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中医基础理论_最全笔记_2

中医基础理论——导论

何谓中医学(Traditional Chinese Medicine)

发祥于中国古代的研究人体的健康、疾病、预防的生命科学。

具有独特的理论体系、丰富的临床经验、科学的思维方法。

集结于汉族地区

传统医学(traditional medicine)

中医学学科属性

中医学属于自然科学范畴

中医学具有社会科学特性

中医学受到古代哲学的深刻影响

中医学是多学科交互渗透的产物

何谓中医基础理论(basic theory of Traditional Chinese Medicine)

中医基础理论是对中医学基本问题的理性认识

是研究中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的一门学科

是指导中医预防医学和临床医学的理论基础

中医基础理论的主要内容

中医学的哲学基础:元气论Essential Qi Theory、阴阳五行学说Yin-yang Theory and Five Phase

Theory

中医学对人体生理的认识:

藏象visceral manifestation

气血津液Qi,Blood, Fluid and Humor

经络meridian and collateral

体质

constitution

中医学对人体病理的认识:病因cause of disease、发病occurrence of disease、病机mechanism of

disease

治则治法therapeutic principle and therapeutic method

春秋战国至秦汉时期:中医学奠基、形成阶段

中医学理论体系的初步形成的标志

《黄帝内经》:奠定了中医理论的基础。

《难经》:补充《内经》的不足。

《伤寒杂病论》:奠定中医辨证论治基础。

《神农本草经》:奠定中药学理论的基础。

晋、唐时期:学科分化、临床发展

专科专著问世,学科不断分化

隋·巢元方《诸病源候论》:第一部探讨病因病机和临床证候学的专著。

医学教育规范化:设立太医署

宋(金)元时期:学派涌现、理论突破

学派:金元四大家(four medical schools)

——刘完素(刘河间)(寒凉学派the school of cold & cool ) 主火论“六气皆从火化”、“五志过极皆从火化”

——张从正(张子和)(攻下派the school of purgation ) “病由邪生,邪去则正安”、“汗、吐、下”

——李东垣(李杲)(补土派the school of invigorating the earth ) “脾胃一虚,百病乃生”、“健脾养胃”、“甘温除热”

——朱丹溪(朱震亨)(滋阴派the school of nourishing yin ) “阳常有余,阴常不足”、“滋阴降火”明清以降:中医学的综合和集大成

1

集大成:集成性著作涌现

命门学说

温病学说形成

明·吴又可:著《温疫论》一书,首先提出了“戾气”学说。清·叶天士:“卫气营血辨证”

清·吴鞠通:“三焦辨证”

近现代:中西医结合

清末民国:中西医汇通

中西医现代研究

第三章古代哲学基础

Ancient Chinese Philosophy

元气论

阴阳学说

五行学说

第一节元气论

元气论的形成与发展

元气论的基本内容

元气论在中医学中的应用举例

关于精气神学说

元气论的形成与发展

关于世界本原的几种猜想

水地说(?)太虚说(?)原子论(?)元气论(√)

?元气论的形成与发展

气的本义→气的引伸义

元气论的基本内容

元气论的基本内容

气是组成万物的本原(根本观点)

弥散(无形)……

聚集(有形)……散则为气

气是运动不息的物质:

气机

——气的运动

气化——

气的运动产生的变化

气是自然感应现象的中介

气也是构成人体的本原物质

气化理论和形气转化

互化

气机是气化的前提,

气化是气机的最终,

气化的过程始终包含气机。

元气论在中医学中的应用举例

说明生命过程的物质性和运动性

说明人的整体性和联系性

说明人体的生命现象和病理过程

关于精气神学说

精的基本概念:

——泛指气。气是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质。——气的精粹部分,构成人类的本原。

气聚为精

2

3

精化为气

精气生神

神驭精气

阴阳学说the theory of yin and yang 主 要 内 容

→ 起源:日光的向背(朴素) → 属性划分 → 特性 → 概念

→ 阴阳学说的基本内容

→ 阴阳学说在中医学中的应用举例 属性划分:“水火者,阴阳之征兆也”

左为阳(升),右为阴(降) 背为阳,腹为阴 功能属阳,物质为阴

概 念

?

对宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

? 代表相互对立的事物

? 分析同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

特 性

相关性

相互关联的一对事物或一个事物的两个方面

普遍性 相对性 1.可分性

2.转化性(本质变化;属性变化)

3.阴阳通过比较分阴阳 阴阳无限可分性

运动 外向 上升 温热 明亮 无形 功能 兴奋 推动 温

阴 静

止 内

守 下

降 寒

冷 晦

暗 有

形 物

质 抑

制 凝

聚 滋

4

阴阳交感相错

(interaction between yin and yang)

泛指阴阳两者应不停地进行相互作用

是万物产生和变化的前提条件

具体形式:对立制约、互根互用、消长平衡、转化和胜复。 阴阳学说的基本内容

↙ 阴阳对立制约(the unity and opposition between yin and yang) ↙ 阴阳互根互用(interdependence between yin and yang) ↙ 阴阳消长平衡(waning and waxing between yin and yang)

↙ 阴阳相互转化(重、极、甚)(inter-transformation between yin and yang) 阴阳对立制约

阴阳对立:属性对立 (绝对的、无条件的)

阴阳制约:相互克制 (相对的、有条件的)

对立制约:阴阳平衡

阳病治阴

由于阴气虚而阳气偏亢的虚热证(阳病),治疗当滋其阴(治阴),从而使阴阳恢复平衡。 阴病治阳

由于阳气虚而阴气偏盛的虚寒证(阴病),治疗当壮其阳(治阳),从而使阴阳平衡。 阴阳互根互用

阴阳互根:相互依存 是确定事物阴阳属性的依据; 是事物发展变化的条件; 是阴阳转化的内在根据。

阴阳互用:相互资助

互根互用:消长与转化 阴阳消长平衡

阴阳消长

阴阳互为消长

阴阳皆消皆长

阴阳平衡(动态平衡) 阳 偏 盛 阳胜则热

阳胜则阴病: 是指阳热偏盛,必消耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证。(阳指阳热,阴指阴液)

5

阴 偏 盛 阴胜则寒 阴胜则阳病:

是指阴寒偏盛,必伤阳气,导致脏腑的阳气衰微而出现各种阳气不足的病证。(阴指阴寒;阳指阳气)

冻疮 阴胜则寒 面色苍白 阳虚则寒 面色苍白阳虚则寒

两颧潮红阴虚则热 阴阳消长

阴阳对立制约

1.此长彼消(阳长阴消;阴长阳消)

2.此消彼长(阴消阳长;阳消阴长)

阴阳互根互用

1.此长彼长:补气生血,阴中求阳

2.

此消彼消:阴损及阳,阳损及阴 确定治疗原则

阴阳偏盛:

泻其有余(实者泻之) 阴阳偏衰: 补其不足(虚者补之)

(阴病治阳、阳病治阴)

阴阳互损:

阴中求阳;阳中求阴;阴阳双补 阴阳学说在中医学中的应用

说明人体的组织结构

说明人体的生理活动

说明人体的病理变化

用于疾病的诊断:四诊辨阴阳、八纲分类 用于疾病的防治 1.指导养生

2.确定治则治法

3.归纳药物性能

6

阳偏盛

阴偏盛

阳胜则热,阳胜则阴病阴胜则寒,阴胜则阳病阳偏衰

阴偏衰

阳虚则寒阳虚则阴盛

阴虚则热阴虚则阳亢阳偏衰

阴偏衰

阳损及阴

阴损及阳

阳阳两虚

实者泻之

热者寒之

寒者热之

虚者补之

阴病治阳

益火之源,以消阴翳

阳病治阴

壮水之主,以制阳光

阳阳双补

说明人体的病理变化

分析病因的阴阳属性 分析病理变化的规律

阴阳偏盛

阴阳偏衰

阴阳互损:阳损及阴;阴损及阳;阴阳两虚 阴阳转化:阴证转阳证;阳证转阴证 阴阳偏衰 阳

偏 衰 阳虚则阴盛

阳虚则寒(虚寒)

阳虚则寒

阳 偏 衰 阴虚阳亢

阴虚则热(虚热)

阴虚则热

7

归纳药物性能

说明人体的组织结构

说明人体的生理活动——阴平阳秘

物质与功能 气血关系 气机运动

五行学说 the theory of the five elements 主 要 内 容

→ 起源 → 概念 → 特性

→ 事物和现象的五行归类 → 五行学说的基本内容

五行生克(正常的协调平衡):1.相生 2.相克 五行生克异常

A 、相生的异常:母子相及

B 、相克的异常:五行乘侮(异常状态):1.相乘 2.相侮

五行学说在中医学中的应用

五行概念

木、火、土、金、水五类事物的相互关系及其运动变化。

五行特性

木曰曲直

火曰炎上

土爰稼穑

金曰从革

水曰润下

五行归类

归类方法

1.直接归类:取象比类

2.间接归类:推演络绎

事物五行属性归类

事物五行属性归类

相生(母子关系)(inter-generation)

含义:生:资生、助长、促进、推动。一行对另一行具有资助的作用。生我为母,我生为子。

次序:木火土金水木,依次相生

相克(“所不胜”、“所胜”)(inter-restriction)

含义:克,克制、制约、削弱。一行对另一行具有制约的作用。克我为所不胜,我克为所胜。

次序:木火土金水木,隔一相克

相乘、相侮(over-restriction & counter- restriction)

相乘(相克太过)

1.顺序:与相克一致

2.产生原因

相侮(克制反向)

1.顺序:与相克相反

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2.产生原因

相乘、相侮的关系如何?

五行学说在中医学中的应用

说明五脏的生理功能及其相互关系

说明五脏病变的相互影响

1.相生关系的传变:母子相及;

2.相克关系的传变:相乘相侮

用于指导疾病的诊断

1.确定五脏的病变部位

2.推断病情的轻重顺逆

用于指导疾病的治疗

1.控制传变

2.确定治则治法

3.指导针刺选穴

4.指导脏腑用药

5.指导情志疾病的治疗

说明五脏的生理功能及其相互关系

说明五脏的生理特点

构建天人一体的五脏系统

说明五脏间的生理联系

确定治则治法

根据相生关系确定的治则治法:

治则:“实则泻其子,虚则补其母”

治法:滋水涵木、培土生金、益火补土、金水相生

根据相克关系确定的治则治法:

治则:“抑强扶弱”

治法:抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北指导脏腑用药

青黛色青入肝

朱砂色赤入心

黄芪色黄入脾

石膏色白入肺

熟地色黑入肾

子相传

母病及子

肾病

肝病脾

子病及母

木乘土

土侮木

相乘

肝(旺)虚)

脾虚肝乘

相侮

肺虚肝侮

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1

滋肾阴以养肝阴温肾阳以补脾阳

疏肝健脾

补脾利水泻肝清肺泻心火滋肾阴

母子相及

母病及子 子病及母

中医理论体系的基本特点Basic Characteristics of TCM 整体观念holism / the concept of organic wholeness 恒动观念perpetual motion theory

辨证论治treatment based on syndrome differentiation 整体观念

人体是一个有机的整体

人与自然环境和社会环境的统一性: 恒动观念

各脏腑组织、气血津液各自所存在的生理或病理上的运动变化特点

受自然因素影响,生理和病理方面所表现的似日、似月,以致似年等周期性波动,这类“动”以

“振荡”

、“涨落”为基本形式

以整个一生,或者某一疾病全过程为周期的发展与变化,这些“

动”往往表现出抛物线型的规律 辨证论治

病、症、征、证概念比较

辨证:将四诊所收集的资料、症状和体征,运用中医理论进行分析、综合,辨清疾病的原因、部位、性质和邪正关系,概括、判断为某种证。

论治:根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法。 应用:同病异治、异病同治 病、症、征、证概念比较

? 病(disease):有特定病因、发病形式、病机变化和转归的相对完整的病理过程。 ? 症(symptom):自诉症状 ? 征(symptom):临床体征

? 证(syndrome):指疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。包括病因、病位

、病性和邪正关系等。

? 病是全程的; 证反映出阶段性;

症、征是疾病和证的表象部分 同病异治

是指同一疾病,由于发病时间、疾病阶段及机体反应等的不同,其所反映的病机及所表现的证候不同,因而

治疗方法亦随之有异。

异病同治

是指不同的疾病,若出现类似的证候,或在发病过程中病机相同,可采取相同的方法治疗。气血津液qi, blood and body fluid

?气的概念

?气的生成

?气的主要功能

?气的运动

1. 气机

2. 气的运动形式

?气的分类

气的概念

?是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质

?是不断运动的极其细微的物质

气的生成

气的主要功能

↘推动作用(promoting action)

↘温煦作用(warming action)

↘防御作用(defending action)

固摄作用(consolidating action)

↘气化作用(transforming action) ↘营养作用(nourishing action)

气的推动作用

生理表现:

1.推动人体的生长发育和生殖

2.激发各脏腑、经络等组织器官的生理活动

3.推动血的生成运行及津液代谢。

病理表现(气虚)

1.生长发育迟缓/早衰;

2.各脏腑经络等组织器官的生理活动降低;

3.血虚、血瘀、津液不足、痰湿、水饮等。

气的温煦作用

?生理表现:

1.维持体温相对稳定;

2.温养脏腑

3.温通血脉和津液

?病理表现:

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“气有余便是火”;“气实者热也,气虚者寒也”。

温煦功能减弱冻疮寒冷性荨麻疹

气的防御作用

?生理表现

1. 防御外邪入侵

2. 驱邪外出

?病理病理

1. 外邪易侵入人体而致病

2. 患病后难愈

气的固摄作用

?生理表现:

1. 固摄血液

2. 固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液等,

控制其分泌量、排泄量,防止体液丢失

3. 固摄精液

4. 固摄冲任

?病理表现

1. 出血

2. 气不摄津的自汗、小便失禁

3. 气的摄精的滑精、早泄等

气的分类

↘概念

↘生成

1.营气+津液

2.相关脏腑:脾胃、肺、心、肝、肾

↘运行

↘功能

1.濡养作用(to nourish and moisten the whole body)

2.运载作用(清气+谷气;浊气;体内信息)

3.神志活动的物质基础

血液运行

气的推动和固摄作用间协调平衡

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心肺肝脾等脏的协同作用 脉道通利

血脉的寒温适度 情绪稳定 血液充盈 津 液

↘ 概念

——是机体一切正常水液的总称,包括各脏腑组织器官的内在液体及正常分泌物。

↘ 津与液的区别 病理:伤津、脱液

↘ 代谢:

1.生成:脾胃运化水液,小肠主液,大肠主津

2.输布:肺脾肾肝膀胱三焦

3.排泄:汗、尿、呼气、粪便

↘ 主要功能

1.滋润营养作用

2.化生血液

3.调节阴阳

4.排泄废物

津液代谢

气与血的关系

↘ 气为血帅 气能生血 气能行血

气能摄血(气不摄血——补气摄血) ↘ 血为气之母 血能养气

血能载气(气随血脱——补气固脱)

气对血A.气能生血

B.气能行血

C.气能摄血

气为血之帅

血对气

血为气之母

临床应用:①血虚时,补血+补气;②血行失常时,补气、

行气、降气;③气虚出血时,补气+止血

病理:大出血时,气随血脱

气与血的关系示意图

气能生血

表现:

1.气化是血液生成的动力;

2.气为化生血液的原料;

3.

脏腑之气直接参与血液的生成。

临床意义:

气虚则血亏——血虚补气

气能行血

表现:

1.直接推动血行

2.通过脏腑的功能活动推动血行

临床意义:

血乱调气(补气、行气、降气)

津液与美容

津液的充盛是人体美态的关键。

1.津液充足,不但皮肤有弹性,饱满湿润,而且不易老化;

2.津液不足,则皮肤干枯起皱,脱屑瘙痒。

现代美容中提倡的“饮水美容学”,与中医美容注重津液的观点不谋而合。

气对津液

津液对气津能载气

临床应用:①津液不足时,滋阴+补气;②水液停滞

时,利水+补气、行气;③气虚津液流失时,补气+固津

病理:津液大量丢失时,气随津脱

“吐下之余,定无完气”

气与津液关系示意图

血能养气

表现

1.血不断地气的生成和功能活动提供水谷精微

2.血濡养脏腑经络,使其功能正常,人体之气才充沛

14

15

临床意义

血虚则气虚——养血益气

血与津液的关系

1、津血同源:同源于水谷精微2.

津血互化:

血化生津液

津液化生血

?

临床意义

夺血者无汗夺汗者无血

?表现

来源相同

相互化生

津液

失血过多导致津液亏损津血之间关系示意图

生理:津血同源

病理:血燥津枯,津枯血燥

临床应用:“夺血者无汗,夺汗者无血”;

“亡血家不可发汗”,“衄家不可发汗”

津液大量耗损导致血脉空虚

津血关系示意图2

藏象学说

——绪论 藏 象 学 说viscera manifestation theory

概念

形成条件 基本特点

藏象概念

?藏:藏于体内的内脏。

?象:表现于外的生理病理现象。

?藏象:藏于体内的脏器组织及其所表现于外的各种现象,包括生理病理现象及其相通应的自然界事物和现象。

?藏象学说:通过对人体的生理、病理现象的观察,研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。

形成条件

?古代解剖学的认识

?长期生活实践的观察

?古代哲学思想的渗透

?医疗实践经验的积累

藏象学说的特点

以五脏为中心的整体观

(the conception of organic wholeness centering around the five zang-organs)

1.以五脏为中心人体自身的整体性

2.五脏与自然环境的统一性

独特的生理病理学体系

1.司外揣内,以象测藏

2.病理或临床治疗的反证

第二章脏腑学说the theory of zangfu-organs

?分类

?五脏、六腑的区别

分类

奇恒之腑:奇-不同,恒-一般。形态上中空有腔与六腑相似,功能上贮藏精气与五脏相似的腑。除胆之外,无表里配合,无五行的配属。

位于胸腔,两肺之间,略偏于左,外应虚里。

虚里---左乳下心尖搏动处,又名胃之大络

心的解剖位置(血肉之心)

心(君主之官、五脏六腑之大主)

?解剖形态

?主要功能(main physiological functions of the heart)

?主血脉(to govern blood and vessels)

?主神明(to govern the spirit)

?心的气血阴阳

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与形、窍、志、液、时的关系

?在体合脉,其华在面(to manifest its conditions on face)

?开窍于舌(to open into the tongue)

?在液为汗(to associate with sweat in fluids)

?在志为喜(to associate with joy in emotions)

?在时为夏

主血脉

?含义:心有推动血液在脉管中运行以营养全身的功能。

?血液在脉管中正常运行的最基本前提条件:

1.心气充沛(abundance of heart qi)

2. 血液充盈( plenty of blood)

3. 脉道通利(smoothness of vessels)

?面色、舌色、脉象、心胸部感觉为心主血脉功能正常与否的外部表现

心主血脉功能的生理病理表现

?正常:脉和缓有力、面色红润有光泽、舌色红润灵活

?异常:

1)面色苍白无华,舌淡,脉细弱无力, 心悸

2)面色灰暗/青紫、唇舌青紫、舌紫黯/瘀点、瘀斑,脉结代,心前区闷痛/刺痛

面、舌表现

面色红润有光泽

舌色淡红荣润

面色淡白无华

瘀斑舌

主神明

含义:

神的概念:广义——人的生命活动及其外在综合显现。

狭义——人的精神意识思维活动

心主神明:心具有主宰人的精神意识和思维活动以及主持协调全身脏腑组织功能活动的作用

神志活动的物质基础:血液

表现:神志、思维、精神状态、睡眠。

面唇青紫

思考

?心主神明与心主血脉间的关系如何?

心主神明与心主血脉间的密切关系

?心主血脉正常——神志清稀,思维敏捷,精神充沛

?心主血脉异常——心神病变

?心神异常——血行异常:心率、脉搏加快,面红/苍白

心开窍于舌

?结构上:手少阴心经之别络系于舌;

?生理功能方面:心主血脉和神明与舌的色泽、运动、味觉、语言有关。

?临床意义:从舌的色泽、活动度和语言表达可测知心的功能状态。

心的气血阴阳

心气推动心主血脉和心藏神的功能

心血资养心神的作用

心阴根于肾阴促进心的宁静、内守、抑制与制约阳热的功能

心阳根于肾阳促进心的活动、升散、兴奋和温煦作用

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肝(刚脏、罢极之本、将军之官

解剖形态

主要功能

主疏泄(regulating and dredging the activity of qi)

主藏血

(to store blood & regulate the volume of blood in circulation) 生理特点

肝的气血阴阳

与形窍志液时华的关系

在体合筋(to control tendons)其华在爪

开窍于目(to open into the eyes)

在液为泪(tear in fluids)

在志为怒

与春季通应

肝的气血阴阳

肝气是肝进行生理活动的物质基础和动力

肝血乃肝脏贮藏之血和养肝之血

肝阳促进升和动

肝阴促进静和降

肝主升主动,故阴虚阳亢者多,阳虚阴盛者少

主疏泄

含义:肝具有保持全身气机疏通畅达,使之通而不滞,散而不郁的作用。

主要表现

调畅气机

促进血液与津液运行

促进脾胃纳运

调畅情志

促进胆汁的分泌与排泄

有利于男子排精、女子行经

肝的生理特性

体阴用阳:是对肝的生理功能和病理变化特性的概括。

肝体为阴:肝藏血;肝居下焦

肝用为阳:

生理上:肝主疏泄,主升主动

病理上:肝阳易亢,肝风易动

喜条达恶抑郁

调畅情志

疏泄正常:心情开朗,情绪稳定。

肝失疏泄:

肝气抑郁:心情不舒,闷闷不乐,多愁善虑;

肝气上逆:性情急躁,容易发怒,烦躁不安。

调畅气机

疏泄正常:气机调畅

肝失疏泄:

肝气抑郁:气滞(胀、满、闷、痛)

肝气上逆:气逆

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促进血和津液的运行

疏泄正常:通过调畅气机进而通畅血行,通利水道。

肝失疏泄:

肝气抑郁:气滞血瘀;气滞津停。

肝气上逆:血随气逆。

气滞津停

促进脾胃纳运

疏泄正常:调畅脾升胃降

肝失疏泄:

肝脾不和

肝胃不和

肝脾不调、肝胃不和

A.头晕目眩

B.

飧泄

(肝脾不和)

A.嗳气,呃逆,

恶心呕吐

B.脘腹胀痛

C.便秘

(肝胃不和)

木不疏土

疏肝健脾和胃

促进胆汁的分泌与排泄

胆汁由肝之余气积聚而成。

疏泄正常:胆汁化生顺利,排出通畅。

肝失疏泄:

胆汁分泌、排泄不畅

肝失疏泄,胆汁外溢

肝失疏泄胁下胀痛,口苦,纳食不化,甚至出现黄疸。

调节生殖机能

男子泄精与女子月经的正常,依赖肝之疏泄与肾之闭藏

疏泄正常:月经按时而至;精液定期溢泄

肝失疏泄:

肝气抑郁:月经失调;排精不畅;性欲减退

肝气上逆:月经失调;遗精;性欲亢进

肝主藏血

含义:肝具有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。

具体体现:

贮藏血液

调节血量

防止出血

贮藏血液(肝为血海)

生理作用:

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1.濡养全身

2.涵养和制约肝阳

病理表现(肝血不足)

1.血不养目

2.血不养筋

3.肝阳上亢

在体合筋,其华在爪

含义

:

筋:包括肌腱、韧带一类组织,具有联络关节肌肉,主司运动的作用。

爪:爪甲(爪为筋之余)

生理:肝血滋养筋脉,荣润爪甲

病理:(肝血虚)

肢体麻木、屈伸不利

爪甲苍白或脆薄易裂或反甲

肝开窍于目

生理:目之能视赖肝血濡养

病理

:

肝血不足:视物不清,甚至夜盲;

肝经风热:双目红肿痛痒

肝火上炎:目赤生翳

肝阳上亢:头目眩晕

肝血盛衰影响爪甲的枯荣

指甲营养不良

反甲

肝主筋

筋力强健,运动灵活能曲能直,刚柔相济

思考

肝主疏泄气机与肝贮藏血液、调节血流量间的关系?肺(娇脏、相傅之官、气之本)

解剖形态

主要生理特性:

1.华盖(lung being the canopy)

2.娇脏( delicate viscus)

3.宣发肃降

(to govern dispering and descending activities

主要功能

1.主气司呼吸(dominate qi and control respiration

2.主通调水道(regulate the waterways)

3.朝百脉(convergence of blood vessels in the lung) 主治节(management and regulation)

肺的形态

位于胸腔,左右各一,覆盖于心之上,又称“华盖”。

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