丧事讲章：三种人生的结局

丧事讲章：三种人生的结局

今晚，我们带着沉重的心情来到这遭丧之家，按照教会的传统仪式为逝者举

行追思礼拜！圣经里有这样的一段故事：有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且

狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在

他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，

我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的

地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个

从死里复活的，他们也是不听劝。（路 1 6 : 1 9 / 3 1 ）这故事里给我们看见，在一个地方有个财主，相当于今天亿万富豪，因为有钱，所以生活很奢侈，圣经说：“天天奢华宴乐”，但是在他家的门口有个乞丐，叫拉撒路，穷的一无所有。这里有一个突出的鲜明对比，贫富差距很大。这样的情况历世历代都有，有句名言就

是对过去的证明：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”我们现今的时代也不例外，本说让一部分人先富起来，再让另一些人富

起来；这已不太可能，当另一些人富了，他就更富了。最近，国家统计数据公布，中国一千万以上者有三十万，百分之二

十的人拥有百分之八十的钱，百分之八

十的人只有百分之二十的钱，百分之八

十的人没有银行存款，或不到五千元，如果你存有五千以上的，说明你也是有钱人。二八原理已成定理，是没法改变了。贫富差距越来越大，已很普遍，不足为奇，但其中有一样很重要的问题是应该

注意到的，即“死亡”。谁说世界上没有公平的事？！“死亡”就让世人看到人人是公平的！“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9 ：2 7 ）圣经这话给我们一个安慰，也给我们一个大警告。安慰的是上帝很公平，A 、“人人都有一死”：不管你是皇帝，还是无名小卒；不管你是富豪，还是乞丐；不管你有学府五车，还是目不视丁；不管你多么健康强壮，还是多么虚弱多病；有一天，统统要死。B 、“死后且有审判”：好人坏人死了都要进行再次审判，不是死了就一了

百了。好有好报，恶有恶报！所以，你穷一点不要紧，卑微一些也不要紧，只要做个好一点的人比什么都强。警告的是上

帝很严厉，A “按着- - - - ”，样样按部就班的，规规矩矩的，无私的，从不纰漏的审判每一个人。“他绝不以有罪的为无罪，无罪的有罪。”所以大家要规规矩矩的做人，实实在在地做人，战战兢兢地做人。

B ' 死后- - - - ' 死后还有刑罚和赏赐. 要为将来的刑罚多一份警觉. 在这段圣经中我

们看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，这三种人，因他们生前的信仰不一样，他们的结局也就不一样！今晚，我以以上这段故事的三种人的结局跟大家思想一个题目：[ 三个人生的结局] 一. 痛苦的人生- - - - - - 财主指的是财主，财主应该是福乐人生喽，怎会以痛苦作人生的结局呢？原因

有三： 1 ，知道有神，没有相信。财主知道天地之间有有一位神，但是他没

有相信，而是相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多！叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位！但是金钱却没有满足我们的内

心！为什么？因为金钱不是万能的。有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”

有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦；口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶！金钱能买到漂亮的衣服, 但买不到美丽; 金钱能买到医生和药品, 但买不到健康; 金钱能买到豪华的房子, 但买不到亲情; 金钱能买到娇艳的玫瑰, 但买不到爱情; 金钱能买到充栋的书本, 但买不到学识; 金钱能买到最高的文凭, 但买不到水平; 金钱能买到满意的职位, 但买不到成功; 金钱能买到山盟海誓, 但买不到忠诚; 金钱能买到很多东西, 但买不到的更多, 没有钱是万万不能的, 但金钱却绝对不是万能的. 钱不在多, 够花就行, 别

让金钱成为你的负担, 这样你才能得到真正的轻松和快乐. 。一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦！他有的钱不知去投资在神身上的，永恒上的，生命上的，到死时，突然会觉变成了一无所有的人，结果他就不知所辍，痛苦万分。还不如一个穷光蛋，他想，我反正一无所有，一百零一个人，没有从有到没有的改变过程，故不会觉的痛苦。圣经说：“人若赚得全世界, 赔上自己的生命, 有

什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢? ”（太 1 6 ：1 6 ）人这一辈子最痛苦的事就是, 人活着, 钱没了! 人这一辈子最最痛

苦的事就是, 人死了, 钱没花完！告诉我们，钱不是人最重要的东西，比钱重要的东西很多。爱情要比钱重要，亲人要比钱重要，生命要比钱重要，神当然比钱更重要了。说的再准确一些，钱不管与什么比，总是放在第二位的。所以，朋友们，不要像财主，以财为主，知道有神，却不相信神，以神为主。我们要作个财的主人，让我们的财为主所用。这用的价值是

存到永恒的。2 ，知道行善，没有去行。拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可

见这个财主是一个很自私的人，知善不

行便是罪！雅4 : 1 7 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三 1 : 1 1 “亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。”近来，有个人骂基督徒说：“你信耶稣也能骂人的吗？”，那基督徒回答说：“你信佛教就可以骂了吗？”他连说：“我什么也不信”。基督徒又回答说：“你什么也不信，那么，你的十八代祖宗教你可以骂人的吗？”他气死了！是的，人都知道，行善一定好，作恶一定不好。三岁小孩都有这种分辩能力了。他怎么知道什么教啊？

谁也不用教都知道，那财主是个聪明人，不会不知道。但就不去行。可能，想行却行不出来，不光是没信的，就我们信的也行的不够，行的不多，行的不好。保罗

说：“因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，反不去作，我所不愿意的恶，我倒去作。”信靠神，不断的靠神来改变我们的生命就能

去做了。3 ，知道虚空，没有寻求。财主知道人在这个世界是虚空的！誉为最智

慧的所罗门王，他在年老的时候写出了

传道书，他总结人生的话是，“虚空的虚空，日光之下尽都虚空。”“虚空”一词提到 3 7 次之多，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，如此描述人生，无非就是说明一点- - - - - - - 人生的虚空。佛教释迦牟尼在所罗门后

约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”人生很虚空。约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？圣经告诉我们基督徒有一个最

大的盼望在基督耶稣里面，耶稣给我们

预备一个永不震动的国! 我们需要寻求永生！约 3 : 1 5 —1 6 ：“叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”又说“祈求就得着，寻找就寻见，扣门就给开门。”曾经释迦牟尼在找，伯拉图在找，孔子在找，老子在找，现在还有很多人找，你我也当找。耶稣就是他们和我们要找的那一位。他就是道路，真理，生命；他就是神成肉身的道。二、迷茫的人生- - - - - - 五兄弟财主说，我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死

里复活的，他们也是不听劝。今天，我告

诉你，耶稣复活了，请你相信，你会信吗？事实摆在你的面前，你就不信。这也证明了亚伯拉罕说的正确性- - - - “若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里

复活的，他们也是不听劝”财主知道他那五个兄弟的人生在迷茫中走向灭亡，走

向他的地方。朋友！那五兄弟不就是你我吗？！1 ，因迷茫，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么信

仰？一旦做出决定，就决定是天堂或地狱！' 想上天堂的请举手- - - ; 想下地狱的的请举手. ' 有一个人两次都不举手！说: ' 听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我

不敢进！我要住这里！' 哪有如此福分. 这里不是你的家, 你我是客人, 不是久留之地. 只有两样选择, 没有第三选择. 我想，再笨的人也不会选择地狱吧。天堂是有的，地狱也是有；天堂是属耶稣的，地狱是属魔鬼的；跟随耶稣上天堂，跟随魔鬼下地狱。你选择谁？ 2 ，因迷茫，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运！莲花有位抄股的人对我说：1 5 0

0 点我借5 分利去买，结果1 6 0 0 就反弹，到今天 2 8 0 0 点了。机会错过，这还好，还是会有机会的，但信耶稣的机会真的不多了，因没人知到明天会如何。“今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿。”你我有多少机会流走, 多少机会擦肩而过. 机不可失, 失不在来. 现在就是抓住机会信耶稣的时候. 不是耶稣等不及, 很有可能你我等不及. 谁能保证你我今天相见, 明天还能再相见? ! 3 ，因迷茫，不考虑明天：不为明天考虑的人是无知的表现，是醉生梦死的人生，是得过牵过，做一天和尚撞一天钟的人生。今天是昨天造成的，明天是今天所决定的。今天不好好读书，明天就会悔恨当初读书不够；今天不努力工作，明天就要努力找工作；今天小洞不补，明天就要成大洞叫苦；俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”“人无远虑，必有近忧”等等，都是告诉人们一个硬道理“要好好考虑明天的我”。那么，为明天打算，考虑什么呢？明日明日何其多，到底要考虑多远呢？这是很多人的迷茫之

处。有人考虑的是钱，有人考虑的是情，有人考虑的是名，有人考虑的是玩和享受，你考虑什么？很多人考虑到自己退

休就罢；很多人考虑到死时即完；远一点的考虑的人考虑到儿孙就算。谁是谁

非？圣经给我们的答案，要考虑我们今

天有没有为罪、为义、为审判，自己责备自己。要考虑我们的生命能不能在永恒

里有份。将来能否得永生，永活在天堂里。路 1 2 : 2 0 神却对他说: “无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？”雅4 : 1 3 : “你们有话说，今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原

来是一片云雾，出现少时就不见了。”三、完美的人生——- - - 拉撒路 1 ，相信耶稣有平安要得财主桌子上掉下

来的零碎充饥: 拉撒路的生活，家庭工作都不是很好，但他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，他内心很

平安！世界上哪里可以找到这样的平安呢？有人写了几句“四句八对”的话，说明了以物质世界为中心的人内心中的不

平安，他说：中行、建行、农行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；主板、小板、三板，板板完蛋；农民，市民，股民，家家难民；

股市，楼市，车市，市市伤心；股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁耶稣告诉我们约 1 6 : 3 3 ' 我将这些事

告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。' 2 ，相信耶稣有出路：约1 4 : 6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。最后，那讨饭的死了，财主也死了；拉撒路是被天使迎接而去，财主是被魔鬼抓

到阴间；拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间煎熬痛苦！不一样！3 ，相信耶稣有永生：约3 : 3 6 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。今天我们相信耶

稣罪得赦免！人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免！世上有谁给你我这样肯定的答案？！谁敢这样

讲？之有在耶稣里。“除他以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。”（使 4 ：1 2 ）所以，信耶稣与不信耶稣是不一样的！活着的时候，看不出不一样有多少，死了就完全不同。活着的时候，信的人有老板，不信的也有老板；信的人有高官，不信的也有；信的人有聪明人，不信的也有；信的人要经过生老病死，不信的也一样；但我可以大胆的告诉你，你不要看过程里差不多，当庄稼成熟时，主人一定有办法准确地清清楚楚地把信与不信的分开，一定会放到他喜欢和不喜欢的两个完全不同的地方去的。正像拉撒路与财主一样的不同的两个地方的结局。一个痛苦，一个安息。朋友！盼望您快来信耶稣，愿神赐福与您和您的家人。友情推荐：每日听道幸福女人味