郑人有且买履者教案

郑人有且买履者教案

刘晓健

【教学目标】

1、能借助注释、工具书、参考资料自主学习，正确理解韩非子寓言及故事的深刻含义。发展学生阅读古文的基本功。

2、把握体现文中的思想感情及高超的说理艺术。

3、链接高考，启发和引导学生涵养德行，提高对传统文化的热爱。

【教学重点】

翻译文中的重要语段，了解作者所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。

【教学难点】

体会韩非子“法”“术”“势”相结合的法家思想，进一步思考其在当代社会中的现实意义。【课时安排】

1课时

【教学方法】

诵读法探究法

【教学过程】

一、导学引领：

剪辑《百家讲坛》韩非子精彩片段播放。

他是法家大代表人物，他的书中充满了寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的人生。

（请学生简述课本P112页《韩非子》选读中的人物简介。）

二、初步了解：

检查预习，落实导学作业。

1、初读感知，重点纠正读音和句读。

不胜（shēng）蚌蛤（gé）啜（chu?）曩（nǎng）鲧（gǔn）决渎（d?u）

钻燧（suì）取火释其耒（lěi）麑（ní）

通假字：

而民说之，使王天下（“说”通“悦”）

请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”）

先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）

卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”）

其子所以反者（“反”通“返”）

而自知其益富（“知”通“智”）

2、检查预习，翻译四则选文。

要求：细读注释，落实古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式。学生可分组进行，四组各重点检查相应翻译的语段，提出疑点、难点；也可摘录重点语段，字字落实翻译。古今异义：

论世之事，因为之备（古义：从而给……；今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系。）

请许学者而行宛曼于先生（古义：读书人；今义：在学术上有一定成就的人。）

词类活用：

而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）

曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）

故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）

其家甚智其子（智，意动用法，以为……智）

其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）

以娱其意（娱，使动用法，使……欢乐）

而自知其益富（知，意动用法，以……为聪明）

特殊句式：

（倒装句）其父不自罪于教子非也。

何不试之以足？

宁信度，无自信也。

（被动句）兔不可复得，而身为?喂Α?

乐羊以有功见疑。

厚者为戮，薄者见疑。

为人妇而出，常也。

3、概括评述

要求1：或用一句话概括所摘录语段的主旨；或用一句话发表自己的见解，谈谈与现实生活的联系。填补下面图表中的空白。

提示：文段一旨在说明治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。（与时俱进，不墨守陈规。）

文段二旨在说明对于先王的言论后人难以确切的理解，根本没法拿来解决眼下的实际问题。因此，治理天下要重视实际，一切从实际出发。（①批判盲目效古的做法②批判今世学者曲解古人之意③批判迂腐思想④讽刺死守教条的人。）

文段三旨在批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙成。（①巧诈不如拙成②讽刺自作聪明的人。）

文段四旨在说明人聪明不难，难的是能正确对待自己的聪明，告诫人们要谨慎处置。（明白事理不难，难的是明白事后怎样处理。）

要点图解：（多媒体制成图表填空题，更加直观清晰。）

材料观点寓言成语

第一则上古时代圣人先贤起到积极的作用，时代变化了，以往圣明的做法不适合新时代了。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

与时俱进、宜时治世守株待兔

第二则先王的言论后人难以确切的理解。盲目效古、悖行天下卜妻如裤

郢人燕说

郑人买履

第三则乐羊食子，同一事件，不同结论；秦西巴释麑，不同角度，不同认识。巧诈不如拙诚

自作聪明人之可悲卫人嫁女

第四则郑武公伐胡，掩人耳目。人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明。智子疑邻

三、梳理探究：

1、如何理解文中几则寓言的比喻义？（要求预习中查成语词典整理成卡片）

2、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一）

3、节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？

提示：

⑴善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性。

⑵总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各派基本上都承认这一点。韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。毋宁说，韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。

⑶韩非思想尖锐，又很自信，体察无微不至，思考深邃冷峻，表达幽默风趣。所以文风峻峭、锋利无比，语气坚决而专断。

四、高考链接：

《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

（一）2003年的高考题：

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。

人教版-语文-高二-选修 先秦诸子选读 郑人有且买履者 教案2

郑人有且买履者》教学设计(人教版高二选修教案设计) 2010-04-06 教学背景： 《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。 本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。学情：本课的授课班级为高二（13）班，为年级理科普通班，学生较活跃，但基础一般。 教学目的及要求： 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点： 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng （古音破读） 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú（课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火zuān suì 鲧禹gǔn 耒lěi

高中语文选修人教版《郑人有且买履者》导学案

《郑人有且买履者》导学案 太白中学张雅 学习目标： 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用；掌握重要的实词、虚词；学 习古代议论文的论证方法：举例论证、假设论证、比喻论证。 2、了解韩非为代表的法家思想，进一步思考在当时社会中的现实意义。 3、比较韩非与庄子的寓言特色。 4、读懂文章中几则寓言的寓意。 学习重点难点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 学习课时：二课时 学习内容及过程： 一、基础过关（文言基础知识积累） 1、读音 不胜果蓏蚌蛤腥臊恶臭决渎钻燧取火鲧禹耒妻父鲧啜曩雨麑 2、重要字词 （1）而民悦之 （2）使王天下（3）民多疾病 （4）今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （5）然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （6）圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （7）先度其足（8）而忘操之 （9）市罢（10）卜妻写弊裤 （11）必为鲧禹笑矣? （12）因为之备 3、通假字 而民说之，使王天下请许学者而行宛曼于先王 卜妻子写弊裤吾忘持度，反归取之 先自度其足，而置之于坐 4、一词多义 度（1）先自度其足 （2）吾忘持度 今（1）今有构木、钻隧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。 （2）今人臣之处官者皆如是也。

适（1）夫不适国事而谋先王。 （2）孟孙适至而求麑 书（1）夜书，火不明 （2）燕相受书而说之 私（1）必私聚积。 （2）其姑以为多私而出之 5、古今异义 桀、纣暴乱 今欲以先王之政治当世之民 卫人嫁子 宁信度无自信 其姑以为多私而出之 6、特殊句式 郑人有欲买履者 何不试之以足 有购木燧于夏后氏之世者 今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣。 宋人有耕田者。 其父不自罪于教子者。 宁信度无自信。 比为鲧禹笑矣。 身为宋国笑。 乐羊以有功见疑。 为人妇而出，常也。 及反，市罢，遂不得履。 因释其耒而守株。 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 今欲以先王之政治当事之民，皆守株之类也。 举烛，非书意也。 举烛者，尚明也。 为人妇而出，常也。 胡，兄弟之国也。 今人臣之处官者皆如是也。 二、整体感知 1本篇文章中的四段选文主旨分别是什么？（见课本P116） 第一片段主旨：治理天下，应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。第二片段主旨：先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼

《尚贤》教案

《尚贤》教案 一、知识与能力： 1．掌握本文清晰的行文思路。 2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 二、过程与方法： 1．抓关键词句，理清本文思路，把握文章主旨。 2．学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。 三、情感态度价值观: 1．注重对“尚贤”现实意义的探究。 2．树立争做人才、尊重人才的意识。 四、教学重点、难点： 1.抓关键词语，把握文章主旨。 2.理解墨子“尚贤事能”的思想。 3.学习墨子运用对比、比喻、事例进行说理的方法。 五、教学方法：引导法探究法 六、教学时数：1课时 【教学过程】 一、激发兴趣：（图片导入）（学生自由回答，激发学 生参与课堂） （教师补充）统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来

提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义。 二、朗读课文（随机安排） 三、自学合作探究：重！（学生讨论完成） 任务：结合文章内容，找出每一段关键词语，把握作者观点并理解 （1）：反面论证“尚贤”的重要性。（为什么） （2~3）：正面论证得“众贤”的方法。（怎么样） （4~5）：举例阐述尚贤原则。（怎么样） （6）：结论：尚贤，政之本也。（中心论点） 四、教师导学难！(行文思路指导，学生写作积累) 行文思路： 现象：王公大臣失其所欲，得其所恶。 原因：不能尚贤事能。 结论：尚贤能事。 方法：富之贵之敬之誉之，爵高禄厚政令。 原则：大—尚贤事能 小—不分贵贱任人为贤 中心论点：尚贤者，政之本也。 五、拓展（学生畅所欲言，言之成理即可）

高三语文先秦诸子选读韩非子选读《一、郑人有且买履者》教案

《郑人有且买履者》教案 教学目的及要求 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng（古音破读） 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú（课文下的注释dòu是错误的）

钻燧取火zuān suì 鲧禹gǔn 耒lěi 2、投影重要字词句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例） 7、因释其耒而守株（于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣（被） 2、因为之备（替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理） （4）、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置） 3、翻译重要句子 （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句） （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句） （3）宋人有耕者 有个耕田的宋人。（定语后置）

高三语文先秦诸子选读韩非子选读《一、郑人有且买履者 》原文及译文

一、郑人有且买履者 【课本内容】 1、上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——《韩非子·五蠹》 1、【译文】 较早的古代，人民稀少而禽兽众多，人民敌不过禽兽虫蛇。有一位圣人产生了，他教人们架木头做成鸟巢一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的种种危害，因而百姓顺服他，让他统治天下，称他为有巢氏。百姓吃野生的瓜果以及蚌蛤等水产，其中有的东西发出腥臭、令人不堪忍受的气味，而且伤害肠胃，百姓经常生病。有一位圣人出现了，他教人们钻擦木燧的办法生火，来消除瓜果蚌蛤等东西的腥臭，因而百姓顺服他，让他统治天下，称他为燧人氏。较晚的古代，天下洪水泛滥，因而鲧和禹去疏通河道。最近的古代，夏桀和商纣残暴昏乱，因而商汤起兵讨伐夏桀，周武王起兵讨伐商纣。如果有人在夏朝统治时代架木头做成鸟窝一样

的巢穴来居住，或者钻擦木燧来生火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定会被商汤、周武王耻笑了。既然这样，那么如果有人在当今这个时代还赞美尧、舜、商汤、周武武、大禹治理天下的措施，一定会被新时代的圣人耻笑了。因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。宋国有个耕田的人，田里有个树桩子，一只兔子奔跑撞在树桩上，碰断脖子死了；这个宋国人便因此放下手里翻土的农具，守候在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子自然不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑话。现在想要用古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待兔之类的笑话。 2、请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，……卜子妻写弊裤也，……先王之言，有其所为小而世意之大者。有其所为大而世意之小者，未可必知也。……故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 …… 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。 …… 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

《郑人有且买履者》教学设计

《郑人有且买履者》教学设计 教学目的及要求 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。 师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng （古音破读） 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú（课文下的注释dòu是错误的）

钻燧取火zuān suì 鲧禹gǔn 耒lěi 2、投影重要字词句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例） 7、因释其耒而守株（于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣（被） 2、因为之备（替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理） （4）、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置） 3、翻译重要句子 （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣 假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）

一-郑人有且买履者教案

郑人有且买履者教案（人教版选修） 教学目的 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证 法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，

作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng（古音破读）果蓏蚌蛤luǒ bàng gé 腥臊恶臭è xiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú （课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火zuān suì鲧禹gǔn 耒 lěi 2、投影重要字词 句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例） 7、因释其耒而守株（于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣（被） 2、因为之备（替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）

郑人有且买履者分析

《郑人有且买履者》课堂实录 淮南二中刘绪伏 师：同学们，课下我们已经疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了重要的实词、虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这都为我们进一步理解和欣赏本文奠定了一个坚实的基础。《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么作者是通过什么方式来进行说理的呢？ 生（齐答）：寓言。 师：正确。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的特色，那么，《韩非子》寓言有怎样的特点，与其它寓言又有哪些不同？这一节课我们就对这些问题进行进一步的探究。（板书“《韩非子》寓言探究”） 师：在探究之前，我们必须了解什么是寓言。首先一起来看一看《辞海》对“寓言”的定义。（幻灯片显示寓言的定义） 师：我们集体读一遍。 生（齐读）：寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。 师：好的。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的闪光点，著名学者公木先生在他的著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》寓言一共有三百四十篇，位于诸子百家之首。下面就请同学们迅速地浏览课文，看一看这篇课文运用了哪些寓言，并且划出能够表明其寓意的语句。（生浏览课文，并思考） 师：哪位同学说说看，课文中涉及了哪些寓言？ 生一：第一个寓言是守株待兔，第二个是卜妻补裤。 师：是不是补裤子？ 生一：是做裤子。 师：所以准确地说应该是卜妻为裤。 生一：第三个是郢人燕书的故事。 师：是这样吗？ 生（齐答）：郢书燕说。

师：刚才你的概括不够准确。 生一：第四个说的是郑人买履的故事。 师：第五个呢？ 生一：第五个说的是乐羊食子的故事。 师：第六个呢？ 生一：第六个说的是西巴释麑的故事。 师：很好。 生一：下一个说的是卫人嫁女的故事。 师：卫人嫁女，或者叫卫人嫁子。 生一：然后是武公伐胡的故事和智子疑邻的故事。 师：概括得非常好，请坐。 （幻灯片显示：守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履、乐羊食子、西巴释麑、卫人嫁子、郑公伐胡、智子疑邻） 师：那么这九则寓言在文章中的寓意分别是什么呢？课前我们也布置同学们预习了，我想大家应该能够找得到。谁愿意来说一说？ 生二：守株待兔这则寓言在文中是用来讽刺那些以先王之政治当世之民的人。 师：很好，课文上有原话。 生二：卜妻为裤这则寓言，作者在文章中指明它的寓意是“请许学者而行宛曼于先王”，讽刺那些行先王之道而不晓得变通的人。 师：也就是那些盲目地效法先王的人。 生二：郢书燕说这则寓言讽刺那些不去思考如何适应当今的实际，而想着盲目取法先王的人。（停顿）不是，应该是指把先王之言自己做一种主观的解说，用书上的话说就是“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”。 师：也就是说后世学者曲解了先王的意思。 生二：郑人买履就是我刚才所说的不去考虑实际情况，而是一味地想着去取法先王的这样一些人。

人教版选修 先秦诸子选读《郑人有且买履者》教案[1].doc1

郑人有且买履者 教学背景： 《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。 本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。学情：本课的授课班级为高二（13）班，为年级理科普通班，学生较活跃，但基础一般。 教学目的及要求： 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点： 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng （古音破读） 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú（课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火zuān suì 鲧禹gǔn 耒lěi 2、投影重要字词句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动）

《郑人买履》原文及译文

《郑人买履》原文及译文赏析 郑人买履 原文 郑人有欲②买履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度,无自信也。” 阅读训练及答案 1、找出下列句子中的通假字。 ①而置之其坐。（坐同座） ②反归取之。（反同返） 2、下列加点词语意思不相同的一项是（D） A 先自度其足 B 宁信度 何不试之以足无自信也 C 郑人有且置履者 D 先自度其足 遂不得履吾忘其度 3、解释“之”字在句子中的意义。 （1）反归取之（尺码）（2）何不试之以足（履） （3）至之市而忘操之（到）（尺码） 4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。 ①而置之其坐——而置之[于]其坐。②及反，市罢，遂不得履。

——等他赶回来时，集市已经关了，（他）终于没买到鞋。 5、为什么这位郑人会“宁信度，无自信”？ [提示]这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。 译文 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他 的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集 市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 8、给加点字注音并解释。 （1）先自度其足（）（）（2）吾忘持度（）（） （3）宁信度（）（） 9、翻译下列句子。 郑人有欲买履者， 先自度其足， 而置之其坐。 10、《郑人买履》告诉我们什么道理？ 11、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选 择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。 而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）

郑人有且买履者教案王叶爱

郑人有且买履者教案 主备人：王叶爱 教学目的 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证 法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 教学课时：一课时 教学用具：多媒体投影仪 教学过程： 一、导入 多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？ 生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，

作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文，师板书问题字词。 不胜shēng（古音破读）果蓏蚌蛤luǒ bàng gé 腥臊恶臭è xiù（词“臭”为词义缩小） 决渎dú （课文下的注释dòu是错误的） 钻燧取火zuān suì鲧禹gǔn 耒 lěi 2、投影重要字词 句。 （1）、实词： 1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动） 2、使王天下（名作动） 3、民多疾病（名作动） 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设） 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例） 7、因释其耒而守株（于是） （2）、虚词 1、必为鲧禹笑矣（被） 2、因为之备（替） （3）、古今异义词 1、桀、纣暴乱（暴力混乱） 2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）4）、句式 有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）

《郑人有且买履者》教案

高二语文《郑人有且买履者》导学案 编写：孟艳使用日期：2014/4/22 班级：姓名： 教学目的及要求 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 教学重点： 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。 自主学习 （1）实词： 1、而民说之 2、使王天下 3、民多疾病 4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （2）虚词 1、必为鲧禹笑矣 2、因为之备 3、翻译重要句子 （1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣 （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （3）宋人有耕者 三、合作探究 1.选文3.4则中用了那几个寓言？寓意是什么？ 2、韩非子寓言蕴含的哲学思想给我们有什么启示？在当时社会有什么现实意义（言之成理即可）？

3、韩非子的寓言风格和庄子相比有什么特点？（见课本） 课堂检测 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1.解释加点字。 其剑自舟中坠于水自（）是吾剑之所从坠是（） 2.翻译句子 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（） 从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。 3.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（） 4.这寓言叫什么？他说明了什么道理？ 四、拓展研究 一个中心：一切从实际出发，用发展的眼光看到问题，懂得变通。 1、不入虎穴，焉得虎子。――俗语 2、知彼知己，百战不殆。――孙子 3、兼听则明，偏信则暗。——魏征 4、实践是检验真理的标准。——毛泽东 5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 6、穷则变，变则通，通则久。——《易经》 我的收获： 我的疑问：

小学语文三年级下册《郑人买履》

苏教版小学语文三年级下册《郑人买履》精品教案教材简析： 课文借一个宁可相信尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。 课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。 教学目的要求： 基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。 基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。 思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。 教学的重点： 激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。 教学难点： 除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。 教学时间： 一课时 教学准备： 电脑课件

教学过程： 课前活动： 背诵古诗、词、文言文。进行南北对抗赛，讲解规则。 一、导入新课 1、上学期我们学过两篇文言文，同学们还记得是什么吗？ （《学弈》《两小儿辨日》） 学了这两篇文言文，你们有什么收获？ 小结：正如同学们所说，它不但告诉我们一个深刻的道理；而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默。 2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。 齐读课题 二、理解课文 （一）读准课文，整体感知 1 课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。 板书：读准 2学生自由读 注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同？ 指名读正音（吾wú宁nìng 度duó度dù） 再指名读

小古文——_郑人买履

郑人买履 简介 郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。 原文 郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 译文 有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 断句 郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 注释 1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到……去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就

人教版选修《先秦诸子选读》教案：7.1《郑人有且买履者》

《郑人有且买履者》教学设计 一、教学目标 1、知识目标 了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、能力目标 掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为；学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。 3、情感目标： 理解寓言故事给我们的启示。 思考和把握韩非子的思想观点对现实的指导意义。 二、教学重点 1、文中重要的实词、虚词、句式； 2、议论文的论证方法； 3、结合作者生平，了解其创作意图。 三、教学难点 文言语法现象； 了解文章的行文思路。 四、教学方法 诵读、串讲、讨论法 五、课时安排 一课时 教学过程： 一．导入（问题导入） 战国时期的百家争鸣 先秦“四家”：儒家、墨家、道家、法家

中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。 导入练习： 请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何处理学生上课说话的现象？ 二、韩非生平及其主要思想 1、韩非生平简介（自读单元提示。视情补充） 2、韩非子的主要思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”，“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”、“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”，“以法为教”。 他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统 治才能巩固。 韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸 侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一 中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。这位历史上第 一个封建王朝的皇帝曾经在思想上深受韩非子的影 响。 三、检查预习（第一则）情况 齐读课文，注意容易误读的字词： 不胜shēng 果蓏蚌蛤luǒbàng gé 腥臊恶臭sào èxiù（词“臭”为词义缩小） 钻燧取火zuān suì耒lěi 决渎dú（课文下的注释dòu有误。解释为“大川”应 读dú；解释为“洞”，同“窦”才读dòu） 四、研习课文 1、内容串讲

柯圣霞教案

《韩非子》选读 《郑人有且买履者》教案 教学目标： 1、探究课文寓言的寓意。 2、以课文寓言为例探究韩非子寓言的艺术特色。 教学过程： 一、课文导入 同学们，上一节课我们一起疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了一些重要实词和虚词的意义和用法，并且安排大家下去熟读课文。那么大家熟读以后感觉本文突出的特点是什么呢？（生答：善于运用寓言说理。）那么大家现在回顾一下寓言的相关知识。（展示幻灯片） 寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。因此我把本堂课的教学目标确定为： 1、探究课文寓言的寓意。（幻灯片展示） 2、以课文寓言为例探究韩非子寓言的艺术特色。（幻灯片展示） 二、文本探究 1、现在让我们走进文本，请快速浏览课文，看本文运用了哪些寓言，分组讨论它们的寓意分别是什么？ 明确：一共运用了九则寓言，寓意分别是（幻灯片展示）： 守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民； 卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧； 郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意；

郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐； 乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理； 卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏； 郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难。 2、本文善于运用寓言说理，那么，本文运用寓言阐释了韩非子的什么思想，又具有怎样的进步性。 明确：从本文可以看出，主要是反对儒家的“法先王”，认为与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。这种“一切从实际出发”的观点，与其他学派的迂阔或者理想主义色彩截然不同，是一种比较科学的认识论和方法论，他的这些法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际，不但对当时人们立身处世，为政治国具有极其先进的指导意义，对我们现在来说也很有启发意义。如我们经常说的“与时俱进”就与韩非子的进步历史观如出一辙。 总结：由此我们可以得出《韩非子》寓言的第一个特色：(板书：一、思想的深刻性) 3、韩非子的寓言不仅具有深刻的思想性，而且具有很强的文学性，这些寓言生动、有趣，富有戏剧情味，给人留下了深刻、鲜明和持久的印象。现在让我们再次走进文本，仔细品读每则寓言，说一说，你对哪则寓言印象最为深刻，并说说你的理由。(可提示学生从故事情节设置、人物形象描写、人物性格特点等方面考虑) 明确：如：“卜妻为裤”中的卜妻没有听懂丈夫的话，而把新裤做成旧裤，傻得令人忍俊不禁。 “郢书燕说”的故事情节安排巧妙，由不经意的误写“举烛”，而燕相却把它解释成“举贤而任之”，并告诉燕王，居然“王大悦，国以治”，一些列的巧合，结局出人意料，令人叫绝。特别是描写燕相对信的解释，望文生义，一本正经，令人发笑。（可叫学生模仿其语气读一读） “郑人买履”中的郑人不听别人的劝告，反而说：“宁信度，无自信也。”显得固执而愚蠢。

《古代寓言二则》之《郑人买履》 教案教学设计

《古代寓言二则》之《郑人买履》教案 教学设计 【理论支持】 有效教学理论认为教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得是否认真，而是指学生有没有学到什么或学得好不好，有没有得到应有的发展。《郑人买履》的教学设计要坚持“以读为本”、“读思结合”，充分发挥学生的主体作用，使学生成为学习的主人。教师应启发诱导学生进行高效的语文学习，注重指导和启发，引导学生主动参与，亲身实践，合作探究，使学生自己会学，主动探索，主动发现。 【教学目标】 1．正确、流利、有感情地朗读课文。 2．理解本课重要词句的含义。 3．让学生懂得做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。 【教学重难点】 1．理解“履、度、操、反、遂、宁”等词的含义。 2．懂得本则寓言故事蕴含的道理。 【课时安排】 一课时 【教学设计】

课前延伸 1．收集以前学过的寓言故事，并说说它所蕴含的道理。 2．学生自主学习完成布置的预习练习题。 课内探究 一、学 1.导入新课 问题导入：你读过哪些寓言故事？说说这些寓言故事告 诉我们什么道理。 2．检查预习 （1）学习小组互批预习题，共同纠偏解疑。 （2）各学习小组向全班汇报自主学习本课的初步感受。 3.自主阅读 【出示幻灯片】 （1）朗读课文，读准字音，把读不准的标出来。 （2）解释“度、坐、操、反、及、罢、遂、之”的意思。 （3）对照注释准确翻译课文。 （4）读完这个故事，你觉得郑人是一个怎样的人？ （教师在学生个体阅读时巡视） （这一环节一方面培养学生形成不动笔不读书的习惯， 另一方面，让学生与文本充分对话，为合作交流学习提供充 分的准备。此外，带着目标学习，这是自主学习取得成功的 前提和条件。）

人教版选修 先秦诸子选读 第七单元郑人有且买履者 教案

郑人有且买履者教案 教学目标： 1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。 3、了解古今词义和表达上的不同之处。 2、理解句意，领悟寓言所讲的道理。 重点难点 在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文 教学过程 一、激发兴趣，导入新课3* 1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听 读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。 （如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。“守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。） 这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。 同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》，相信大家一定能明白更多的道理。 2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料 二、初读课文，整体把握。5* 1、指名朗读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。 2、师生评价，正字正音。 3、学生自读，画出并掌握文中的生字词 4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容 5、找出疑难问题 三、合作探究 3* 1、以小组为单位解决疑难问题 2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题 四、反馈交流10* 1、重点词语解释 郑人买履． 郑人有欲．买履者 先自度．其足 而置之．其坐 市 至之 ．． 而忘操．之 及．反 市罢． 遂．不得履 何不试之以．足 宁．信度

无自信 也 ．．． 2、通假字通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。找出下列句中通假字，并解释。 （1）而置之其坐 （2）反归取之 3、一词多义 度（1）先自度其足 （2）吾忘持度 之（1）而置之其坐 （2）至之市 （3）何不试之以足 而（1）而置之其坐 （2）而忘操之 4、特殊句式 郑人有欲买履者定语后置结构 何不试之以足倒装句 五、疏通文义10* 理解句意 讲故事 事情的起因，欲买履，度其足 事情的经过：至之市——已得履忘持度——反归取之 事情的结果：市罢，遂不得履 六、分析课文10* A 最能体现郑人思想性格的句子在哪里？并反复朗读。 B 运用哪些描写方法表现郑人特点？试各举典型一例作答。你怎样看待郑人？ C 这则寓言讽刺了怎样的人？今天我们从中得到什么启示？ 七、探究学习3* 分析郑人形象 通过这个故事，我们应该懂得什么 八、兴趣作业：1* 1、如果你是卖鞋的人，你会对这个郑国人说些什么呢？ 2、由于这个人的生搬硬套，墨守成规，没买到鞋。请大家做一个小编导，充分发挥想象，为《郑人买履》编写续集，写在日记本上。 （1）《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。（2）说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。 答案：（1）《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。 （2）寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。 现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误

14.文言文二则 优秀教案

14 《文言文二则》教学设计 【教学目标】 1.会写4个生字，认识多音字“将”。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3.结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课文中体会所蕴含的道理。 4.体会并学习用具体事例说明观点的方法。 【教学重点】 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 2.结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课文中体会所蕴含的道理。【教学难点】 体会并学习用具体事例说明观点的方法。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 一、激趣导入 1.谈话引入：想一想，我们学过哪些寓言故事？ 《刻舟求剑》《郑人买履》《叶公好龙》《东施效颦》 古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。我们今天将要学习的《学弈》也是一篇古文。 2.走近作者：孟子(公元前372 -公元前289)名轲，字子舆。战国时邹(现在的山东邹城东南)人。我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。 二、出示学习目标

1.会写3个生字,认识多音字“将”。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。（重点） 3.结合注释理解句子，疏通全文，了解故事内容。能从课文中体会所蕴含的道理。（重点） 4.体会并学习用具体事例说明观点的方法。（难点） 三、初读感知 1.听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。 2.自读提示：请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。 3.出示多音字，指导学生识字多音字。 4.理解词语。 5.检查自读情况：指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。 6.再读课文，想一想课文写了什么？ 示例：《学弈》记叙了两个跟弈秋学下棋的人，一个专心致志，一个三心二意，结果后一个不专心听的人不如前一个人学得好。 7.出示会写字，组内合作识字，观察书写要点。教师指导重点字的写法： 援：右边是“爰”，不要写成“爱”。 俱：“具”下框窄长，里边是三短横，都靠左边，下边一横要长，撇和点要外展。 弗：“弓”扁宽，上横要短，最下横要长，左边是竖撇，右竖要长。 四、品读释疑 1.指导朗读 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。