慈氏学闻思修班
第一期:安慧《唯识三十论》
班长:宗性(中国佛学院研究生)第三次讨论:
1999年12月26日上午于北京法华寺参加人员:
丹增邓珠(六世则热活佛)
性慈(中国佛学院教务处)
养辉(中国佛学院研究生)
智海(中国佛学院研究生)
崇智(中国佛学院学生)
证实(中国佛学院学生)
续明(中国佛学院学生)
扎巴(中央民族大学藏学系副教授)
赵振乾(北大学生)
叶少勇(中央美院学生)
范居士
吴居士
妙新(国际关系研究所)
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妙新:我们的班长宗性法师的师父病了,宗性法师回成都去照顾师父,一时回不来,他从成都来电话嘱咐我们讨论要继续进行,所以今天我就临时为大家服务一下,组织一下讨论。
前边两次讨论已经把造论缘起讨论过了,今天开始讨论第一个颂子。第一个颂子一共四句话,韩老都是译的七言句。我先读一下安慧的论文。
“颂曰:
(一)由假安立我和法,若诸种种等出现,
论曰:颂中应补言辞、谓‘於世间、及诸论中’。”
“由假安立我和法”,简单地说,我是指人们认为每人都有的不死不变的灵魂,法是指客观存在的物质世界,这些都仅是我们凡夫认为有而实际根本不存在的东西,这就是遍计所执性。假安立,玄奘法师译作“假说”。因为我和法仅仅是我们“说”它有,而实际它们根本不存在,所以叫“假”说。我们凡夫无始以来整天都在假说我和法,这种现象千奇百怪都有已经数不清种类了。
颂文后边这句话比较好理解,因为颂文比较简短,一些背景情况不能说得很清楚。所以解释说,在这两句颂文前应该补充说明,在世间法和佛教的经论里,都是“由假安立我和法,若诸种种等出现”。佛教里假说的我和法,用的名称也随顺世间,但其含义却大不相同,一会儿再详细探讨。下面是第三句颂文:
“颂曰:彼者转为辨别识,”
就是说,上面假安立我和法的这种现象,就转变成了辨别识,就是八识。
这句颂文韩老的翻译跟玄奘法师的翻译差别比较大,我先作个背景介绍,就是韩老的翻译和玄奘法师的翻译不同在哪儿,为什么韩老会有这种不同的翻译。
韩老的译法与玄奘法师有两点不同:①第一句颂文的主语不同。玄奘法师认为是我法,韩老认为是假安立。从颂文上看不出这种区别,但从解释里是可以确定的。玄奘法师对“由假说我法,有种种相转”的解释是:“我种种相,谓有情、命者等,预流、一来等;法种种相,谓实德业等,蕴处界等。”(《成唯识论》,《大正藏》第三十一卷第一页第一栏
第二十七行)韩老对第一个颂子的解释从来都是“假安立”转为辨别识。如果按玄奘法师的用语,就是韩老把“假说”当成主语,玄奘法师把“我法”当成主语。
②第三句颂文中“识”的角色不同:玄奘法师把识当作能变者,韩老把识当成所转变的结果。玄奘法师所译后两句颂文是:“彼依识所变,此能变唯三。”论文中解释说:“识所变相虽无量种,而能变识类别唯三。”(《成唯识论》,《大正藏》第三十一卷第七页第二栏第二十六行)三类能变识就是八种识。韩老的第三句颂文是:“彼者转为辨别识。”即前两句的假安立转为八种辨别识,八识是转变出的结果。
我们来看一下韩老翻译得对不对,能否讲得通,能不能作为一种译法成立。
一、韩老的文字翻译对不对?
①民族大学藏学系编写藏文拼音与文法教材的周季文老师,现在已经退休了,我问他这第三句颂文韩老译得对不对,他说,只能象韩老这样译,不可能有其它的译法,因为从藏文文法上讲,只能是这一种译法。
②桑周扎喜活佛的翻译水平很多人是知道的,他翻译的《入中观般若论》,不但准确,而且通篇用四字偈颂,朗朗上口,就象用古汉文写的一样,非常流畅,几乎没有翻译的痕迹。我请他口头翻译了一下:“我和法所假象安立的,种种出现的这么多,就是变成了一个识,这个识就是三种。”
③民族大学藏学系语言文学教研室主任扎巴老师的翻译是这样的:“我法近起名,种种何产生,这是变为识,变为此三识。”近起名,就是玄奘法师译的“假说”,韩老译的“假安立”。在藏文中这个“假”字是“近”的意思,邻近,相似,“安立”这个字的本意是“安上”,“起名”,就是把一个东西拴在另一个东西上。我们起名的时候总是要找一个与被起名者有点联系、相近点的名词,所以叫“近起名”。把“近”译成“假”,是为了强调所起的名字,与被起名的事物,本来是没有必然联系的,这个名字是可以随便起的,只不过是个假说罢了。扎巴老师,从藏文看第一句颂文的主语是谁?(扎巴老师:我法是近起名的对象,主语是近起名这回事。)
④通梵藏等八种文字的志懿法师给韩老译出的《三十颂》进行了第一次校对,他说,梵文中包含了韩老译法的可能性,也就是说从梵文看不能说韩老的译法是错误的。他不能确定哪个译法更符合原意,只是从文法上看,两种译法都是可以说通的。
⑤霍韬晦的译文证实梵文中前两句颂文的主语是假安立。他的翻译是“我法施设相,虽有种种现”,他的白话翻译是“(世间上)诚然有种种我、法的施设呈现”
。他在注释中说:“‘施设’一词,是句中主语。”关于第三句霍韬晦说:“玄奘译为‘此依识所变’,便落在识、境对列的意味上,与原意略有距离。”他把此句译为:“彼实识转化。”识还是转化的起点,与玄奘法师一致。
由上证明韩老此颂的文字翻译是可以成立的。
二、藏文经版有没有可能刻错?
很多人听到韩老的译法之后,第一个反应是会不会藏文刻错了?
(1)德格版是藏文《大藏经》中最好的版本,有极其严格的刻写程序。这是颂文,字刻得比长行要粗大些,大家可以看一下。这又是《三十颂》的第一个颂子,是这一函的第一页,两边刻着佛像,是很庄严隆重的一页。题目完了就是第一颂,第一颂上来就出错的可能性应该是比较小的。(2)同样句式在第十七颂里又出现一次。两个地方都刻错的概率应该是很低的。(3)在安慧释中两处所引颂文还是这样。所以刻错的可能性几乎可以排除。
三、理论上能否讲通?翻译就是译者按照自己的理解来解说作者的意思。藏文译者选择这种理解来翻译,就是说他们认为世亲的原意就是这样的。藏译经论都是由藏族译师和印度译师合作完成的,一般是藏族译师翻译,印度译师校对。象这篇《三十颂》,是唯识宗中最重要的核心著作,唯识理论就是依据《三十颂》建立起来的。藏文《三十颂》末尾译者的署名是:“古印度大堪布胜友、天自在菩提、大校译师智军翻译并审定”。堪布就是住持,是由两个印度大长老和一个藏族著名高僧共同翻译并审定的。他们的译文与玄奘法师的译文相比是一种不同的理解,哪个更符合作者原意,可以从理论上来分析一下。
(一)首先,主语应是“假安立”,而不是我和法。假安立是第六意识的思维活动,是能分别,
比如我们给一个东西起个名字,这种意识活动是存在的;我法是思维的内容,是所分别的东西,比如所起名字所对的对象化的东西是不存在的。我法是遍计所执性,是根本不存在的东西,它不可能转变成其它的东西,所以它不可能做主语。而“假安立”是依他起性,是意识的思维活动,是缘起有的东西,才有可能转变成辨别识。所以只能用假安立做主语。
(二)假安立是怎样转变成辨别识的?
1、什么是“假安立”?安慧释说:“言‘假安立’者:谓於此处本无有彼,即於此处、假安立为彼。喻如以牛称彼愚人。”假安立,就是这地方本来没有这个东西,就硬往这安上这东西,就好象起名字,本来没有名字,强给它起一个,就象硬给挂上个牌子一样。比如,这人笨,别人就叫他“牛”,古印度人可能认为牛笨,在咱
们中国可能就叫他“猪”了。本来这个人跟牛一点儿关系没有,就硬给他安一个牛的名字,这叫假安立。只有第六意识才有假安立的功能,因为其它识都是现量,《因明入正理论》说:“现量谓无分别。”连分别都没有,更不能于无有处假安立什么东西了。所以“假安立”指的就是第六意识的思维活动。
2、怎样转变?安慧释说:“云何名‘转为’?即诸转变。即於因刹那灭之同时、与因刹那不离果之体获得,名之为‘转为’。此中若我等分别习气遍增长,及色等分别习气遍增长,则阿赖耶识显现我等分别、及显现色等分别生起。”转变的意思是因灭果生,比如说种子灭、生起现行(辨别识)等。颂中说:“由假安立我和法,若诸种种等出现,彼者转为辨别识。”就是说假安立的同时会熏成种子,这些种子到因缘聚合时生起了辨别识,也就是假安立转为了辨别识,也就是我们现在的八识,我们的身根和器界这一切。
由第六意识假安立我法,造成了后世的依他起性,即我们的生死轮回,这个道理佛是明确说过的。在《解深密经·无自性相品》中佛说:“于依他起自性及圆成实自性中,执着遍计所执自性;由是因缘,生当来世依他起自性;由此因缘,或为烦恼杂染所染,或为业杂染所染,或为生杂染所染。于生死中长时驰骋,长时流转,无有休息。或在那洛迦,或在旁生,或在饿鬼,或在天上,或在阿素洛,或在人中受诸苦恼。”《华严经》还有一个非常有名的偈颂:“若人欲了知,三世一切佛,应知法界性,一切唯心造。”这个心,就是指的我们第六意识的思维活动,正是由于我们的第六意识无始以来就在依他起性上执着遍计所执性,所以造成了我们后世的痛苦世界。
也就是说,我们现在之所以有八种辨别识,其来源就是我们第六意识的能遍计活动造成的,就是由它假安立我法造成的。也就是第六意识的种种能遍计熏成种子,转变成第八种子识,种子成熟再现行时转变为第七识和前六识,这样所转成的一共是三个类型、八种辨别识。
以上是说明以韩老这种译法来解释《三十颂》的第一个颂子,文字和义理上都能说通。大家看有什么问题。
性慈法师:识体指的是什么?(妙新:就是种子显现的现行,就是了别识,就是依他起。)这个识体有它的相、用?(妙新:算有相吧,有相就应该也有作用。)
养辉法师:还有一种清净依他起,也就是佛的时候,能够变相,比如他说无,他为什么知道无法?他能够说出来,这个无是没有的。还有带相观空,这是成为清净无漏以后,他能带相
观空。这是佛的境界,他也叫带相。佛已
经是无染、无漏了,但按照这个说法他还有相分、见分,还有这些生起。八识、六识、七识都有。(妙新:识是转识成智,并不是断了,而是转成智了,把污染转成清净了。)还一个是玄奘法师《成唯识论》上是两种假说。证实法师给简单介绍一下。
证实法师:就是无体随情假和有体施设假这两种假。无体随情假是站在凡夫的角度上讲的,凡夫看到这些东西都是实实在在的,但是从圣者的角度上看的话,它本没有实体,没有一个常一主宰不变的东西存在,所以它那个无体就是指这个体。但凡夫随情执着是有我法,所以这种我法叫无体随情假。有体施设假的假,是一种权巧,一种施设,一种安立的意思。有体施设假是圣者证到真实后,它的体是依那种体,他看到那些东西虽有却是如梦如幻的缘起有,并不是凡夫所执的实我实法,但是为了教化众生的方便权巧施设,他以众生的角度上来安立那些名相,安立那些我法相,就叫有体施设假。大概意思就是这样。
养辉法师:无体随情假就是凡夫的认识,无体就是圣者对凡夫认识的判断,凡夫执着的我法是无体的,根本没有的,但是有情认为是有的。那么为了说明的方便也设立一种假法,这种假就是无体随情假。那么有体施设假,为什么也是假?本来圣者证到的真如是有体的,但是为了教化的方便,安立种种名言,也说我,也说法,但圣者说我法的时候,跟有情执着的我法还有不同,他加一个“似”,似我法,本来这个我法是如幻如化的,是依他起的,但是圣者加一个“似”来鉴别,似我。那么有情执着的我法,他就认为是实实在在的。我觉得《成唯识论》有这么个意思在里头,一个是对有情怎么说,然后圣者的意思、唯识的意思是怎么说,两个都交织在一起。这些要解决清楚。
性慈法师:韩老对比过梵文没有?(妙新:没有。这时候韩老的眼睛已经不大好了。第一次校对时,梵文是志懿法师帮助校的。)这可能涉及到从梵文译到汉文、跟译到藏文的不同的理解,也许我们讨论到最后,问题在汉文跟藏文两种译本的不同。(妙新:两种译本确有不同的理解,这可能说明,从梵文本,应该是能够译出这两种理解来的。就是说从文字上应该是都允许的。)对,志懿法师也是说从文字上说,两种译法都有可能是对的。
证实法师:两种译本不同,一个有可能是靠传承的,第二个是靠他本人的理解,有这两种因素。(妙新:韩老现在的翻译完全靠藏文本。韩老说六十年来,他从来没怀疑过玄奘法师,他认为可能有一些文字上的问题,但那是翻译上的事情,你觉得用那个词合适,我觉得用这个
合适,但在义理上他从未怀疑过。近些年他重新翻译的时候,他发现从藏文本只能这样翻。)
性慈法师:那也许不是玄奘法师的错误,也许是护法、戒贤他们的错误。(妙新:我认为玄奘法师《成唯识论》里有这么多的说法,里边就有传承问题。)而且现在究竟是那个错误的问题也不能说,这里头有好多修证上的问题。
养辉法师:你说得这个非常重要。我觉得这里不只是文字上的问题,还有对唯识的一些传承,还有对唯识的发展。玄奘法师传护法这一系这是没有错误的,他绝对不会传错,有些可能是护法的发展,比如说四分说。
性慈法师:唯识非常重视因明的论证,所以这些思想都是经过很严格的论证的。
叶少勇:我觉得在这里,玄奘法师理解的最大一个特点就是把识理解成一种能变,我想他主要是想给二分说留一个铺垫,留一个出路,在这安一个恰当的位置。看这个本颂,假安立的我法转成辨别识,本来是没有把我和法分开,就是象一个见分、一个相分这样来理解。所以我觉得玄奘法师的一个最大特点,或者说一个问题,就在于他总想把二分说安在里边,然后就变成了一系列的能变、所变等等这些东西。所以这是和他传承护法一系是有关系的。
养辉法师:你所说的辨别识,我想就是玄奘法师讲的果能变。(妙新:对,果能变就是种子生起的辨别识。)玄奘法师讲因能变、果能变,其实真正的因能变只能是第八识。玄奘法师讲依他起,讲见分,讲我法,有依他起的我法,这是圣者认为的如幻如化的没有自体的我法,这是似我法。还有实我法,就是遍计所执的我法,这是凡夫认为的我法。一个是圣者安立的我法,还一个是凡夫认为实在的我法,好象他讲我法的时候有这样两个系统。一个是讲依他起的我法,这是没有自性的我法,还有凡夫的我法。(妙新:就是说圣者和凡夫都说同一个名词,但是凡夫说这个名词时背后所指的是一个实有的我法,圣者说同一个名词时他所指的是依他起的缘起的那个东西。)对,虽然是一个名词,但是它们的意思不同。(妙新:我们说某一座山,就是想着有一座客观存在的实有的山,佛说有一座山,他知道那是)识所变的,唯识所现的。
妙新:刚才性慈法师说得很对,玄奘法师不会有文字方面的问题,他在印度呆了十七年,以他的才华智慧,文字方面不会有问题。问题很复杂,牵涉太广,护法师爷、戒贤师父的传承他要维护,十大论师的解释都在他手上,他在糅译《成唯识论》的时候,面前摆着十个本子,怎么糅译到一起,非常艰难。
扎巴老师:现在藏传佛教各宗很多,他们基本
上都是中观派,可是中观里头也有不同,有应成派、自续派等等。咱们唯识里头有没有这种情况?是不是这种不同之间的分歧?(养辉法师:有。安慧属于古唯识,叫无相唯识,护法就是新唯识,叫有相唯识。)所以这样传承下来自然就不一样了。(妙新:韩老现在认为古唯识,就是无相唯识更接近世亲的原意。)
性慈法师:就是一个人的思想,早期跟晚期也可能会有变化。世亲菩萨早期是修小乘,从小乘到大乘是变化,大乘又有变化。(妙新:除非成佛,象释迦佛从三十多岁成佛,到八十岁入灭,他的观点是没有变化的,因为他已经遍见真实了,他已经圆满了,已经是正遍知了,如实说就是了,所以他从成佛到入灭没有二话,没有说他三十多岁的时候这样说,到几十年后又深化认识了,佛是无二语者。但我们修习中的人就不行,你要无二语就没进步了。
妙新:咱们还继续学习安慧释。
“颂曰:
(一)由假安立我和法,若诸种种等出现,
论曰:颂中应补言辞、谓‘於世间、及诸论中’。”
这就是养辉法师说的,有两种安立。一种是世间,它也假安立,那就是凡夫的假安立,他也
知道名字是假安立的,起什么名字都行,但在给现前的东西起名之后,在他的思想中,这个名字所指的东西就不是面前这些依他起的东西了,不是这些唯识所现如梦如幻的东西了,他就认为这个名字所指的是一个确切的客观实有的东西了。这是世间的安立。在诸论中,佛菩萨也假安立,他们跟凡夫说的名词是一样的,你叫他舍利弗,佛也叫他舍利弗,佛叫的这个名字后边,没有你想的那个真实的客观存在的实我实法,他指的是那个依他起的相似相续的东西,就是了别识的显现。所以说有两种假安立。
这也就是刚才证实法师讲的两种假,一种是无体随情假,一种是有体施设假。无体随情假是凡夫所执我法,这种我法是遍计所执性,本来是不存在的,也就是无体,但随凡夫横计是有的执着之心,叫做我法。由于这种我法本来无体,而是随凡夫之情假称我法,所以叫无体随情假。另一种是有体施设假,这是圣教经论中所说我法,圣者所说我法实际指的是依他起性,就是现前的了别识,这种识体虽然是有,但它是一个整体的显现,其中并无分别,所以不可言说,但圣者为了教化众生,把依他起性随缘施设为我法。这种我法,虽是有体,但却不是凡夫所执我法,而是圣者为引人入道,强为施设我法之名,亦是假说,所以叫有体施设假。
“颂曰:彼者转为辨别识,
论曰:即随所应当说“由假安立我和法”言。”
韩老译作“即随所应”可能不大
好懂。霍韬晦的译文比较明白:“(此中‘彼’是)连结(上文的)我、法施设。”就是解释颂文中的“彼”指的是谁?霍韬晦译文的意思就是说,这个彼,就是指的前两句颂文说的“我法施设”。徐梵澄的译文更明确:“彼,谓假说我、法,(文义)如是联属。”韩老译的这个“即随所应”就是“对应”的意思,也就是霍韬晦译的“连结”,徐梵澄译的“联属”,全句的意思应当是说,上文的“彼”就是对应“假安立的我和法”而言。
“由彼能假安立我及法故,名为‘由假安立我和法’。”由前边的这个动作、这种功能,所以称作后边的这种说法。前边的假安立是动词,后边的假安立是名词。霍韬晦译文的动词、名词的关系更明确,所以读起来更好理解一些:“施设诸我及诸法,名‘我、法施设’。”因为它能够施设我法,所以叫“我法施设”。
“又谓彼能假安立为我、及假安立为法。”霍韬晦的译文是:“这也就是‘我’的假安立和‘法’的假安立。”从梵文译的这种句式跟藏文里是一致的。第一句颂文也应该译为:“我和法的假安立。”韩老译文的含意是这样,但行文上不那么明确。
“言‘若诸种种’者:谓无量行相:如我、命者、生者、意生、及儒童等、名‘假安立为我’。”
“无量行相”是有很多种的意思。行相,韩老解释为“运行轨迹”,其基本含义是“种类”、“样子”、“形式”。后边是举的“假安立为我”的具体例子。我们最常用的一个名词就是“我”,我谓主宰,代表一种独立存在、常一不变的主体。“命者”,就是有生命的东西,就是指的生物。“生者”,生长者,指的有情。这都是一些指代有情的名词,都是指有情,但起了许多不同的名字,各种各样的名字,都是假安立的人我。“意生”,霍韬晦注释说:“由意而生,意,在古吠陀语中有‘思想’之义,故用以指人。”这是古印度指称人的一个名词。“儒童”,霍韬
晦注释说:“指少年婆罗门。宇井疑此字乃‘人类’之误。”由藏文翻译可以证明宇井的怀疑是对的。藏文字典上这个字有两个意思,一个是“人,原始人,主要指劫初的人。佛书译为摩纳缚迦”;一个是“人类”。没有少年婆罗门的意思。另外,还可以从上下文来判断。这一串名词,都是泛指有情或人的比较抽象的名词,没有具体指某一种人的,下文举假安立法的名字时,所举的蕴界处也都是按性质可以并列的名词,所以这里不应该突然出现一个指称相当具体的名词“少年婆罗门”,应该是抽象程度与并列名词相当的“人类”的意思。
扎巴老师:藏文医学里这个字指“第一
个生病的人”,就象第一个医生是谁,第一个药师是谁,这一类的人,还是人的意思。(妙新:这可能是字典里的第一个意思,原始的人,劫初的人。)
妙新:这就叫假安立我。就是人们给我们这些实际是相似相续的缘起的五蕴起了许多名字,但是人们却认为这些名字所指的东西是客观独立存在的,常一不变的,所谓物质不灭这一类的东西。这些都仅仅是人们认为它有,执着它有,而实际根本不存在的东西。这里只是举了很少的几个例子,实际我们给有情起的名字有无量行相,比如我们众生无数,而每个众生都有名字,这些名字都是假安立的我。
这里要注意区分两个关系。相似相续的依他起是存在的,了别识是有显现的,人们本来是依靠这些起的名字,也就是说本来是给依他起缘起有起的名字,这是第一层关系。可是起名之后,人们认为名字所指的东西就不是依他起的东西了,而是人们认为客观存在的不灭的物质、不死的灵魂,是一种独立存在、常一不变的东西,这种东西实际是根本不存在的,仅仅是我们认为它存在,这就是遍计所执性。这是第二层关系。凡夫认为名字与所指是第二种关系,而圣者知道实际是第一种关系。
性慈法师:玄奘法师认为我是“假说”。比如“养辉法师”,这是假说的,不是说他原来就是“养辉法师”,是假安立上去的。(妙新:对。“假”字就是这个意思。藏文里这个“假”字,本来是“邻近”、“相似”的意思,就是说人们起名的时候,总是要找一个与被起名事物有点儿联系的名词,比如看这小孩挺胖,就叫个“胖子”吧。但这里头也包含有一种“硬”起名、“强”起名的意思,就是事体和名字本来是没有关系的两回事,却硬要把它们强拴在一起。)
扎巴老师:佛教经论里的起名,实际就是给众生一个方便,跟我们众生所说的名字的含义不一样。
妙新:如果我们要是象圣者所知含义那样来思考,认为所说名字所指的都是刹那生灭、相似相续的依他起性,里面不夹杂遍计所执性的话,那就是如理思惟、如实的认识了,那我们也就没有染污、轮回这回事了。韩老经常说,我们之所以有这染污的一切,就是因为起名造成的,“名前觉无”,没有起名之前,你根本不会有名所指义的感觉,你也无法产生不如理思惟。就因为起了这些名,各种分别、遍计、造业等等的就都开始了。
这是我的假安立。下面是讲法的假安立,就是给法起的名字。这里也存在上面说的两种关系,就是佛给依他起法起名时,名字所指的是缘起而有、刹那生灭的依他起,而我们凡夫听到这些名字时,却习惯地错误地认为
所指的是客观独立存在的、常一不变的东西。
“如诸蕴、诸处、诸界、色、受、想、行、识等、名‘假安立为法’。”
这都是在圣教中佛假安立的名字。本来依他起、了别识本身是没有分别的,可佛为了度众生的方便教化,暂时施设这些名字,在佛利用这些引导你见到真实的时候,这些名字就完成它的历史使命了。诸蕴,就是五蕴,也就是这句话后边具体列举出来的色受想行识,还可以更具体地列举,比如色,可以列举出无数种色法的具体名字,比如桌子、椅子等。这里的关键是你要明白,佛说的蕴、色、桌椅都是指的刹那生灭、相似相续的依他起、了别识,如果你认为你面前的蕴、色、桌椅是都是客观存在的不灭的物质,那你就把佛说根本错误理解了,虽然你看的是佛书,却跟佛是两股道上跑的车,佛讲佛的依他起,你执着你的遍计执,佛是假安立,你是真(针)当棒棰,满拧了。
所以连佛教带世间,所有的名字都不过是假安立的,就没有真安立这回事儿。假安立在藏文里就是“近起名”,随便找个相近的东西挂在某个东西上。韩老在《摄论》里译过一句颂文叫“本二行相假搭挂”,非常准确,就是把两个东西硬搭挂起来,挂个牌子,韩老有时叫“挂号”,不挂个号不好叫你,实际上这个号跟你没有任何关系。比如说“养辉法师”这个名字,这个名字实际是什么呢?就是我说这几个字时引起的声波震动,如果我用笔写在纸上,那就是墨水把纸弄湿了几处道道,如果我用木棍写在地上,那就是尘土稍稍有点变形而已,这些东西跟我面前的这位法师都没有任何必然的联系,所以这个名字就是给他起名的师父硬给他搭挂上的,假安立罢了。但是一有这个名字,麻烦就来了,如果你认为这个名字所指的是相似相续的五蕴和合体也就罢了,但偏偏我们很自然地就认为名字所指的是一个独立存在的人,他身体里还有一个能够投胎转世的不死不变的灵魂,等等的遍计所执全都跟来了。这就是增益执,在依他起性上增益遍计所执性,“生当来世依他起性”,这就是我们堕在生死轮回的根源。
“如是二种假安立、即‘转为辨别识’性。”这里的“性”字,也可译“体”,还有一种常用的意思是强调“就是这个”。(扎巴老师:藏文里的这个字,也可以说是“唯一的”意思,就是这一个,没有第二、第三个的可能。)这样这个“性”字也可以去掉,也可以改为强调的意思:“如是二种假安立、就‘转为辨别识’。”
智海法师:这句话到底应该怎么理解,“如是二种假安立、即‘转为辨别识’性。”到底是“是”辨别识性,还是“转为
”辨别识性?如果是“转为”辨别识性的话,我想是指的是那个转变的过程。(妙新:请扎巴老师把这句话翻译一下。)
扎巴老师:这句话就是,“近起名”,说的是人我法我,“这两者就是辨别识”,也可以说“唯一就是辨别识”,因为后边有一个“泥”(藏文译音)字,就是这样。(妙新:“这两种假安立就是辨别识。”)对,可以这么说。(妙新:这里还有一个动词:转成。)“这两者呢,就是变成识。”
妙新:首先,“转为”这个译法不合适,应该是“成为”。第二,这个“性”字,应该是强调“就是这个”的意思,应该不要这个“性”字。如果直译,这句话应当是:“这二种假安立,(就是颂文里说的)‘转成辨别识’。”如果联系这句话是解释第三句颂文“彼者转为辨别识”,
等于是用“这二种假安立”代替了颂文里的“彼者”,最后那个表示强调意思的字可以理解成对全句语义的强调,这句话就应当翻成:“就是这二种假安立转成了辨别识”。(扎巴老师:对。就是这个意思。)这句话可以这样改一下,把“即”字提到最前面,最后“性”字去掉。“即如是二种假安立‘转为辨别识’。”(扎巴老师:可以。)
扎巴老师:韩老翻的这个“辨别识”应该有个注释,为什么把这个字翻成辨别识。因为藏文里这个“识”字没有“辨别”的意思。(妙新:“辨别识”是从这个“识”字里根据义理引申出来的意思。任继愈曾经建议说,韩老的译本应该加一些注释,新、旧译什么地方不同?为
(性慈法师:韩老现在还在,什么不同?新译的意义在哪里?霍韬晦的译本就加了很多注释。)
应该做这个工作。我们今天做了很多解释,都要让韩老认可一下。)
妙新:下一句:
“云何说诸我、或法、非于事体中假安立耶?”
这里的“事体”是指的“有”的东西,“存在”的东西,如果我法是“于事体中”安立的话,那就是真有了,就成真安立了。(扎巴老师:这个“事体”应该翻成“实体”。)对,于“实体”
“为什么说我法不是在实有中安立的呢?”中安立,那就是于实有当中安立了。这句话的意思是,
安立带一个“假”字,在这句话里语感不好。韩老译“假”安立可能也是受玄奘法师译为“假”说的影响,藏文中是“近”的意思,没有“假”的意思,藏文直译是“近起名”。这个“近”字还有使后边动作深刻化的意思,这样的话也可以不译出来。如果直接译成“起名”也可以,这句话就成了:“为什么说我法不是在实体中起名的呢?”(证实法师:反过来理解就是说,这种名是有其实。)对,这个“实体”是“实
有”的意思。
这样这句话可以改为:“云何说诸我、或法、非于实体中安立耶?”我们为了方便理解,可以在自己的本子上改动,但韩老的译稿改不改动,还要经过韩老的认可。
性慈法师:“假安立”和“安立”还是不一样吧?(妙新:“安立”这个词在藏文里没有假的意思,译成“假”安立是从义理上加上的字。因为安立本身就含有假的意思,安立的意思是本来没有这个东西,你人为给安立上去一个东西,本身就有暂且、权作、当作、假作的意思。(叶少勇:根本没有真安立。)对,包括佛说的话,都是假安立,都是船筏桥梁,到彼岸就扔掉了。
扎巴老师:佛经里有一句话叫“强立名”。(妙新:你说过,藏文里安立的意思就是“硬给它起个名字”。藏文里安立的本意是拴上、挂上,比如把马拴在橛子上,这是它的本意。这个本意里包括起名的意思,起名就跟挂上个东西是一个意思。在藏文字典里这是在一种解释里举的两个例句。)
叶少勇:这句话的意思是说,到底真有个我和法,给它安立了个名呢?还是根本就没有我和法给它安了个名?安立都是假的。(对,于实体中安立,就是有实我实法,我们给它起个名。)
证实法师:这个地方的“实体”是指什么呢?世俗有一种正世俗,一种倒世俗。倒世俗是龟毛兔角,根本不存在的。从圣者和世间两个角度上看,圣者那里是没有实体的,世间执着认
三升四数学 一、填空(每空1分,共22分) 1.小刚买了一本笔记本用了7元8角,也就是()元。 ×40的积的末尾有()个零。与42相邻的两个数的积 ()。 3.游泳池长50米,要游1千米,需要游()个来回。 4.把长42厘米,宽35厘米的长方形剪成一个最大的正方形,这个正方形周长是(),剩下图形的面积是()。 5.用4个边长为3厘米的正方形拼成一个长方形,这个长方形的面积是()。 年全年有()天,其中2月有()天,有 ()星期余()天。 7.一个西瓜平均分给6个人吃,每个人吃到这个西瓜的() ();如果平均分 给8个人吃,5个人共吃到这个西瓜的() ()。 8.在下面()里填上恰当的数 6000千克= ()吨 80平方米=()平方分米 4吨=()千克 4000平方厘米=()平方分米9000米=()千米 3米4分米=()米
9.三年级三个班一共有58名男生,女生每班有17人,三个班一共有( )人。 10.在跳远比赛中,宁宁跳1.2米,东东跳1.5米,贝贝跳1.4米,( )跳的最远。在百米跑比赛中,贝贝跑秒,宁宁跑秒,东东跑秒,( )跑的最快。 二、判断(每题2分,共10分) 1.估算41×29的积约是1200.......................( ) 个桃子平均分给2只小猴,每只小猴分到这些桃子的 21 ( ) 3.小数一定比整数小。 ( ) 4. 20时就是指晚上的10时 。 ( ) 5.周长不相等的两个长方形,他们的面积一定不相等。 ( ) 三、选择。(每题2分,共10分) 1.一块砖重2千克,( )块砖重1吨 .50 C 2.下面说法正确的是( ) A .每年都是365天 年是闰年 C.小红的生日是4月30日 3.把一根长60厘米的铁丝围城一个正方形,这个正方形的面积是( ) 平方分米 平方厘米 平方厘米 4.周长相等的长方形和正方形,( )的面积大一些
学困生转化辅导工作总结 篇一:学困生转化工作总结学困生转化工作总结学困生是令每个教师头疼的一个人群,对于这个特殊的人群,每个教师不能放任自流,那样只会使这些学生的成绩更困难,使自己今后的工作更加难做,我们只能是运用多种方法,校内外齐抓并管,努力转化,促使其提高学习成绩。一、关心热爱学困生。学困生不是天生的。由于学困生存在不少的缺点和错误,因此经常受到老师们的批评,家长的指责,同学们的白眼。他们往往在同学中抬不起头,而他们恰恰需要的是老师的关心和家庭、集体的温暖。实践证明,要转化学困生,重要的是使学困生动情,在日常生活中,我从各方面去关心他们:学习上热情地给予指导,遇到困难时给予真诚的帮助,有了点滴进步及时鼓励,犯了错误进行耐心的教育,使他们时时感到老师的爱护与关心,使其逐步改正错误和缺点。二、对学困生要因势利导,坚持一分为二。学困生的缺点较多,也较突出,容易被大家发现。但他们也有优点和长处,只不过不太明显和突出,时常被大家忽视。我认为,作为一个班主任就应该注意发现学困生的微小进步,坚持一分为二,发现优点给予充分的肯定,积极引导。从实践中,我深深地感受到学困生受到了老师的爱护、信任,就会有一种受到鼓舞和激励的内心情感,就会愉快地接受老师的教育帮助。三、发动学生的力量帮助他们。孩子间是无拘无束的,而且同龄人的想法也容易让孩子接受,因此我为班里每个学困生都安排了一位成绩较好的“小师傅”,并当众宣布师徒结拜,学生感到新奇有趣没有压力,保护了学困生的自尊心。四、对学困生要做到严中有爱,爱中有严。对学困生的不良行为,我没有掉以轻心,听之任之。如果我们不在他们幼小的心灵中消除不良行为的苗头,任其发展下去,必然导致从小到大,形成恶习,但是大张旗鼓地批评教育,处理不当,也会损害他们的自尊心,做出事与愿违的事。五、对学困生的学习要跟的紧,及时兑现承诺。作业督促上交,安排布置的任务一定要如约兑现,让学生感觉到老师说话算数,无机可乘,不敢偷懒。同时对他们的缺点要抓得准,治得很,以点代面,不能眉毛胡子一把抓。批评过去,肯定现在,鼓励以后。总之,通过自己的努力,我班的需要帮助的学生都有了很大的进步。虽然取得了一定的成绩,但也还存在着一些问题,如教育、教学方法、手段还有些粗糙,还有待改进。我坚信只要为师者能晓之以理,持之以恒,教学得法,自己不丧失信心,相信需要帮助的学生
三升四数学试卷 姓名:___________ 一填空。(15分) 1.从个位起第()位是万位,第()位是千万位,第七位是()位,第九位是()位。 2.十个一万是( ),10个十万是()。 3.1周角=()平角=()个直角,小于90度的角是(),大于90度而小于180度的角是()。 4.长方形的对边互相()的,相邻的两条边互相()的。 5.角是由()组成的,这一点是角的(),两条射线是角的()。 二、单项选择。(10分) 1.一颗树苗卖38元,卖出30棵,大约能卖出多少钱() ×20( )10×70 A.< B.> C.= D.不确定 3.两组对边分别平行且相等的四边形是() A.正方形 B.长方形 C.梯形 D.平行四边形、 4.最小的自然数是() C.没有 763≈18万,则里最小 ..填() 三、计算 1.口算。(15分) 12×4= 25×8= 16×4= 32×2= 36÷12= 180÷60= 64÷8= 74÷2= 96÷24= 56÷14= 74÷37= 90÷15= 25×2= 100÷10= 18÷3= 2.用竖式计算(30分) 305×40= 450×60= 129×28= 120×30= 161×11= 726÷34= 666÷11= 700÷30= 280÷70= 56÷14= 3.估算 ×23≈×52≈×11≈×19≈×19≈ 四、写出下列数。(4分)
1.六千三百三十万_______________ 2.三千零八十万____________________ 3.五千零五____________________ 4.三千二百零三____________________ 五、操作题。(6分) 1.用量角器画出60度的角、125度的、90度的角。 2. 画出下面图形的高。 六、解决问题(20分) 1.某印刷厂今天装订了720本笔记本,如果每40本包成一包,这些笔记本可以装多少包? 2.步行街的长是240米,宽是20米,则它的面积是多少? 3.被除数是363,除数是26,商和余数各是多少? 4.电影院共有40排座位,每排29个座位,够1200名观众坐吗? 5.最大的两位数与最小的两位数的积是多少?
三升四数学暑期培训教案 第一课时还原问题(1) 教学内容:还原问题练习1~8 教学目标:通过例题讲解并练习熟练掌握用还原法解决实际问题 教学重难点:能用列表,箭头图的方法整理题目条件,解决实际问题。 教学过程: 一、例题教学练习第1题。 1、出示题目,学生读题 某数如果先乘4,再加上60,然后除以5,结果是16,原数是多少? 2、说一说如果整理题目条件:箭头图 板书箭头图 3、还原法的方法是什么? 除以5,还原就是乘5,加上60就减去60,乘4就除以4得到原来的数 4、学生列式解答。 5、全班交流小结:遇到还原问题的解决方法是什么? 二、完成练习2~6 1、学生独立完成题目 2、全班交流 评讲第4题,要还原,首先要求出什么?明确先求出小敏的3倍; 评讲第5题,第二次取出余下的一半多1千克,1千克属于后一半,所以要用剩下的5千克+1千克,表示后一半,然后再乘2,往前类推,求出总数; 评讲第6题,第三次运出现有木材的一半又50根,50根属于前一半还是后一半,所以要600+50表示后一半,然后再乘2,第二次运进450根,还原要减去450根,再乘2求出总数。 三、例题教学第7题 1、出示题目,学生读题。 妈妈从菜市场买回几个鸡蛋,第一天吃了全部的一半又半个,第二天吃了余下的一半又半个,第三天又吃了余下的一半又半个,恰好吃完。原来共有多少个鸡蛋? 2、说说你准备如何解决这道题目? 学生交流 全班交流,要还原最后吃完表示还有几个?(0个)从0个还原,第三天吃了余下的一半又半个,又半个属于后一半,所以0+0.5然后再乘2,以此类推求出总数。 3、小结。 四、完成练习第8题。 学生先独立完成,再全班评讲交流。 五、总结:这一节课你有什么收获?遇到还原问题,解题思路是什么? 第二课时还原问题(2) 教学内容:还原问题练习第9~16 教学目标:通过例题讲解并练习熟练掌握用还原法解决实际问题 教学重难点:能用列表,箭头图的方法整理题目条件,解决实际问题。 教学过程: 一、例题教学第9题
四年级语文学困生辅导总结(二套) 目录: 四年级语文学困生辅导总结一 四年级语文期中考试总结二
四年级语文学困生辅导总结一 一个学期下来,我忽然发现平时眼中的优等生成绩平平,而平时不太报希望的学生却取得了令我震惊的成绩,因此进入了深度思考. 在我翻阅平时成绩以及表现的时候,我在结合班级情况作了一下总结.优等生基本上都担任了班干部,虽然是民主选举,可是学生的标准还是以成绩来衡量一个人的能力.为了贯彻民主,我尊重他们的选择,但也因此把过多的希望寄托在优等生身上.平时,他们不仅要帮老师管好班级,还得接受老师布置的“一对一”帮扶计划,这些事情极大地分散了他们的注意力以及影响他们的学习.又因为我对于他们的过度放心,因此不曾真正走进他们,去关注他们一些细微的退步表现.比如我们班副班长徐欣悦,她语文成绩一直遥遥领先,是个很乖巧、懂事以及有灵性的孩子,可是这学期的表现不如人意.作文平平无奇,成绩总是提高不上去,我因为过度的放心,没有及时地帮她渡过她的“瓶颈期”,因此她期末成绩不如人意.而另一个体育委员王翰彬更是退步很大,因为好强的她总是积极地完成我布置的任务,因为无法打击她工作的积极性,因此我对她的学习关注不大.她的重心转移最明显,我留意到了,疏导却不够及时,导致她退步很大,基础不够扎实. 而在后进生方面,由于平时关注较多,因此期末真正不及格人数已经控制在2人以内.在后进生的不到方面,除了给他们安排好的“一对一”帮扶者之外,更是对他们的座位进行了周密的安排,除了安排在我的视线以内,还对于暂时表现不好的学生先冷处理,等表现稍有进步,及时与他们进行沟通,疏导他们存在的问题.比如闵瑞,该生表达能力很强,但是自控能力很弱,经常不能及时完成作业.除此之外,上课容易开小差,特别是书写方面,无法正确抄写,但是却能够正确辨别,不影响阅读.对于该生,除了正确引导之外,更重要的随时关注其动态,加强思想教育.基本上,后进生在我的“有意关注”与“无意关注”下,获得了长足的进步. 改进措施: (一)教师: 1、严格执行语文新课程标准,认真钻研教材,正确把握教材的重难点,精心组织教学活动.特别是在过程与方法上要指导学生,使学生学会运用多种阅读方法,具有独立阅读的能力,培养学生良好的阅读习惯. 2、从本次考试可以看出,识字和积累得分率较高,学生掌握较好,因此在今后教学中必须继续重视这方面教学. 3、注重学生审题能力的培养,特别是在审题时,不能掰碎了喂给学生,要鼓励学生自己动脑思考,提高审题的能力. 4、注重作文教学,平时让学生多练笔,注意观察身边的人和事,为写作提供素材.适当教给学生写作技巧,以提高作文水平. 5、充分发挥学生学习的积极性,培养创新精神. 在今后的教学中,我们将更应充分发挥学生的学习积极性.在课堂上,充分让其独立思考,不要一味灌输知识,要在学生掌握方法的前提下,充分挖掘学生的潜能,点燃其创新思维的火花.改变传统的教学方法,营造一种宽松的民主氛围,
一、我会填。(每空1分,共28分) 1、在括号里填上合适的小数。 5元8角=()元1米5分米3厘米=()米2、计算40×30时,可以先把()和()相乘, 得(),再把乘得的数的末尾添写()个0。 3、物体的表面或围成的平面图形的大小,叫做他们的()。 4、 5□6÷2,要使商中间是0,□里最小填( ),或( ). 5、6平方米=()平方分米 60分米=()米 8000平方厘米=()平方分米 8米=()厘米6 、在括号里填上适当的单位。 (1)黑板的面积约是4()。 (2)小红身高145()。 (3)邮票封面面积是6()。 (4)电线杆高约10()。 7、边长6米的正方形,周长是()米,面积是()平方米 8 、6个边长为1厘米的正方形,拼成长方形,面积是()平方厘米,周长是()厘米或()厘米。 9、在○里填上“<”,“>”或“=”。 0.32 ○1.23 0.04 ○ 0.4 5.7+3.4○9.9-0.8 2.6○2.55 10、90的3倍是()。 240是60的()倍。 二、火眼金睛辨一辨。(每题2分,共12分)
1、219÷7=31……1。() 2、边长是4米的正方形,周长和面积相等。() 3、0和任何数相乘都得0. ( ) 4、周长相等的图形,他们的面积也相等。() 5、最大两位数乘最大一位数的结果是891。() 6、一个正方形的边长扩大3倍,周长就扩大3倍,面积就扩大9倍。() 三、选择(把正确答案的序号填在括号里,每题2分) 1、一个书包28元,买10个这样的书包,300元钱()。 A、够用 B、不够用 C、不能确定 2、把2个边长是3厘米的正方形拼成一个长方形,这个长方形的周长是()。 A、18厘米 B、24厘米 C、36厘米 3、515是5的多少倍?正确的列式为( ). A、 515-5 B、 515÷5 C、515×51 4、下面哪个图形不是轴对称图形。() 、 5 、比较下面两个图形,说法正确的是()。 A、甲和乙的面积相等,周长也相等 B、甲和乙的面积相等,但甲的周长长 C、甲和乙的周长相等,但乙的面积大 四、算一算。 1.直接写得数。(每题0.5分,共8分)
暑期三升四数学思维训 练期末测试卷 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
2017暑期三升四数学思维训练期末测试卷 【总分120分时间90分】 姓名:_________________ 成绩:_________________ 一、填空题(本题共有 10 题,每题 3 分,共 30 分) 1.用数字 0、4、7 能够组成_________个相邻数字不相同的三位数. 2.高高在回家的路上嘴里一直在说:“我爱学习我爱学习我爱学习……”,那么他说的第 70 个字是 _________. 3.某小学四年级一共有 120 名学生,其中男生人数是女生的 2 倍,那么男生有_________名. 4.如右图所示,大长方形被分成了一个正方形与三个长方形.正方形的面积是 915 9,其中两个长方形的面积分别是 12 和 15,那么剩下的一个长方形的面积 12是_________. 5.下面除法竖式的被除数是_________. 9 45 ? 3 6.用 0、2、4、6、8、9 这六个数字组成一个六位数,2 在万位上,6 在百位上,那么能组成的最 大的六位数是_________. 7.甲、乙、丙三人中有一人是牧师,一人是骗子,还有一人是赌棍.牧师只说真话,骗 子从不说真话,赌棍有时说真话有时说谎话.甲说:“我是骗子.”乙说:“我不是赌棍.”那么丙是_________. 8.周日,亮亮的妈妈打算在出门之前完成这样几件事情:整理房间 10 分钟,听音乐 20 分钟,手洗衣 服18 分钟,洗衣机甩干需要 7 分钟,扫地 7 分钟,听广播 12 分钟,梳洗打扮 20 分钟,为 了能够尽快的出门,亮亮的妈妈最少需要_________分钟. 9.四个漏水的水龙头等待一位修理工修理.由于损坏程度不同,修理需要的时间不同.分别修理 1 分钟、3 分钟、5 分钟、10 分钟可以修理完成.那么所有水龙头等待修理的时间总和最少需要 __________分钟. 10. 有一数列:1、2、4、1、2、4、1、2、4……那么前90 个数的总和是_________.
学困生转化工作总结 在一学期的努力帮扶和学生自己的不解努力之下,我班几位学困生的成绩有了不同程度的提高。我特别的坚信,只要努力了,就一定会有收获!转化后进生是教育工作中的一个难题。工作中以素质教育为指导,以新课程改革中“面向全体学生”,“必须使学生全体都获得基本的数学知识素养”为目标,树立“不让一个学生掉队,不放弃任何一个学生”的理念。关注每一个学生的发展,尤其对班级内的学困生要特别重视,使他们得到逐步提高。一学期来,我针对班级的实际情况,结合学期初制定的学困生辅导计划,扎实有序开展工作。使我班的学困生转化工作步入了一个新的台阶。 一是端正其学习态度 我班的一些学困生存在学习态度不端正的现象。他学习时目标不明确,对于作业,马虎应付,字迹潦草。我针对其具体情况,加强教育,主要是教育学生树立正确的学习观。因此,在这个学期里,我经常与孩子谈话,及时了解他的思想动向,并加强与家长的沟通,齐抓共管,逐步改变他学习懒散的现象,但是他学习态度的转变还是存在着反复。 二是教给他们学习的方法 这几位学困生成绩不好,除了是因为学习态度不正确之外,还因为学习方法未掌握,针对这个情况,我在进行辅导时,还是继续以提高学生课文朗读能力为突破口,要求他们数学学习最基础一点,一定要把所学的基础知识正确、熟练地运用。因此,在辅导时,我从抓概念、公式入手,通过多种形式的练习帮助他们掌握所学知识,在此基础上,辅导这位学困生做些有针对性的练习,达到提高数学学习能力的目的。 三是加强课外辅导 当然,学困生的辅导是一项复杂而又艰巨的工作,要有效地提高他的学习成绩,还要加强课外辅导(学习、心理),除了要在学习上辅导外,对于他的心理变化,教师也要及时了解,才能更好地对症下药,取得事半功倍的作用。 通过自己的努力,这学期在我帮助和学生自己的努力之下,几位学困生的成绩有了不同程度的提高,但也还存在着一些问题,如个别学生的习惯仍然较差、学习中缺乏动力和信心,不过我坚信只要为师者能晓之以理,持之以恒,教学得法,自己不丧失信心,相信学困生会越来越好,人数会越来越少。在以后的教学当中,我一定会继续做好学困生的辅导工作! 继续努力,争取把工作做得更好。
六年级数学学困生辅导工作总结 为了更好地巩固转化成果,为了下个学期更好地做好学困生工作,现特将本学期的学困生工作总结如下: 一、摸清班级学生情况,制定工作计划 要想取得良好的转化效果,首先得摸清班级学生情况,列出学困生名单,探找学困生的形成原因,方能做到有针对性、有目的性地进行学困生的转化工作。并与学困生进行谈话,了解他们的思想情况,以便于做到心中有数,万事有个好开端。 在了解了学困生的基本情况之后,我开始着手制定相关的转化计划,根据学困生的不同性质,采取不同的方法。 首先要分清学困生的类型,我觉得主要有以下几种情况。 (1)没有学习兴趣,自己又不想学 (2)学习方法不当,自己又不会学习 (3)出现偏科现象,不能有效的学 二、确定了他们属于哪种类型,辅导时才能有的放矢。辅导学困生,我认为主要抓两方面,一是课堂教学,二是课后辅导。课堂教学方面,要给予学困生特别关注,提供优先参与机会。 1、课堂发言优先 我在课堂教学中非常重视让学困生发言,比如:新课一开始复习旧知时 的发言机会,例题讲完后巩固练习是的发言机会以及复习课上的发言机会, 我都会优先留给学困生。开始他们不举手或很少举手,回答时吞吞吐吐,声 音很低,但坚持一段时间后,他们就逐渐会比较自觉地举手,只要他们会一 般就会举手,而且发言时越来越爽快,声音也越来越响亮。 2、课堂发言和板演优先 学困生一般都会害怕到黑板上板演。而我在课堂教学中,就要偏偏选一些学困生到黑板上板演。主要是一些难度不高的例题、配套例题的练一练以及练习中的基本题。开始几次他们往往会因为胆怯而处处出错,甚至会心慌意乱而不能板演。到后来就会慢慢习惯,甚至抢着板演。
数学暑假(三升四)同步版结业测试卷答案 班级:姓名:得分: 请你——耐心审题、用心思考、精心作答、细心检查 (时间:50分钟满分:100+10分) 第一部分:基础部分(55分) 一、我会填。(每题2分,共20分) 1. 棉纺厂5天织布250米,照这样计算,16天一共能织布(800)米。 2. 在除法算式90÷30=3中,如果除数除以6,要使商仍是3,被除数应(除以6)。 3. 365加上(685)正好是75的14倍。 4. 500个12的和是(6000),48个102大约是(4800)。 5. ○=△+△+△+△○+△=30。○=(24)△=( 6 ) 6. 花店有615支花,如果每次用28支花制作花篮,能做(21)个花篮,还余(27 )支花。 7. 妈妈给欧拉买了一件衣服和一条裤子,衣服和裤子的总价是135元,衣服比裤子贵45元,妈妈给欧拉买的衣服(90)元,裤子(45)元钱。 8. 把957165000省略万位后面的尾数约是( 95717万 ),省略亿位后面的尾数约是( 10亿 )。 9. 8月1日是星期一,那么8月29日是星期(一)。 10. 在下图中,已知∠1=75°,那么∠2=(105°) ,∠3=(75° ) ,∠4=(105°) 。 二、火眼金睛辨对错。(5分) 1. 31×69的积大约是 2100。(√) 2. 因数的中间有几个0,积的末尾一定也有几个0。(╳) 3. 153个12的和大约是 1000。(╳) 4. 408÷68的商是一位 数。(√)
5. 过一点可以画无数条直线。 ( √ ) 三、选择。(10分) 1. 350×80的积末尾有(B)个0。 A. 2 B. 3 C. 4 2. 18只小鸡可以换2只大鸡,22只大鸡可以换2只羊,1只羊可以换(B)只小鸡。 A.66 B. 99 C. 111 3.一个数由1个亿,8个千万,9个千组成,这个数写作( A )。 A.180009000 B. 1800009000 C. 108009000 4. 一场排球赛,从晚上6时30分开始,进行了155分钟。比赛是( B )结束的。 A.9时5分 B.21时5分 C.晚上9时15分 5. 钟面上,时针经过1小时旋转了( C )。 A.360° B.60° C.30° 四、计算。(共20分) 1. 口算。(4分) 50×50=2500 80×30=2400 520×20=10400 60×30=1800 60×200=12000 10×500=5000 600×13=780025×200=5000 2. 用竖式计算。(8分) 736÷23= 432×58= 232÷17= 603×12= 32 25056 13……11 7236 3. 脱式计算。(8分) 680+240×4 125÷25×39 780÷30÷2 125×80+231 =680+960 =5×39 =26÷2 =10000+231 =1640 =195 =13 =10231 第二部分:实际应用(45分) 五、图形题。(共15分) 1. 下图是一幢楼房的平面图形,它的面积是( 11)平方米。(单位:米)(3分) 2.下图中有3个长方形,图①长32厘米,宽16厘米;图②的长、宽分别是图①长、
第十一讲三位数除以两位数(一) 教学目标: 1.理解除数是整十数的除法算理。 2.掌握除数是整十数除法的口算方法。 3.会用竖式计算除数是两位数的除法。 4.养成认真计算的良好学习习惯。 例1:60个同学参加合唱比赛,每20个同学排成一排,可以排成几排? 分析与解答: “被除数是60,就是6个十,除数是20,就是2个十,60除以20,就是6 个十除以2个十,结果是多少呢?” 2个十和几相乘等于6个十。从乘法口诀“二三得六”可以找到2个十和3相乘得6个十。 所以,60除以20,商是3。 60÷20=3(排) 答:可以排成3排。 想一想: 83÷20≈ 80÷19≈ 做一做: 60÷20= 90÷30= 80÷40= 62÷20≈ 93÷30≈ 80÷38≈ 例2:同学们为贫困山区捐书,四年级共捐了150本,邮寄时要把每20本数打成一包,需要打多少包? 分析与解答: 这是一道整十数除几百几十的口算,用乘法算除法进行口算。 150÷20=7(包)……10(本) 答:需要打8包。 想一想:为什么要打8包? 练习: 180÷30= 240÷40= 420÷60= 184÷30≈ 240÷37≈ 420÷58≈ 口算口诀:整百整数十数相除,两种方法不马虎, 一种“想乘算除”法,一种“表内除法”除。 估算口诀:近百近十数相除,观察两数接近数, “四舍五入”估算出,迅速快捷不失误。
练习: 1. 我能算得快: 150÷30= 720÷80= 560÷70= 181÷30≈ 720÷82≈ 563÷70≈ 2. 我能更细心: ①30个笔记本共60元,平均每个笔记本多少元? ②一共有240根筷子,要捆多少捆? 3. 在括号内填入整数。 240÷( )= 4 420÷( )=7 150÷( )=3 259÷( )≈6 421÷( )≈6 178÷( )≈6 4. 被除数是除数的4倍,除数与商的和是34,求被除数。 [笔算除法] 例1: 92÷30=3 (2) 3 30 92 90 2 140÷30=4 (20)
学困生转化总结12 篇 学困生转化总结12 篇学困生转化总结一为了总结经验,更好地做好学困生的转化工作,现对本学期工作总结如下: 一、深入学生,全面了解学生的心态。在教学实践中,深入学生、全面了解学困生的心态,对学困生学习目的、态度、兴趣、爱好、志向、心理变化和生理特点、家庭环境、生活环境以及行为品德等方面作全面调查、深入研究,并采取分类教育的方式,随时比较和修正教育方式, 让学生在教师的熏陶下潜移默化地克制约束不良心态的滋生发展,用教师美好的灵悟、理智 来塑造学生美好纯洁的心灵,使学困生领悟到身边的同学、老师都对“我”的进步寄予很大的 希望,在良好的学习氛围中使后进生转变思想,鼓足勇气,直面现实,积极向上,鼓励他们从自己 身边的小事做起,一步一步地培养学困生乐观向上的生活态度,使教师的情感理智融入他们的 心田,并能扎根、发芽、开花和结果。 二、尊重需要特殊关爱的学生。帮助他们找回自尊和自信。第一、和需要帮助的学生交朋友,多做他们的思想工作,帮助他们分析自己的优势与不足,指出前进的方向。告诉他们生活中都会遇到困难和挫折,能够战胜他们的人才是生活中的强者,鼓励他们敢于正视现实,扬起理 想的风帆,发挥自身潜能,战胜困难和挫折,找回自尊和自信,做一个快乐的人, 一个自强不息的人。 2 第二、善于发现他们的闪光点,及时给予表扬和鼓励。让他们也能享受成功的快乐 , 找回自信和自尊,激起他们克服困难的信心和勇气,力争上游。第三、多宽容需要帮助的学生, 允许他们有失误、有反复。学习本身就是一件比较困难的事情,需要帮助的学生由于基础差、能力弱等原因,学习好就更不容易。他们对于较浅显的、比较容易掌握的知识,学习兴趣更浓一点,学习效果也搞好一点。反之就会又产生畏难情绪,导致作业错误多,或者停滞不前。这时, 最需要老师真诚的关心和体贴,实践证明,谁能在需要帮助的学生心田上种下自尊、自信的种子,谁就能找到开启需要帮助的学生心灵的钥匙,谁就能为他们铺设一条通向成功的道路。 三、改进教法,指导学法,提高需要帮助的学生的学习兴趣。1、联系实际,讲述知识在实际生 活中的应用,讲课时注意增强趣味性,重视课堂练习的教学。 2、借用有关生活实例,为学生创设与教学内容有关的意境,提出有关的问题,以引起学生的好奇与思考。 3、在教学中引导学生寻找生活中的数学问题,既可积累数学知识,更是培养需要帮助的学生 学习数学兴趣的、最佳途径。 总之,通过自己的努力,我班的需要帮助的学生都有了很大的进步。虽然取得了一定的成绩,但也还存在着一些问题,如教育、教学方法、手段还有些粗糙,还有待改进。我坚信只要为师 者能晓之以理,持之以恒,教学得法,自己不丧失信心,相信需要帮助的学生会越少。
1 学校 班级 考号 姓名_____ ______ _______________ ◆ ◆ ◆◆◆ ◆◆◆◆ ◆◆◆ ◆ ◆ ◆ 装 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆◆ ◆ 订 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆◆ 线 ◆ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 三升四年级数学试题 (满分60分) 一、细心填一填。(19分) 1、一个正方形的面积是16平方分米,它的一条边长是( )厘米. 2、12平方分米=( )平方厘米 8千米=( )米 50毫米=( )米 3、地球自转1圈是( );2008年上半年有( )天,全年有( )天。 4、按规律填数2、 3、 5、 8、 13、 21、 ( )、( )…… 5、5个同学身高分别是145厘米、150厘米、146厘米、142厘米、147厘米,他们的平均身高一定在大于( )厘米和小于( )厘米之间,平均身高是( )。 6、三年级有女生218人,男生比女生的2倍少12人,男生( )人。 7、从北京到青岛的硬座特快列车成人票价是116元,儿童半价,小明一家三口往返要花( )元。 8、八元六角写成小数是( )元;2千米80米写成小数是( )米。 9、马拉松赛跑全长约是42( ),教室前面的大黑板长4( ),我们数学书的面积是3( )。 二、 争当小法官。(对的打“∨”,错的打“×”)(6分) 1、商店上午8时开始营业,晚上9时半停止营业,全天营业时间是13小时30分。 ( ) 2、把一个长方形的长扩大3倍,宽缩小相同的倍数,它的面积不变。( ) 3、整数一定比小数大。 ( ) 三、精挑细选。(将正确答案的序号填在括号内)(8分) 1、 某年的11月27日是星期日,这一年的12月3日是 ( ). A 、星期一 B 、星期日 C 、星期六 2、李阳今年10岁了,只过了3个生日,她的生日一定是( )月( )日。
目 录 第一讲 速算与巧算 (2) 第二讲 应用题综合(一) (9) 第三讲 应用题综合(二) (14) 第四讲 行程问题初步 (19) 第五讲 奇数与偶数 (24) 第六讲 计数问题 (29) 第七讲 体育比赛中的数学 (34) 第八讲 期中测试 (38) 第九讲 余数与周期 (40) 第十讲 简单的抽屉原理 (45) 第十一讲 巧求周长 (50) 第十二讲 数字谜 (55) 第十三讲 趣题巧解 (60) 第十四讲 逻辑推理 (64) 第十五讲 期末测试 (68) 第一讲 速算与巧算 亲爱的同学们,你想一见到算式就能张口说出得数吗?你想让自己变得更聪明吗?学了今天的速算技巧后你就可以梦想成真了!还等什么?来吧,一起出发! 1. 计算:378+26+609 分析:原式=(378+22)+(600+9)+(26-22) =400+600+9+4 =1013. [拓展] 计算:1998+198+18 分析:原式=(2000-2)+(200-2)+(20-2) =2220-6 =2214. 你还记得吗? 1. 加法交换律:两个数相加,交换加数的位置,它们的和不变. 2. 加法结合律:三个数相加,先把前两个数相加,再加上第三个数;或者,先把后两个数相加,再与第一个数相加,它们的和不变. 3. 乘法交换律:两个数相乘,交换两个数的位置,其积不变, 即a ×b=b ×a,其中a ,b 为任意数. 4. 乘法结合律:三个数相乘,可以先把前两个数相乘后,再与后一个数相乘,或先把后两个数 相乘后,再与前一个数相乘,积不变,即a ×b ×c=(a ×b)×c=a ×(b ×c).
1. 商不变性质:被除数和除数乘(或除)以同一个非零数,其商不变.在连除时,可以交换除数的位置,商不变,即a ÷b ÷c=a ÷c ÷b 2. 乘除法混合运算的性质 (1)在乘除混合运算中,被乘数、乘数或除数可以连同数字前面的运算符号一起交换位置, 例如a ×b ÷c=a ÷c ×b=b ÷c ×a (2)在乘除混合运算中,去掉括号的规则以及去括号的情形 a ×(b ×c)=a ×b ×c a ×(b ÷c)=a ×b ÷c a ÷(b ÷c)=a ÷b ×c (3)两个数之积除以两个数之积,可以分别相除后再相乘,即 (a ×b)÷(c ×d)=(a ÷c)×(b ÷d)=(a ÷d)×(b ÷c). 2. 计算:1000-90-80-20-10 分析:原式 =1000-(90+80+20+10) =1000-200 =800. 3. 计算:1)63×11 ; 2) 852×11 分析:在这个数的首尾之间添上相邻两数依次相加的和(和满10要进1). 即“两边一拉,中间相加”. 1)63×11=693 (其中9是6+3), 2)852×11=9372(7=5+2 3=5+8末尾 9=8+1). 4. 计算 :15×15 ;25×25 ;35×35 分析:建议教师先介绍个位数字为5的数的平方速算规律:首数加1的和乘以首数,尾数相乘,两积连起来即为所求的积.15×15=225 ;25×25=625 ;35×35=1225. 在乘除运算中,要做到既正确又迅速,首先要熟练地掌握乘除的各种运算定律,性质和运算中积商的变化规律,其次要了解题目的特点,创造条件,选用合理,灵活的计算方法,下面我们通过一些例题介绍一些运算的速算和巧算的方法. 【例1】 计算:456×2×125×25×5×4×8 分析:解题关键是观察题目可以发现25×4得100,125×8得1000,将它们分别合并便可达到速算 原式=456×(2×5)×(25×4)×(125×8) =456×10×100×1000 =456000000. [巩固] 计算:19×25×64×125 分析:原式=(25×4)×(125×8)×(19×2) = 100×1000×38 =3800000. 分析:原式=5÷7×11÷11×15÷15×21 =5×(11÷11)×(15÷15)×(21÷7) =5×3 =15. [前铺] 计算:5400÷25÷4 分析:根据除法性质知一个数分别除以两个数,等于除以这两个数的积. 原式=5400÷(25×4) =5400÷100 =54. 【例3】 计算:333333÷37÷3-3625÷125+125×50 分析:运用a ÷b ÷c=a ÷(b ×c) . 原式=333333÷(37×3)-29+6250 =333333÷111+(6250-29) =3003+6221 =9224. 【例4】 53×46+71×54+82×54 分析:可以把53,199拆分. 原式=(54-1)×46+71×54+82×54 =54×46+71×54+82×54-46 =54×(46+71+82)-46 暑假精讲
学困生帮扶工作总结 王 亚 冉店九年制学校
学困生帮扶工作总结 通过一个学期的内化教育,学生的学习动机、学习积极性大大地被调动起来,不管是优等生或是学困生,现已能明确自己的学习目的,不是为别人,而是为自己;学习风气较以前有明显的变化,以前是“要我学”,现在是“我要学”。通过不断的加强训练,老师帮助学生获取一个个小成功,学生的自信心、意志力得到很大的提高;现对这项工作总结如下: 一、理解、尊重、宽容,善待学困生 数学教学成功与否。不仅取决于学习者的智力因素,还取决于他们情绪,态度、学习动力等,因此教师在任何时候要注意控制自己的情绪,不迁、怒、不急燥,切忌使用训斥,侮辱人格和伤害自尊心的语言;切忌向家长及班主任告状。自信心不强我主动采取适当的形式去栽培他们。 二、具体问题具体分析 在工作过程中能个体分析、群体分析,确立发展目标和措施,找出每个学生的优点、缺点、潜在的优点、缺点,新的生长点。用发展的眼光看自己,分析别人。积极对待学生的每一个闪光点,施以恰如其分的鼓励性评价,各科任老师能热心配合,使得每一位学生能安心于课堂的学习,把学困生的厌学,逃学情绪抑制在一个最低点上。 三、对症下药,开发非智力因素 学困生同样具有进取心,自尊心,渴望进步。但他们由于各种因素造成了成绩差。作为教师对具体学生要作具体分析,各个突破,比如父
母离异的学生,大多数较内向,自卑,性格孤僻,我主动给他们母亲般的爱,找他们谈心,了解他们的一些情况,并在生活上给予足够的关心。我还注意了解每位学困生的情况。决不把他们当作包袱,不鄙视他们,不放度他们,了解他们特长,爱好,寻找他们身上的“闪光点”,多表扬鼓励增强他们的上进心。 四、争取学困生家长的配合: 学困生的家长对于此次帮扶活动大力支持,积极配合,监督学生在家认真完成家庭作业,及时反馈给老师学生的学习态度。一些家长还通过此次帮扶活动对孩子有了更进一步的了解,对于怎样在家教育孩子也有了一个全新的认识。 五、给学困生指出切实可行的目标 一定的学习目标是学生获得学习动力的源泉,学困生之所以差,没有奋斗目标是一重要原因,我在对每位学困生全面了解的基础上,给他们制定了短期学习目标长期学习目标(一学期),而且经常检查这一目标,及时修改目标,一旦发现给他们订得过高或过低,就逐一帮助他们修正,激发他们学习的动力。帮扶学困生的活动暂时告一段落,但这项活动还要总结优缺,持之以恒。
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数学三升四入学测试卷 (90分钟完成) 一、填空。(共30分) 1、( )年第20届奥运会将在我国首都北京举行,这一年的二月有( )天,合( )个星期又( )天。 2、中华人民共和国是1949年10月1日成立的,到今年建国( )周年。 3、要使□38÷4的商是三位数,□里最小填( );要使商是两位数,□里可以填( )。 4、在○里填上>、<或=。 0.6○0.3 9元6角○9.6元 13×29○19×23 10分钟○31时 6平方米○600平方厘米 5千克○3吨 5、 小月的生日是一年的倒数第6天,他的生日是( )月( )日。 6、 物体在月球上的重量是在地球上的61,宇航员的在地球上的体重是90千克,他到了月球上的体重是( )千克。 7、在括号里填上合适的数或单位名称。 (1)长江大约长7000( )。 (2)数学书封面长约18( )。 (3)一块正方形手帕的边长是20( ),面积是( )。 学校 班级 姓名
(4)一个集装箱装货物25( )。 8、先找规律,再填一填:0.2 ,0.4,0.6,0.8,( ) ,( ) 。 9、在括号里填上合适的小数:(3分) ( )接近1,( )离2较远些。 10、分一分,涂一涂,填一填。 (1) △ △ □ □ □ □ △占总数的(—),□占总数的(—), ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○占总数的(—)。 (2)先分一分,再把这些○的3 1涂上色, 空白部分占总数的 。 11、在括号里填上适当的分数。 第一个分数表示把一个整体平均分成了( )份,取了其中的( )份。 二、在正确答案后面的□里画“√”。(12分) 1、0.□>0.5,□里可以填哪些数字? 5 □ 6、7、8或9 □ 4、3、2或1 □ 2、下面哪一年是闰年? 1989 □ 2100 □ 1986 □ 1996 □ 3.1吨钢材比1吨棉花? 0 1 2 ( ) ( ) ( ) ( )
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三升四数学假期资源亲爱的同学们,期待已久的暑假来临了,这也意味着我们即将迎来新的学期,为了更轻松的进入四年级,我们在玩儿的同时,不要忘了“充电”哦! 第一部分:每天读三遍,要背会哦!(心疼你们三 秒!) 第一单元《认识更大的数》 1、亿以内数的读数方法:从高位读起(先读亿级,再读万级,最后读个级。在级末尾的零不读,在级中间的零必须读。中间不管有几个零,只读一个零。 2、写数方法:从高位写起,按照数位的顺序写,中间或末尾哪一位上一个也没有,就在那一位上写0。 3、比较数大小的方法:多位数比较大小,位数多的就是大,位数少的就是小。如果位数相同,从最高位比起,高位上哪个数字大,哪个数就大。如果左起第一位上的数相同,就开始比第二位直到比出大小为止。 数位顺序表:(要求会写)
第二单元《线与角》 1.直线.:可以向两端无限延伸;没有端点。不可以测量,没有具体的 长度。 读作:直线AB或直线BA。 2.线段: 不能向两端无限延伸;有两个端点,可以测量,有长度。 读作:线段AB或线段BA。 3.射线:可以向一端无限延伸;有一个端点;不可以测量,没有具体的长度。 读作:射线AB(只有一种读法,从端点读起。) 4.点与线的关系过一点可画无数条直线;过两个能画一条直线; 过三点,如果三点在一条线上,经过三点只能画一条直线,如果这三点不在一条线上,那么经过三点不能画出直线。两点之间的距离,线段最短。 5、在同一平面内,永不相交的两条直线叫做平行线。 6、当两条直线相交成直角时,这两条直线互相垂直。这两条直线的交点叫做垂足。 7、角的概念:由一点引出两条射线所组成的图形叫做角。角是由一个顶点和两条边组成的。
学困生转化工作总结 为了总结经验,更好地做好差生的转化工作,现对本学期工作总结如下: 一、深入学生,全面了解学生的心态 在教学实践中,深入学生、全面了解学困生的心态,对学困生学习目的、态度、兴趣、爱好、志向、心理变化和生理特点、家庭环境、生活环境以及行为品德等方面作全面调查、深入研究,并采取分类教育的方式,随时比较和修正教育方式,让学生在教师的熏陶下潜移默化地克制约束不良心态的滋生发展,用教师完美的灵悟、理智来塑造学生完美纯洁的心灵,使学困生领悟到身边的同学、老师都对“我”的进步寄予很大的期望,在良好的学习氛围中使后进生转变思想,鼓足勇气,直面现实,用心向上,鼓励他们从自己身边的小事做起,一步一步地培养学困生乐观向上的生活态度,使教师的情感理智融入他们的心田,并能扎根、发芽、开花和结果。 二、尊重需要特殊关爱的学生。帮忙他们找回自尊和自信。 第一,和需要帮忙的学生交朋友,多做他们的思想工作,帮忙他们分析自己的优势与不足,指出前进的方向。告诉他们生活中都会遇到困难和挫折,能够战胜他们的人才是生活中的强者,鼓励他们敢于正视现实,扬起理想的风帆,发挥自身潜能,战胜困难和挫折,找回自尊和自信,做一个快乐的人,一个自强不息的人。 第二,善于发现他们的闪光点,及时给予表扬和鼓励。让他们也能享受成功的快乐,找回自信和自尊,激起他们克服困难的信心和勇
气,力争上游。 第三,多宽容需要帮忙的学生,允许他们有失误、有反复。学习本身就是一件比较困难的事情,需要帮忙的学生由于基础差、潜力弱等原因,学习好就更不容易。他们对于较浅显的、比较容易掌握的知识,学习兴趣更浓一点,学习效果也搞好一点。反之就会又产生畏难情绪,导致作业错误多,或者停滞不前。这时,最需要老师真诚的关心和体贴,实践证明,谁能在需要帮忙的学生心田上种下自尊、自信的种子,谁就能找到开启需要帮忙的学生心灵的钥匙,谁就能为他们铺设一条通向成功的道路。 三、改善教法,指导学法,提高需要帮忙的学生的学习兴趣。 1、联系实际,讲述知识在实际生活中的应用,讲课时注意增强趣味性,重视课堂练习的教学。 2、借用有关生活实例,为学生创设与教学资料有关的意境,提出有关的问题,以引起学生的好奇与思考。 3、在教学中引导学生寻找生活中的化学问题,既可积累化学知识,更是培养需要帮忙的学生学习化学兴趣的、最佳途径。 4、应用多媒体辅助教学,充分吸引需要帮忙的学生的注意力,注意运用艺术性的教学语言,用顺口溜、故事等引导需要帮忙的学生进入用心思维状态。 5、教学中贯彻“因材施教”的原则,对需要帮忙的学生合理定标,分层分组,加强辅导。平时布置作业、考查区别对待,平时布置作业、考查区别对待。