，以更加突出点。这种方法，用得最多的是以虚衬实，以暗衬显。（二）显细法 显细法是显示商品细部或重要部位。世界上一切事物都具有象征该事物特色的着重点，人们观察事物总是把

注意力集中在这些重点上，由点及面，或者以点带面。 二、视觉导向 视觉导向是指广告画面通过艺术手段引导受众的视力注意商品形象。这一方法的理论根据是心理学的注意原理。 （一）顺导向法和逆导向法 视觉导向的方法比较多，但基本方法有两种：一种是顺导向法；一种是逆导向法。 （二）实指引导方式和虚示引导方式 大多数视觉导向的广告尽管引导方式形形色色，但一般都是采用物体或人体的定向指示来表达，所以我们把它们叫做实指引导方式。与此相反，运用目光等非实物工具来引导，方向和目标要通过受众心理作用来得到的方式，我们叫它虚示引导方式。 三、材料质感 材料质感是指运用商品的质材美和精加工诱发受众的审美情感，表现了现代人对商品审美的新观念。 四、以动传神 以动传神是追求商品形象的运动感，兴发商品形象的神采，使不动之物运动，求无情之形传神，增强对审美

向光而生,向光而生,向美而行

·47卷(2018年)5期 科学咖啡馆 And God said,"Let there be light,"and there was light. ——《Bible 》 匡廷云院士主题报告现场 2018年4月23日晚，由科技部政策法规与监督司、中国科学院科学传播局、北京科学技术委员会支持，中国科学院物理研究所承办的第25期“科学咖啡馆”活动，请来了中国叶绿体膜研究领域的开拓者——中国科学院院士匡廷云先生。 匡先生自上世纪60年代回国后，在国内开辟了叶绿体膜、叶绿素蛋白复合体结构与功能研究的新领域，终生致力于光合作用的机理研究，对中国光合作用的发展做出 了突出贡献，在国内外光合作用研究领域产生重要影响。谈起光合作用，84岁高龄的匡先生依旧精神矍铄，思路严谨清晰。聆听着匡先生的报告，大家如同植物吸收阳光一般，感受着知识带来的力量。光合作用：地球上最重要的化学反应 18世纪中期之前，人们一直认为只有土壤中的水分是植物建造自身的原料，直到1771年，英国化学家J.Joseph Priestley 通过一个巧妙 的玻璃罩实验，发现植物的存在可以使动物存活更久，从此植物的光合作用开始进入科学家的视野，从发现植物绿叶与阳光组合的特殊性，到发现光合作用的全部产物，再到发现光合作用中碳的完整循环，光合作用的神秘面纱被逐渐揭开。 “随着科学技术的发展和人们对未知不断地探索，光合作用的机理如今已越来越清晰，但植物实际上对光能利用效率还在很低的水平，远没有达到理论值。”匡先生不乏遗憾地说，“所以提高作物的光能利用效率和二氧化碳固定效率永远是提高作物产量的重要基础，也是科学家们致力于未来的研究方向。” 光合作用并不简单，它是地球上最大规模的能量和物质转换过程，是几乎一切生命生存和发展的物质基础，曾被诺贝尔奖基金会评为是“地球上最重要的化学反应”。对光合作用机理的研究，对于解决人类社会可持续发展所面临的能源、环境和粮食问题，具有重要的战略意义。 匡先生告诉大家，正是因为太阳能无所不在、取之不尽、用之不竭，被视为最重要的可再生能源，因此发展太阳能则是世界各国的共识，而光合作用就是地球上最高效的固定太阳能的过程。光合作用以其神奇的功能成为生物圈循环的驱 · ·341

国外著名诗人简介

国外著名诗人简介 1、拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941），印度诗人、哲学家，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 2、乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德·哈罗德游记》、《唐璜》等。在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一. 3、海因里希·海涅（1797——1856）德国著名诗人，代表作有长诗《德国，一个冬天的童话》，诗歌《西西里亚织工》，论文《论浪漫派》。他的多半以爱情为题材的抒情诗，由舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等各国大作曲家谱写成歌曲，多达三千首以上，这些脍炙人口的歌曲，还有许多类似的优美动人的抒情诗，一个多世纪以来在世界范围内广泛流传。 4、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”，“青铜骑士”。《渔夫和金鱼的故事》、《假如生活欺骗了你》、《迟开的花朵更可爱》。 5、瓦尔特·惠特曼(1819～1892)是美国历史上最伟大的诗人，他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。 6、卡里·纪伯伦（1883-1931）、是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要

广告美学论文

从腾讯《斗战神》广告片解读黑暗美学 广告1001 钟杰仁20101304291 22号 引言：所谓黑暗美学，简括来说就是通过诗化的方式表现人性的丑恶，让人接受甚至喜爱。黑暗美学往往围绕着生死、性爱、暴力、贪婪、奸狡等背离社会主流道德审美标准的题材进行探讨创作，黑暗美是真善美的相反面，是对人类本性及社会深处的原罪的挖掘和思考。腾讯游戏的最新大作《斗战神》就采用了黑暗美为广告片的表现形式，本文将通过对《斗战神》广告片中黑暗美的要素以及黑暗美带来的效果进行分析探讨，研究黑暗美学在广告创作中的意义。 一、《斗战神》与黑暗美学 《斗战神》游戏以西游故事为大背景蓝本，颠覆以西游为代表的东方神话价值观，以成人角度诠释解读出的精神核心。《斗战神》的主题是对常规的质疑和挑战，充满叛逆色彩，以黑暗美学为广告表现形式的目的就是勾起目标消费者内心的叛逆情绪，引起共鸣加入游戏。 之所以选择黑暗美为广告片的诉求点，除了和《斗战神》的风格调性一致之外，还由于黑暗美是非理性的美，能跳过理性的常规思考，直接影响受众的情感，达到“蛊惑”的效果让人不知不觉关注这款游戏。 二、《斗战神》广告中的黑暗美 《斗战神》广告中的黑暗美表现得淋漓尽致，广告从直观的画面声音到深层内涵的文案，环环紧扣人性，处处表现出黑暗美。黑暗美的表现元素很多，而在《斗战神》广告片中主要以狰狞与丑陋、血腥与暴力、阴暗面的冲击这三种方式表现出黑暗美。（具体广告画面和文案参照附录） (一)狰狞与丑陋 广告片给人的第一感觉就是狰狞与丑陋，这是黑暗美的两个重要元素。广告的主画面是粗犷的墨画，与一般对美的认识不同，它不柔和、不绚丽，它浑沌、阴暗，它充满狰狞与丑陋。狰狞的是广告中的主角—孙悟空和其它正面角色，是正义被黑暗所压迫而产生的愤懑和压抑的夸张呈现。而丑陋的则是广告中的反派，是天庭一众伪君子丑恶本质的具象化。通过对狰狞产生共鸣和对丑陋产生厌恶，观众内心的“超我”将被释放，产生揭露真相、警恶惩

什么是美

什么是美 一位哲人说：“如果世间没有美，便没有生命；如果人类不能发现美，感知美，那生命的意义便失去了大半。”罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”只要我们睁开灵心善感的眼睛，我们将处处发现美，美让我们心动，让我们愉悦，让我们陶醉，让我们感动…… 什么是美,我想美是一种内涵、一种气质、更是一种修养。 外表丑、俊，那是爹妈给的，自己无能为力，但智慧、修养、气度、风度是后天的，是要不断的学习，提高自己的文化水平来达到“腹有诗书气自华”的境界，就是人们常说的“不是美丽才可爱，而是可爱才美丽”。 倘若没有内涵，只是美丽的躯壳，那他（她）一定是一个自以为是、自命不凡、自视清高的人。时间久了，就是再美，也只会成为海市蜃楼、空中楼阁、孤家寡人。如此，美又怎么样呢？ 什么是美.有人说牡丹是美，娇媚的生命透着丰满和富贵；有人说玫瑰是美，孕育着爱情在浪漫中享受陶醉。 什么是美，有人说浪花是美,奔腾向前流入大海永不反悔；有人说星星是美,恪尽职守甘于寂寞也不流泪。 什么是美，有人说诵一首岳飞的《满江红》是美，精忠报国气吞山河的壮举让人敬佩； 什么是美，有人说弹一曲曹操的《观沧海》是美,老骥伏枥壮心不已的气概让人愧对。 什么是美,有人说听一听孔子对弟子们的教诲是美,看一看孙子运筹帷幄的坦然是美,想一想李白把酒狂歌的潇洒是美。 什么是美,有人说,长征路上的草根树皮是美，延安窑洞的灯光指引是美,西柏坡的曙光照耀更是美。 什么是美，我要说,珍惜时间是美,把握现在是美，包容过去是美,笑对未来是美。 什么是美，我要说,饿了吃饭是美,困了睡觉是美，寂寞了诉说是美，迷惑了有朋友是美。 什么是美,我要说孝敬父母传承美德是美，关爱幼小树立榜样是美 播撒阳光快乐生活是美。

初中满分作文： 向美而行的你们学习

初中满分作文：向美而行的你们学习 余秋雨有一本书叫做《文化苦旅》，对文化的追寻是一次苦旅，对美的追求又何尝不是呢?寻美如登山，懵懂的我们从山脚出发，艰难的向上前行以寻山顶的美，有的人半途而废，寻一条下山的小径，在日复一日的奔跑中，愈觉人心不古，世态炎凉;有的人畏难而停，他们所见之美甚浅;只有逆流上溯，不断攀登，才能真正发现和体会美的真谛。 古人常诵诗词以抒情怀，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。是苏东坡感时怀亲，在疏疏朗朗泻入窗前的月光中吟出的美;“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”是辛弃疾忧国忧民，在悲婉凄切间击中丹心的鸟鸣中悟出的美;“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是柳宗元悲凉孤寂，在纷纷扬扬洒进心间的飞雪中品出的美。潇洒磊落的诗人们早已选择了向美而行，虽然坡度渐陡，越行越慢，但他们自得其乐，在美中享受，这让他们得以平视甚至俯视美，在俗人以为至悲至伤至寂的心境中，炼出了流传千古的美，这种至真至纯的美足以打动千万个同为天涯沦落人的灵魂。 不禁让我忆起了《红楼梦》中几个嬷嬷嘲笑宝玉痴情之语：“看见鱼与鱼对话，看见花对花叹气，下雨叫别人避雨自己却淋个湿透。”嬷嬷们既然没有向美而行，抵不住世俗诱惑，情不自禁地向下走，而越走越快，越走越贪。惯于出入鲍鱼之肆的他们乍见美的幻影，岂不

如食了“迷魂药”一般以美以香为丑恶之物，终不能解?又怎能明白青埂峰下顽石对绛珠草的一片痴情，右怎能看透这个多情公子痴言中哀婉的美?罗马的普洛丁曾评价这类人“心灵本身如果不美，就看不到美。” 看到美，感受美并不是一朝一夕就能实现的——少而品美，如隙中窥月;壮而品美，如庭前望月;老而品美，如台前玩月。人们在追求美的过程中，也许脚下荆棘丛生，道路险恶山重水复，步履蹒跚难免柳暗花明，然而心中自有鸟语花香，溪水潺潺，细品人之甘苦，方悟美之真谛。 楚国士大夫屈原坚持“众人皆醉我独醒”希望以一己之力唤醒沉寐的国家。虽受到陷害，志不得舒，在向美而行的路上途经无数崎岖坎坷，但那高洁至美的心却在汨罗江永存。波兰的居里夫人自小聪明伶俐，遭受失败的打击和丈夫猝逝后，她没有以泪洗面，她的双手在化学物质中褪去美丽的颜色，而心血凝成镭的华美却震惊了全世界，与美同行的道路也许艰难，但浩瀚的美之银河却永远在远方闪耀。 而今，我们如日出之阳，朝气蓬勃，青春洋溢，此时不妨迈出向上的脚步，在蔚蓝天空下抬头仰望，循着那些向美而行你们的足迹……

说课稿《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《泪与笑》中的一首,诗人用花的语言来叙述大自然的话语,文中尽显“纪伯

说课稿 《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《泪与笑》中的一首,诗人用花的语言来叙述大自然的话语,文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新.诗人通过花语的倾心流露,构建了一幅大自然美丽和谐的图画,图画中有诗意的浪漫,也有现实的真实,如：“我是诸元素之女:冬将我孕育,春使我开放,夏让我成长,秋令我昏昏睡去”写出了花的成长与芬芳.而“我是亲友之间交往的礼品,我是婚礼的冠冕,我是生者赠予死者最后的祭献”就袒露出了花的凋谢命运,都说纪伯伦的诗有哲理,寓意深邃,从这就可以看出,诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的. 根据单元编排意图和文本特点,我制定了下面的教学目标： 【教学目标】 1.知识目标： （1）理解、积累本课出现的重点词语. （2）了解纪伯伦和其艺术风格. （3）了解课文内容,领悟诗中拟人形象的情感内涵. 2.能力目标： （1）强化朗读,体会诗意推进的层次. （2）品析文中意味深长的语句,理解诗中多样化的拟人手法.

（3）领会课文的思想感情,学习借物抒怀的艺术构思. 3.德育目标： 感悟诗作闪烁着的理性光辉,引导同学热爱自然、敬畏生命. 【教学重点】 1.反复诵读,感受诗作清丽流畅的语言风格. 2.深刻理解文章的情感内涵. 【教学难点】 分析诗中语意递进的层次. 【教学方法】 1.诵读法：纪伯伦的散文诗语言清丽流畅,富含哲理.教学中要引导同学反复朗读,体会两首诗在辞色和声音上的美,领会拟人形象的情感内涵. 2.自读点拨法：文章属自读篇目,教师为同学创设宽松的阅读环境,并通过点拨提示,扩展同学的阅读体会,培养表达的能力. 【教具准备】多媒体课件 【课时布置】 1课时 【教学过程】 一、师生谈话,导入课题.教师以花为话题,讲了花出现的场所与含义,吸引了学生的注意力.（板书文题）资料助读,纪伯伦简介.

广告美学

1、美的特质 （1）美的前提是被感知的存在。（2）感知美的手段是感官的体验（3）美是灵魂带来的体验2、美的定义：美是某种被感知的存在，通过客体的感官体验，唤醒灵魂中的对美的片段原型记忆而产生的感受。 3、人的美（精神美+身体美） 外在美：音容体饰 内在美：理德才气 4、美学是广告美学的基础，广告美学是美学在社会实质领域的延伸。 5、广告审美发展的原因 （1）社会发展和商业竞争要求广告注重形式美感。 （2）广告受众审美要求和审美能力的提高。 6、广告的本质属性和特征 广告的本质属性—功利性 本质特征--功利第一，审美第二 7、广告活动中的审美批评 分为审美批评和非审美批评 审美批评：对广告的审美属性价值创造效应等方面的批评，是受众在审美经验的基础上以广告美学的尺度上对广告所进行的鉴赏，阐释和评价。 非审美批评：针对广告的实用功利价值，科学价值，社会历史价值，以及道德伦理等方面的批评。 8、后现代审美文化特征—世俗性、大众性、功利性 广告审美的后现代表现 （1）在根本上背离一些传统的审美经典理论的设定 （2）广告审美趣味对传统审美趣味的挑战 （3）借助现代科技而呈现的广告审美表现，也形成了对传统审美表现的冲击 后现代广告审美的优势 （1）摒弃了精英（高雅）与大众（通俗）的一元对立模式 （2）消解了审美与日常生活的界限 （3）模糊了艺术与功利，理性与感性，精神追求与物质享乐等传统美学理论中相互对立的范畴规定 9、美:现实美（自然美，社会美） 艺术美（纯艺术美，实用艺术美） 10、社会美的定义：是社会生活中所存在的最直接，最深广和最常见的形态，指人类社会创造的事物的美。 社会美的核心美—人的美 11、广告美与纯艺术美的区别（简答） （1）性质和目的的差异 广告美：功利第一，审美价值第二 艺术美：指实用性，非直接功利性，纯粹满足人类精神美需要 （2）艺术加工深广度差异 广告美：艺术的加工的深度不能超越保证受众接受效果的界限 艺术美：可以是其他人们所不能理解的形式 （4）审美接受体验的差异 广告美：审美感受主体的体验受到相对较多的现实因素制约

班会课《包容相待,向美而行》教案

包容相待，向美而行 ——弘扬天府文化之包容 蒲江中学实验学校魏廷兰 一、引入包容 暖场游戏：《大风吹》 二、理解包容 过渡：同学们，你们知道什么是包容吗？我们一起来理解包容。包容是中华民族厚德载物的传统美德，请看古人是怎么做的吧！ 1.观看动画《将相和好》。 你喜欢谁？为什么？ 教师小结：人非圣贤，孰能无过。包容是谅解，原谅。包容是谅人之过。2.同学们阅读《林肯包容的故事》（同学们放声读一读） 美国南北战争时，林肯总统任命嗜酒贪杯的格兰特将军为总司令。当时有人告诫他，此人嗜酒贪杯，恐难担大任。林肯却不以为然。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚在诸将领中，唯格兰特是决胜千里的帅才。后来事实证明格兰特的受命正是南北战争的转折点。 林肯身上有什么过人之处？ 教师小结：金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处势必难以共事。包容是容人之短。（当然，容人之短并不是无原则的，所谓能容忍的短，必须是小节，是不影响大局的。如果涉及根本原则、妨碍大局的短处，就不能容了。） 3.同学们，做到谅人之过，容人之短已经不容易。做到下面这点更难。 下面我要请一个坐得最端正，声音最洪亮的同学来读一读下面这个故事。 徐庶幼年爱击剑，行侠仗义，常以仁侠自居。后弃刀剑，遍寻名师，经过刻苦学习，学业大进，终成一代名士。当诸葛亮隐居隆中时，徐庶、崔州平经常与诸葛亮畅谈天下形势。后来，徐庶投奔刘备，刘备以上宾礼待徐庶，并命为军师，共谋天下大业。刘备称徐庶有大佐之才。徐庶则称卧龙先生诸葛亮才是天下奇才。后来极力把诸葛亮引荐给刘备。才有后来刘备三顾茅庐的佳话。 你比较欣赏谁？为什么？ 教师总结：包容是欣赏他人的长处。扬人之长。 4.教师总结：包容就是谅人之过，还要容人之短，扬人之长。所以常言道：“海纳百川，有容乃大”。 怎么理解这8个字？ 师讲含义：大海能容纳众多河流，所以才会一望无际。人也一样，学会包容，做到包容，一定会变得越来越优秀的。 三、学会包容 我们理解了包容，接下来，我们学会包容，做到包容。同学们，你们觉得自己是有包容心的孩子吗？ 1.设计趣味小测试：你平时是这样做的打√，不是这样做的打×。我相信大家会诚实填写。 统计：9分以上5-9分4分以下 同学们读一读自己分数对应的结果

人教八年级下册语文文学常识归纳(20200404110633)

人教版语文八年级下册文学常识 第一单元 1《藤野先生》选自《朝花夕拾》作者：鲁迅：现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名 周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上 第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》 、《热风》、《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。文体：回忆性散文。 2《我的母亲》选自《胡适自传》作者：胡适，字适之，安徽绩溪人，学者，新文化运动， 新文学革命的积极倡导者，代表作《文学改良刍议》、《尝试集》。文体：散文。 3《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下）作者：牛汉 4《列夫·托尔斯泰》选自《三作家》作者：茨威格，奥地利作家，传记作品《伟大的悲剧》 。列夫·托尔斯泰，俄国著名作家，代表作《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。 文体：人物传记。 5《再塑生命》选自《假如给我三天光明》作者：海伦·凯勒，美国女作家、教育家，自幼因 病成为盲聋哑人，但她自强不息，克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力 于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。1964年获总统自由勋章。她的事迹曾两次被拍成电影。代表作《假如给我三天光明》、《我生活的故事》、《海伦·凯勒日记》、《走出黑暗》、《老师》。 第二单元 6《雪》选自散文诗集《野草》作者：鲁迅：现代伟大的文学家、思想家、革命家，原名周 树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第 一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的杰作。代表作小说集《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、 《热风》、《华盖集》，散文集《朝花夕拾》。 7《雷电颂》选自浪漫主义历史剧《屈原》作者：郭沫若，原名郭开贞，四川省乐山县人， 我国著名的文学家、历史学家。代表作诗集《女神》，话剧《屈原》。

教育向美而生读后感

教育向美而生读后感 认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是为大家收集的教育向美而生读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 郑英老师说：“教育，是一项向美而生的事业。”“教师，首先要让自己成为一个美好的人。”郑英老师其人，即是“美好”的代名词。在这次讲座中，她饱腹诗书的气质、举手投足的优雅、笑容可掬的态度......都鲜活地向我们诠释着“美好”。 看了《教育，向美而生》这本书之后，第一感受就是，郑英老师一定是个内心柔软的女人，她把工作和生活过成了诗和远方。她每周都会定一束鲜花精心侍弄；每次出门着装都保持清新整洁；每次看书都要将手洗净......这些事情在一般人眼里或许要多花费很多时间，但也正因为需要花时间，才更能体现出对生活的深情。 其实我在学校里接触过很多老师，觉得他们身上都有这种对生活的深情。比如胡铁城校长，前不久在我裹着羽绒服去上早读的路上，看见他穿着运动短袖在跑步；还有胡自强部长、邱勇兵和汤军老师，他们经常结伴打乒乓球、去郊外骑行；还有汪正文老师，每个月都坚持跑步；还有当时被戏称是“祁门陶渊明”的汪文峰老师，办公室里的花花草草养的生机勃勃；还有现在办公室的“多肉

达人”杨军师老师......从他们身上，我看到了生活的美好，这种对生活的美的追求，无关年纪、无关学识、无关金钱，只关乎对人、对己、对物的深爱...... 真正的教育，不离生活之美，因为我们自己就是一门课程，我们对待生活的态度会影响孩子们对待生活的态度。过好自己的`生活，会为教育注入新鲜美好的元素，从某种意义上说，会以拐弯的方式为教育人生做新的笺注和眉批。 所以说，成为一个美好的人，首先应该是一个热爱生活的人。 再者，成为一个美好的人，还应当是一个诗人。 马卡连柯说：“教育是像诗一样美好的科学，尤其是教育新人的过程中更如同诗歌创作一样，其间充满着艰难困苦的探索，同时也极富浪漫传奇的色彩。”师者，当怀一颗诗心，而作为一名语文教师，更应如此。我们不是文章、修辞、语言、考试的分析家，也不是教材和教参的操纵者。一个语文老师，应该有远比“语文”更宽阔的视野，即引导学生发现美。师者，当以一颗诗心领悟美，再引导学生感同身受。

我发现了。。的美范文

美无处不有，美无时不在。在你的生活中，一定会有美好的人、事、景、物给你留下美好的印象。 请以"我发现了_________的美"为题，写一篇文章。 我发现了教室的美 教室平凡得不能再平凡了，却美！ ——题记作为一个读书近十年的，对我们来说最熟悉的莫过于学习的地方了——教室教室没有啥特别，还有点破

烂的样子。前后都有一块被划了的黑板，显得有些苍老，两边分别挂着两块写有名人名言的牌，时时刻刻提醒着我们要珍惜时间，奋发图强，努力学习，中间则是摆放得整整齐齐的桌椅，和别的教室几乎没有什么差别。 与众不同的是，在我们的正前方贴着老师送给全班同学的五个大字“一定要争气”多么平凡的一句话呀！却很美，它们看上去很美，非常美观整齐。不仅仅这样，它们代表了老师对我们的希望，代表我们的向往与目标，代表了给予了最美的回报与欣慰，因此，我觉得教室最美的地方就在这五个大字。 其次，教室的上空也很美，那里洋溢着同学们的欢声笑语，荡漾着同学们的琅琅书声，聚集了“风声、雨声、读书声”声声入耳；回响着老师的深深心声……各种各样的声音集在一起，唱出

了一首美的歌曲，美妙的音符正在空中飞扬。 在教室的天花板上，挂着四台非常平凡的吊扇，抬头仰望，仔细观察，你也会发现它们有着与人一样美丽高尚的品德，在炎热的夏天，它们默默无闻地旋转着，犹如四个色彩鲜艳的风车，正在不停地工作着，无私地奉献自己，把凉爽带给同学们；在寒冷的冬天，它们还是那样的高尚，默默地陪同着同学们一同抗御寒冷，迎来温暖开的春天，这又为不平凡的教室增添了道美丽的风景线，更突出了教室的美。 在教室里少不了的就是那平凡而又破烂的门和窗户，每天早上，打开门和窗户，跳进了一个个阳光小伙子，小姑娘，正在和我们玩耍；在傍晚，打开门和窗户，夕阳又按时来陪伴我们，走过美好的时光，真美的感觉。

初三作文：砥砺青春,向美而行作文1000字

砥砺青春，向美而行 又是一年开学季，在这个温凉静美的九月，我们又重返菁菁校园。自从在我们四中这个校园生活学习以来，我就深深爱上了这里。这里春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 孩子们，还记得那场二月春雪吗？仿佛千树万树梨花开，校园一夜之间变成了银装素裹的童话世界，而你们就是其中最纯真的天使。还记得今年春天繁花盛开的时节吗？春花们像赶趟似的，红的像火粉的像霞白的像雪，我们的校园仿佛变成了一座大花园，而你们就是其中最快乐的精灵。 博尔赫斯说如果有天堂，应该是图书馆的样子。而我要说，我心中的天堂，就是作为一名老师，在这么美好的环境中带领大家为青春奋力拼搏的样子。 有人说，春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝。我们九年级同学经过七年级的行为养成，八年级的全面提升，来到了最紧要的九年级。柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别是在人年轻的时候。” 亲爱的九年级同学们，九月，属于大地收获的季节。而我们必须踏上奋斗的征程，去斩获属于我们的收获的季节，那就是明年六月。在这条路上，我们唯有排除万难，砥砺前行，挥洒出属于我们的青春风采。 相信今后：课堂上的你，专心听讲，积极思辨，奋笔疾书，朗朗背诵。课间的你，向老师追问、质疑。你“吾爱吾师，吾更爱真理”

的样子那么可贵！夜晚的你，有条理有规划的复习。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”从前贪玩的你，今天刻苦的样子是那么可爱！只因不想留下“白首方悔读书迟”的遗憾。 这样的你，才是青春飞扬的你！青春，就需要这样在砥砺中前行。冰心说，生命像东流的一江春水。有时候他遇到巉岩险阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着……终于有一天，他远远地望见了大海，……多么辽阔，多么伟大！多么光明！ 同学们，青春的过程就是这样向美而行的过程。你可能迷茫过，暂时迷失了前进的方向。你可能想过放弃，痛苦却啃噬你年轻的心灵。你可能抵制不了某种诱惑，没日没夜的沉迷其中，最后收获的却是一片虚无。 同学们，让美来召唤你吧。当你学习累了，望一望我们美丽的校园，那里有赏不尽的环境美。当你学习遇到困难时，去大胆的向老师同学们请教吧，那是温情脉脉的人情美。当你思想上有解不开的疙瘩时，去找你的老师倾诉吧，你会发现，他们既是你的良师，更是你的益友。从此，你会发现闪光的人性之美。 没错，孩子们，当你们为自己的青春奋斗时，我们作为你的师长，怎会袖手旁观。请你们记住，拼搏的路上，有我们，九年级乃至全校的领导老师作为你们坚强的后盾，永远的守护者。 亲爱的同学们，青春是一场奔赴美的盛宴，而奔赴之路，我们唯有砥砺前行。请你记住，这一路上，有我，有我们，有我们全体四中人，一路陪伴，鼎力支持！相信，明年定会硕果累累，捷报频传！

矿机设备托管协议

主机托管服务合同 合同编号： 甲方：（以下简称甲方） 乙方：（以下简称乙方） 一：服务内容与方式 甲方将其所拥有的下表中品牌规格型号的专用计算机（下文简称“主机”）将如下设备台置于乙方运营环境；乙方为甲方的主机提供运行场地、电力配套、宽带网络配套、安全监控服务器管理和故障的排查并协助甲方或厂家进行维修等托管服务。 二：双方的权利及义务 2.1甲方的权利和义务 2.1.1甲方承担其主机的硬件配置、安装、运输及软件安装、升级等相关费用。 2.1.2 甲方不得利用乙方提供的场地，在主机上制作、复制、发布、传播含有以下内容

的信息：煽动抗拒、破坏宪法和法律、行政法规实施的；煽动颠覆国家政权，推翻社会主义制度的；煽动分裂国家、破坏国家统一的；煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结的；捏造或者歪曲事实，散布谣言、扰乱社会秩序的；宣扬封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖；教唆犯罪的；公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的；损害国家信誉的；其他违反宪法和法律、行政法规的。 2.1.3甲方对使用主机以及发布信息的内容和版权所引起的任何经济、政治、法律等责任负完全责任。甲方同意，如发生上述事件，与乙方没有任何关系，乙方也不应对此或对第三方承担任何责任。 2.1.4甲方保证托管在乙方的主机所有权没有异议，且对因主机所有权引起的任何经济纠纷负完全责任。 2.1.5甲方如果在主机上安装软件，所需要的软件版权/许可/使用权由甲方自行解决。 2.1.6甲方对甲方自己存放在主机上的数据的完整性和保密性负责，乙方也具有相同义务。 2.1.7甲方应向乙方提交甲方执行本合同的联系人和所有管理甲方网络、配套设备和主机的人员名单和联系方式，并在上述信息发生变化时及时通知乙方。甲方在乙方需要时应提供必要的协助，因甲方以上人员（包括已离职的原雇员）的行为或者不作为而产生的后果均由甲方承担。 2.1.8除非双方另有书面约定，甲方承认乙方向甲方提供的任何资料、软件、数据等的权利属于乙方，甲方无权复制、传播、转让、许可或提供他人使用这些资源，否则应承担相应的责任。 2.1.9甲方应按时缴纳主机托管费用，否则按欠费满10天停机处理，并且停机后将继续追收欠费直至追究法律责任。 2.1.10甲方除遵守国家有关规定外，还应遵守乙方对主机托管的有关规定。 2.1.11因甲方管理帐号及其密码泄露引起的一切损失由甲方自行负责。 2.1.12如若甲方在合同快到期时不再托管服务器，甲方应提前2周通知乙方，并在约定时间的 3日内搬离服务器。 2.1.13如甲方托管主机超过10000台，甲方可以按乙方要求和技术图纸定制机房，机房

广告美学论文.doc

课程论文首页

中文摘要： 影视广告是广告的最高形式，音乐是影视广告的一种重要表现手段。音乐作为广告听觉形象的一个因素，其特性对广告进程有很大的影响。 背景音乐在影视，广告，各种场合都有实际的使用价值，同时背景音乐如很多new age音乐本身具有很高的艺术魅力，能够给人的内心带来宁静、安详之感，缓解压力放松心情，具有欣赏价值。 音乐是人类共有的精神食粮。据古书《晋书·乐志》记载：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”这意在说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。 音乐,是用世界通用的音乐艺术语言宣传商品带给人们的便利,以产生积极 的商业效果。广告音乐明确的目的性、商业性,使其有别于任何一种音乐形式。它所表达的是一种意境,不像语言那么确定。因此,它要通过观众自己的感受才能领会,从感情上影响观众的情绪,营造氛围,以创造商机，作为一种文化形态,音乐既是产品又是媒介。广告音乐随着商业的蓬勃发展不可避免地成为一种商业文化手段。 关键词： 关键字一：背景音乐关键字二：表音标识 关键字三：传播载体关键字四：诉求方式 文献： （1）刊名：《广告学概论》作者：陈培爱 （2）刊名：《背景音乐在广告传播中的作用》（新闻界-2008年第一期）作者：戴世富、徐艳 （3）刊名：《新广告文化》作者：张贝贝 （4）刊名：《论音乐与声乐在现代广告中的应用》 中图分类号：J6 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2009）11-0000-01

音乐——唱响广告 音乐是一种艺术而且是一门能够直接表达人的思想感情的艺术，她能够轻易的引起听众之间以及作者与听众之间的心理共鸣和情感与思想的交流，或许这就是音乐能够成为当今世界普及最为广泛的“语言”缘由之一，或许这就是她为什么能够不分种族、时间、地域在世界各地的大街小巷生生不息延续、发展的支柱。图画所不能描绘的，语言所不能传达的，音乐往往能曲尽其蕴，它旋律的起伏，节奏的张弛，以及音色、音强的变化，完美的表现出人心理的细微变化。正是由于音乐这些特点使得她在广告、影视、小品等各式各样的场合为人们频繁使用。 其中就广告而言，音乐与广告相结合有着深远的历史。如《楚辞.天问》中记载：“师望在肆……鼓刀扬声”；而《楚辞.离骚》又曰：“吕望之鼓刀，遭文王举。”；宋代的《东京梦华录》亦云：季春万花烂漫，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，诸奇可听。足见其影响之深远，历史之悠久，而即使是在现代广告中也几乎每则影视广告中都有音乐的身影，广告为何与音乐能够如此的紧密的联系在一起呢，究其原因我认为主要有以下几点： ?渲染气氛 音乐由长短不一、高低不同的声音组成，不同的组合能够传达不同的意思；例如广告中需要制造紧张气氛时，可以用低音到高音的上行型旋律，营造出给人以明亮、紧张、力度的感觉；亦或者可以

关于美的定义

音乐的各种美 音乐美是极为丰富多彩的，其外部动态，主要表现为音乐作品的体裁与形式；而其内在的本质，则更多的表现为音乐的内在性格与情感态度。 音乐的主要特征是通过声音来抒发人的内心感受，特别是情感态度，因此音乐美的范畴与人的精神品格与情感态度密切相关。 音乐作为人类社会生活的艺术表现形式之一，它的美和一般美学的范畴息息相关。一般美学把优美、崇高、悲剧、喜剧作为它的基本范畴，这对一音乐美来说也是基本适宜的。 我们把音乐美分为优美、壮美、崇高美、欢乐美、悲剧美、戏剧美等六个基本范畴。 一、优美 优美是音乐美学中最带普遍性的基本范畴，其特点温柔、平和、纯净、细腻；旋律舒展流畅，节奏平稳有序；速度和力度适中均衡的结构等构成优美的基本表现特征。值得一提的是诗意的美是优美的音乐所追求的最高境界。如：贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》是一首杰出的优美之作。贝多芬的《月光奏鸣曲》等等都属优美的范畴。 二、壮美 与优美相对应的音乐美是壮美，或者称为雄壮美。一般美学中并没把壮美作为一个独立的范畴，但从音乐的角度来看，壮美是不可忽视的、普通的范畴。中国传统美学中所讲的阴柔美与阳刚美，就和现在所讲的优美与壮美有类似之处。优美以温柔、平和、纯净、细腻为特征，而壮美则以刚劲、果敢、勇猛、粗犷为特征。如：进行曲与军歌都是壮美的典型表现；著名的《马赛曲》和《义勇军进行曲》等等都属于壮美范畴。 三、崇高美 音乐是最适于表现崇高美的艺术形态之一。音乐的崇高美总是和赞美、歌颂、崇拜、敬仰、爱慕等精神内涵密切相关，并且和祖国、英雄、正义、信念等不平凡的对象相联系。表现的方式是多种多样的。如：规模宏大、气势雄伟、格调高昂的颂歌如：贝多芬的《欢乐颂》刘炽的《祖国颂》等等。都出色地表现出音乐的崇高美。 四、欢乐美 欢乐美是音乐美学最重要的美学范畴之一。欢乐是人类最基本的一种情感形态，它是人类乐观主义精神的正格表现。音乐的欢乐美是通过欢乐流畅的旋律、活泼跌宕的节奏、明亮的调性轻盈的和声、速度等等手法来加以表现。它大体可以划分为喜悦和欢乐。如冼星海的《二月里来》施光南的《祝酒歌》。还有传统的民间器乐、管弦乐曲等等。欢乐美的音乐还往往与舞蹈相结合，使舞曲成为表现欢乐美的重要体裁。 五、悲剧美 悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定。并以深刻的艺术感染力，给人激励和启示引发人们深层次的审美。音乐的悲剧美在音乐中是整个艺术悲剧美的重要、极具光彩的组合，把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩，以音乐所特有的表情效果，使人们在苍凉悲愤或慷慨激昂的感受中，获

《教育,向美而生》读后感

《教育，向美而生》读后感 《教育，向美而生》读后感 当细细品完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢？以下是帮大家整理的《教育，向美而生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 很有幸听了名师郑英的讲座，听她娓娓道来，字里行间都体现了她对教育的执着和热情，打心底被她的教育智慧折服。于是讲座结束之后立即拜读了《教育，向美而生》这本书，延续自己对大师膜拜和虔诚向大师“取经”之路。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。感触颇深是以下几点： 一、注重自身修养和仪表 教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为美善的典范。一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；设计手抄报、班级阵地时，会跟孩子一起聊审美元素、色彩

搭配、版面设计，而不仅仅是简单评价。在许多细碎的教育生活中，也经常用仪式来表达内心的庄重和虔敬。经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心，让孩子在上面郑重写下自己努力过程中的优势品格，点燃孩子的热情；会用和孩子一起约定他们喜欢的鼓励方式，把奖励变成更有意义的尊重与爱的表达；当她被感动时，我会真诚地向学生表达我的赞叹和敬佩等等，这样把生活的庸常、细碎，注入有仪式感的教育情怀，原本平淡的日子也会变得光彩熠熠。怀一半诗心，怀一半匠心，过着有品的生活，过着有趣的生活，过着有情的生活。 二、合理和科学的布置教室 郑英老师把教室布置成名符其实的有诗意的地方，他认为向美而生就是从看得见的美开始的。净化、美化、绿化、书香化是我对教室的布置要求。她的教室不大，所有的装饰或展示品都应该有一定的教育价值。每换到一个新教室，她都会和孩子们一起重新规划布置教室。首先会带领孩子清除教室所有无意义的物品和装饰。然后会和学生一起规划教室的各个文化区角：公告角、图书角、劳动角、文化阵地角等。接下来会和学生一起清理卫生死角，巧妙修补遮盖无法修补的角落。经过一番折腾，赏心悦目具有教育情怀的.教室打造完毕。她的目的希望孩子走进整洁有仪式感的教室时，会不自觉做出跟环境相匹配的行为，从而把整洁有序的习惯，转化为自觉的行为美感。通过这样在实践中体验做事的条理和方法，同样会迁移到学习中，促进学生

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纪伯伦经典散文诗

纪伯伦经典散文诗 纪伯伦简介： 纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里，12岁时随母去美国波士顿。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说他是“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派（即“阿拉伯侨民文学”），全球闻名。他著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等，而《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。 纪伯伦散文诗特点分析： 纪伯伦认为要唱出“母亲心里的歌”，作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和远大的理想。思想受尼采哲学影响较大。作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”。纪伯伦的主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。 纪伯伦经典散文诗作品： 《沙与沫》： 如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求大海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？ 当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。 你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的；在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。 ——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 《先知》： 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐； 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。 你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士，医治你病身的苦药。 所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药， 以为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。 ——阅读全文，请前往：纪伯伦经典散文诗《先知》