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2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第五单元四、尊生 Word版含答案

四、尊生

释文题

“尊生”一词出自《庄子·让王》，就是要尊重生命。庄子在叙述了大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开邠地，最终赢得民心的故事后，大发感慨：“夫大王亶父可谓能尊生矣。”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物中，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。这两篇故事，强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命。既要尊重自己的生命，又要尊重他人的生命，张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。

明主旨

本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。第1则阐释了“尊生”的一般意义，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。第2则阐释了“尊生”更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将他人工具化，期望他人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的极大关怀。

1．词语理解

(1)通假字

①大王亶父居邠．同“________”，____________

②见利轻亡．其身通“________”，____________

③其可以为舟者旁．

十数通“________”，____________

④女．将恶乎比予哉通“________”，____________ ⑤夫柤．

梨橘柚果蓏之属同“________”，____________

⑥实熟则剥．通“________”，____________ ⑦小枝泄．通“________”，____________ (2)一词多义

①适??? 我适

．有幽忧之病：逝将去女，适．

彼乐土：削足适．

履：

②作???

日出而作

．：一鼓作．

气：天下之大事必作．

于细：

③去???

于是去

．而入深山：连峰去．

天不盈尺：去．

伪存真：

④事????

事．

之以皮帛而不受：工欲善其事

．：有事．

则兵强：食焉而怠其事

．，必有天殃：无所事．

事：

⑤惑??

岂不惑．哉：所以传道受业解惑．

也：

⑥执?????

自吾执．

斧斤以随夫子：执．其手而与之谋：圣人执．

要，四方来效：能执．

大义，以身救民：

(3)古今异义

①虽然．．

，我适有幽忧之病古义：________________________________________________________________________ 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。 ②故天下大器．．

也古义：________________________________________________________________________ 今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。 ③冬日衣皮毛．．

古义：________________________________________________________________________ 今义：a.带毛的兽皮的总称。b.指事物的浅层或表面。c.借指表面的知识。 ④至于．．

曲辕古义：________________________________________________________________________ 今义：a.表示达到某种程度。b.表示另提一事。 ⑤匠伯不顾．．

古义：________________________________________________________________________ 今义：a.不照顾。b.不考虑；不顾忌。 ⑥秋收敛．．

，身足以休食古义：________________________________________________________________________ 今义：减轻放纵的程度(指言行)。 ⑦弟子厌．

观之古义：________________________________________________________________________ 今义：a.因过多而不喜欢。b.憎恶。 (4)虚词归纳

①而?????

日出而．

作：民相连而．从之：事之以皮帛而．

不受：而．

几死之散人：

②之???

匠石之

．齐：勿言之．

矣：是不材之．

木也：

③以??

事之以．皮帛而不受：虽贵富不以．养伤身：

2．词类活用

(1)冬日衣．皮毛：___________________________________________________________ (2)事．之以珠玉而不受：_________________________________________________ (3)与人之兄居而杀．其弟：__________________________________________________ (4)因杖．策而去之：_________________________________________________________ (5)是不材．之木也：__________________________________________________________ (6)虽贫贱不以利．累形：_______________________________________________________ 3．特殊句式 (1)是不材之木也。 (2)夫天下至重也。

(3)此有道者之所以异乎俗者也。 (4)狄人之所求者，土地也。 (5)此以其能苦其生者也。 (6)自掊击于世俗者也。 (7)逍遥于天地之间。 (8)事之以皮帛而不受。 (9)事之以犬马而不受。 (10)事之以珠玉而不受。

(11)遂成国于岐山之下。

(12)吾何以天下为哉！

(13)为吾臣与为狄人臣奚以异！

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

4．语句翻译

(1)虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。

译文：________________________________________________________________________ (2)事之以皮帛而不受。

译文：________________________________________________________________________ (3)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。

译文：________________________________________________________________________ (4)实熟则剥。

译文：________________________________________________________________________ (5)以为舟则沈。

译文：________________________________________________________________________

文本名句

1．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

2．能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。

3．且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。

文外名句

1．夫小惑易方，大惑易性。

2．孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

3．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

1.尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州

选修先秦诸子散文名句理解性默写

选修先秦诸子散文名句理解性默写（含答案）一．补写出下列句子中的空缺部分。 1.在《论语·子罕》中形容颜渊对孔子之道赞叹的两句是：，。 2.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是，，。 3.在《论语·子罕》中形容时间的流逝的两句是：，。 4.不义而富且贵，。《论语·述而》 5.《论语·为政》中为孔子所提倡的一种把学习和思考结合起来的读书学习方法的两句是：，。 6.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：，。 7.孔子警醒我们“，”，我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。 8.，。，。这些言论体现了孔子的启发式教学和培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念 9.《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是，。 10.在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：，。 11.岁寒，。《论语·子罕》 12.陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”一句，化用了《论语微子》中“，两句。 13.孔夫子告诉弟子，只要符合“仁”这一原则，就是对老师也不必谦让：， 14.《论语》中孔子要求人们做事尊重他人意愿而提出的儒家待人接物之道是的句子是：：， 15.《论语》中孔子强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：，。 16.《论语》中表达读书人为什么要抱负远大、意志坚强的句子：，。 17.孔夫子在教学中循循善诱，用文献典籍使人知识广博，用礼来约束人的句子是：，， 18.孔子说“仁”就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就是别人通达：，。 19.《论语》讲到志士仁人“，”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。 20.孔子直接表达自己勇于担当社会责任的精神的句子：，。 21.《论语》中古代学习的人与现在学习的人目的有何不同：，。选修先秦诸子散文名句理解性默写答案 1.仰之弥高，钻之弥坚。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。

先秦诸子选读理解性默写

1.在孔子看来，真正的智慧就在于“，，。”真的错误在于“，！” 2.孔子认为“道”与“人”的关系是“，。” 3.“，！”也就是只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。 4.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“，。” 5.“，，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子，“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“，，。” 6.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“，！” 7.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，，。”同时，君子立身处世“义”才是标准，故曰：“，，。” 8.教学过程中注重启发式教学，但是要注意“，”，同时要注意学思结合，因为“，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。

9. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“，”才能达到“王天下”的目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。 10.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“，；，。” 11.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。” 12.居上位者只有懂得了“，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。13.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“，”则有着异曲同工之妙。而只有“，，”的人才称得上“大丈夫”。

2018人教版高中语文必修三第一单元 3 版含解析

3老人与海基础夯实 1、下列词语中，加点字的注音有误的一项是（) A、鲭．鲨(qīng)两颚．(è）脊鳍．(qí) 攮．进(nǎng) B、绽．开(zhàn）船舵．（duò）咀嚼．(jiáo) 攥．住（zuàn） C、嗜．杀(shì）蹂躏．(lìn) 撬．开（qiào）拽．拉（zhuài） D、戳．穿（chuō）榫．头（sǔn）残骸(hái) 脊髓．（suǐ）解析B项，“嚼"应读“jué”。答案B 2、下列词语书写完全正确的一项是(） A、桅杆晃荡船浆年青力壮 B、坚韧凑合顺当白浪滔天 C、报酬仓皇倒霉成群结对辨护提防赤手空拳解析A项，“浆”应为“桨"，“青”应为“轻"；C项,“对”应为“队”;D项，“辨”应为“辩”。答案B 3、依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是（）（1)海风越刮越大，现在更是了.然而港口是静悄悄的。 (2)这种鱼天生地要吃海里一切鱼，它们游得那么快，身子那么,战斗的武器那么好，没有别的任何的敌手。 A、猖狂强健以致于 B、猖獗强壮以至于 C、猖獗强壮以致于强健以至于解析“猖狂”强调动作行为的狂妄而放肆，“猖獗”强调性质特点的凶猛而放肆；用“强健”来修饰鱼较“强壮”更为恰当;“以致"强调的是不好的结果,而且“以致”一般不与“于”连用,用在此处不妥。答案D 4、导学号50590008下列各句中，没有语病的一句是（) A、作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。 B、由此可见，当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。 C、本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。

(完整版)高中语文阅读经典美文.docx

不可缠绕的心灵曹文轩我们的天性是自由的，但我们却会因为一些僵硬的知识的束缚而失去自由。十二岁那年春天，我在田野上发现了一株很瘦弱的小树苗，便将它挖回来栽在菜园里。它一天一天地长大了，两年后就蹿成一米多高。春天来临，它的树干是亮灿灿的紫铜色。它长得结实而漂亮。再过两年，它就能挂果——我想。然而，两年后，它并没有如我所期盼的那样。我的小桃树再也没有长高，而且还显出奄奄一息的样子。记得那时我很难过。后来我终于找到了原因：我的老祖母借它为瓜架，在它的跟下种了丝瓜，那些刁钻的丝瓜藤就沿着它的树干攀缘而上。若是直上也罢了，却是像锁链那样一道道地把树干箍扎起来，对它千缠百绕。我把它们全扯掉了。第二年，桃树又生机勃勃地成长起来。那年，春寒料峭，它开花了。夏天，桃子成熟了，十分可爱。如果我们也像这株桃树一样，被僵硬的知识的藤蔓所缠绕，我们就会失去创造力，失去生命的光彩，甚至会精神窒息。一位从事诗歌研究的朋友曾介绍过两首台湾小孩写的诗。诗的题目我都记不得了，诗句也已忘却，但大概意思还记得。一首诗说一群孩子去捉鱼，可是已没有什么鱼好捉了，他们自己就互相把对方作为鱼而玩起捉鱼的游戏来。在他们的欢笑声中，透出了一股悲哀。另一首诗说一个无拘无束的小孩光着脚丫在地板上跑起来，留下的脚印就像游动的鱼。妈妈来了，却用拖把将这些“鱼”一网打尽。这两首诗简直妙极了。我想，它们只能出自两颗未被僵硬的知识束缚的心灵。失去的滋味东方穹 “得到时不珍惜，失去时才努力。”当人们认为一切为理所当然时，人们就不会认为这弥足珍贵。失去是不易诉的，那是人心底的暗色。也许惟有其暗，才反衬出人生的明亮来。不是有句明言这样说云：失去的才知道珍贵。除夕爆竹一响，大步一迈就嘻嘻哈哈不知愁滋味地跨进了二十的门槛。瞀然回首，才发觉往前去的一道道大门笑口大开迎着你，只有通过的门紧紧关闭着，任你千呼万唤，不予理睬。记得有位年轻的作家说要学钢琴，惹得他的学生们大惑不解。失去已无可奈何，何必老

2018人教版高中语文先秦诸子选读尚贤版含解析

课时跟踪检测（二十四) 尚贤一、基础知识 1.下列语句中，不含通假字的一项为(） A。今上举义不辟贫贱 B。四鄙之萌人闻之 C。阖其自入而求之，盗其无自出 D.尚欲祖述尧舜禹汤之道解析：选C A项，“辟"通“避”；B项,“萌"通“氓"；D项，“尚”通“倘"。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(） A、错误! B、错误! C、错误! D、错误! 解析：选D A项,名词，根本；名词做状语，从根本上。B项,认为;按照。C项,通“避”,回避;通“避”,避免。D项,均为“提拔”。 3。下列句子中，词类活用现象不同于其他三项的一项是() A。将在于众．贤而已B。必将富．之贵之 C.无能则下．之 D.美．章而恶不生解析：选D A、B、C三项均为使动用法，D项为形容词作名词。 4.对下列各句的句式特点的判断,正确的一项是() ①夫尚贤者,政之本也 ②此固国家之珍而社稷之佐也 ③今者王公大人为政于国家者 ④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎 A。①②相同,③④相同 B.①②相同，③④不同 C。①②不同，③④相同 D。①②不同,③④不同解析:选A①②为判断句；③④为定语后置句. 二、阅读理解（一)课内阅读阅读下面的文字,完成5～8题.

子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而．得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄.故大人之务,将在于众贤而已。” 曰:“然则众贤之术，将奈何哉？" 子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博．乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后国之良士亦将可得而众也. “是故古者圣王之为政也,言曰：‘不义不富,不义不贵，不义不亲，不义不近。’是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃．者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义.’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不避远,然则我不可不为义.’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’逮．至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为．义。是其故何也?曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫,宫墙既立,谨上为凿一门.有盗人入，阖．其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。” 5.对下列句中加点词的解释，不．正确的一项是(） A。博．乎道术者乎博:博通 B。始我所恃．者亲也恃：依靠 C.逮．至远鄙郊外之臣逮：逮捕 D.阖．其自入而求之阖:关闭解析:选C C项中“逮”意为“等到,直到"。 6。对下列各句加点词的解释,正确的一项是(）错误! 错误! A。①②相同,③④相同 B。①②相同,③④不同 C.①②不同，③④不同

高中语文选修先秦诸子散文第五单元(A卷)

高中语文选修先秦诸子散文第五单元（A卷）试卷一、选择题（共24题；共100分） 1.下列划线字读音正确的一项是（） A.曲偻（lóu）句赘（jù）有沴（lì） B.跰（pián）浸假（jìn）鸮炙（xiāo） C.无怛（dàn）佚我（yì）镆铘（mò） D.蘧然（qú）眴若（xún）翣资（shà）【答案】B 【考点】字音【解析】A．偻—lǚ；C.怛—dá；D.眴—shùn。 2.下列词注音全都正确的一项是（） A.渚（zhǔ）崖崖涘（sì）尾闾（lǔ） B.稊（bì）米吾喙（huì）井幹（hán） C.缺甃（zhòu）持颐（yí）灭跗（fū） D.虷（gàn）蟹奭（shì）然口呿（qū）【答案】C 【考点】字音【解析】A项，闾：lǘ，B项，稊：tí，D项，虷：hán。 3.下面语段断句正确的一项是（） A.昔者庄周梦/为胡蝶栩栩然/胡蝶也自喻适志/与不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦/为胡蝶与/胡蝶之梦/为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 B.昔者庄周梦为胡蝶/栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦为胡蝶与/胡蝶之梦为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 C.昔者/庄周梦为胡蝶栩栩然/胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然周也/不知周之梦为胡蝶与/胡蝶之梦为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化 D.昔者庄周梦为胡蝶/栩栩然胡蝶也/自喻适志与/不知周也/俄然觉/则蘧蘧然/周也/不知周之梦/为胡蝶与胡蝶之梦/为周与/周与胡蝶/则必有分矣/此之谓物化【答案】B 【考点】正确断句【解析】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。 4.下列“之”字，按其用法分三类，正确的一项是（） ①泾流之大②两涘渚崖之间③野语有之曰④我之谓也⑤少仲尼之闻 ⑥轻伯夷之义⑦睹子之难穷⑧非至于子之门⑨大方之家

高中语文选修教材文化常识(《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识)

高中语文选修教材文化常识（《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》文化常识）中国古代诗歌散文欣赏《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。《行路难》行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。祭十二郎文 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃？”失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。 6.薨：古代称侯王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死

(完整)高一语文散文阅读练习题

高一语文散文阅读练习题【一】山野间童年的我，却常常被美丽而神幻的虹所迷惑。我时常戴一顶大斗笠，仰着童稚的脸，长久地看、认真地读那静卧在山野上空被村人喊做天弓的虹。故乡的虹，大都悬生在午后的天空，彩虹起兮云飞扬，天地间总是微雨细细，雨光氤氲，若有似无，我一低头，汪汪积水中，竟也见有虹影流转。童年的我，以为虹都是从土地里拱起而飘然升空的。大人说地上的蜈蚣，背不总是那么驼吗?在我童年的天空里，虹，仿佛和地上某种东西总有莫名的感应，神性充盈。我甚至想，那虹，是地里蜈蚣*的么? 及至青年，丰满的物事无止无息，人，总顾不上停歇脚步，仰头读虹。重负的中年即便偶能读读虹，所读出的，恐也多是岁月的况味。老年时至，夕阳在天。人生舟楫，早早告别了土腴木秀的春夏，急急就滑入了水瘦山寒的秋冬，人与虹，早疏离焉。虹的色彩，使人漫生想像啊。诗人北岛就有一首诗叫《姑娘》，短得只有两句：“颤动的虹/采集飞鸟的花翎”。姑娘与虹，大抵是皆有照人光彩，诗人才能当上月下老人，将她们红线联姻吧。虹，也算得上是阳光和雨滴曲折而奇幻的“合作”。与雨滴“合作”的、射在雨幕上的阳光，是齐刷平行的、集团无边的箭簇。每一根阳光之箭，进入雨滴的位置和角度都不同，因而，每一根阳光之箭的折射以及反射角度相对应也不同。你能否看见虹，取决于经雨滴反射过来的光波，能量是否集中，光色是否够强，最根本的，还在于能否如前所述，正好射入你的眼帘。陆龟蒙在《和袭美咏臬桥》中咏虹：“横截春流架虹桥。”毛润芝诗曰：“青山着意化为桥”。这些诗词，当然皆是先观虹桥而后作。虹何以常被喻作桥呢?抑或说，虹何以总是弧形的呢?这是因为，惟有

2018人教版高中语文必修2专项训练版含解析

专项训练古诗文阅读部分一、阅读下面两首宋诗，然后回答问题。夏日田园杂兴十二绝(其七) 范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜. 田家（其十）华岳拂晓呼儿去采樵，祝①妻早办午炊烧。日斜枵腹②归家看,尚有生枝炙未焦。【注】①祝：义同“嘱”。②枵（xiāo）腹:空腹。 1。两首诗都是田园诗，二者在思想内容上有何异同？请结合原诗作简要赏析。 _________________________________________________________________ _______ _________________________________________________________________ _______ 答案：同:二者都写出了田家农忙时的景象。范诗中的“儿女"昼耕夜织,连“童孙”“也傍桑阴学种瓜”，可见其忙;华诗中的一家人拂晓出门,日斜归家，可见其忙。异:范诗表现的是田家乐,而华诗表现的是田家苦。范诗中的田家生活辛劳却平静，诗的后两句极具情趣。华诗中的田家生活辛劳不堪，却连衣食都无着落，流露出作者的怜悯和同情. 2。有人认为华岳《田家》(其十）末句“尚有生枝炙未焦”“颇能含不尽之意见于言外”，请结合全诗谈谈你的理解。 _________________________________________________________________ _______ _________________________________________________________________ _______ 答案：末句的“尚有生枝炙未焦”和前面的“拂晓呼儿去采樵”形成对比,失望之情溢于言表;末句作者用“生枝炙未焦”这个鲜活的生活细节来表现田家的贫苦,作者的悯农情怀“见于言外”。二、阅读下面一首词,然后回答问题. 谒金门冯延巳风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠.终日望君君不至,举头闻鹊喜。 3.词上阕中的“皱"字,用词妙绝，请结合词的思想感情加以赏析.

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》）二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

高一语文必备经典散文阅读练习附答案

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一、阅读下面的文字，完成14-17题。绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。

先秦诸子散文--《论语》文言知识整理

《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理一、天下有道，丘不与易也孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》【记音】 ①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( ) ⑤荷．蓧( ) ⑥黍． ( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆． ( ) ⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ?耦．而耕( ) ?耰．而不辍．( ) 【解释实词】 ①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉： ③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．： ⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义：【通假举要】 ①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与： ③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸：【一词多义】（一）实词——见悠然见南山项伯即入见沛公吾未尝不得见也于是见公输盘汝真女子之见也吾长见笑于大方之家见其二子焉才美不外见何时眼前突兀见此屋（二）虚词——而 ①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己 ③植其杖而芸④是知其不可而为之者与? ⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起 ⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉 ⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而! 【词类活用】 ①耰而不辍：②子路从而后： ③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦：【古今异义】 ①遇丈人古义：今义： ②子见夫子乎古义：今义：【文言句式判断及翻译】 ①隐者也②而谁以易之? ③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。【名言名句】 ①，来者犹可追。②，，孰为夫子？

高中语文《先秦诸子选读》第六单元一、兼爱

作者简介墨子(约前468—前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其烦苛的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与用，志与功的统一。弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。现存《墨子》53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。背景扫描因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(《兼爱中》)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。单元导读本单元内容有三节。《兼爱》宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为，自爱而不相爱是天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。《非攻》认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。

高一语文必备经典散文阅读练习

2018人教版高中语文先秦诸子选读尊生版含解析

课时跟踪检测（二十）尊生一、基础知识 1。下列句子中加点的词,解释正确的一项是() A。其高临．山临：俯视 B.弟子厌．观之厌：厌恶 C.因杖．策而去之杖：拐杖 D。实．熟则剥实：确实解析：选A B项,满足，“厌观"即“看够了”;C项,名词的意动用法,以……为杖;D项，果实. 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（) A、错误! B、错误! C、错误! D、错误! 解析:选B A项，音节助词,无实义；代词，他的.B项，均为介词,因为。C项,音节助词，无实义；代词,代“栎树”。D项，介词,被；介词,跟。 3.下列加点词的用法，不同于其他三项的一项是（) A.夫大王亶父可谓能尊．生矣 B。此以其能苦．其生者也 C.虽贫贱不以利累．形 D.虽富贵不以养伤．身解析：选A A项中的“尊"为意动用法，其他三项均为使动用法. 4。下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是（) A.此有道者之所以异乎俗者也 B。吾何以天下为哉 C.闻道百,以为莫己若者 D。背负青天而莫之夭阏者解析:选A A项为判断句,B、C、D三项为宾语前置句。二、阅读理解 (一）课内阅读阅读下面的文字，完成5～8题。

舜以．天下让善卷.善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣．皮毛,夏日衣葛。春耕种,形足以劳动；秋收敛,身足以休食.日出而作，日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。吾何以．天下为哉!悲夫,子之不知余也！"遂不受.于是去而入深山，莫知其处。 …… 大王亶父居邠，狄人攻之.事之以．皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而．不受。狄人之所求．者，土地也。大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子,吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养.”因杖策而去之。民相连而．从之，遂．成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者,皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉! 5.下列各句加点词的解释,有误的一项是（） A.舜以．天下让善卷(把） B.冬日衣．皮毛(穿) C.狄人之所求．者（得到) D.遂．成国于岐山之下（于是）解析:选D D项中“遂”意为“最终”。 6。下列句中加点词的意义和用法,解说正确的一项是(）错误! 错误! A.①与②不同,③与④不同 B。①与②不同，③与④相同 C.①与②相同,③与④不同 D.①与②相同，③与④相同解析:选A①句中“以”,介词,“凭借”.②句中“以”,介词，“用”。③句中“而”,连词,表修饰关系。④句中“而”,连词，表转折关系。 7.下列对选文内容的分析,不．正确的一项是(） A。大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。 B.大王亶父的故事实际告诉人们,生命是最可贵的,天下固然“至重"，但也不能以此害生。 C。选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想,这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃. D.选文恰当地使用了排比的修辞手法,增强了语势,使内容更明确，说理也更具说服力。

先秦诸子散文名句摘录(含翻译) (1)

高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>> 1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。” 翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。 4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。 6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。 12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。 13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。 18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。 22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。” 25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。 29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

2018年人教版高中语文必修五全册教学设计

2018年人教版高中语文必修五全册教学设计目录 ?第1课林教头风雪山神庙 ?第2课装在套子里的人 ?第3课边城 ?第4课归去来兮辞并序 ?第5课滕王阁序 ?第6课逍遥游 ?第7课陈情表 ?第8课咬文嚼字 ?第9课说“木叶” ?第10课谈中国诗 ?第11课中国建筑的特征 ?第12课作为生物的社会 ?第13课宇宙的未来

林教头风雪山神庙【教学目标】 1.了解施耐庵及《水浒》。 2.梳理小说情节，把握林冲形象。 3.分析体会细节描写的作用。 4.了解林冲由逆来顺受、委曲求全到奋起反抗的思想性格的转变，认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。【教学重点】通过学生自主阅读、讨论、探究，深入把握人物性格特征。【教学难点】林冲思想性格的把握。【教学课时】一课时（梳理小说情节）【教学过程】一、启发交流，激发兴趣课前播放《好汉歌》。今天我们一起来学习《水浒传》中的一个故事。我先要考考大家，对《水浒传》的了解怎么样。《水浒传》中一共写了多少位梁山好汉？他们每人有一个绰号，你知道哪一些？屏幕上显示的人物你能一一说出他们的名字吗？（屏幕显示）宋江、吴用、李逵、武松等的头像和绰号让学生猜他们的名字。最后出现林冲。 “路见不平一声吼，该出手时就出手”，这是梁山好汉的作风。路见不平尚该拔刀相助，更何况自己受了冤屈？但是梁山好汉中也有人曾经有不平不能吼，举起来的拳头打不下。他是谁？他就是我们今天要讲的“林教头”。二、整体感知，理清情节群星璀璨，众英雄中单表一个——豹子头林冲。请大家打开课文，一起学习《林教头风雪山神庙》。 1.高尔基说：“情节的发展史就是人物性格的发展史。”这正可用于本文。现在谁先来说说

高中语文散文阅读试题

新课标高中语文散文阅读试题命制人：【复习目标】结合做过的典型散文阅读题目，熟记散文阅读的思路以及答题方法。【复习时数】一课时【散文阅读知识与答题思路】散文阅读是高考语文的重点和难点。要想做好题目，读懂文章是关键。这就要求考生在做题时候有整体把握的意识，学会从整体入手，注意理清文章内部的相互关系，即理清文章的思路，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨。在阅读时，一定要牢记下面规律和方法。 1文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。 2、要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。 3，要找寻文章中关键的词句，就是要找出那些体现作者立场观点、思想感情的概括性词语。 4尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、过渡句、抒情议论的句子。文章的主旨常常隐含其中。理清了文章思路、把握了文章主旨之后再去做题就比较简单了。散文阅读的考查题目很多，主要可以归纳为以下几类：一、总结概括类这种题型要求考生必须要对多方面的信息或对象进行辨别并加以选择，然后对筛选出的信息或对象进行重组、概括并将他们融为一体。【常见的命题形式】 1.文中写的人、事、物或景象具有怎样的特点（或画面） 2.文章从哪几个方面、角度、阶段来写的，怎样写的，其变化过程是怎样的等。 3.为什么……？请分条概括（或说明） 4.概括文章的主旨【具体步骤】１、首先根据题干明确答题区间，是全篇，还是某几个段落（某层），还是某段。２、对答题区域进行简明的分层，分层不可过粗，也不可太细，具体依据应该以分值多少来判断，当然主要的判断依据还应该是文章或文段的内容层次。３、回头继续审读题干，找出题目要求的关键词、重点词。４、根据题干中的这些重点词语的提示，到答题区域找相关的关键词——问什么，找什么词语。（关键词、重点词语一般是：显示文章或段落脉络层次的词，关联词，多次重复出现的词，对象或者主体的词，表示特点的词语等）５、依据题干要求摘取、概括或组合，形成答案并代入检验。【对文章中心意思（主旨）的概括】对文章中心意思的概括，必须进行整体阅读。所谓整体阅读，是说通过阅读，能从整体上把握语料。阅读文学作品，首先要弄清作品的体裁特点，然后弄清作品写了什么人（事），有什么特点，表达了什么感情，如何评价这些人（或事）等。主要方法是： 1、研究标题与头尾。 2、注意文章的中心句。 3、分别概括每段的大意，然后进行归纳与整合。 4、注意侧重点：以记人为主的文章，要侧重抓人物形象的意义；以记事为主的文章，要侧重分析事件所蕴含的本质意义；以说理为主的文章，要抓住文章的中心、作者的观点、写作意图等，尤其要关注抒情句、议论句、段落起始句和总结句、段落中心句、篇末点题句等。二、疑难语句类【疑难语句的种类】所谓疑难语句，它通常指以下几种语句：（1）结构比较复杂，抽象词语较多，意思隐晦难懂的句子。（2）使用了特殊的修辞格、内涵较为丰富的句子等。（3）揭示文章脉络层次的句子，即文中段首的总起句、段末的总结句以及过渡句等；（4）统摄全篇，即人们常说的文眼或者是揭示文章主旨、情感的句子。【常见的命题形式】 1、句子含意理解 2、句子的作用 3、对句子进行赏析 4、句子的比较【具体步骤】 1、句子含意理解类：（1）注意句子所在位置，确定解决问题的阅读空间。（2）对句子的语法进行分析，了解句子的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着重揣摩。（3）抓出句子中的关键词语，即句眼进行解释。句眼通常是表达比较形象的词、高度抽象概括的词、指代词等。所谓形象化的词语或语句主要指那些具有比喻（包括通感）、借代、拟人、夸张等修辞格的语言，或者描写生动细致（常用移用修辞）的语言。尤其是借代、借喻语句的理解，要结合上下文找到它的本体。抽象概括的语言主要是这写语言的具体内容通俗地解说出来。含有指代内同的词则要根据上下文的联系，在具体语境当中找到它的具体所指。（4）回扣段意和主旨进行解说。句子的表意既离不开段落，又与文章或段落的内容密切相关，尤其是它们的首尾句、文眼句、哲理句，更具有这种意义。 2、句子的作用类：（1）回答内容上的作用。这句话本身是什么含意，是否突出（强调）上下文的什么内容或者揭示段意，和文章的主旨有什么联系，是引出主题、暗示主题还是揭示主题。（2）回答结构上的作用。句子在文章中位置不同，作用也不同，是引出下文，还是承上启下，或者是总结上文。 3、句子的赏析类：（1）从内容上考虑，结合句子本身的含意以及和主旨、作者的感情的联系进行说明。（2）从形式上考虑，运用了何种表达方式，何种表现手法，何种修辞手法，再联系这种手法的本质特点，分析其表达效果，注意要与内容结合起来谈。（3）从结构上考虑，是总领句，总结句，还是过渡句，或者文眼句、观点句，说明它在整个文章中结构上的作用。

2018版高中语文人教版先秦诸子选读学案：第五单元 四、尊生 Word版含答案