姓氏族谱之“童”姓
姓氏族谱之“童”姓
童姓：现行较常见姓氏。今北京，湖北，浙江，安徽。四川叙永一带(汉族)，河北邢台县、尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉鱼县、监利县，广东新会，云南陇川、河口、湖南等地均有分布。汉族、白族、彝族、壮族、苗族、哈尼族等多个民族有此姓。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守;宋代有童贯;明代有童佩;清代有童昌龄。下面由百姓通谱小编带领大家走进童姓文化。
源流
源流一
源于姬姓，出自黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载：“颛顼产老童。”传说，老童天生有一副好嗓子，说话或唱歌时，嗓音就像钟罄一样宏亮清越，很有音乐的韵味，大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者，例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
源流二
源于风姓，出自春秋时期晋国大夫胥童，属于避难改姓为氏。春秋时期，晋国有大夫胥童，是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期，胥童为晋厉公的心腹大臣，由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。据史记《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜大司空之职，职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争，与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸，纷纷迁逃四方，且改以先祖名字为姓氏，称童氏，世代相传至今。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
起源三
源于地名，出自春秋时期郕国夫童邑，属于以居邑名称为氏。夫童，亦称夫钟，地在今山东省济宁市汶上县境内，原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓，开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国，郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后，居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有)，有以故国邑名为姓氏者，称夫童氏，后省改为单姓童氏，世代相传至今。
该支童氏正确读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今读作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。
起源四
源于职业，出自古代罪犯童使，属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使，在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏，世代相传至今，该支童氏人口众多，渊源繁复，不可一论。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者，称童。童字在甲骨文中，像一个身戴刑具，站立在土堆上，企足远望的人形。童的本义已不显，其所引申之小、幼之义加重，如童工、童牛等。童人的出现似与奴，或与幼小有关。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
起源五
源于董氏，出自东汉王朝末期郿侯董卓，属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载，有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯
董仲颖的后裔子孙改姓而来，其记载曰：“吾族本姓董，汉董仲颖将军，因女婢所害，后裔为避杀灭，弃‘艹’易立，而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说，一谓其先居浙江，后进闽连城。
该支童氏源出董氏，与董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之说，在近代早已经联宗，但仍旧分称童氏、董氏。
起源六
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族童氏的一支，其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎，木华黎之子有一为札剌亦儿·安童，后为元朝的开国元勋，在札剌亦儿·安童的后裔子孙中，明朝时期有冠汉姓为童氏者，世代相传至今。
⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者，满语为JokHala。蒙古族、满族卓克氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。
蒙古族童氏正确读音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
起源七
源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族童氏，源出古代西域回回名首音，其中有一人名叫宝童，定居中原后，按汉俗取谐音汉字为姓氏，其后裔分衍有童氏、宝氏两支，今分布在陕西的回族老童家，就是该支童氏的后裔子孙。
起源八
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中，均有童氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓童氏，世代相传至今。
得姓始祖
老童、胥童、董卓。
各支始祖
童五：明初自江西瓦洗霸移居合肥之北乡，但其后数世不可考，故此谱断廷为一世祖，时当明中叶。是为金斗童氏始祖。在肥东三百多年后由于清末战乱，由童氏五兄弟从肥东南下至巢湖用三个金元宝在原巢湖市居巢区苏湾镇梁帝买下一个村庄民为王庄，繁衍至今。
童十三郎：守开禧间由长汀青泰里迁居连城北郊水竹洋。是为福建连城童氏始祖。
童景谈：西晋时封丹阳候，西晋末年南渡，居新安仰韩乡。是为新安童氏始祖。
童翼正：乃明朝直隶和州含山县铜城乡东九都人，元季乙未年五月随从高皇帝举义师，因功御封流官世袭泉州十代指挥签事(旧址泉州指挥巷)，童氏祖屋解放初建一院时被征用，内有童翼正塑像。是为福建德清、泉州、德化、朋山、南平，台湾及金门，浙江会稽等地童氏始祖。
童章监：童翼正之孙，任浙江、湖州、德清县丞后立籍。官桥曙光童氏从泉州分出居住同安县汀溪镇下崎(蔡坝)任佘石狮。部分从住处迁至南邑田坪溪，后定居内三乡(现南安官桥曙光村)，明末清初有人(谱内记载)从内三乡(曙光村)分出，族居台湾、金门等地。是为福建南平童氏始祖。
迁徙分布
童氏是一个多民族、多源流姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十八位，在台湾则排在第九十七位，人口约一百零二万一千余，占全国人口总数的0.064%左右。
关于童氏的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童，在中国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏;吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。
童氏的先人，早期都是活跃于渤海地区，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁。
到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡(今山西省代县西北)，这从两千年来童氏人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童氏人士，是东汉时期山东诸城地方(姑幕)善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。
历史上的童氏饱学高士不胜枚举，例如，唐朝的童翰卿，就是唐宣宗和唐懿宗年间工于诗词的著名才子;曾任袁州教授的童宗说也是唐朝时期以眉宇秀整、尚友拔俗而见称的名士，还著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。
今湖北老河口，江西德兴、吉安市、鹰潭市、上饶市鄱阳县、弋阳县、玉山县，安徽省的滁州市、无为市、凤台县、芜湖市繁昌、合肥市肥东、阜阳市、阜南县、凤台县、安庆市望江县、淮南市、巢湖市、六安市、枞阳县，重庆市的永川县、梁平县、奉节县，浙江省的杭州淳安县、金华市兰溪、江山、新安市、海宁市、宁波市慈溪、宁波市宁海县、余姚市河姆渡、绍兴市、衢州市、温岭市，湖北省武汉市新洲区、黄梅县、随州市、麻城市孝感县、石首市，陕西省的西安市、咸阳市、长安县，广西壮族自治区的玉林容县、梧州市，广东省的英德市、梅州市，河北省的邢台市，江苏省的南京市江宁区、张家港市、扬州市，内蒙古自治区的赤峰市，湖南省的岳阳市平江县、长沙市、浏阳市、湘谭市、娄底市、衡阳市，福建省的福州市、龙岩市连江县、长汀县、武夷山市建阳县，四川省的成都市、泸州市、内江市、乐山市、宜宾县、遂宁市、峨嵋山、武胜县，山东省的冠县，河南省的开封市杞县，辽宁省的沈阳市，云南省的建水县，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省，海南岛等地，均有童氏族人分布。
历史名人
童轩(约1429-约1492)，鄱阳三庙前人，明朝有名的科学家、文学家。永
乐初，以精天官学召入南京钦天监。景泰二年(1451)进士。历官南京吏科给事中、太常寺卿、提都松潘军务兼巡抚、南京吏部侍郎、礼部尚书。精通天文、历学，曾著《历日疏》，强调对星象进行观测、验证，主张“以自然之数求自然之运”。为文渊博雄丽，书法亦遒劲。著有《清风亭稿》、《枕肱集》、《纪梦要览》、《海岳涓埃》、《筹边录》等，其中《纪梦要览》三卷编入《四库全书》。
老童
童姓之始祖，颛顼之子，黄帝之孙，为童姓第一人。
童钰
清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。
童贯
童贯，汴京人(河南开封)人，宋代太师，《水浒传》中有此人。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，不战而逃、仓皇逃至至京城。钦宗即位后，朝廷有人诏其陷害忠良、卖国求荣等数十大罪，诛死。
童恢
字汉宗，东汉琅琊姑幕(今山东省诸城)人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年(182年)杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡(今安徽省宣城)太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。
童翊
汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。
童仲玉
汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。
童宗说
唐代名士，以眉宇秀整、尚友拔俗而著称，著有《柳文音注》，被当时学者称为“南城先生”。
童伯羽
宋代学者，好读书，师从朱熹，不乐仕进，埋头写作，著有《五经训解》、《情理发微》。
童居易
宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。
童朝仪
明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。
童叶庚
清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。
童保
镶蓝旗包衣，清康熙。
童第周
童第周，现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利
童第周
时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。
童蕾
中国大陆女演员，1980年1月13日出生于浙江宁波市，毕业于上海戏剧学院99级表演系本科。一出道便受到了海岩的青睐，主演了由海润影视投资拍摄的大型电视连续剧《深牢大狱》，后出演电视剧《亮剑》中田雨一角而被大众熟知。
童寯
建筑学家，建筑教育家。“建筑五宗师”之一。
童正维
女，中国大陆影视演员。1960年毕业于上海戏剧学院表演系。《编辑部的故事》饰牛大姐。
童玲
Maria Tung Ling(1965年----)，香港息影女星，中葡混血儿。出道时曾是
德宝电影公司力捧的玉女明星，可惜发展不大，于是便投身于三级片市场，成为红极一时的艳星。九十年代初期，童玲息影嫁人，从此离开了公众的视野。
童丽
歌手，专辑作品有《渭城曲》、《君再来2》、《爱我别走》等。
童丽
童安格
台湾著名歌手。
童爱玲
台湾、香港演员。
童中白
台湾知名新闻主播。
童仲彦
台湾民视《头家来开讲》主持人。
苏童
作家。苏童姓童，本名童忠贵。“苏童”笔名之意大概是苏州的童忠贵，他十分欣赏自己这个笔名，甚而有点迷信“命与名随”。代表作包括《园艺》、《红粉》、《妻妾成群》、《已婚男人》和《离婚指南》等。中篇小说《妻妾成群》被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，蜚声海内外。
其他
此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，唐代时宣宗和懿宗年间有工于诗词的著名才子童翰卿，宋代有隐士童参，明代有诗人童冀、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪，清代有画家童昌龄等。
郡望
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关
城，戍卒防守。
渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。
建昌县：东汉朝时期置建昌县，隶属豫章郡，其时辖地在今江西省南城县一带地区。