慈悲的意义
慈是给人快乐，悲是让人去掉痛苦
你要帮助别人，首先要懂得控制自己，将来你结了婚，或做什么事情，不会因为个人的问题而伤害别人。蛇喝了水，进到蛇肚子也变成蛇毒，如果你心性不正，在学校也好，做个公务员也好，生意人也好，总是会伤害人。
必须要有很好的心性，要对一切生命表现出由衷的关爱。一种纯粹利他，不为自己，不给人压力，不要求回馈的。
当你想把爱的力量展现出来，用到别人身上的时候，首先必须空掉自己的心，没有自我，没有自私，对方才能接受你的看法。佛教所说的「空」是干净的意思，不污染的意思，什么都圆满了，干干净净的。「空」也代表对真相的了解，没有对立分别。有了相当程度的空观以后，虽然尚未证得空性，但慢慢会知道什么才是真正的快乐。
天空看久了以后，只会看见内心深处的宽阔
我们现代人的心很忙，即使坐下来也想看电视，九十个频道还不够，不知道自己在忙，也从来不认识自己。我有一个朋友已经闭关五年了，还没有死，还在里面，五年没见到光，没听见声音，该吃饭的时候吃饭，目的就是想把自己的心提升到非常清明的阶段。希望各位将来也有机会修行，不能一辈子就这么过去了，从来没机会让自己的心灵提升。可能你的职位、金钱已经提升了，年纪也提升了，但心灵还停留在非常原始的层次，知道意思吗？这是个重点，一定要抓到。一切事物存在的目的，都是为了让我们看清楚这一念心。佛教经典跟我们说，世界是心造成的，你创造了自己的一切，包括外表，声音，智慧，全是自己的心造成的。曾经有两个人去看医生，医生宣布其中一个得了癌症，最慢二十一天，必死无疑，二十一天之后医生说，不好意思，我拿错报告，结果得癌症的病人没事，没得癌症的病人已经死了！从这一个事情我们可以知道，原来一切事情的重点在我们的心，你可以把癌细胞用心变成正常的细胞。就算大限已到，该舍报了，也是快乐舍报，来世还有一个快乐的生命，无所畏惧。
以前我还是学生的时候，有一个老师告诉我们，要把你的朋友分成ABC三种。一种是你可以完全信任的，画A，例如爸爸妈妈；B呢？是一个善人，可以跟他做好朋友；C呢？可能要离他远一点。但其实这种分类方式不太好，因为我们会开始去想，哪一个是A？哪一个是B？如果想不通就去掷筊，或合一合八字再来结婚。自从认识佛法之后我才知道，原来这观念错了，行不通，其实每一个都是A，这人再坏也是A，为什么？因为人人本性是圆满的，没有一个人天生是不好的，只是我们无法使对方的佛性展现
出来而已，是我们自己不圆满。举个例子来说，我们在寺庙里看到，好人礼拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨，尤其我在监狱里的所见所闻，更让我肯定这一点。那些即将执行死刑的，他一定要找个信仰，几乎没有一个说他没有信仰，这表示什么？表示众生内心都有共同的本性，佛菩萨就从这一共同点出发，开展出大慈大悲的宗教情操。大家不妨将此一重点作为人生的目标，将来年老了，才不至于有枉费一生的感慨。
以我个人来讲，老实说，真的好命，身体好，睡得好，吃得好，大家又对我很好，但是我常想，这都是暂时的，生命的本质实在是痛苦无边，没有丝毫的快乐，要有深深的警觉心，要多多利用自己的生命。我常讲一句话：「死亡之前的死亡」，在肉体死亡之前，尽量利用它，就像我们利用道场的硬体设备一样，绝不让烦恼又带到下一世去，一定要有决心把它斩除，各位要下决心。
曾经有个菩萨跟我说，师父！我一直很打拼修行，为什么最近突然又生病了呢？我说有两个可能，第一、是你正在消业障；第二、可能在打拼的过程，用心稍有不正确，你若稍有放逸，业障就来了，立即使你受苦。修行好象战争一样，必须念念正念，念念阿弥陀佛，念念三宝，这个要领一定要抓住，当你越精进的时候，魔障越多，所以自己要很小心。不小心造了业，要赶紧忏悔，不怕念起，只怕觉迟。所以佛希望在家人至少一个月有六天受持八关斋戒，保持正念，修六念法，而且做利他的功德。
我们希望大家在这八天精进受持八关斋戒，精进忏悔，就算各位跟不上唱诵，乃至不识字，都没有关系，你眼睛闭起来，不要打瞌睡，观想大家念佛、诵经的威德力来到幽冥界，来到他方的罗剎鬼国，要这样观想，虔诚为众生忏悔，希望在短短的八天将无量世的恶业，乃至父母的恶业净除，但因为我们功德力不够，所以必须祈请佛菩萨加持我们，护卫我们。不要被外面的种种境界考倒，境界是幻化的，无论是好是坏，都是假的。如果你要做个大超度，要有这个准备，不管发生什么事情，身口意都要保持清净，修六念法。
化痛苦为道用，要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。所以各位，以后当你生病时，要观想一切众生的痛苦都在自己身上，主动去承受痛苦，即可超越痛苦。
请问：佛教说有上一世，下一世，这是真的吗？要是死了之后什么都没有，那我们修行不都白费了吗？
【师父回答】：好，谢谢，生命真的有轮回，所以你上一世所做的，正在影响你现在，而你现在所做的，也保证影响未来，这叫因果不爽，功
不唐捐，所以各位必须有生命的计画，不要一直把幸福只建立在这一世，这是最可怕的。
我师父曾经讲了一个故事，有一次他们学院一位教授和尚生病，需要人照顾，有没有人愿意去？没有，大家都想赶快读完佛学院，想要如何如何，没人肯去，但师父主动发心，自愿去帮忙，一去去了七个月，他说：好在有这一次的机会，他内心收获很多。师父说了这件事情之后让我想到，为什么玄奘大师碰到生病的老比丘，照顾他三个月？为什么悟达国师遇见生病的老和尚？或许这一切都是佛菩萨示现的，而如果我们舍弃这一些因缘，一切以自我为中心而想达到生命的觉醒，可能困难重重。所以我目前的修行是在忙碌复杂的人际关系中，创造美好的因缘。今天捡到一颗钻石，没什么！但如果透过这个而让人感受到爱，那才有意思，所以我们需要深层的宗教情操，人类因为慈心跟悲心，一切物质才具有建设性，才能产生美好的结果。别人对我们的恩情及尊重都是快乐的来源，所以我们要感念众生之恩，带给众生快乐。
生而为人，都有潜力成为一个快乐和慈悲的人，不能把快乐建立在众生的痛苦之上；有快乐，没有悲心是不行的。好的行为称作善行，一定带来内在的力量，大家要增加内在的慈悲，多布施，多帮助别人。深层的人类价值在哪里？关怀与奉献。我们要开发生命的教育，必须要有关怀跟奉献，这就是人类的基本价值。为了要在我们的内心、家庭及社区中制造快乐的气氛，我们必须了解快乐的根本在我们的内心；如果具足善心，悲心，有慈爱，那么足以影响全世界；若是决定做一个快乐又有慈悲的人，无论走到什么地方，众生必定蒙受利益。修行人越用心思为别人着想，越能圆满自己的愿望。大乘佛法的道理很简单，不为自己烦恼，只为众生着想，自然消业障，自然增长智慧，这就是大乘佛教的根本教义。