大学马克思考试重点

《马克思主义哲学》重点原理

辩证唯物论:

（1）世界的统一性在于物质性原理；

（2）物质和意识的辩证关系原理；

唯物辩证法:

（3）必然性和偶然性辩证关系原理；

（4）量变和质变的辩证关系原理；

（5）辩证的否定观；

（6）否定之否定规律；

（7）矛盾的同一性（统一性）和斗争性辩证关系原理（重要原理，容易结合和谐社会考核）

（8）现象和本质的辩证关系；

（9）内因和外因的辩证关系原理；

（10）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理；

（11）事物矛盾变化发展的不平衡性原理，坚持“两点论”和“重点论”的统一；

认识论:

（12）实践是认识的基础或实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点；

唯物历史观:

（13）社会存在和社会意识的辩证关系原理；

（14）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系原理；

（15）人类社会的基本矛盾是社会发展的根本动力；

（16）生产力是社会发展的最终决定力量；

（17）社会规律和人的自觉活动的辩证关系原理；

（18）人民群众是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会历史发展的决定性力量；

（19）社会发展的历史进程的原理（包括社会发展过程中的决定性与主体选择性的统一、社会发展过程的统一性和多样性的统一，社会发展过程的前进性和曲折性的统一）；

（20）人的本质和人的价值的原理。人的发展和社会发展辩证关系原理；

哲学易混淆知识点解析

辩证唯物论

（1）区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

（2）不要将唯物主义的基本观点和辩证唯物主义的特有观点混淆。如意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性、世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一、认识是反映与认识和能动的反映。前者是所有唯物主义的共同观点，后者是辩证唯物主义的特有观点。

（3）旧哲学把哲学看成“科学之科学”认为哲学与具体科学的关系是整体和部分的关系，而马克思主义认为两者之间不是整体和部分的关系，而是普遍性和特殊性的关系（共性和个性的关系）。

（4）“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。

（5）“物质和精神是并行不悖的”属于错误的二元论思想。

（6）“辩证唯物主义和形而上学唯物主义对哲学基本问题的回答是一样的”这种看法是不全面的。两者虽然都承认物质第一性，意识第二性。物质决定意识，但形而上学唯物主义否认意识对物质的能动作用，而辩证唯物主义承认意识对物质的能动作用。

（7）“凡唯心主义者都不承认世界的可知性”，这一观点是错误的。大多数唯心主义者也承认世界的可知性。

（8）唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法，有的唯心主义者也承认辩证法(黑格尔辩证法)，有的唯物主义者（机械唯物主义）则采用形而上学的观点看待世界。

（9）哲学的党性和阶级性既有联系也有区别。阶级性是党性的基础，党性是阶级性的理论表现。党性指的是唯物主义和唯心主义立场的根本对立，阶级性指的是在阶级社会中哲学服务于一定的阶级及其利益。

（10）“唯物主义产生于诚实，唯心主义产生于欺骗”的说法是不完全正确的。诚实有助于形成唯物主义，欺骗会导致唯心主义。但唯物主义和唯心主义的产生有深刻的认识根源、社会根源和阶级根源。

（11）“意识是由物质产生的，因而一切物质都有意识”的认识是错误的。意识是由物质产生的，但并非一切物质都有意识。意识是自然界长期发展的结果,是人脑的机能和属性，是社会的产物。认为一切物质都有意识，是物活论的错误观点。

（12）“可知论是一切唯物主义的共同点”的认识是正确的。

（13）意识与主体是有区别和联系的两个概念。意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象。主体是指从事社会实践活动的人，意识是主体的属性或功能，人脑是意识的物质承担者。没有意识的机体并非主体。没有主体的意识也是不存在的。（14）物质和运动不可分割，但不能把物质和运动等同起来。

（15）人脑是意识的器官，不是意识的源泉，任何意识都是对客观存在的反映，错误的意识是对客观存在的歪曲反映。即使是荒诞的意识，在现实生活中也有其客观原型。

（16）“存在”是个多义词，哲学基本问题中与思维相对立的存在，是物质存在，这是正确的说法；另一方面，笼统地讲存在，既可以是物质存在也可以是精神存在。因此，“世界统一于存在”不是唯物主义的观点。

（17）“物质的惟一特性是存在”的说法是错误的。正确的说法应该是“物质的惟一特性是客观实在性”。

（18）世界上存在脱离物质的运动，例如精神活动。这种观点是错误的。物质和运动不可分，任何运动都有物质承担者，精神活动同样存在物质载体，同时其反映的内容也具有客观性。

（19）“客体是指客观事物”的说法是错误的。客观事物只是潜在的客体，只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体。（20）“人脑产生意识和肝脏分泌胆汁一样”的说法是错误的。这是庸俗唯物主义的观点。它把人脑的生理活动同意识的心理活动混为一谈，把物质和意识看作就是一个东西，从而否认了物质和意识的对立，取消了哲学基本问题。

（21）“先有设计图，然后进行建筑，这同物质在先、意识在后的唯物主义原理是不矛盾的”是正确认识。设计图是在人们长期实践经验的基础上提出来的，并且在客观物质世界中可以找到它的根源。先有建筑设计，然后进行建筑说明和表现了人的意识的能动作用。

（22）“意识能直接作用于客观外界”的说法是错误的。意识能反作用于客观世界这是意识的能动作用。但意识反作用客观外界必须通过实践，而不能直接作用于客观外界。

（23）“只要充分发挥主观能动性，人们就可以按照自己的意志去创造一切”是错误认识。人的主观能动性是受客观规律性制约的，只有认识和尊重客观规律，才能充分发挥主观能动性。认为可只要充分发挥主观能动他就可以按照自己的意志去创造一切这是唯意志论。

（24）“物质这一范畴不过是人们纯粹主观抽象的结果”此为正确论断。物质是一个概念，范畴，属于理性认识的形式，必须通过抽象思维才能把握。因而是正确的。

（25）规律与规则不能混同，规律是事物固有的、客观的；而规则是人为制定的、主观的。当然，合理的规则必须要反映客观规律的要求。

（26）假象和错觉不是一回事情，假象是事物的一种现象，是客观的；错觉是错误的感觉，是主观的。当然，如果为假象所迷惑就会产生错觉。

辩证唯物法

（27）唯物辩证法和诡辩论具有本质区别。第一，前者既承认区别又承认联系（既讲非此即彼、又讲亦此亦彼）。后者不承认区别只承认联系（不讲非此即彼、只讲亦此亦彼）。第二，前者既承认运动又承认静止（人不能两次踏进同一条河流），后者只承认运动不承认静止（人一次也不能踏进同一条河流）。第三，前者既坚持两点又分清主次，是两点论和重点论的统一，后者虽然坚持两点但不分主次，属于均衡论。

（28）不能把矛盾的同一理解成等同，同一是矛盾双方的同一，是以差异为前提的；也不能把斗争混同于斗争的具体形式，如错误地认为斗争即对抗。

（29）矛盾斗争性的无条件性，不是讲矛盾双方的斗争不需要条件，不受任何条件约束，而是指矛盾双方的斗争在任何条件下都存在，但斗争的具体形式受不同条件的制约。

（30）矛盾普遍性和特殊性的关系不同于整体和部分的关系，因为普遍存在于特殊之中，没有超出特殊；整体由部分构成，但整体具有部分所没有的新功能，已经超出部分。

（31）“事物既然是永恒发展的，就不存在静止或者倒退”，这种看法是错误的。事物的发展只是运动变化的一种状态。相对静止或者倒退也是运动变化的形式。

（32）“度即关节点”是错误的论断。作为哲学范畴，度与关节点是密切相关的，但二者有不同的内涵。度是关节点之间的范

围、区间，关节点是度的端点、临界点，二者不可混为一谈。

（33）“运动”和“发展”是两个不同的概念。运动是指“一般的变化”，包括世界上发生的一切变化和过程。而发展是指一种特殊的运动变化——前进性、上升性运动。即由简单到复杂，由低级到高级的运动变化。发展就是新事物代替旧事物的运动变化，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

（34）“矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中”是错误认识。矛盾的普遍性是从矛盾的特殊性中抽象概括出来的。所以，矛盾普遍性只能寓于特殊性之中，绝不能将它们的关系颠倒过来。

（35）“矛盾双方在任何条件下都能相互转化”是错误认识。矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。离开条件去谈转化是诡辩论的错误观点。

（36）“因为内容决定形式，所以新内容不能采取旧形式”。此观点是错误的。对内容决定形式不能作机械的理解。新内容的发展，不但要求新形式来为自己服务，而且在一定条件下，应该而且可能利用旧形式为自己服务。

（37）“凡是现实中具有可能性的东西，都要努力创造条件实现它”。此观点是不正确的。在现实中具有可能性的东西存在着很复杂的情况。有好的可能性和坏的可能性，我们要努力创造条件争取实现好的可能性，尽力避免坏的可能性转化为现实。（38）(重要)要划清哲学上主要的理论界限，清楚它们的对立所在。

（1）唯物论和唯心论，是哲学的两大基本派别，它们在世界本原问题上对立。

（2）可知论和不可知论，它们在世界能否被认识问题上对立。

（3）一元论和二元论，它们在世界是否统一的问题上对立。

（4）唯物辩证法和形而上学，是两种根本对立的发展观，它们在世界状态问题上对立。

（5）唯物史观和唯心史观，是两大根本对立的历史观，它们在社会的本质和历史的创造者问题上对立。

马克思主义认识论

（39）要区分认识的基础、对象、本质和起点。认识的基础是实践；认识的对象是客观事物；认识的本质是能动反映；认识的起点是感觉。

（40）主体与客体除了相互依赖之外，还相互作用、相互转化：在生产实践中，主体客体化，即人的知识、能力、目的等本质力量的对象化、物化；在消费认识中，客体主体化，即外部事物及其规律，内化为人的体力和智力等本质力量。

（41）认识是反映和创造的统一，反映在创造中实现，创造以反映为前提，两者统一的基础是实践。只讲反映否认创造的观点是机械反映论，只讲创造否认反映的观点是先验论。机械反映论和先验论都是错误的。

（42）中国传统知行观既有唯物主义的，也有唯心主义的。荀子、墨子等是唯物主义知行观的主要代表。其思想可概括为行先于知。老子、朱熹、王阳明等是唯心主义知行观的代表。其基本思想可概括为知先于行。

（43）认识开始于感觉，这是正确的观点，唯物主义和唯心主义都可接受。唯物主义与唯心主义在感觉问题上的分歧在于，感觉是不是对客观事物的反映。

（44）经验论和唯理论都有唯物和唯心之分，唯物主义经验论与唯心主义经验论的区分在于，是否承认感性经验是对客观事物的反映；唯物主义唯理论与唯心主义唯理论的区分在于，是否承认理性认识是对客观客观事物的反映。

（45）理性认识必须回到实践中去，说明了理论只有在与实践的结合中才能发挥其作用。“理论是灰色的，生活之树常青”、“理论什么也实现不了，为了实现理论就需要有使用实践力量的人”，这些看法不是讲理论不重要，而是讲脱离实践的理论，不与实践结合的理论毫无价值和意义。

（46）理性因素和非理性因素相辅相成，共同促进认识活动的发展；但非理性因素要以理性因素为基础（灵感是生长在汗水这块肥沃土壤中的智慧之花）。看不到非理性的作用和片面夸大非理性的作用都是错误的。

（47）主观（认识）与客观（实践）的统一，不仅指主观正确反映客观，即主客观相一致，而且指主观反作用于客观。（48）真理和谬误在一定条件下会相互转化，但不能由此得出结论，相对真理是包含有谬误因素的真理。

（49）辩证思维方法在现实中找不到直接对应的实体，但不能据此认为它是纯主观的。因为辩证思维方法本质上是主体化了的客观规律和关系，其客观原型就是事物的客观规律和辩证关系。

（50）逻辑与历史的关系可视为主观与客观的关系，主观要反映客观，但这种反映不是机械的反映，而是能动的反映。可见，逻辑是“修正”了的历史。

（51）美国哲学家詹姆斯认为“有用即真理”这种认识是错误的。判断一种认识是否具有真理性，唯一的标准是通过实践检验。“有用即真理”是一种唯心主义的观点。

唯物历史观

（52）生产关系是所有关系中最基本的社会关系，是全部社会关系的基础。随着社会实践和科技文化的发展，人们的社会关系

也将日益多样化（例如网络关系），但这些关系都是在生产关系的基础上产生的。

（53）区分社会意识形态的核心和上层建筑的核心。社会意识形态的核心是政治法律思想，上层建筑的核心是国家政权。（54）区分社会意识、社会意识形式、社会意识形态。社会意识从层次上来划分，可分为社会心理和社会意识形式；社会意识形式是高层次的社会意识，根据与经济基础关系的紧密程度，划分为社会意识形态和非社会意识形态；社会意识形态是指社会意识形式的一部分，在阶级社会有阶级性，非社会意识形态，主要是自然科学、形式逻辑、语言学、心理学等等，没有阶级性。（55）经济成分的多样化带来了思想意识的多样化，不是指导思想的多样化，指导思想属于意识形态，意识形态是对经济基础（占统治地位的生产关系）的反映，意识形态的性质取决于占统治地位的生产关系的性质。

（56）文化的社会功能，即文化对经济、政治的反作用，不能与物质经济的决定作用相提并论，文化决定论和文化无用论都是片面的。

（57）“社会存在和社会意识的关系问题是历史唯物主义的最基本的原理”的说法是错误的。社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题不是历史唯物主义最基本的原理。历史唯物主义最基本的原理是社会存在决定社会意识。

（58）“没有人就没有人类社会，所以人的因素是社会发展的决定因素”的说法是错误的。人口因素是社会存在和发展的重要条件，它对社会的发展起加速或延续的作用。它不是社会发展的决定因素。社会发展的决定性力量是社会的生产方式。（59）“人类社会只有在一定的地理环境中才能存在和发展，所以地理环境是社会存在和发展的决定因素”的说法是错误的。地理环境是人类社会赖以存在和发展的自然条件，它能对社发的发展起加速或延缓的作用而不能起决定性的作用。对社会发展起决定性作用的因素是社会的生产方式。

（60）“科学技术是生产力的一个独立因素”的说法是错误的。科学技术属于生产力，但它不是生产力的一个独立的要素。科学技术只有渗透和物化在生产资料和生产者上，才能起到现实的生产力的作用。

（61）“生产关系（经济关系）是一种客观的物质关系”是正确的论断。各种类型的生产关系都不是按照人们的意志任意构成或按照人们的愿望随意选择的，生产关系是生产力的形式，它和生产力一样具有不以人的意志为转移的客观性。它是人们在生产中形成的一种客观的经济关系、物质关系。

（62）“社会意识依赖于社会存在，因此，社会生产力越发达，社会意识也就越先进”的说法是错误的。此话前提是正确的，但得出的结论不对。社会意识具有相对的独立性，它的发展水平同社会经济发展水平具有不平衡性。

（63）个人（包括历史人物）不是历史的创造者，但由个人组成的群众则是历史的创造者。这是因为个人与群众的关系，实质上是部分与整体关系的体现。历史唯物论是历史一元论，不是历史多元论，是物质生产决定论，不是精神意识决定论。（64）哲学上的“自由”和政治上的“自由”是不同范畴的概念。哲学的“自由”是对必然性的认识，即掌握了事物的规律和本质；而政治的“自由”是针对纪律而说的。哲学上的“自由”指导政治的“自由”。

（65）不要混淆历史观的核心问题与历史观的基本问题。历史观的核心问题是如何理解社会生活的本质问题。历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

（66）“世界何者，豪杰而已矣，舍豪杰则无世界”。这是梁启超的唯心主义英雄史观。

（67）“在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天”。此话中的“谋事在人”承认人的能动作用，但“成事在天”则带有宿命论和唯心史观的色彩。

（68）“个性自私”观点的错误在于违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断。

（69）有人认为，历史朝代的更替和变迁是按照土德、金德、火德、水德、木德的顺序进行的，史称“五德始终说”，这种观点属于历史循环论的错误观点。

（70）关于人的价值观问题，萨特认为人的价值在于自由，它是通过人的“自由选择”实现的。这种观点抛弃了人的社会属性，离开社会和集体来谈个人，离开社会历史规律来谈自由，宣传个人主义、利己主义，坚持了抽象的人的价值观。是不科学的看法。

（71）“人性善”、“人性恶”、“人性有善有恶”、“人的本质属性是理性思维”的观点都是不科学的。马克思主义认为“人性在社会中形成”。

马克思考试重点

注：1、第四章第三节，第五章2 3节，第六章全章都不用考。大题很大可能只涉及马哲。但是不排除其他可能，故政经的大题重点已经给出。

2、以下资料系别班传来（老师课件转成word版）。

3、以下页码有误，应该是按老教材的，不必理他。

4、本人对本资料真实性概不负责！！！！

简答:1.旧唯物主义与新唯物主义的区别2.意识能动作用的表现3.马克思经典著作对未来社会发展的立场与方法4.剩余价值获取的两种方法

材料: 指导书绪论的材料

论述:社会意识和社会存在的辨证关系

辨析:宿命论是英雄主义垄断资本占统治地位的是金融资本

1.马克思主义产生的客观条件

2.辩证唯物主义认识论同旧唯物主义认识论的区别

3.意识的能动作用

4.剩余价值观的两个基本方面

5.马克思主义经典作家的科学立场和方法

辨析题

1.仁者见仁否认了客观真理

2.宿命论是不是英雄史观

3.知识经济时代对经济发展起作用的不是劳动，而是知识

4.什么什么的中心是金融资本

论述题

1.社会存在和社会意思的关系问题，10分

材料分析

1.马克死主义是不是过时

2.上面的那段话体现了什么思想，小邓说得，不知道说什么

绪论

1、什么是马克思主义？(P.2)

2、马克思主义是时代的产物：a)社会历史背景(p.4);b) 阶级基础(p.5)。

3、马恩对德国古典哲学的批判和继承。

4、马恩对英法空想社会主义理论的批判和继承。

5、列宁主义对马克思主义的继承和发展。

6、马克思主义中国化的理论成果（“毛邓三”等）

7、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？（从世界观和方法论、政治立场、理论品质、社会理想入手；注意把握每一小点的基本内容。）

8、如何学习马克思主义？（答案参见“绪论”第四目）

第一章

1、世界观与哲学基本问题哲学的基本问题是什么？

2、世界的物质统一性

物质是标志客观实在的哲学范畴（理解恩格斯、列宁的物质定义）

马克思主义物质观的理论意义（p.27-28)

意识的起源和本质(P.27)

意识的作用（p.49-50)

世界的物质统一性

运动、时间和空间是物质的基本存在方式

人类社会的物质性的主要表现（p.29)

3、社会生活在本质上是实践的

实践的含义。实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。

实践的基本特征（P.31)

实践的基本形式（P.31)

实践是人的存在方式（P.32)

社会生活的实践性的主要表现(p.34)

4、事物的普遍联系和永恒发展

事物的普遍联系（含义及特点）事物的永恒发展

5、唯物辩证法及其科学体系

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的原因（p.38)

6、对立统一规律是事物发展的根本规律

矛盾及其基本属性（P.38）

矛盾是事物发展的动力（P.38-39)

矛盾的普遍性和特殊性（含义；关系P.40）

7、事物发展过程中的量变和质变及其相互关系

质、量、度量变和质变及其相互关系（p.40)

8、事物发展过程中的肯定和否定及其辩证关系

辩证的否定观（p.41) 事物发展是前进性和曲折性的统一

9、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

客观辩证法和主观辩证法唯物辩证法是科学的认识方法

10、辩证思维方法与现代科学思维方法（主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等）

11、客观规律性和主观能动性

规律及其客观性（p.47) 自然规律和社会规律的联系和区别（P.48) 客观规律性和主观能动性的辩证统一（p.50-51)

第二章

1、辩证唯物主义认识论是能动的反映论（p.58-60)

2、人类认识的本质（摹写性；创造性。可参看第60页）

3、认识的发展规律（实践到认识；认识到实践；实践、认识、再实践、再认识运动不断反复和无限发展。参看课本p.60-64）

4、真理的本质及发展规律

真理的客观性真理的绝对性与相对性（绝对性、相对性的含义及其辩证关系，p.65-67）

真理与谬误的对立统一关系（p.67-68)

5、为什么说实践是检验真理的唯一标准？（从真理的本性和实践的特点入手。P.68-69)

6、真理与价值的关系

价值的含义（p.70) 价值的特点（客观性、主体性、社会历史性、多维性。P.71)

价值评价及特点(p.72 价值评价的功能（激励、制约和导向作用。P.73)

真理和价值在实践中的辩证统一关系的表现（p.74-75)

坚持真理尺度和价值尺度的统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。

7、如何正确理解认识世界和改造世界的关系？（p.79-80)

8、怎样理解改造客观世界和改造主观世界的关系？（p.79)

第三章

1、社会存在与社会意识

社会存在的三要素

社会存在与社会意识的辩证关系

2、生产力和生产关系

生产力的含义

生产力的基本要素（主要指劳动资料、劳动对象、劳动者；科学技术也是生产力）

生产关系的含义（广义的生产关系；狭义的生产关系）

3、经济基础与上层建筑

经济基础的内涵（p.93)

上层建筑的含义（p.93)

4、社会形态更替的一般规律及特殊形式

5、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑是社会基本矛盾

社会基本矛盾是社会发展的根本动力（p.101-102)

6、阶级、阶级斗争和阶级分析方法

7、社会革命的实质（p.106)、根源(p.106)和作用(p.106-107)

8、改革及其历史作用

9、科学技术在社会发展中的作用

第四章

1、资本主义生产方式产生的历史必然性（包括资本主义的萌芽和原始积累两个方面。P.121,p.122）

2、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾

商品经济产生的历史条件(p.124)

商品的二因素（使用价值和价值两个因素）

劳动的二重性（具体劳动和抽象劳动）

价值规律的作用（p.128)及消极后果（p.128)

3、商品价值形式的发展（p.129)

4、货币的基本职能（p.129)

5、为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾？(p.180)

6、马克思劳动价值论的理论和实践意义？（p.131)

7、资本主义经济制度的本质就是资本家通过占有生产资料而剥削雇佣劳动

劳动力成为商品的基本条件(p.133)

所有制与所有权的关系

7、资本主义经济制度的本质就是资本家通过占有生产资料而剥削雇佣劳动

区分不变资本和可变资本。（p.137)

剩余价值率(m’=m/v)

剩余价值的实现（从资本循环、资本周转、社会资本再生产等）

第七章

1、马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法（依据规律预测未来；在剖析旧世界中发现新世界；只讲一般特征，不作细节描绘,p.220-221）

马克思：

37页矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用（大题）（可能性较大）

66页真理的检验标准（简答题）

88页生产力与生产关系矛盾运动的规律（大题）

140页第二段（辨析题）

167页垄断资本主义的实质（多项题）

论述题：1~3章

大学马克思主义期末复习知识点汇总

复习知识点汇总 1.马克思主义的三个基本组成部分？ 马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。 2.马克思主义创立的时代特征？ 资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 3.马克思主义创立的直接理论来源？ 德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义。 4.马克思主义公开问世的标志？ 《共产党宣言》的发表 5.马克思主义的鲜明特征？ 科学性，革命性，实践性，人民性和发展性 6.什么是哲学？哲学研究的基本问题？哲学的两个基本派别？ （1）哲学是关于世界观和方法论的理论体系。 （2）思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。思维和存在的同一性问题。（3）唯物主义和唯心主义。 7.物质的唯一特性？物质的存在形态？意识的本质？ （1）客观实在性。 （2）时间和空间 （3）意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一(意识在内容上是客观的,在形式上是主观的)。 8.自然存在与社会存在区分和统一的基础是什么？ 实践 9.物质与意识的辩证统一关系原理？ 原理：世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映.意识对物质具有能动作用，不仅能够能动的认识世界，而且能够能动的改造世界. 10.世界的物质统一性原理的内容及其意义？ 世界物质统一性原理的内容是世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。 世界物质统一性原理的意义在于：这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。11.唯物辩证法的总观点和总特征？联系的特点？联系和发展的基本环节？ （1）联系和发展的观点 （2）普遍性客观性多样性条件性 （3）内容与形式。本质与现象。原因与结果必然与偶然。现实与可能 12.发展与运动的区别与联系？为什么说新事物是不可战胜的？ 1（1）区别：性质不同。运动是物质的固有属性，是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不定的动态过程。既可以是上升的、前进的动作，也可以是下降的、倒退的运动，还可以是平向运动；而发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴。是前进的、上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 （2）联系：发展一定是运动，而运动不一定是发展。只有前进的、上升的运动才叫发展。运动变化的基本趋势是发展。 2.①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。

大学《马克思》考试重点题目及其答案

1，马克思主义的科学含义？ 从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创造的基本理论基本观念和学说体系；从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论基本观点基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东邓小平江泽民胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结和，进一步丰富和发展了的马克思主义，及中国化的马克思主义。 2马克思主义的基本特征？ 3马克思主义作为行动指南。 第一在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。 第二不断提高运用马克思主义立场观点和方法分析解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想和文化的影响。 第三不断增强服务社户的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。 4哲学的基本问题？ 含义：世上的万事万物归结起来无非是两大现象：物质现象和精神现象。人类的活动归纳起来无非是两大类：认识世界和改造世界。这两大类现象和人类的两大类活动，都不能不涉及思维和存在精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。 内容：其一，意识和物质精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 意义：是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。 5唯物主义与唯心主义的区分。 唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。 6社会生活的本质上是实践的。 （一）实践是人类能动的改造客观世界的物质活动。实践具有物质性自觉能动性和社会历史性等基本特征。人类实践活动的具体形式是丰富多样的。实践是人类存在的方式。 （二）从实践出发理解社会生活的本质。在实践过程中吧，物质世界出现了自然界和人类社会的区分，他们相互联系相互作用。自从人类产生后，自然界在人的实践活动中以新的形势延续自己的存在和发展。实践是人类社会的基础，

《马克思主义基本原理》考试大纲

2018－2019学年第一学期 《马克思主义基本原理》考试大纲 一、题型与分值 1、填空题（答对不给分，答错扣10分） 2、辨析题（4x6＇=24分） 3、文本评述题（4x6＇=24分） 4、辩论题（20分） 5、材料分析题（2x10＇=20分） 6、课堂反馈题（12分） 三、主要复习内容 绪论 1、马克思主义的创立、马克思主义与时代的关系、科学社会主义对空想社会主 义的超越 2、“马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时 代精神的精华又是整个人类精神的精华”的理解 第一章世界的物质性及其发展规律 1、哲学基本问题的内容及其理解 2、从实践出发理解社会生活的本质 3、“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师 从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”的理解 4、事物的永恒发展 5、“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即 对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解”的理解 第二章认识的本质及其发展规律 1、辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答 2、实践的观点是辩证唯物主义可知论的理论基础 3、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认 识客观实在的辩证途径”的理解

4、“人应该在实践中证明自己思维的真理性……”的理解 5、实践作为检验认识真理性的标准既是确定的又是不确定的 6、“时代是思想之母，实践是理论之源。只要我们善于聆听时代声音，勇于坚持 真理、修正错误，二十一世纪中国的马克思主义一定能够展现出更强大、更有说服力的真理力量”的理解 第三章人类社会及其发展规律 1、“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历 史的时候，他绝不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离”的理解 2、社会存在与社会意识的辩证关系及其意义 3、“人们的意识取决于人们的存在而不是相反，这个原理看来很简单，但是仔细 考察一下也会立即发现，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统和习惯的观点都被这个原理否定了”的理解 4、“只要进一步发挥我们的唯物主义论点，并且把它应用于现时代，一个强大的、 一切时代中最强大的革命远景就会立即展现在我们面前”的理解 5、社会形态更替的必然性与人们的历史选择性 6、从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用 7、社会意识的相对独立性 第四、五、六章：学生自学内容，不纳入考试范围 第七章共产主义是人类最崇高的社会理想 1、马克思主义关于“人的自由而全面的发展”的观点 2、未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是 一切人的自由发展的条件”，“无产者在这个革命中失去的只是锁 链。他们获得的将是整个世界”的理解 3、“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”的理解 4、“两个必然”与“两个决不会”的理解 四、辩论题考查范围 1、生命的可喜之处在于不可重来/生命的可悲之处在于不可重来 2、人生而自由/人生而不自由 3、对不诚信的人应该/不应该讲诚信

(完整版)上海大学马克思主义考试练习题

(A)简答题： 1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？ 思考题： 如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 答：方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。科学研究方法在本质上是认识方法，它贯穿于科学的整个过程。科学研究方法论则是关于科学研究方法的理论，它是一门思维科学，是联系理论和实践的中介，具有反思性、普适性、经济性和开放性等特征。 2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？ 答：唯物史观为研究社会历史指明了方向，提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的革命。 首先，马克思批判的继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的、辩证的历史唯物主义哲学。 其次，马克思主义批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密，创立了剩余价值论。 再者，马克思主义批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果，在唯物史观和剩余价值学说的基础上，创立了科学社会主义学说，使社会主义由空想变成了科学。 最后，马克思主义批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果，并在此基础上提出了马克思主义的阶级和阶级斗争学说。 思考题： 如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 答：在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论应做到： （1）坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位，因为它具有严格的科学性和意识形态的先进性，是社会科学发展史上一种科学而完备的方法论。 （2）正确对待当代西方社会科学方法论，坚持辩证法以联系发展的眼光看问题，并对西方社会科学方法论进行正确的评价与借鉴，切忌拿来主义，要去粗取精，去伪存真。 （3）与时俱进地发展马克思主义社会科学方法论。思想理论的科学性和真理性有现实的对象性基础和实践性条件，而对象世界、人的实践都是不断变化和发展的，要想保持并发展理论的真理性和科学性，就必须使其与对象的发展演变保持同步的更新。 (B)简答题： 1、实践是检验真理的唯一标准吗？（需对你的立场进行展开说明。） 2、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？ 1.实践是检验真理的唯一标准吗？（需对你的立场进行展开说明） 答：时间是检验真理的唯一标准，这是由真理的客观性所决定的。真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。检验认识真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。 此外，作为检验理论是非实践的标准，具有确定性与不确定性。我们应当辩证地加以理解。要追本溯源。实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，是对实践检验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。总的来说，在社会科学研究中，要把实践标准的确定性和不确定性统一起来。凡是被实践证明是正确的认识，就毫不动摇地加以坚持；凡被实践证明是错误的认识，就坚决及时地加以纠正；凡尚未被实践证实或证伪的东西，就要在实践中继续研究和探索。既要防止主观盲目性，又要防止思想僵化。因而，实践是检验真理的唯一标准。 2.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？ 答：这句话可以总结为，理论指导实践，马克思对“改变世界”的推崇是基于三个方面的考虑：首先，这是马克思的哲学理想的内在要求。马克思指出，哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界。这里的反对既不是逻辑的反对，也不是道德的反对，而是“实际地反对和改变事物的现状”。因为“物质力量只能用物质力量来摧毁”。马克思的哲学理想就是在这种实际的批判中实现哲学的世界化或在现实中实现哲学。 其次，这也是马克思从事意识形态批判的需要。意识形态批判乃是马克思哲学思想的一个十分重要也十分突出的特点，这也正是其真正的优势之所在。在这一点上，马克思实践哲学是区别于其他实践哲学的。它提出了不同的实践范式，既反对形而上学的理论至上观，也反对了实用主义之理论与实践的完全和一观。 最后，马克思之所以推崇“改变世界”，是正确揭示人的本质的诉求。在马克思看来，人的存在及其本质乃是生成着的，这种生成性只有通过改变世界的实践本身对人的存在的塑造才能被表现出来并得到确证。就此而言，实践乃是哲学把握人的本质的唯一可能的视野和途径。这样，马克思就同过去的实践哲学家们区别了开来，这也是马克思哲学不同于也优越于以往哲学的地方。 (C)一、思考题： 1.有一位著名的哲学家曾经说，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点？ 答：这段话引自罗伯特·所罗门的《大问题》开篇，其观点从整体上颇显片面，首先人存在是有价值的，包括个人价值和社会价值。作为一个人，你有什么样的看法和态度，或者将决定了你的生活会成为什么样子，其中隐藏着传统关于主观客观的关系。 其次，我们要明白作为一个人生活的意义，而非像动物一样。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人的本质不是与生俱来的，而是在后天的生活实践中形成的。 2. 如何理解“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。”？ 答：题中所阐述的主要是以“自然的人化”和“人的自然化”的相互作用为基础，进一步表现了人与自然通过对象性关系建立起来的相互依存的整体关系，“自然的人化”和“人的自然化”都是通过人类的实践活动特别是生产实践活动实现的。 其中，第一句话说明的是人的感觉意识的存在，是要以某个具体的参照物来说明抽象的感觉存在。人的感觉和感觉的人性是要通过它的具体对象而表现出它的存在，是随着人类社会出现而出现的。而第二句则是从五官感觉跟实践的关系出发，这里讲的感觉应该是社会中人的意识，这种意识是有别于动物的意识的。它是人类不断实践过程中形成，在人类社会实践中产生，而且随着人类社会实践不断发展，是以往所有实践的总结和积累。 二、案例题： 1. 请举例说明对下段话的理解“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。 答：空想社会的灭亡及苏联解体等都充分论证了上述观点，在资本主义尚未完全发展的时代，强行进入社会主义和共产主义是行不通的，而资本主义又终将会被社会主义所取代。 但在社会主义发展的历史长河下，其取代资本主义又是一个曲折蛮长的历史过程，却是必然的历史走向。现今社会里就存在是不完全的社会主义和资本主义两种不同的社会形态，马克思主义相信人类社会的最终形态是社会主义，之所以现在不完全的社会主义可以与资本主义并存，从根本上来讲就是资本主义社会的所能够容纳的全部生产力没有完全爆发出来。 (D)一、概念题 1. 什么是“社会基本矛盾”？ 答：社会基本矛盾指，生产力、生产关系、经济基础、和上层建筑之间的矛盾。它们之间相互联结、相互制约、相互作用着。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；生产力决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。这种层层决定和层层反作用的关系，构成了以生产力发展为最终动因的整个社会基本矛盾的辩证运动，体现了人类社会发展的最一般规律。 二思考题 1. 如何理解矛盾是社会发展的动力？ 答：社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素，是社会存在和发展的基础，是不能任意选择的物质力量和历史活动的前提。生产力决定生产关系。生产关系对于生产力而言是生产关系，对于上层建筑来说则是经济基础。当生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，这样迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度，推动着人类社会从较低级向较高级的社会形态发展。由此可见，“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”，社会基本矛盾是人类社会发展的最根本动力。 三、案例题 1. 马克思曾说过：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这句话应该如何理解？请用社会矛盾的研究方法来解释。 答：这句话是马克思在《政治经济学批判》（导言）中对其所创造的唯物主义历史观的基本表述。其中涉及到的内容主要有：与一定发展阶段的生产力相适合的生产关系的总和是社会的经济基础，政治及与之相适应的社会意识形式是竖立于经济基础之上的上层建筑；（三）社会、政治，乃至精神生活属于社会存在决定的社会意识的领域。按照这个科学的理论，政治、精神都根源于物质的生活关系，属于经济基础决定的上层建筑，属于社会意识的领域。

马克思大学期末考试辨析题整理

辨析：1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。2.意识是人脑的产物，它的内容与形式都是主观的。错误。单靠大脑人不能产生意识，意识是在实践基础上大脑对客观世界的反映，意识的内容是客观的，而意识的形式是主观的。3.社会规律是人的活动规律，社会规律应是客观性与主观性相统一的规律。 错误。社会规律是人的活动规律，但社会规律一旦形成同样不依人的意志为转移，具有客观性。如果社会规律是客观性与主观性相统一的规律，则说明规律能为人的主观意识而转移。4.辩证法对现存事物作肯定理解的同时，包含着对它否定的理解正确。其一：辩证法认为现存事物既包含肯定因素，也包含否定因素；其二：现存的事物都是要灭亡的，相对于更高的条件而言，现存的事物必然要失掉存在的合理性。5.社会发展规律不依人的意志为转移，因此人在社会规律面前无能为力。错误。社会规律是人的活动规律，它一旦形成后制约人的活动，这就是社会规律的客观性。但人可认识.利用.驾驭规律为实现主体的目的服务。6.意识对物质的能动的反作用是指意识能直接地改造客观世错误。意识对物质的能动的反作用是指意识能指导人的实践活动从而达到对客观世界的改造。思想不可能直接创造什么东西。7.唯心主义否认思维和存在的同一性。错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。8.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。错误。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截于”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域．就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。9掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 错误。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展；又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。10.随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。错误。生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。11.新出现的事物就是新事物。错误。新事物是指符合事物发展的必然趋势，具有远大前途和强大生命力的东西。区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然性，而不是时间的新近。12.世界统一于存在。错误。之所以是错误，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。13.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。错误。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。三章１.绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证法。错误。绝对真理与相对真理是同一真理两种属性。它们相互渗透.相互包含，所有真理都是主观认识符合客观实际及其规律性，所有真理都是能正确认识无限发展着的客观世界。所以，真理既符合唯物论也充满着辩证法，把绝对真理和相对真理拆开去认识是错误的。２.能动反映论与消极反映论的根本对立在于是否承认实践是认识的基础和认识的能动性。正确。能动反映论把实践观引进认识论，承认实践是认识的基础；把辩证法用于反映论，不仅承认认识的能动性，而且承认认识是一个辩证的发展过程。３.丰富的感性认识就是理性认识。错误。感性认识是理性认识的基础，但它只是现象的.表面的.直接的认识。它要上升到理性认识，须经过一番改造制作，运用抽象思维的方法，从现象中概括本质的东西来，才能完成感性认识到理性认识的飞跃。当然要得到理性认识必须掌握丰富的感性材料，但材料再丰富，不经过改造制作，仍只是感性认识而不是理性认识。4.主体和客体就是主观和客观。错误。主体与客体.主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。主观指人的意识.认识.思维．客观即事物的客观存在，如自然界.人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质.思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体

大学马克思必考题!

一、考试题型 1、辨析题（3x6’=18’） 2、简答题（3x8’=24’） 3、评述题（3x6’＝18’） 4、文本阐释题（2x5’=10’） 5、课堂反馈题（1x14’=14’） 6、材料分析题（2x8’=16’） 二、主要复习内容 绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思的伟大发现及其意义 唯物史观和剩余价值学说。他和恩格斯所创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。 2、马克思主义产生的理论渊源的合理成分与局限性分析 合理成分与局限性分析： （1）德国古典哲学 黑格尔恢复了辩证法，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中，他的辩证法是革命的，万能的体系却是却窒息了辩证法。费尔巴哈坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。费尔巴哈的唯物主义是不彻底的，形而上学的，而且在历史观上是唯心主义的。他批判了黑格尔的唯心主义体系，却丢掉了他的辩证法。 （2）英国古典政治经济学 英国古典政治经济学是资产阶级的经济学说，是为新兴资产阶级确立自己的经济统治和政治统治服务的，他竭力论证资本主义生产方式的合理性和进步性，反对封建制度。 英国古典政治经济学把研究的重点从流通领域转向生产领域，对资本主义生产关系的内部联系进行了研究提出了一些有价值的思想，包括：劳动价值论，对剩余价值的性质和起源的猜想，对资本主义社会阶级关系的经济分析。但是，由于阶级的局限，因而不能彻底揭示资本主义经济发展的规律，其体系也存在着许多矛盾，混乱和不科学之处。一涉及资本主义历史命运问题，他们的“公正性”就荡然无存。一方面，他们把资本看作是一种永恒的自然关系；另一方面，他们又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突，断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法，得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。然而，资本主义社会的阶级斗争日益尖锐化，使得资产阶级古典政治经济学的阶级局限性和历史片面性充分地暴露出来。

马克思主义考试大纲

－学年《马克思主义基本原理》考试大纲 题型 、辨析题（’’）、简答题（’’）、文本阐释题（’’） 、课堂反馈题（’’）（不在考试卷） （）什么问题、（）为什么（）理解 、材料分析题（’’） 主要复习内容 绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放地科学 、马克思主义产生地理论渊源地合理成分与局限性分析 （）德国古典哲学：黑格尔：辩证法、唯心主义地、不彻底地；费尔巴哈：唯物论、形而上学、不彻底.（）资产阶级古典政治经济学（亚当·斯密（—）和大卫·李嘉图）：个人收集整理勿做商业用途 （）法国和英国地空想社会主义： 、马克思地伟大发现及其意义 （）唯物主义历史观和剩余价值学说是马克思地两个伟大地发现.（）唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了人类历史发展地普遍规律.（）以剩余价值理论为核心地马克思主义政治经济学以生产关系为研究对象，揭示了资本主义生产方式地特殊运动规律.（）唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义地两大理论支柱.个人收集整理勿做商业用途 、马克思主义最重要地理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要地理论品质.个人收集整理勿做商业用途 首先，这种品质是马克思主义理论本质地反映.马克思主义理论地本质属性，在于它地彻底地科学性、坚定地革命性和自觉地实践性，而彻底地科学性是最根本地.个人收集整理勿做商业用途 其次，这种品质是人类认识发展规律地具体体现.坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律地基本要求.从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性.个人收集整理勿做商业用途 最后，这种品质是理论创新地内在要求.创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进.实践没有止境，认识和创新也没有止境.个人收集整理勿做商业用途 、马克思主义理论地当代价值及其启示 第一章、世界地物质性及其发展规律 、哲学与时代地关系理解 、哲学基本问题地理解（一） 哲学基本问题是思维和存在地关系问题.这个关系有两个方面：第一个方面是思维与存在何者为第一性地问题，即世界地本原问题.对这个问题地不同回答，把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个派别；第二个方面是思维和存在有无同一性地问题，即思维能否认识存在，能否正确反映存在地问题.对这个问题地不同回答，在认识论上产生了可知论和不可知论地区别.个人收集整理勿做商业用途 为什么思维和存在地关系问题是哲学地基本问题？首先是由哲学这门学科地性质决定地，不研究思维和存在地关系问题，就不可能是哲学.其次是由哲学发展地历史证明地，一部哲学发展史，就是围绕思维和存在地关系问题而展开斗争地历史. 再次是由于思维和存在地关系问题在哲学理论体系中地地位决定地，思维和存在地关系问题决定了哲学中其他问题. 最后是因为思维和存在地关系问题也人类社会生活中地根本问题，它必须成为哲学地根本问题.个人收集整理勿做商业用途 、哲学本体论地基本派别及其价值（一） 哲学分为唯物主义和唯心主义两个基本派别. 、世界地物质统一性原理（三）及其意义（二）点 马克思主义以前地旧唯物主义都是“半截子”唯物主义.（二）这是马克思恩格斯对费尔巴哈哲学地批判.马克思主义以前地唯物主义哲学家们包括费尔巴哈在内，由于不懂得实践地意义，对客观世界不能从主体方面

大学马克思考试

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2、能否说人民群众是历史的“剧中人”，英雄人物是历史的“剧作者”？ 这种说法违背了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本原理。人民群众作为创造历史的决定力量，应该说既是历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。 但我们也不否认英雄人物在历史创造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群众的实践中造就并涌现出来的，他们的历史作用必须和群众的实践紧密结合，和人民群众一起，即成为历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。英雄人物如果脱离了群众，就将一事无成。 是错误希望对你有帮助 人民群众和英雄人物共同创造历史。 理由如下：(1)人民群众是历史的创造者，不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬“共同创造历史”论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的“二元论”实质上的历史唯心论。(2)人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。(3)杰出的英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为：①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。③杰出人物

发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。④无论英雄人物作用有多大，都不能改变历史发展的趋势，而且杰出人物的失误，还要靠人民群众的实践来纠正。总之，最终决定历史发展方向的是人民群众。错误。 哲学辨析：人民群众是历史的创造者，英雄人物是历史前进的决定力量 （1）人民群众是历史的创造者，不能把英雄人物的历史作用与人民群众创造历史相提并论。宣扬"共同创造历史"论，本质上是鼓吹英雄史观的错误，是形式上的"二元论"实质上的历史唯心论。（2）人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个根本原理。人民群众不但创造了社会的物质财富、精神财富，而且是社会变革的决定力量。（3）杰出的英雄人物在历史发展中有重要作用，但不能说人民群众与英雄人物共同创造历史。这是因为：①人民群众的历史创造作用是杰出人物历史作用的基础。杰出人物的历史作用从属于并受制于人民群众的作用。②杰出人物的力量来源于人民群众。没有人民群众的支持，杰出人物就不可能产生，也不可能有任何作用。③杰出人物发挥历史作用的方向和程度、功过是非，都取决于是否符合历史规律和人民群众的利益、要求。④无论英雄人物作用有多大，都不能改变历史发展的趋势，而且杰出人物的失误，还要靠人民群众的实践来纠正。总之，最终决定历史发展方向的是人民群众。杰出人物对历史的作用

马克思主义基本原理概论试题及答案(适用于大学期末考)

四、简答题 1. 哲学的基本问题及主要内容是什么？ 2、唯心主义得以产生和长期存在的根源有哪些？一是社会历史根源二是阶级根源三是认 识根源 3. 为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？实践性是马克思主义哲学最显 著、最根本的特点。 4. 承认相对静止的存在有何意义？首先，静止是运动的量度，只有承认相对静止，才能 把握运动。其次，相对静止是事物分化和由低级向高级发展的根本条件。第三，只有承认相对 静止，才能把事物区分开来进行科学分析。 5. 怎样理解意识活动体现了主观与客观的统一？意识的形式是主观的，但它反映的内容 是客观的；不同主体对同一对象的反映差别是主观的，但造成这种差别的原因是客观的；意识 对对象的反映是近似的、有时甚至是歪曲的，这是意识最鲜明的主观特征，但任何反映归根到 底都有自己的客观原型。 6. 为什么说新生事物是不可战胜的？第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的 生命力和广阔的发展前途。第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。 第三，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。7. 什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；对立统 其次，一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础之上的 矛盾分析法是最根本的认识方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世 界观对立和斗争的焦点。 8. 简述事物发展过程中内外因的辩证关系 一事物的内部矛盾是该事物发展的内因，一事物与其他事物的矛盾是该事物发展的外因。 内外因的辩证关系是，内因是事物发展的根据，是事物发展第一位的原因；外因是事物发 展的条件，是事物发展第二位的原因；外因一般要通过内因而起作用。

马克思主义哲学大学考试题及答案

马克思主义哲学大学考试题及答案 1、马克思主义哲学直接得理论来源就是(C) A、古希腊罗马哲学 B、中世纪唯名论哲学 C、德国古典哲学 D、近代英国唯物主义哲学 2、哲学得基本问题就是(A ) A、思维与存在得关系问题 B、经济与政治得关系问题 C、物质与运动得关系问题 D、自然与社会得关系问题 3、马克思主义哲学得产生结束了(A ) A、作为“科学之科学”得哲学 B、一切唯心主义哲学 C、一切唯物主义哲学 D、一切思辩得哲学 4、学习马克思主义哲学得根本方法就是(C ) A、掌握基本理论 B、亲自参加实践 C、理论联系实际 D、虚心向人求教 5、物质得惟一特性就是(D ) A、实际存在 B、运动变化 C、可感知性 D、客观实在性 6、在物质与运动得关系问题上,形而上学唯物主义得错误就是( D) A、夸大运动得绝对性 B、设想没有物质得运动 C、否认相对静止得存在 D、设想没有运动得物质 7、时间与空间(C ) A、同物质运动无关 B、就是一种先验得形式 C、就是运动着得物质得存在方式 D、就是运动着得物质自身 8、医学科学证明,如果人得大脑皮层受损,就会丧失思维能力,没有意识。这说明( B) A、人脑就是意识得源泉 B、人脑就是意识得物质器官 C、人脑健康自然会有正确得意识 D、意识就是对外界事物得正确反映 9、唯物辩证法得总特征就是(C ) A、物质决定意识得观点 B、实践第一得观点 C、联系与发展得观点 D、对立统一得观点 10、在生活与工作中,凡事要掌握分寸,坚持适度原则,防止“过”与“不及”。这在哲学上符合(B ) A、内因与外因关系得原理 B、量变与质变关系得原理 C、重点论与两点论相统一得原理 D、认识与实践相统一得原理 11、我国得社会主义建设事业,尽管在发展中曾遇到与仍将会遇到各种困难与挫折,但它已经取得并将继续取得巨大得成就与胜利。这说明( D) A、事物得发展就是量变与质变得统一 B、事物得发展就是运动与静止得统一 C、事物得发展就是间断性与连续性得统一 D、事物得发展就是前进性与曲折性得统一 12、真相与假象得区别在于(D ) A、真相就是客观存在得,假象就是主观想像得 B、真相就是表现本质得,假象就是不表现本质得 C、真相深藏于事物内部,假象外露于事物表面 D、真相从正面直接表现本质,假象从反面歪曲地表现本质

《马克思主义基本原理概论》考试大纲

《马克思主义基本原理概论》考试大纲 《马克思主义基本原理概论》是高校政治思想理论课，为了规范考试,科学评价学生对课程知识的掌握情况，特制定本考试大纲。本大纲也有助于学习本课程的学生了解教材各部分所涉及的主要知识点，有针对性地进行预习和复习，提高学习的主动性和计划性。 一、课程知识点分布 本教材分为二个部分，每部分所列知识点分为一级知识点和二级知识点，一级知识点为课程的主干知识，要求学习者对知识的掌握达到理解、记忆和分析应用的水平，二级知识点为课程的分支知识，要求学习者对知识的掌握达到正确理解、判断的水平。 二、考试形式及试卷构成 考试以闭卷形式进行，试题设计采用判断（20%）、单选（20%）、简述（20%）、材料分析（40%）四种题型，内容覆盖二个知识板块，一级知识点主要采用简答和材料分析题型，二级知识点主要采用判断、单选。 导论 一级知识点： 1、马克思主义的内涵 2、学习马克思主义的态度与方法 二级知识点： 1、马克思主义的鲜明特征 2、马克思主义理论来源。 第一章世界的物质性及发展规律 一级知识点： 1、主观能动性与客观规律性的辩证统一 2、新事物是不可战胜的 3、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 4、矛盾的认识及运用 5、认识世界和改造世界的方法:辩证思维方法与现代科学思维方法 二级知识点： 1、物质的唯一特性、根本属性 2、物质基本存在形式 3、哲学基本问题及与具体科学关系 4、物质与意识含义关系 5、联系和发展的基本环节 6、联系和发展的基本规律 7、主要矛盾、矛盾转化、度 第二章实践与认识及其发展规律 一级知识点： 1、掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系 2、真理的客观性、绝对性和相对性

马克思主义期末考试试题

期末考试试题（时间：120分钟共100分）课程名称：马克思主义基本原理概论试题类别：A 一、单项选择题：1~40小题，每小题1分，共40分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的。 请将答案填入试卷第二页末的答题卡内。 1. 马克思主义最重要的理论品质是（D ） A．实事求是B．具体问题具体分析 C．博大精深D．与时俱进 2. 就理想的内容来划分，有生活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。其中全部理想的核心是（A ） A．社会理想B．道德理想C．生活理想 D．职业理想 3.马克思主义革命性与科学性统一的基础是（C ） A．战斗性 B．理论性 C．实践性D．逻辑性 4.两大哲学基本派别是（ A ） A．唯物主义和唯心主义 B．可知论和不可知论 C．思维和存在 D．辩证法和形而上学 5.物质的唯一特性是( B ) A. 不可逆性 B. 客观现实性 C. 可知性 D. 伸张性 6.空间是物质运动的( A ) A.广延性和伸张性 B.持续性和顺序性 C.绝对性和无限性 D.有限性和特殊性 7. 实践的最基本形式是（ B ） A.处理人和人之间关系的活动 B.改造自然的生产活动 C.推动历史进步的活动 D.一切创造性活动 8.“世界上除了运动着的物质，什么也没有。”这是一种（B ） A.机械唯物主义观点 B.辩证唯物主义观点 C.庸俗唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点 9.在客观规律面前，人的主观能动性表现在（ C ） A.人可以创造规律 B.人可以改变规律 C.人可以认识和利用规律 D.人可以消灭规律 10.唯物辩证法的总特征是（D） A.对立统一的观点B．绝对和相对的观点 C．共性和个性的观点D．联系和发展的观点 11.医学科学证明，如果人的大脑皮层受损，就会丧失思维能力，没有意识，这说明（ B ） A.人脑是意识的源泉 B.人脑是意识的物质器官 C.人脑健康自然会有正确的意识 D.意识是对外接事物的正确反映 12. 马克思主义认识论首要的和基本的观点是（ B ） A．唯物主义的观点B．实践的观点 C．普遍联系的观点D．矛盾的观点 13.认识发展过程的第二次飞跃是( A ) A.从理性认识到实践 B.从判断到推理 C.从感性认识到理性认识 D. 从知觉到表象 14.“有用即真理”，这种说法是主张(C) Ａ．真理的相对性Ｂ．真理的绝对性Ｃ．主观真理论Ｄ．客观真理论 15.科学家洛伦兹提出“蝴蝶效应”理论，他说：“可预言，一只蝴蝶在巴西振动翅膀会在德

大学马克思期末考试复习试题及答案总结

大学马克思期末考试复习试题及答案总结 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

第一章1、如何理解马克思主义物质观及其现代意义（理论意义） 答：一、如何理解物质观：马克思主义的物质观是：物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映 。二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。1）它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；3）体现了唯物论和辩证法的统一、4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 2如何理解全部社会生活在本质上是实践的。 答：马克思认为：实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动。全部社会生活在本质上是实践的 社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，时间是社会关系形成的基础。第二，时间形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。所以说。。。。。 3如何理解矛盾的两种基本属性在事物发展中的作用？ 4试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。 答：矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生

了，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。 矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位、作用。矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。 意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 5、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？ 48页自己总结 6如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证统一关系及其实践意义？ 一定要是自己的思想符合客观事物的发展规律。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 根据以上原理，人们要正确发挥主观能动作用，应注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 第二章 1为什么说实践是认识的基础 第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。所以说、、、、、、、