七年级历史上册 5.6 佛教的传入和道教的兴起教案 中图版
第6课佛教的传入和道教的兴起
一、课程目标
（一）内容标准
了解佛教传人和道教兴起的主要史实。
（二）教学目标
1．知识与技能
了解佛教传人中国的时间和在中国的传播及产生的影响；了解道教兴起的时间及有关的重要人物，并能够简要说出道教对中国文化的影响；通过佛教和道教知识的学习，了解宗教的基本常识，并能够对我国著名的佛教和道教名胜古迹做出简要介绍。
2．过程方法与能力
结合相关地图，说出佛教传入中国的路线，并完成相关地名的填充，以培养学生读图、识图能力；通过对佛教、道教基本教义的分析，了解它们得以广泛传播的原因，并比较其异同点；能够借助实例，分析佛教、道教对中国传统文化的影响。
3．情感态度与价值观
（1）结合相关教义的学习，理解佛教、道教得到广泛传播的原因。
（2）联系当前的宗教活动与封建迷信及邪教活动的不同表现，教育学生崇尚科学、反对迷信和邪教，学会运用科学的态度正确认识和看待宗教，自觉树立科学的世界观和人生观。
二、教学要点
重点：佛教的传人。佛教是世界三大宗教之一，传入中国后，对统治阶级和生活在苦难中的广大劳动人民产生了吸引力。作为一种外来文化，为什么能够进人中国，并在长期的冲突与融合中，对中国的传统文化产生深远影响？值得我们进行深人地探究。
难点：宗教的本质及其复杂的作用。宗教是一种特殊的意识形态，以神秘的方式反映客观世界，作为一个抽象的概念，学生难以理解，须借助具体的事例，作深入浅出的分析，以便帮助学生化解难点，加深理解。
教学过程
导入:同学们知道“玄奘取经”的故事和“八仙过海”的故事吗？请同学们思考：玄奘到哪里取经？为什么要到那里取经？“八仙”为什么是中国人的装束？待师生共同讨论后，作归纳说明：玄奘要取经的西天是古代印度，佛教就是在古代印度创立并传入中国的；“八
仙”以及我们所见所识的道士都是中国人的装束，是因为道教是中国土生土长的宗教。今天我们一起来学习第6课《佛教的传入和道教的兴起》。
新授：
一、佛教的传入
1、产生：古代印度
2、传入时间：西汉末年
3、路线：丝绸之路（印度—→中亚即西域—→中国）
4、宣扬（主张）：忍受苦难
5、兴起的原因：
①朝廷开始重视佛教，派人去印度研究佛学，佛教逐渐在上层社会流传。
②忍耐顺从等消极的处世观，在当时对于维护社会秩序比较有利，符合统治阶级的愿望。统治者利用它宣扬“忍耐顺从”，企图使劳动人民放弃斗争，服从自己的统治。因此，统治者大力提倡和扶植佛教，使佛教得以在我国迅速传播。
③在广大民众方面，社会上的一切苦难最终都要转嫁到他们的身上。极度的苦难，使他们看不到一点解脱的希望，他们只能将目光转向彼岸天国，追求根本不存在的所谓来世的幸福。所以，佛教对于渴望解除苦难的广大民众也产生了吸引力。
6、影响：传入后，逐渐成为我国传统文化的一部分，对我国产生很大影响。我们常说的“因缘”、“彼岸”、“世界”、“烦恼”、“方便”、“功德无量”、“清规戒律”等很多词汇都来自佛经。
二、道教的兴起
1、道教的思想源泉：黄老学说和巫术
2、兴起时间：东汉时期
3、创始人：于吉、张陵等，教祖是老子。
4、中国历史上大型宗教有五个：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
5、宣扬修身养性，炼服丹药，以求长生不老，得道成仙。
6、影响：道教也是我国传统文化的一个重要组成部分。民间风俗中的玉皇大帝、太上老君、城隍庙、土地神等都来自道教；道教的炼丹还直接促进了我国古代化学和医药学的发展，火药的发明就与道士炼丹直接有关。
课堂巩固：
试比较佛教和道教的相同点和不同点。
相同点：佛教和道教都受到封建统治者的重视，用以统治人民；都对我国古代文化的发展产生了深远的影响。
不同点：
（1）佛教产生于古印度，西汉末年传入中国；道教是我国土生土长的宗教，兴起于东汉时期。道教是黄老学说和巫婆结合而形成。
（2）佛教提倡放弃人世间一切欲望，忍受苦难，来生转世得到幸福，起到麻痹人民反抗的作用，符合统治者的政治需要；道教主张修身养性，炼服丹药，修道成仙长生不老。
（3）佛教是从上层社会流传开来；而道教在是在民间兴起。
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第1课中国早期人类的代表---北京人 一、教学目标 知识与技能 通过本课学习，让学生了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。 过程与方法 通过“对比古猿、北京人和现代人的头部有什么区别”和“想象：北京人的一天是怎样生活的”，培养学生的观察和想象能力；通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养学生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力。 情感、态度与价值观 通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。 二、教学重难点 北京人、山顶洞人、原始社会、氏族公社、劳动创造了人 三、导学过程 教师讲解,学生分析讨论相结合 【情景导入】 师：同学们，我们都知道人类是万物的主宰，是地球的主人，有人类才有人类社会的历史。那么最早的人是怎么来的？同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢？ 学生积极踊跃的讲述人类起源的神话传说。（西方上帝造人传说、中国的女娲抟土造人、盘古开天辟地等等。） 师：关于人类起源，无论西方的上帝造人还是中国的女娲抟土造人都是神话传说，并不真实可靠，那么人类到底是怎样诞生的呢？今天我们就带着这些问题去学习第一课，中国早期人类代表-北京人。 【自主预习】 (一)、我国最早的人类──元谋人 问：元谋人作为我国境内已知的最早人类，已有多少年的历史？并要求识图《我国远古人类主要遗址的分布》图，指出：元谋人生活的地区。 生答：170万年，云南省的元谋县（长江流域）。 师归纳：距今170万年的元谋人是我国境内已知的最早人类，它的发现揭开了祖国大地历史的新篇章，使我国成为一个历史悠久的世界文明古国。 问：请同学们据《我国远古人类主要遗址的分布》图指出，除元谋人外，我国境内还有哪些远古人类遗址？ 生识图回答：北京人、山顶洞人遗址。 问：北京人、山顶洞人又具有多少年的历史，生活在什么地区呢？ （开展竞赛活动：迅速阅读看谁回答的即快又准） 生迅速回答：北京人/70万──20万年/北京西南周口店的山洞 山顶洞人/3万年/北京西南周口店的山洞 师归纳：除元谋人、北京人、山顶洞人外，我国境内的远古人类遗址从南到北，分布很广。我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。 问：在远古时代，我们的祖先又是怎样生活的呢，下面让我们共同走近北京人和山顶洞人！ (二)、北京人
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第1课中国早期人类的代表---北京人 授课人:
【情景导入】 关于人类起源，无论西方的上帝造人还是中国的女娲抟土造人都是神话传说，并不真实可靠，那么人类到底是怎样诞生的呢？今天我们就带着这些问题去学习第一课，中国早期人类代表-北京人。 【自主预习】 （一）、我国最早的人类——元谋人 问：元谋人作为我国境内已知的最早人类，已有多少年的历史？并要求识图《我 国远古人类主要遗址的分布》图，指出：元谋人生活的地区。 生答：170万年，云南省的元谋县（长江流域）。 师归纳：距今170万年的元谋人是我国境内已知的最早人类，它的发现揭开了 祖国大地历史的新篇章，使我国成为一个历史悠久的世界文明古国。 问：请同学们据《我国远古人类主要遗址的分布》图指出，除元谋人外，我国境内还有哪些远古人类遗址？ 生识图回答：北京人、山顶洞人遗址。 问：北京人、山顶洞人又具有多少年的历史，生活在什么地区呢？ （开展竞赛活动：迅速阅读看谁回答的即快又准） 生迅速回答：北京人/70万20万年/北京西南周口店的山洞 山顶洞人/3万年/北京西南周口店的山洞 师归纳：除元谋人、北京人、山顶洞人外，我国境内的远古人类遗址从南到北，分布很广。我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。 问：在远古时代，我们的祖先又是怎样生活的呢，下面让我们共冋走近北京人 和山顶洞人！ （二）、北京人 教师先介绍有关贾兰坡教授的故事和北京人头盖骨发现、失踪的经过，引起学生 的兴趣，。冋时引入一个考古学知识即只有发现了头盖骨才能复员古代人类的面貌。这就是为什么元谋人的相貌不能够复员而北京人可以。引起学生兴趣后，指导学生阅读教材。 1、地点北京西南周口店龙骨山山洞里。
佛教和道教地区别
佛教和道教的区别 佛教和道教的区别 1、佛教和道教区别 （一）对待生和死的态度。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。（二）道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世. 而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，
信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。（三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在对比于伊斯兰和基督教，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。 (四)命本源应该来自易经及河图洛书等中。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。但是佛法在中国，有中国的特色，中国人向来信命，易经本来就是从占卜而来，所以孔夫子就说，不知命无以为君子。中国的几千年的文化，实际就是周
人教版七年级上册历史第一课教案
人教版七年级上册历史第一课教案 祖国境内的远古居民 一、元谋猿人：最早、170万年 二、北京人：时间：70---20万年 生活方式：群居生活 发展水平：用天然火 三、山顶洞人：时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 [授课过程] 教学内容教法、学法 导入新课： 一、我国最早的人类 元谋人距今170万年中国最早的人类多媒体展示女娲造人的民间故事,询问学生：谁能讲一讲民间故事女娲造人的传说，以此导入。可问学生：西方人类起源的传说。 展示多媒体图片：阅读教材第一段，同学们得到了哪些历史信息?材料中提到了什么人、什么时间、什么证据? 鼓动学生争先回答，根据实际情况决定是集体回答还是单人回答。 简单介绍考古的一些知识，如化石、定年方法等。 教学内容教法、学法 二、北京人 发现时间：1929年 发现地点：北京西南周口店 生存年代：20—70万年
体貌特征：手脚分工明显、残留猿的某些特征 生活状况：群居生活 生产水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、山顶洞人： 时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 小结：总结本节课学习的三个远古居民的代表。 巩固练习：(见课件) 作业：(见课件) 多媒体展示北京人头部复原图和思考题：读课文找一找北京人 发现的时间、地点、生存年代、体貌特征。 学生共同回答时间、地点、年代，分组讨论根据头部复原图得出的体貌特征。 多媒体展示北京人生活想象图和阅读要求：北京人过怎样的生活?为什么?要求学 生分组讨论。 多媒体展示问题：想象一下，北京人的一天是怎样生活的?提示可以按时间顺序，也可以按衣、食、住、行的顺序。 多媒体展示问题：想一想，北京人是怎样得到火的? 问：读第5页小字，你能得出什么结论? 多媒体展示：我国远古人类主要遗址的分布图。说明了什么问题?学生回答。 读第5页最后一段，找出山顶洞人的生存年代和体貌特征。学生回答。 多媒体展示：山顶洞人的头部复原图和北京人的头部复原图，比较两种居民的差别。 读第6页第一、二段，多媒体展示：山顶洞人的生活复原图及其使用的骨针和装 饰品。分析山顶洞人的生产和生活情况。学生回答。 多媒体展示问题：动脑筋，海蚶是生活在海里的。在山顶洞人人的洞穴中发现海 蚶壳说明了什么问题?你是怎样看的?学生分组讨论后回答。
七年级历史上册全册教案
第1课中国境内的早期人类 【课程标准】以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 【教学目标】 识记和理解：记住元谋人、北京人和山顶洞人生活的时代和地点；知道北京人的体质特征；了解他们使用的工具特征及获取生活资料的方式；理解原始人用火的意义。 能力与方法：通过识图培养观察能力；通过想象原始人生活情景，培养再造想象能力；通过比较北京人、猿类、现代人，帮助学生学习运用比较的方法学习历史。 情感、态度与价值观：了解中华文明悠长的源头，进行爱国主义教育；认识劳动在人进化中的作用，进行劳动观点的教育；了解北京人与山顶洞人和生活环境，认识人与自然的关系。【教学重、难点】重点:是北京人；难点:元谋人的地位、北京人身体不平衡、山顶洞人人工取火的依据。 【教学步骤】
【教学后记】 第2课 原始农耕文化的遗存 【课程标准】简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。 【教学目标】 识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。 能力和方法：通过识图，培养观察能力；通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力；通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。 情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、 利用与改造自然，认识人与自然的关系。 【教学重、难点】河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。 难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。 【教学步骤】
【教学后记】 第3课远古的传说 【课程标准】知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。 【教学目标】 识记与理解：记住远古传说中的重要人物，记住汉族的前身和始祖。理解炎帝和黄帝与农业起源关系的传说的实质，理解“禅让”的含义和实质。 能力和方法：培养从传说中提取有用信息的能力、帮助学生掌握以传说印证历史的基本方法。 情感、态度与价值观：了解华夏族形成的历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。了解以禹为代表的远古居民的优秀品行，继承和发扬中华民族的优秀传统，体验禹治水的艰辛并了解其业绩，体会人生的价值。 【教学重、难点】重点：农业起源的传说和华夏族的形成。禹治水的传说。 难点：部落、部落联盟的构成和性质。“禅让”的含义和实质。 【课前准备】课前收集有关黄帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的传说故事。 【教学步骤】
人教版七年级上册历史全册教案(2018新版教材)
2018年秋最新编辑 最新部编人教版七年级上册历史全册教案教学设计 2016年秋改版最新审定 教案说明: 本教案是2016年审定最新版教材全册教案教学设计,教案内容详细环节齐全，可A4纸直接打印。本教案还存在许多不足之处,望广大网友谨慎下载. 学科：； 任课班级：； 任课教师：； 年月日
2018-2019学年度第一学期教学进度表
史前时期中国境内人类的活动 第1课中国早期人类的代表——北京人(1课时) 【学习目标】 1．识记我国主要的远古居民元谋人、北京人生产生活情况、距今年代以及氏族生活的特点等。2．通过探究山顶洞人生活比北京人有哪些进步等问题，体验独立思考和归纳比较的过程。 3．认识中国是人类的起源地之一，周口店古人类遗址是著名的世界文化遗产，激发学生爱国主义情感。 【学习重点】 北京人基本概况。 【学习难点】 所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。 故事激趣，导入新课，解读学习目标。要求学生了解学习目标，划记其中的关键词，明确学习目标。 方法指导一： 要求学生结合课本归纳梳理，识记1到3题的知识点。第3题注意让学生结合前面内容比较归纳。
方法指导二： 结合书本归纳梳理，识记相关的基础知识点。教学生学会使用歌谣的方法记忆重要知识点： 一百七十万年前， 云南元谋人出现。 北京人在周口店， 会用工具人形显。 山顶洞人不一般， 磨制石器把空钻。 长相更像现代人， 人工取火能御寒。 情景导入生成问题 歌曲《大中国》中唱到“我们都有一个家，名字叫中国……家里盘着两条龙，是长江与黄河……”。长江和黄河是我们的母亲河，长江和黄河流域是中华文明的发祥地，在这里诞生了我国最早的人类——元谋人和北京人，你想了解他们的生活状况吗？ 自学互研生成新知 知识模块一我国境内的早期人类 自主阅读课本P2内容，完成第1题。 1．简述元谋人的生活状况。 (1)生活年代：距今约170万年。 (2)生活地点：云南省元谋县。 (3)生活状况：会制作工具和知道用火。 (4)历史地位：是我国境内已知的最早的古人类。
七年级历史上册全册表格式教案(人教版)
七年级历史上册全册表格式教案（人教版） 课堂教学设计 课题第1课中华大地的远古人类教时1主备人 教学三维目标 知识与能力 通过阅读“中国原始人类主要遗址分布图”，初步掌握识别历史地图的基本技能。初步了解有关考古、历史地图、文物插图、古史资料等方面的基本常识。了解远古人类从低级到高级的演进过程。通过想象北京人一天的生活，培养丰富的历史想象力。 过程与方法 学生可以根据课本与教师提供的考古材料及自己的观察所得，进行推理分析、大胆想象，主动探究问题的答案。并学习用观察法、阅读等方法来探究有关问题。教师以启发式教学引导。 情感态度与价值观 通过本课的学习，知道我国是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家，中华民族有着悠久的历史，以此增强民族自豪感。通过对考古知识的初步理解，培养崇尚科学的精神。 教学 重点
难点重点：元谋人、北京人 难点：学生初步接触历史地图、考古知识、古史资料等内容，需要逐步理解；人类社会从低级到高级的逐步演进，劳动在从猿到人的进华过程中起了重要作用这一问题比较抽象，需要逐步引导理解。 教 学 方 法阅读指导法、对比法、识图学习法、讨论法、史料分析法。 学 习 方 法1．指导学生观察配合课文的有关图画，提示一些观察的角度和思考的问题，培养学生注意观察的优良习惯和根据考古成果去了解和学习历史的兴趣。 ．学习历史要善于抓比较、抓联系。本课中的“活动与探究”引导学生思考山顶洞人比北京人有哪些进步，对于培养学生的比较能力很有助益，教师应适度提示学生比较的角度，抓准对应的比点。可列表如下： 板 书
设 计一、我国最早的人类 元谋人距今170万年中国最早的人类 二、北京人 发现地点：北京西南周口店 生存年代：20—70万年 体貌特征：手脚分工明显、残留猿的某些特征 生活状况：群居生活 生产水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、山顶洞人： 时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 教 学 反 思在教学中，教师充分运用多媒体教学生段，为学生创设了良好的历史情境。为学生充分体会原始人类的生活状况提供了感性材料。 另一方面，教师把重点放在对北京人的生产生活以及身体发展的探讨上，通过学生的合理想象，理解了原始人类的基本特点。对早期的原始人的生活状况产生了深刻的认识。
最新人教版初中历史七年级上册教案(完整版)
最新人教版初中历史七年级上册教案(完整版) （含两套完整教案可供选择）WORD版 第1课中国早期人类的代表——北京人 1教学分析 【重点难点】 教学重点：北京人的发现 教学难点：北京人的特征 2教学过程 一、导入新课 师：自从有了人，就有了人类历史。关于人类的起源，古今中外有许多美丽的神话传说。同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢？(让学生思考后回答) 师：(多媒体展示相关图片)有关人类起源，无论是西方的上帝造人，还是中国的女娲抟土造人，都是神话传说。那么，人类到底是怎样诞生的呢？谁是祖国境内最早的居民呢？他们又是怎样生活的？ 今天我们就带着这些问题去学习第1课《中国早期人类的代表——北京人》。 二、新课讲授 目标导学一：我国境内的早期人类 1．图片展示：分别展示《元谋人复原图》《元谋人使用石器图》《元谋人劳动复原想象图》 2．教师提问：(1)元谋人生活在哪里？(2)元谋人懂得哪些技术？(3)人和动物的根本区别是什么？ 提示：(1)云南元谋县(长江流域)；(2)制作工具和使用火；(3)会不会制作工具。 3．教师小结：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。 目标导学二：北京人 1．图片展示：分别展示《北京人头盖骨》《北京人复原头像》
2．学生自主学习：阅读教材并结合《中国境内主要古人类遗址分布图》归纳北京人的生活地点和时间。 提示：北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上；经测定距今约70万—20万年。 3．图片展示： 4．观察比较：观察北京人复原头像和现代人头像，比较它们有什么不同？(方法点拨：从北京人的头骨、前额、眉骨、颧骨、鼻骨、嘴部等方面进行分析) 提示：学生讨论回答。 5．教师补充：北京人保留了猿的某些特征。 6．图片展示：北京人制作的石器 7．学生自主学习：阅读教材并结合《北京人使用的石器》图片，了解归纳北京人使用的工具情况。 8．教师提问：为什么北京人过着群居生活，共同进行获取食物的劳动？ 提示：这是由生产力水平的极端低下和环境的险恶决定的。 目标导学三：山顶洞人 1．图片展示： 2．教师提问：(1)山顶洞人生活在距今约多少年？(2)他们的样貌有什么特征？ 提示：(1)距今约3万年。(2)模样和现代人基本相同。 3．分析比较：山顶洞人与北京人相比进步在哪里？ 提示：北京人的模样保留了猿的特点，山顶洞人则和现代人基本相同。北京人只会打制粗糙的石器，山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术；可用兽皮缝制衣服；懂得爱美，有了美的意识。北京人只能使用天然火，山顶洞人则已会人工取火。 三、课堂总结 同学们，大家通过今天的学习，了解到我国历史的悠久，了解到我国是世界文明古国之一，也是人类的发源地之一。距今约170万年的元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类；北京人是世界上最重要的原始人类之一，它的发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义；山顶洞人过着集体生活，没有贫富贵贱的差别。
道教与佛教的区别
道教与佛教的区别（万景元道长） 自宋朝以来，修道之人多言三教之同，少有说佛道之异者。乃至有伍柳派之《仙佛合宗》，认为佛就是仙，仙就是佛。援引佛典与金丹之书印证，道教或以伍柳派为正宗，而佛教乃汲汲以柳华阳之徒为异端、为魔民。足见正统佛教并不认为金丹大道与释迦之原意相符也。而有些道教乃以此为号，欲以金丹统摄三教，唐突佛祖，又失去了金丹之本意，岂非可笑？ 道教为东方之教，佛教为西方之学。道教的长乐世界在东方，是太阳升起的地方，太乙救苦天尊所主掌；佛教之极乐世界在西方，是太阳落山的地方，地藏王菩萨所主掌。 是以道教是生发之阳气，故注重乐生、贵生、爱身、宝身，认为人生是快乐的，有许多值得留恋的东西，所以追求长生不死。道教的神仙有天仙、地仙之分，所谓地仙者，就是长住人间，云游三山五岳、十洲三岛的，他们在人间逍遥自在，享受快乐的生活。佛教则是太阳落山的阴气，是以其以人世为婆娑世界，认为人生是痛苦的，是不圆满的，故追去寂灭。其所谓罗汉果者，即是不再来到这个婆娑世界。道教追求的是不死，佛教追求的是不生。 也可以这样说，道教的极乐世界，其实是立足现实的。佛教的极乐世界是彼岸的。道教承认形而下的现实社会，认为人的肉体是真实存在的，神仙就是肉身不坏，所以道教非常注重保养自己的身体、维护自己的健康。而佛教则认为肉体是臭皮囊，是累赘，是障碍，所以并不怎么注重身体的养护。而一味追求心性的超脱，和彼岸世界的快乐。 道教讲承负；佛教讲因果。承负者，就是祖宗积德，则子孙受到荫蔽。自己造孽，则儿孙受到谴责。因果者，就是上辈子积德，这辈子享福。上辈子造孽，这辈子受罪。所以佛教认为一切都是宿世的因果，是宿命，教人要认命，接受现实。纵然是暴君，也是他的福德，你生身下贱，你是活该，是报应。道教则勉励人，这辈子多做好事，道士好为帝王师，勉励君主多做好事。如果君主不贤明，那么就会遭到百姓的反抗，这个也是承负。佛教教人做温顺的良民，非常适合统治者的愚民政策。而道教则不一样，教人努力争取现实社会的幸福，建设一个太平世界。是以自古以来，揭竿而起反对压迫的，多是道教团体。最显著的无过于黄巾军。 道教承认人的情欲的合理性，认为男女之间无论是肉体的欢娱还是情感的爱慕，都是阴阳之气相感而然。所以反对绝对的禁欲主义。本于阴阳的思想，所以也反对杀害女婴，认为会破坏阴阳的平衡。道教尊重女性，认为男女平等，神仙中有东王公、西王母，分别为阳气和阴气之主宰，男仙和女仙之宗祖。而神仙谱系中，也有不少女仙。佛教则不一样，佛教主张绝对的禁欲主义，反对男女肉体之欢爱，认为是污秽的，反对感情，认为是牵缠，是魔障。认为女性地位低下，是上辈子不修，这辈子才沦为女身。佛教里面二僧的地位也是低下的，这些其实是印度不尊重女性的继承。而佛教的西方极乐世界，也是没有女人的，印光法师说：“极乐世界，无有女子，女人到此，皆做童男身。”说真的，这样的极乐世界，我是一点都不想去的。 北宗清修丹法的结果也类似于佛教，其以体内阴阳为药物，男的修成不漏之躯体，而性器官萎缩。女的斩断白虎之后，则乳房缩小，变为男相。虽然也算是内丹，但是却违背了仙道之宗旨。仙人毕竟还是人，人是有男人和女人的，如果仙人都是男不男女不女的，岂不是可笑？《抱朴子》云：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形，有似雀之为蛤，雉之为蜃，非人道也。人道当食甘旨，服轻暖，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色悦怿，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。若委弃妻子，独处山泽，邈然断绝人理，块然与木石为邻，不足多也。昔安期先生龙眉宁公修羊公阴长生，皆服金液半剂者也。其止世间，或近千年，然后去耳。笃而论之，求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。”道教之所以追求长生，就是因为爱惜今天的生活和享受，所以不着急
2017部编新人教版历史七年级上册全册教案(新教材)
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第1课中国早期人类的代表---北京人 一、教学目标 知识与技能 通过本课学习，让学生了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。过程与方法 通过“对比古猿、北京人和现代人的头部有什么区别”和“想象：北京人的一天是怎样生活的”，培养学生的观察和想象能力；通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养学生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力。 情感、态度与价值观 通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。 二、教学重难点 北京人、山顶洞人、原始社会、氏族公社、劳动创造了人 三、导学过程 教师讲解,学生分析讨论相结合 【情景导入】 师：同学们，我们都知道人类是万物的主宰，是地球的主人，有人类才有人类社会的历史。那么最早的人是怎么来的？同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢？ 学生积极踊跃的讲述人类起源的神话传说。（西方上帝造人传说、中国的女娲抟土造人、盘古开天辟地等等。） 师：关于人类起源，无论西方的上帝造人还是中国的女娲抟土造人都是神话传说，并不真实可靠，那么人类到底是怎样诞生的呢？今天我们就带着这些问题去学习第一课，中国早期人类代表-北京人。 【自主预习】 (一)、我国最早的人类──元谋人 问：元谋人作为我国境内已知的最早人类，已有多少年的历史？并要求识图《我国远古人类主要遗址的分布》图，指出：元谋人生活的地区。 生答：170万年，云南省的元谋县（长江流域）。 师归纳：距今170万年的元谋人是我国境内已知的最早人类，它的发现揭开了祖国大地历史的新篇章，使我国成为一个历史悠久的世界文明古国。 问：请同学们据《我国远古人类主要遗址的分布》图指出，除元谋人外，我国境内还有哪些远古人类遗址？ 生识图回答：北京人、山顶洞人遗址。 问：北京人、山顶洞人又具有多少年的历史，生活在什么地区呢？ （开展竞赛活动：迅速阅读看谁回答的即快又准） 生迅速回答：北京人/70万──20万年/北京西南周口店的山洞 山顶洞人/3万年/北京西南周口店的山洞 师归纳：除元谋人、北京人、山顶洞人外，我国境内的远古人类遗址从南到北，分布很广。我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。 问：在远古时代，我们的祖先又是怎样生活的呢，下面让我们共同走近北京人和山顶洞人！ (二)、北京人
七年级历史上册全册完整教案
七年级历史上册全册完整教案 一份优质的教学方案决定了老师对待教学的一个态度，同时也是对教学课程的态度与责任，下面是小编给大家带来的七年级历史上册全册完整教案，希望能够帮助到大家! 七年级历史上册全册完整教案 第1课中国境内的早期人类 【课程标准】以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 【教学目标】 识记和理解：记住元谋人、北京人和山顶洞人生活的时代和地点;知道北京人的体质特征;了解他们使用的工具特征及获取生活资料的方式;理解原始人用火的意义。 能力与方法：通过识图培养观察能力;通过想象原始人生活情景，培养再造想象能力;通过比较北京人、猿类、现代人，帮助学生学习运用比较的方法学习历史。 情感、态度与价值观：了解中华文明悠长的源头，进行爱国主义教育;认识劳动在人进化中的作用，进行劳动观点的教育;了解北京人与山顶洞人和生活环境，认识人与自然的关系。 【教学重、难点】重点:是北京人;难点:元谋人的地位、北京人身体不平衡、山顶洞人人工取火的依据。 【教学步骤】
教师活动学生活动备注 一、导入新课 书上的导言，当科学考队员，来考察一下我国境内早期人类的生活情况。要求学生初读课文，观察《我国境内早期人类活动地区图》，设计考察的线路(按一定的时间顺序)。调动学生的参与兴趣学生阅读课 积极参与设计考察线路，初步知道先后顺序。 二、元谋人 要求学生看书，找出为什么叫元谋人?(同时解决北京人、蓝田人等名的来历)生活的年代与地域? 考察:作为科学工作者，你怎么知道他已经是人了呢?元谋人的发现，有何重要意义? 教师小结。过渡：已经发掘的元谋人的遗存不多。接下来我们重点考察一下北京人。 学生阅读，仔细研究，体验一下考察的感觉。 过渡到下一目。 三、北京人 要求学生阅读课本，看看从哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、环境、身体特征、工具的使用、火的使用等) 问题：你认为有哪些条件(不)适宜人的生存? 比较体质特征(观察真人比较)。 旧石器与天然石块有何不同?如何制作石器?观察书上的石器，它
佛教和道教区别
佛教和道教区别 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
佛教和道教区别 （一）对待生和死的态度。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。 那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。 道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。 （二）道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。 佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世. 而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。 和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。 （三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。 佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在对比于伊斯兰和基督教，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。
2020七年级上册历史教学设计
2020七年级上册历史教学设计 华夏之祖 [教学目标] 1、知识与技能： 2、情感、态度与价值观 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。 方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法 [重点和难点] 重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立 难点：为什么说黄帝是人文初祖?禅让制的含义 突破重点、难点的方法： 让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示黄帝是人文初祖。 [教学资源]结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。 [课时]1课时 [课型]新授课 教师活动 学生活动 导入新课：
同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙 的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗?我们为什么称他为人文之祖? 让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。 一、炎黄战蚩尤 出示问题： 1、涿鹿之战是怎么回事? 2、华夏祖是怎样形成的? 在学生回答的基础上教师简要的总结。教师出示孙中山的一段话 要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目 认识黄帝像，对黄帝有个初步的感性认识 阅读教材中的小字内容小组 讨论涿鹿之战的双方、过程及其结果;在此基础上思考华夏祖的形成。 二、黄帝----人文初祖 观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》提出设问： 后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？ 教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。 各个小组根据《传说中黄帝对中华文明的贡献》及其课本中的文 字内容，小组相互合作 三、尧、舜、禹的禅让 你能根据课本内容说说禅让的含义吗? 教师设问：谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领?教师简要总结说明
七年级上册历史教案
七年级上册历史教案 七年级上册历史教案1：秦汉王朝与匈奴的和战 [教学目标] 1、知识与技能 通过本课的学习，使学生了解匈奴在我国历的贡献。培养学生综合归纳的能力;经济基础与上层建筑之间的作用与反作用有一个初步认识。 2、过程与方法 师生互动，让学生带着问题阅读课文，培养分析问题、概括问题的能力。 3、情感态度和价值观 通过本课的学习，使学生认识到两汉时期汉与匈奴的关系，我国是一个多民族国家。 [重点和难点] 两汉时期汉与匈奴的关系的事例 [课时]1课时 [课型]新授课 [方式与方法]以讨论为中心的综合启发式教学 [授课过程] 一、教师可以导入框中的歌谣导入新课。 二、讲授新课： 1)、匈奴 1、匈奴的首领称为单于 2、秦末汉初，匈奴首领冒顿单于统一蒙古草原。 2)卫青、霍去病大破匈奴： 公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病进攻匈奴，取得胜利。 3)昭君出塞： 公元前1世纪匈奴分裂，其中一部的首领呼韩邪单于归附汉朝，汉元帝把昭君嫁给呼韩邪单于。呼韩邪单于和昭君为汉匈两族的友好相处和文化交流，作出了重要贡献。
4)东汉时，匈奴分为南北两部，东汉明帝派窦固、窦宪攻击匈奴，取得胜利。 三、小结：列举两汉时期汉与匈奴的关系的事例 1)西汉初年对匈奴采取和亲政策; 2)公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病进攻匈奴，取得胜利; 3)公元前1世纪匈奴的首领呼韩邪单于归附汉朝; 4)汉元帝把昭君嫁给呼韩邪单于。呼韩邪单于和昭君为汉匈两族的友好相处和文化交流作出了重要贡献; 5)东汉明帝时，派窦固、窦宪攻击匈奴，取得胜利。 四、作业：举例说明两汉与匈奴的关系。 附：板书设计 一、匈奴 1、匈奴的首领称为单于 2、秦末汉初，匈奴首领冒顿单于统一蒙古草原。 二、卫青、霍去病大破匈奴：公元前119年，卫青、霍去病 三、昭君出塞：公元前1世纪，汉元帝把昭君嫁给呼韩邪单于。 四、东汉明帝派窦固、窦宪攻击匈奴，取得胜利。 五、列举两汉时期汉与匈奴的关系的事例 七年级上册历史教案2：两汉经济的发展 [教学目标] 1、知识与技能 通过本课的学习，使学生了解两汉时期经济发展为我国两汉盛世奠定基础。培养学生综合归纳的能力; 使学生对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的作用与反作用有一个初步认识。 2、过程与方法 教学中用谈话法，师生互动，让学生带着问题阅读课文，培养分析问题、概括问题的能力。 3、情感态度和价值观 通过本课的学习，使学生认识到两汉是我国封建社会经济的发展期，这和两汉四
七年级上册历史教学计划
七年级历史教学计划 一、指导思想： 以学校教学计划为指导，落实推进课程改革，形成先进的课程结构和综合的教学理念，提高语言能力、教学能力；在历史与其他学科之间建立对话的能力，努力提升教学的境界；实施综合性学习，提高学生的综合分析能力。 二、教学目标 1、完成七年级上册所学内容； 2、提高教学质量，期末测试综合评价力争进入全区前列。 三、具体思路 1、加强思想政治工作和常规管理，重视非智力因素的作用，对“学困生”既要调动他们的学习积极性，培养学习的自觉性，更要对他们进行学法指导。 2、强化理想前途教育、学习目的性教育和形势教育，学生学得好，以确保考试取得圆满成功。 3、强化质量意识，优化课堂教学结构，课堂上做到精讲多练，课后认真做好培优补差工作。 4、加强对薄弱学生的检查和督促工作。做到及时发现问题，及时解决。 5、复习阶段，要认真制定复习计划，精心组织复习，以书为本，讲清概念，提示规律，指点迷津，提高学生的审题、解题的能力及速度。 6、引资料、学经验。经常向老教师学习，经常听课。 7、认真组织测试，强化综合训练,抓住学科的薄弱环节，及时补救。 四、教学任务和要求
七年级历史教学，要求学生学习和掌握基本的历史知识，即了解历史的基本线索，了解重要的历史事件，历史人物和历史观点，以及理解重要的历史概念。 历史教学，要指导学生初步学会按时间顺序观察历史发展和变化，引导学生学会收集整理和运用相关的历史学习材料，启发学生对历史事物进行想象，联想和初步的分析，综合，比较，概括等认识活动，对有关的历史问题进行简要评述，培养学生的历史思维能力，增强学生自主学习的能力，注重培养学生的创新意识，以及与他人合作和参与社会实践的能力。 五、教学设想 １、历史教学要充分体现时代精神，面向现代化，面向世界，面向未来。对历史作出正确的叙述和分析，做到思想性科学性的统一，观点和材料的统一。 ２、继续深入课堂教改，在传授基础知识的过程中，加强对学生思想的教育和能力培养，树立学为主体，教为主导，学导结合的教学观，充分突出学生的主体地位。 树立全面发展，主动发展的育人观，坚持教书与育人统一，提高课堂效率重视对学生学习方法的指导和学习习惯的培养，鼓励学生主动探求新知识，提高学习素质和学习效率，尝试历史活动课的教学。 ３、开展历史第二课堂，通过举办历史讲座，故事会，创办历史报等形成培养学生学习历史的学习兴趣，提高学生的表达能力，分析综合，比较、概括问题的能力。跟踪辅导，找学困生谈心，了节其学习差的原因，做到因材施教，分类指导，大面积提高教学质量。 六、教学进度
【人教部编版】历史七年级上册整套教案
第1课中国早期人类的代表──北京人 一、教学目标 1.让学生了解我国境内最早的人类──元谋人。 2.了解北京人的发现、北京人的特征等基础知识，思考北京人发现的科学意义。 二、教学重难点 重点：北京人的发现、北京人的特征 难点：北京人的特征 三、教学准备 教师：通过网络和书籍查找相关资料，制作多媒体课件。 学生：有条件的可以去当地博物馆，参观一下相关的考古文物。 四、教学过程 【导入新课】 同学们，你们知道人类的起源有哪些传说吗？ 西方和中国关于人类的起源分别有着怎样的传说？ 西方《圣经》中关于上帝造人的传说，中国古代女娲造人的传说，都是人们对人类起源的探究。 西方近代自然科学的兴起，对于人类起源有了更为合理的解释。 达尔文提出的进化论学说，是目前比较权威的、认可度较高的关于人类起源的解释──人类是由古猿进化而来的。 今天我们就来学习第1课“中国早期人类的代表──北京人”。 设计意图：通过引导学生回顾中西方关于人类起源的传说，让学生了解本节课的学习内容，激发学生学习的欲望，导入新课自然贴切。 【讲授新课】 （一）我国境内的早期人类 让学生阅读课本第2页的内容，回答以下三个问题：元谋人发现的地点、距今的年代、生产活动。 学生回答后，教师通过多媒体出示答案。 设计意图：教师根据课标要求，整合教材，提出问题，让学生从整体上感知教材，明确知识点。通过学生自学教材，培养学生的阅读能力和获取有效信息的能力，体现自主学习的新课改理念。 过渡：人类是由古猿进化而来的，那么在我国境内最早的古人类是什么人呢？
学生回答：元谋人。 教师：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。 出示元谋人遗址发掘现场的图片、元谋人的牙齿化石、元谋人制造、使用的石器三张图片，说明通过考古发掘得知，元谋人已经知道用火；元谋人已经能够制作工具，主要是制作和使用打制石器。 出示元谋人牙齿化石的图片，教师讲解化石是研究人类起源的主要证据。 设计意图：教师根据课标要求和教学目标的指引，让学生能够对课本上的重点图片有所认识，知道元谋人能够制作工具。 （二）北京人的发现 出示中国境内古人类遗址分布图，让学生回答，中国有哪些古人类遗址？ 学生回答：元谋人遗址、北京人遗址、山顶洞人遗址。 设计意图：通过出示图片，让学生认识中国境内早期的古人类遗址，除了元谋人以外，还有北京人遗址、山顶洞人遗址。为下面北京人的学习做好铺垫。 让学生阅读课本第3页，找出北京人生活的年代和发现的地点。 学生回答后，教师通过多媒体出示答案。 设计意图：教师根据课标要求，整合教材，提出问题，让学生从整体上感知教材，明确知识点。通过学生自学教材，培养学生的阅读能力和获取有效信息的能力，体现自主学习的新课改理念。 出示北京人头盖骨、北京人牙齿、北京人复原头像的图片，从而说明大量古人类化石和石器的发现，为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证据。 （三）北京人的特征 北京人是我国早期人类的代表，不仅是在体貌特征的进化上，还是生产工具的制作使用上，北京人都极具代表性。 探究一：从体貌特征和生产生活两个方面概述北京人的特征 让学生观看视频，然后回答问题：北京人的外貌特征是怎样的？北京人的生产生活情况是怎样的？ 看完视频后，小组展开讨论并发表意见，师生合作，一起学习这一教学重难点。 教师在学生小组讨论并发表意见后，出示答案订正。 体貌特征前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，脑容量比现代人小。他们的平均身高为157厘米，上肢与现代人相似，下肢较上肢略长，能够直立行走。 师：当时北京人的生活条件可以说比较恶劣，周围都是丛林，野兽频出，那面对这样的情况北京人能不能独立生活呢？ 探究二：火的使用
七年级历史上册教案
七年级(上册) 历史教案 二高附中
新课标人教版历史历史七年级上册教案(全册) 第一单元中华文明的起源（1—4课） 知识与能力: 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。过程与方法: 1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力； 2、将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养； 3、口头表达能力的锻炼。 情感态度与价值观: 1、正确认识人类历史的起源； 2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。 重点:我国的原始人类 难点:历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。 课时:5课时 课型:新授课、活动课、讲评课 方式与方法:综合启发式教学 教具:地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 第 1 课祖国境内的远古居民 教学目标: 知识与能力目标：（1）了解人类历史的起源；（2）掌握我国主要的远古居民元谋人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。 过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。 情感态度与价值观目标：（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。（2）正确认识人类历史的起源。 教学重点、难点: 重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况 难点：远古居民的生存方式 教法、学法:应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。 教学手段:多媒体课件 教学时间:1课时 教学准备：我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 教学过程： 一、导入：同学们，我们都知道，人类是万物的主宰，是地球的主人，有人类才有人类社会的历史，那么最早的人是怎么来的？上帝造人的传说（讲上帝造人的故事），盘古开天辟地、女娲造人的传说（让学生讲故事），反映了人类对自身的困惑。随着科学的发展，人们终于认识到，人类是生物进化的结果，是由古猿的一支发展来的。今天我们就带着这些问题去学习第一课，祖国境内的远古居民。 二、展示目标 三、自学指导 1、发现元谋人时间、地点以及元谋人的生产生活状况。 2、北京人的时间、地点、身体特征以及生产生活状况。 3、山顶洞人的时间、地点、生产生活状况。 4、人和动物的本质区别在于什么？ 四、自主探究：通过分组和集体讨论的方式得出问题的答案。 五、教师点拨：自学指导与“动脑筋” 六、当堂监测 1．我国境内目前已确定的最早人类是（ A ） A．元谋人 B.北京人C．山顶洞人 D.蓝田人 2．人和动物的根本区别在于（ A ） A．会不会制造工具 B.会不会使用工具C．会不会渔猎和采集 D．会不会用火 3．下列哪一项不属于山顶洞人（ D ）