善 良

善良【教学目标】

1.筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。

2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识。

3.培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。

4.启发学生对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。

【教学重点】

1.理清文章思路，筛选文章关键信息。

2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识，学会用一颗向善。

【教学方法】

问题教学法、自主合作探究学习法

【教学工具】多媒体

【教学课时】两课时

【教学过程】

一、课前准备

指导学生安排时间预习课文，排演短剧《善良归家》。

二、导入

1．请同学们用两分钟写出一个人最宝贵的五种品质，引出“善良”。

2．观看短剧《善良归家》请同学们抒发感想。

三、理清文章思路，把握文章观点

1.运用议论文提炼论点的方法，找出文章的中心观点。

明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。

2.根据议论文基本结构，理清本文思路。

明确：

提出问题（1—4段）：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。分析问题（5—11段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

表明观点（12段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

四、重点研读

（一）研读第一部分：

1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？你是如何看出来的？明确：

一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。

二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问,从中体现出作者的反对态度。

2.作者是怎样层层追问的？明确：层层追问如下

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？

（这样的层层追问是王蒙语言的一大特点，注意引导学生体会。）

3.小结:这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解,以连串的质疑表明自己的态度,引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。

（二）研读第二部分：

1.这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？

明确：对比论证（找出所在段落）

第五段力量对比：善良稚弱—凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）

第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）

对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。2.齐读第六段，说说第6段论述在语言方面有什么特色？

明确：运用排比：

第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。

第二组排比，充分展示善良的功能作用。3.运用排比手法有什么好处？

明确：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。

五、合作探讨，加深理解

1.为什么说“她(善良)属于人,她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？

明确：

因为，善良是人的本性，所谓“人之初,性本善”，所以说“她属于人”；

因为“善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平”，所以说“她属于……”

善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。

2.为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者有否作进一步的阐述? 明确：第十段、十一段进行了阐述:

善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。

善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量……一种乐观。

3.为什么“往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？

明确：

小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如“文化大革命”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。

六、课堂讨论

你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你是怎样想的，又是怎样做的？

七、拓展练习

1.以“爱心”为陈述对象，分别以“泉水”“灯塔”为喻体，仿照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比句。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；

2.以“善良”为陈述对象，依照上面的句式写一组排比句。

八、课后延伸

1.向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》

2.当面临人生的两难困境时，我们如何选择？除了为善与不为善之外，我们又面临哪些道德

上的困境呢？请大家结合自己生活中遇到的两难困境，写一篇随笔。

《小学语文新课标》学习心得体会：工欲善其事必先利其器

为了培养学生语文自学能力的研究这一课题能得以顺利地实施,同时也为奠定研究实施的理论基础,我再次认真学习了《小学语文新课标》，通过学习,使我加深了对新课程改革的理解与体会，使我对过去的教学思想和行为进行了反思，对教研活动及课题的实施有了更多的思考。用新课程的理念，对曾被视为经验的观点和做法进行了重新审阅，这给我在小学语文教研教改及教学上带来了新的挑战和机遇。《语文新课程标准》重视了学生自主、合作、探究能力的培养，要求培养孩子对祖国语言文字的酷爱，语文教学应是人文性与工具性的同一。新课程夸大学生学习的进程和学习的方式。新的语文教材将努力贯彻新课程的指导思想，引导他们自主学习。指导他们逐渐构成合适自己的学习特点的学习策略，并能根据自己的学习需要来不断地调剂学习策略。语文教学中不只是单纯的就课本而讲课本，而应引导孩子们自主学习。指导他们逐渐构成合适自己的学习特点的学习策略，并能根据自己的学习需要来不断地调剂学习策略。以下我就围绕自己学习略谈几点体会和感受：（1）深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过分寻求学科知识系统的错误偏向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面进步学生的整体语文素养，重视进步学生的语文实践能力，积极提倡、增进学生主动发展的学习方法，拓宽学习和应用的领域，重视联系生活、跨学科的学习和探究式学习，使学生取得现代社会所需要的毕生受用的语文能力。新的课程标准是根据时代的需要，对义务教育阶段的语文教学提出一些新的要求：比如，要求学生会略读和浏览，把握搜集和处理信息的能力；将听说能力整合为口语交际能力，特别提出了口头交换和沟通的要求。提出了写作和生活实践紧密结合的要求。提出浏览、书写与写作的速度要求，并有量化指标。更重要的是重视了学习方法和学习习惯的养成，并将其作为了学习目标。(2)创设宽松的学习氛围，自由参与、创新参与是课堂教学的魂，教学的真正含义是教师教学生如何学习。因此，要使学生学会学习，就要从课堂教学改革入手，构建***同等的师生关系，使学生主体精神得到发挥、主体人格不断完善、养成主动学习的习惯，增进学生积极地、主动地、创造性地去把握新的学习方式。在学生的学习进程中，学生永久是学习的主体，他们的学习成绩不是老师恩赐、馈赠的，而是要让学生主动探究得到。但学生的主体性不是天生的，要靠教师的引导和培养。教师要为他们创设探究的氛围，组织他们在参与中学习，在活动中领悟，在创新中发展。（3）通过学习我深切体会了转变学习方式与进步教学效力之间的关系。新课程提倡自主、合作、探究的学习方式，一些教师片面地理解为分歧作不探究就不是新课程。我们发现，很多老师们凡上课又特别是有人来听的教研课，都必用自主、合作、探究的方式。固然，我们不是说用新的学习方式不好，我们必须明白，不管甚么学习方式都是为到达教学目的、进步教学效力服务的，都是为增进学生的全面发展服务的，因此，学习方式不在于一定要多么新，而在于用得恰当，用得适度，用得有效果。现在的题目是，一些老师找不准合作探究的题目，把一些不该探究、不用探究、也没法探究的题目抛出来，让学生围成一堆，煞是热烈地讨论一番，然后教师又抬出现成的结论，合作变得毫无意义。另外一种情况是，教师对合作学习不进行明确的指导，学生既无合作学习的意识，更无合作学习的方法，合作就演变成给听课者看的花架子了。再次，一些教师对自主、合作、探究的学习方式的理解出现了偏差，忽视自主，偏重合作，学生没经过对文本的充分自读，没在教师的引导下对优美的语言文字进行深入的理解、感悟、体验、积累，一节课被大量的唱唱、跳跳、画画、演演、说说等活动占据，忽视了对学生的语言文字的扎实练习，完全抛弃了我们原本的一些很好的学习语文的优秀传统。学生语文素养的进步也失去了很多最好、最直接的机会。新课程为教师提供了更为广阔的发展空间，教师不应一味照搬新课程标准的建议，应好好领悟其内涵。小学语文新课程标准为我们提出了更明确的要求。在新课标的指导下，相信教学理念、教学手段的会不断更新，会出现了更多让人们感到兴奋的事情。

常言道工欲善其事必先利其器在数学学习中要善

常言道：“工欲善其事，必先利其器”。在数学学习中要善于借助数学工具。课堂教学的改革要求教师以新的视角去审视“数学工具”的现实内涵，并以发展性的眼光审读它的价值取向。数学教学是数学活动的过程。数学活动的过程是学生收获知识的过程，是发展思维的过程，也是培养学生创新能力的过程。因此，教师应努力为学生的数学活动创造条件，“数学工具”则是学生数学活动的重要媒介，它最大的价值在于可以为学生提供实践的空间。数字尺子，数轴，坐标系，百格图，方格纸等都是小学数学教学中重要的基本工具，用好这些“数学工具”，学生便有了“做”数学的机会，用好这些“数学工具”学生将有机会体验数学、经历数学。 下面谈谈我对“方格纸”在教学中的运用问题。 在小学阶段，主要是通过直观的手段来学习几何初步知识，充分利用和创造各种条件，使学生在观察、操作等活动中，获得对简单几何形体和平面图形的直观经验。在空间与图形内容的学习过程中，观察和感知实物是学生学习必不可少的学习经验。但总停留在直观层面，也不能够很好地完成提升空间观念的任务。由具体向抽象的转变是必要的，方格图在这个过程中就肩负了由具体到抽象、由模糊到清晰、由粗略到精确、由现象到本质的过渡。在这个过渡的过程中学生的空间想象力可以得到充分而有序的训练，空间观念的提升也可以自然而然地落实在每部分的学习之中了。

方格图只是教材众多有效素材中的一类，对方格图进行梳理并不是说它是学生空间观念建立的唯一途径。但教学实践证明，它的确是一种有效的学习材料。对学生数学思想、数学方法，甚至是数学能力的培养都有不可估量的价值。教师如果发现了它的价值，能够充分地用好它，一定能够对学生空间观念的提升起到积极的促进作用。例如，在《位置与方向》单元教学中，引用学生熟悉的座位排序，这是学生认识位置的好素材，这时出现的一些实物图，都是认识方格图的最初事物模型。此外，大量出现的“参照轴”是简化的平面直角坐标系。成为学生理解位置和方向的直观参照。在这里出现的地图中的经纬线，更是一种方格图的变式，再一次调动学生对方格图中位置的理解和认知基础，更好地感受和认识较大范围的位置关系。以前对方格图的使用，为这里的学习奠定了坚实的基础。

湖北高考优秀作文：上善若水,善利万物而不争

湖北高考优秀作文：上善若水，善利万物而不争德国哲学家康德有这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”而崇高的道德正如流水，善利万物而不争，处人之所恶。 至善的人生如一泓清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的最深处安谧静止。那个隐忍为国的徐阶，在自己的能力未达一举除去严崇父子之前，假意替他们谋划，为嘉靖皇帝乌祭神诗。但是这一苦心之举换来的却是弟子学生，同僚忠臣的谩骂与鄙夷，他无言，他承受，他问心无愧，因为通往光明的复兴之路注定单枪匹马。终于经过十多年的蓄势，徐阶摸清严嵩父子的弱点，一招制胜，还大明江山壮丽，还百姓布衣安宁。 不计个人一时得失，忍辱负重。心系苍生苦痛，此乃至善。既使遭受非议说徐阶是“墙头草”，圆滑左右逢源，他依旧执著，因为他知道刚柔并济，随圆就方是保存实力之道。

阅尽人间春光，千帆过尽，宛如新生，亦是至善。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，可谓著作等身。晚年，他辞去民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠。他说：“桂冠一摘，还我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”历经千年文革动乱，被关牛棚，几起几落早已打磨掉身上残留的浮华，不做钻营投利之辈，保持一身正气，行走世间。 面对世事浮现，淡然从容，心存大爱，此谓至善。冰心自幼在海边长大，与海相伴的过程中，她收获了宁静与博爱，将这一份份纯净的爱融入笔墨，写成《繁星》《春水》。她用文字教会我们温柔地对待世界，对待我们身边的一切。 徐阶以柔克刚，季羡林清正立身，冰心宽容湿润，合而观之，都有其一共同点，他们胸怀至善，如水清澈。而现在的我们却少有人达到至善的境界。至善是“达则兼济天下，穷则独善其身”，而不是各种“骗捐门”招摇过市；至善是“秋水共长天一色”，而不是厚德载“雾”；至善是“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而不是广置名

有一种美丽叫善良.

有一种美丽叫善良 “人之初，性本善。”善良是一种道义美，一种良知美。真正的美不是源于华丽外表的装扮，而是来自心灵深处的真诚。善良是一种让世界充满爱的美；是让每一个人的心灵都放射出金色光芒的美！ 莎士比亚曾经说过：“一颗好心抵得过黄金。”是呀！有时，善良是一种收获，因为你帮助别人，内心就会获得一种舒畅与幸福。有时，善良是一种和平的心态，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。生活往往就是这样的，要做一个善良的人，善良是春天的花朵，夏天的清风，秋天的果实，冬日的暖阳。当我们用善良的心去看待世界，会发现一切都变了，变得那么美妙，鸟儿歌声因为善良而变得婉转动听，生活因为善良而变得更加和谐宁静，景色因为你的善良变得更加宜人。夕阳无限好，根深叶茂，花开簇拥，善良是灵丹妙药，是青春永驻的诀窍。只要怀揣着一颗闪亮的心，才能悟出人生的真理。 客车上，当我看着老奶奶，老爷爷颤抖的站着时，我真想上前一步去让座，可我犹豫了，看见我同龄的孩子让座的举动我羞愧地低下了头，直到有一天我才真正做出善良的行为，却让我记忆犹新，至今回味无穷。 那是一个雷雨交加的晚上，我刚吃完晚饭独自散步在家门口的小巷里，忽然听到一阵啼哭声，我迅速走过去看，一

个小男孩坐在泥中，膝盖上面有一个大伤口，加以询问才知道，他与他母亲走丢了，雨天又黑又冷，不小心摔倒了，加上心理恐惧，因此才哭了起来。我二话没说抱着她就往家走，路上被风雨摧残的小花，如我怀里的男孩一样脆弱。回到家里我立马为他包扎伤口，给他妈妈打电话，功夫不负有心人，很快他回到了亲人身边，我心里十分舒畅。 善良让我学会了宽容，善良让我学会了互助，善良让我收获了友情，善良让我收获了快乐！善良让世界变得更美丽！

高中优秀作文工欲善其事,必先利其器

高中优秀作文工欲善其事，必先利其器 2019.3 有一个划木工人，老板给了他一把利斧，他在开始的时候，砍了很多树，但不久后便越来越少，原因是斧子钝化了。要想砍树多且快，就必须再把斧头磨利。 古人云“工欲善其事，必先利其器”，纵观古今中外，确实如此。三国时期，诸葛亮为了让军队渡河，苦思冥想之后，最后制造出了“木牛流马”，这种新的运输工具，使他的军队顺利躲过敌人的攻击，为最后的胜利打下了基础。 德国人为了能在水下对敌人船只发动进攻，研制了潜水艇。这种“利器”使德国的海军威力大增，让英、法等国武器研究人员，被迫改进自己的武器，将航空炸弹改成能在深水处爆炸的反潜武器。现在，改良武器已经成为各国军事实力竞争的手段之一。 对我们学生来说，我们的“器”就是知识水平，而后以“器” 求发展。有人曾经设想过“如果一个拥有几十万的高中生，给他两条路，一是直接走上经营之道，二是进入高等学府深造，再出来经商。”算出来的结果是后者将比前者多几倍的财富，尽管前者比后者早经营几年。 以上的想法经过众多人的尝试，无一例外，可见“器”的重要性。 不仅创业者是如此，学生也是如此。有的学生很勤奋，但得不到好的成绩，原因在于其学习的方法，没有正确的学习方法，再勤奋也很难学好。譬如：一个学生为了使一门科目考好，而把所有时间都投在此门科目上，导致其他科目没有时间复习，到后来，尽管那一门考好了，但他的其他科目却一落千丈，到头来总分将会更低。这就是错误的方法造成的后果，也是他自己的“不利之斧”所造成的。

因此，我们要想“善其事”必定要先“利其器”，只有把我们生活中的斧头磨利，才能披荆斩棘，顺利快捷地到达目的地。

工欲善其事必先利其器器欲尽其能必先得其法

工欲善其事必先利其器器欲尽其能必先得其法 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法 出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生. 有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多,决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难” 勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意； 子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有了好的工具,就能够按你的心意办事了.” 子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国. 最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险. 子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子. 后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了. 译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工

中药药理学(课后习题)

《中药药理学》习题集 第01章绪论 一、选择题（在备选答案中只有一个最佳答案,将其选出并把它的标号填在题后的括号内）。 １．结合中医理论研究中药方剂的药理作用始于： Ａ．20年代Ｂ．40年代Ｃ．60年代Ｄ．80年代Ｅ．90年代 2．中药药理学的学科任务是： Ａ．提取中药的成分Ｂ．鉴定中药的种属Ｃ．研究中药的作用及作用机理等 Ｄ．确定中药有效成分的化学结构类型Ｅ．提取中药的有效部位 二、填空题 1．我国首先对麻黄的化学成分（）进行了药理活性研究，发现其有拟肾上腺素样药理作用。 2．中药药理学的研究内容包括（）和（）两个方面。 三、问答题 1．中药药理学的概念。 2．学习中药药理学的目的和任务。 3．简述中药药理研究的现状。 4．有人认为中药是天然产物，所以毒副反应低，请简述你对此的看法。 5．请例举几种具有较好抗肿瘤活性的中药或中药的活性成分，并简述其研究概况。 6．什么是中药药理学、中药药效学和中药药动学？ 第02章中药药性理论 一、选择题（在备选答案中只有一个最佳答案,将其选出并把它的标号填在题后的括号内）。 1．连续使用温热药会使下列何种机体的递质增加： Ａ．NA Ｂ．Ach Ｃ．5-HT Ｄ．GABA Ｅ．NO 2．辛味药主要含有以下何种相关成分： Ａ．挥发油Ｂ．生物碱Ｃ．无机盐Ｄ．有机酸Ｅ．糖类 二、填空题 1．有抗肿瘤活性的中药多属于药性( )的药物。 2．在中药中，( )、( )等对肝脏有一定的毒性。 三、问答题 1．中药“有病治病，无病健身，安全可靠“的观念是否正确？为什么？ 2．中药药动学与归经有什么关系？ 3．中药归经的实质是什么？举例说明。 4．简述四性与内分泌系统的关系。 5．中药四性的药理作用表现在哪些方面？ 6．“五味”所含成分与中药的“功效”、“归经”间有何规律性？ 7．简述中药五味所含的主要化学成分。 第03章中药药理作用与功效的关系、作用特点 一、选择题

七年级政治工欲善其事必先利其器测试题

第四课《工欲善其事必先利其器》测试题 一、单项选择题（15个） 1.“学习有法，而无定法，贵在得法”。对这句话理解正确的是 A.学习的方法是多种多样的 B.学习的方法只能是固定的 C.学习的方法要不断地变化 D.学习的方法是无法掌握的 2.达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”学习要讲究方法和策略。下列我们可以去尝试的科学的学习方法有（）A．头悬梁，锥刺股，加班加点开夜车 B．主科、辅科主次分明，重主科，轻辅科。 C．制定学习计划，科学安排学习时间 D．偷工减料，提高学习效率 3.“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”这句话告诉我们什么（） ①我们要善于劳逸结合②我们要珍惜时间，珍惜每一个今天③我们是无法把握时间的④时间一去不复返，时间最珍贵 A. ①③ B．①④ C．②④ D．③④ 4. 学习效率的高低，在某种程度上决定着学生学习成绩的好坏。那么你有哪些提高学习效率的方法呢？（） ①课前认真预习，了解教师讲课的重点②多做课外辅导资料③上课专心听讲，解决知识难点④课后及时巩固复习所学知识。 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 5.在2005年6月《大河报》举行的高考状元学习座谈会上，几位高考状元强调，一个人成功与否，主要在于有没有学会学习和学会做人。对于初中生来说学会学习应注意（） ①克服依赖感，学会自主学习②科学安排时间③减轻课业负担④经常加班加点 A.①② B. ①②④ C. ①②③ D.②③ 6．对右图漫画中人物的行为认识正确的是 ( ) ①分秒必争,刻苦用功②制定的目标不切实际， 不能实现就心烦意乱③不懂得合理安排学习时间 ④没有权衡应该优先做哪些事情 A.①④ B. ①②③ C.③④ D.②③④ 7.进入中学，少数同学仅凭兴趣学习，出现偏科现象。对于自己不感兴趣的学科我们应具备的态度是：（） ①学会放弃，把更多的时间投入自己喜欢的科目②多与老师同学交流这一学科好的

拥有一颗善良的心

拥有一颗善良的心 善良，并不意味着要你为了什么事而去竭尽所能，也不意味着你要努力成为一种什么人，而只是顺着你的心意，运用空闲的时间去做你想要做的事情。 “做个善良的好人”，听起来很简单对不对？事实上也是，无需更多的解释。但是，在有的时候却出乎意料地难。 日复一日，我们每天为了生活而奔波，纷繁复杂的想法和情绪满满地占据我们的世界，使我们渐渐丧失那份与生俱来的能力，变得善良。又或者，在有些时候，我们已忘记要去成为一个善良的人。 但以上这些都不重要，重要的是：善良，并不意味着要你为了什么事而去竭尽所能，也不意味着你要努力成为一种什么人，而只是顺着你的心意，运用空闲的时间去做你想要做的事情。也许，做到这种顺其自然，在起初需要一点努力，会有这样那样的不适，但不久后就显得容易多了，就像当你密切关注生活时你的意识就会自然地集中在生活上一样。 关于善良，大家常常忽略了一点，那就是善待自己。坦白说，如果你经常处于自我否认和自我批判的心理状态，将很难发自内心地感受到快乐，并且友善地对待他人。 善待自己，我的意思不是说让你去给自己买一个大大的礼物这种方式，而是深入到内心，与内在的自己坦诚地对话，了解它真正渴望什么。 我们日日夜夜背负着自己或他人给予的高期望活着，为着一些很细小的事情自责，愧疚。不论是对自己犯过的错横加苛责无法原谅，还是对意识中萌发的想法及情绪感到沮丧……所有这些困绕着你，你的内心为善意留下的空间就更小。 仁慈可使心灵更轻盈，更具韧性，能更快地进入冥想。就更不必说让你变得温和，善待身边人。它还能帮你的内心营造一种平和的氛

围，使你放下对自己的苛责和埋怨，从而全然地接受一个本真的自己。这也必然使得你拥有一颗宽容的心去接受其他人，减少对人事物的抱怨，也最终更善待他人。 所以，从今天起，从此刻起，去做些善意的事。不论是为你自己，还是为其他人，看看一个简单的善举会给你的生活带来什么不同。

笔译-工欲善其事,必先利其器

工欲善其事，必先利其器 翻译工具介绍 （改编自《非文学翻译》，李长栓编著） 电子工具的特点 电子工具包括互联网、电子工具书、电子参考书等一切以电子形式存在的，可以借助计算机检索和阅读的文献资源。本章向读者推荐的电子工具包括两类：网站和电子词典。 电子工具与传统的纸质工具相比有一些显著特点，特别有利于翻译工作者使用：?检索方便 电子工具的最大特点是检索方便。虽然纸质工具书、参考书可以比较方便地检索，好的出版物也附有索引，但其检索速度远不如电子工具快捷。对于大量的非工具性出版物来说，要想在其中检索一个词或一句话，好比大海捞针，译者只能望书兴叹。电子工具书打破了普通出版物和工具书的界限，实现了全文检索。这样，普通的网络出版物也可以成为有用的参考资料。 检索方便的另一个体现是不用重复检索就可以获得多个来源的资料。纸质工具书需要一本一本地查，而搜索引擎一下子就可以搜索全部网页，电子词典也可以输入一次关键词搜索词典软件中所有的词典。 ?内容无限 电子工具的容量可以说是无限的，尤其是网络资源。一个人的藏书总是有限的，而互联网可以把全世界的资源摆在你的面前。按现在的发展趋势，今后可能把图书馆的资料电子化，放在网上。这样，译者就不仅可以看到网络产生后的电子资源，也可以看到网络产生以前的历史资源。 ?及时更新

纸质工具书在出版之时已经过时，而电子资源却是在不断地更新和增加之中，这对于走在时代前列的译者来说，是非常重要的。 ?便于摘录 查找纸质工具书，需要我们用笔摘录或复印查到的资料，而电子工具书的复制粘贴功能，省却了我们许多劳动，避免了可能的错误。 ?节约开支 网上有足够的免费资源。如能有效利用网上资源，几乎不用再购置什么专业词典和专业书籍。翻译的开支仅限于购置电脑的费用和上网费用。 电子工具对翻译的意义 除非译者已经从事特定行业的翻译多年，对相关知识和表达方法都烂熟于心，否则，工具书和参考资料是必不可少的。在资讯发达的今天，译者当然可以继续使用传统的印刷版工具书和专业书籍，但更为方便、有效的工具则是电子工具，包括互联网、电子词典、电子百科全书等。 ?改善质量 电子工具书有助于提高翻译的质量。翻译以理解为基础。理解以知识为基础。利用电子工具可以帮助译者尽快掌握相关专业的知识和术语，为准确的翻译打下基础。 翻译任何专业的内容，都需要对该专业有一定的了解。仅凭一点翻译技巧是远远不够的。做翻译的人都知道，译员无论知道多少，在知识的海洋中都是沧海一粟。译员会经常遇到自己的不懂的东西，尤其是各个专业的知识和术语。这种情况下，专业译员会做认真的调查研究，掌握相关的学科知识，找到专业的表达方法，然后再进行翻译，而不是想当然地做字面翻译。电子工具的内容无所不包，查找相关的专业内容也是举手之劳。所以，利用网络掌握相关专业知识，有助于提高翻译质量。

老子说水

老子说水 文章作者：山群来源：本站原创 我第一次正式接触老子，是在高中的语文课本上。那时，学一篇《诸子说水》的课文。读到了“上善若水，水善利万物而不争。”，读到了“江海所以能成百谷王者，以其善下之。”那时，感觉老子的智慧就像阳光下的一滴水珠，纯净，朴素，却闪亮着迷人的光芒。 如今，有机会读一读老子的著作，我还是在不经意间留意着老子笔下的水。我发现，水，其实是《道德经》中非常重要的一个意象。老子爱用水作比喻，比得自然，比得精妙，比得有老子自己的味道。 在《道德经》八十一章中，出现有关水的比喻的，我找到以下五章： 王本第四章道沖而用之，有弗盈也。渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。 王本第八章上善治水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不静，故无尤。 王本第四十三章天下之至柔，驰骋天下之致坚。无有入无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

王本第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下皆乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 王本第七十八章天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主。受邦不祥是为天下王。正言若反。 第四章，以水喻道。把“道”比喻成“涌浪”，意为水面底下强大的向上冲的水流。有道是“不怕浪高，只怕涌大”，涌在水的表面看来并没有什么起伏，但它的实际作用力量却非常强大。这个比喻，不但形象地说明了道力量强大却又不强势，而且体现出道的一种生命力。道是活的，是宇宙本体的一片动力，它是主动地吸引万物来归顺它。而后，又把“道”比作“渊”，万物归顺后在这里，锉去他们的锐角，解开他们的纷争，和合他们的光彩，也共同吸纳他们带来的泥沙。万物在这里聚合，混合，融合。正如沈善增先生提出的，《老子》写给侯王看的政治哲学书，最后，老子号召王侯效法三皇五帝之前的圣王，用道来治国，达到无为而治的境界。 第八章，沈善增先生的理解与现在较为流行的说法有很大歧义，但由于我细读的是《老子走近青年》，所以还是根据沈先生的理解来理解了。第八章，以水喻德。善于治水的人，不仅

善良,是一个人最高级的修行

善良，是一个人最高级的修行 孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 会爱人的人，才能得到别人的爱；懂得尊重别人的人，才会收到别人的敬意。生活就是一个圈，你所收获的都暗藏在曾经的付出中。 渴望得到爱，是每个人的本质，但懂得给予爱，则是一个人的高级修行。 01 心怀善意，也是对自己的一种成全 昨天，陪孩子到游乐场玩，刚进去就看见一个小女孩光着脚丫，在路中间边哭边走，嘴里不停地呼喊着：“爸爸、爸爸……” 正准备上前问问情况，便看见一位年轻妈妈走到小女孩身边，蹲下轻声问到：“你是找不到爸爸了吗？” 小女孩轻轻点头，年轻妈妈把小女孩拉到围栏边，防止行人撞到她，并笑着对女孩说：“别害怕！我帮你找爸爸。” 善良，是一个人最高级的修行 附身在小女孩耳边说了几句话，小女孩便擦干了眼泪，紧紧拉着她的手。

年轻妈妈站起来，把目光投向游乐场，对自己的孩子喊道：“宝贝，快过来，我们等会儿再来玩！” 转身带着小女孩寻找鞋子。这时，商场广播播报了一则寻人启事，与小女孩十分吻合。 于是她给小女孩穿好鞋后，便一手牵着小女孩，一手牵着自己的孩子，向服务台走去了。 这一刻，这位年轻妈妈似乎格外美，犹如旁边一位老爷爷感叹的那样：“善良的人，身上有光。” 善良的人，往往内心充盈有爱，能及时体会到别人的不易，伸出援手。 有人因为善举而光芒万丈，也有人因为冷漠而自责一生。 在热播剧《沉默的真相》中，有一个不太起眼的角色，却格外生动而真实。 江阳女朋友的爸爸吴检察长，他很早就收到了侯贵平的检举材料，可他始终没有勇气拿出来，也没有勇气去查明真相。 有些事，不是假装看不见就真的看不见了。 从此，这件事犹如一根刺扎进了他的心里，不断刺痛他，在对权贵的恐惧和对沉默不语的自责中困惑不堪。 这件事一直折磨了他十几年，终究还是无法继续在内疚中逃避，拿出了材料。

“工欲善其事,必先利其器”

“工欲善其事,必先利其器” 四川长宁县铜鼓中学 两千多年前，孔老夫子这位伟大的时代圣贤，曾在《论语》中有过很精辟的论断，“工欲善其事，必先利其器”，说的就是人们要想把工作做好，就一定要先使工具锋利起来。推而广之，要想“善其事”――培养学生的创新精神与实践能力，促进教育的全面均衡发展和提高，实现中华民族的伟大复兴，就必须充分发挥中学语文教育教学实践活动在校园文化建设中的作用，把这个工具锋利起来，好好地利用起来，真正地做到“利其器”，以便进一步加强和改进未成年人思想道德建设，更好地推进国家和省市的教育改革与发展。 学校是一个教书育人的场所，在这里，应该拥有浓厚的文化气息和道德氛围。中学语文教育教学实践活动，能让在学校学习生活的学生：感受高尚的道德熏陶，聆听往哲先贤的谆谆教诲，吹拂和煦温暖的文化春风，触摸时代进步的动人脉搏，滋补精神食粮的宝贵营养，吸取自强不息的文化动力。要想让学校充满着这样的文化气息和道德氛围，中学语文教育教学活动就肩负起了不可替代的神圣使命。中学语文为校园文化建设提供了强有力的精神支持和智力保障，是其“自强不息”的动力源泉之所在，而中学语文教育教学实践

活动则就是校园文化建设具体的表现形式和实施载体，因其具有在学校教育中所不可替代的“德育性”，故而成为联系 学生、教师、家庭、学校与社会的重要桥梁与纽带。中学语文教育教学实践活动与校园文化建设相互依存，相互补充，和谐统一，缺一不可。 一、优化校园文化环境，打造丰富的人文精神家园 为优化校园育人环境，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，可以在每届初一新生入学时，围绕办学理念、人文历史、师生规范、学科特色、校园标识等方面展开大型讨论，对制定的校训、校标、校歌、校风、校规等提出意见，形成有鲜明特色、统一和谐的人文校园理念形象。在这些工作开展之前，校园档案室可以向师生提供一些图文历史资料，让活动开展得更有深度、广度，更有趣味性与人文味。这样做，既让学生深入了解了学校的规章制度、历史沿革，又可以让学生积极踊跃地参与到学校的校园文化建设中来。 同时，还可以就校园内拥有的假山、花园、绿地、喷水池、生物园、地理园，参天古树、文化长廊、楼台阁榭等，让学生命名或者题写诗词对联，或者鼓励学生创写励志故事与校园作文。这样，不仅充分发挥了学生的联想、想像能力，进而提高学生的写作能力、文学才华，也顺理成章地丰富了学生内在的精神世界。同时，还可以大力推进校园文化环境

工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法

工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法 出处：《论语》故事来源:孔子有一个学生端木赐,字子贡,是孔门七十二门人之一.他善于设辞巧辩,孔子把他列为“言语”科的高才生. 有一年,齐国的执政大夫田常,因为国内不服他的人很多, 决定攻伐鲁国以树立威信.孔子听到后,对学生们说："鲁国是我们的父母之邦,祖先的坟墓都在那里,你们为什么不去解除它的危难?” 勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队,孔子不许；子张也提出要去,孔子不同意； 子贡请行,孔子同意了.子贡请教此行该注意什么,孔子说：“仁!” "请问,在异国他乡,怎样达到仁的要求呢?" “工欲善其事,必先利其器.”孔子先打了比方,说工人要做好他的工作,一定要先有锐利的工具.接着又说,“住在那个国家,恭敬地对待贤德当权者,和有道德的人交友.人的关系和谐了,等于工人有 了好的工具,就能够按你的心意办事了.” 子贡按老师的教导,先到齐国去说服田常,告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国,对他本人大有好处,田常同意了.接着子 贡又到吴国去劝说吴王,请他联合越国去对抗齐国. 最后,子贡再到越国,叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队---几个大国都卷入了一场混战,而鲁国却避免了被入侵的危险. 子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌,顺利完成任务,而齐,吴,越国实际上都成了他完成任务的棋子. 后人把“工欲善其事,必先利其器”的含义缩小了,限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上,说服力就更强了. 译述:孔子教导学生,循循善诱,方法之一是"设喻",使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题,使受教 育者透彻理解,心服口服.孔子的学生子贡向老师请教,如何在 一个国家里施行仁政;孔子先用 "工欲善其事,必先利其器"(工人要想把工作做好,必须先把工具打磨得十分锐利)这个比喻开头,然后告诉子贡,在那个国家里,首先要大量结交他们国内的人,恭恭敬敬地与他们的掌权者接触,跟他们的"士"交朋友,当 然也要选择那些有道德的,对仁政有兴趣的人来结交.

《道德经》：上善若水,为而不争,不忘初心,方得始终

《道德经》：上善若水，为而不争，不忘初心，方得始终 作者：牛士纲 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——《道德经·第七章》。水，在中国古典哲学中为万物生命之本源，其给予万物生命为仁者之善，其生存之道为处世之善（两者之善，字同意不同），所以此便接近于道。人在自然界的顶端，之本质即为善，善于生存而进化，善于生活而快乐，如水之善，自然之善，非用心之善。

水之品性，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。做人，最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利，乐善好施而不图回报。水善而谦卑，自高远流向低洼之地，所到之处育万物却从不索取，此谓周济天下。淡泊明志谦如水，学水之善，上善若水。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。逝者如斯乎。

水，遇寒则成冰，越是寒冷，它越坚如钢铁；遇热则成雾，自由飘忽于天地之内，仙踪不定，无形无味亦无求；遇形则变其形，遇势则化为瀑，无论在何种环境中形态如何变化，其原生纯朴本质依然未变，依然为水，此亦为“不忘初心”。人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人之心境，即心如止水。 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。云淡方得悠闲，水淡方育万物。淡然于心，方可自在于世间。水，因静而平，人，因静而从容，因有从容而有优雅。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。

芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这就是一种淡定从容的情怀。为人处世，就应淡泊荣辱、随缘得失。

真正的人。八个字,真实,善良,健康,快乐。

我希望孩子未来成为一个正常人！ 易中天先生眼中的正常人就是四个标准：1、真实的人； 2、善良的人； 3、健康的人； 4、快乐的人 我既是一个教书匠，就来说说中国教育的问题。 几年前，在北京《经济观察报》的一个论坛上，当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平，我说请问杨先生，中国教育和中国足球哪个更有希望？他想了半天说，教育吧。我说为什么？他说足球没有希望也就算了，教育不能没有希望。 问题是，我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质。而现在我看到的是什么呢？是中国教育整个把人脑子搞坏了。中国教育和中国文化的问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么呢？是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字，就是你如果得了诺贝尔奖就是好，没有得奖或者奥数没有得奖就不行。就是一成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。 这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人，望子成龙，望子成材，望子成器。龙是什么？怪兽。材是什么？木头。器是什么？东西。就是你要成怪兽，你要成木头，你要成东西，就是不要成人。现在口口声声以人为本，最应该以人为本的应该是教育，可是在中国，最应该以人为本的领域最不把人当人。 你看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说，

夫妻两个白天平时工作比较忙，到了国庆长假，孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪我到游乐园玩一下。夫妻两个开了一夜的遵义会议，最后咬紧牙关，下定决心，拿出一天时间陪孩子上回游乐园。做了第一个游戏，孩子挺高兴。妈妈就问，好玩吗？好玩。那回去就可以写篇作文了吧。孩子当场脸就拉下来，然后垂头丧气去做第二个游戏。做完第二个游戏妈妈又过来了，问，第二个游戏好玩吗？好玩。那你可以写一篇精彩的作文了吧。孩子说，妈妈我不玩了。一天玩的时间都不给孩子，就盯他的作文，口号是不能让孩子输在起跑线上。那我想请问：人生的终点线在哪儿？殡仪馆。所以从上到下，从教育行政部门到家长，全都是望子成龙。所以现在我旗帜鲜明地提出来，我反对励志，反对培优，反对成功学，反对望子成龙。 我的口号就是今天的主题，望子成人。什么人？真正的人。有标准吗？有，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。 首先说真实。有人说不可能。这年头你还能全说真话，不说假话。我说能，因为我的真实标准是不说假话。有人说，那你说的全部是真话？我说是。他说那不可能，说真话要倒霉的。我说很简单，你觉得这个真话说出来要倒霉的话，你可以不说。康德说一个人所说的必须真实，但是他没有义务把所有的真实都说出来。因此真实的办法很简单，就是你觉得这个真实是不可以说的，你就不说，然后假话你也不说，剩下的全都是真话，这就是真实。

2019主管中药师-专业知识练习-中药药理学 第七单元 利水渗湿药

中药药理学第七单元利水渗湿药 一、A1 1、下列药物具有抗实验性肾结石作用的是 A、泽泻 B、猪苓 C、茯苓 D、茵陈 E、厚朴 2、茵陈可用于治疗 A、梅尼埃病 B、高胆固醇血症 C、精神分裂症 D、冠心病 E、支气管哮喘 3、以下关于茯苓多糖对机体免疫功能影响的叙述，不正确的是 A、对免疫功能具有调节作用 B、显著增强机体免疫功能 C、抑制机体特异性免疫功能 D、提高非特异性免疫功能 E、有明显的抗肿瘤作用 4、茯苓素抗肿瘤作用的机制是 A、抑制机体免疫功能 B、抑制肿瘤细胞的DNA合成 C、直接杀灭癌细胞 D、增强肿瘤细胞的免疫原性 E、抑制非特异性免疫功能 5、与茵陈的临床应用不符的是 A、高胆固醇血症 B、胆石症 C、胆道蛔虫症 D、精神分裂症 E、痤疮 6、以下有关泽泻的叙述不正确的是 A、泽泻对健康人无利尿作用 B、泽泻可降低血脂 C、泽泻可治抗炎 D、泽泻可抗血栓 E、泽泻可降低血压 7、茯苓现代用于治疗 A、支气管哮喘 B、感染性休克

C、高脂血症 D、冠心病心绞痛 E、精神分裂症 8、茯苓促进机体免疫功能的有效成分是 A、钾盐 B、茯苓多糖 C、卵磷脂 D、茯苓酸 E、组氨酸 9、茯苓不具有下列哪项药理作用 A、利尿 B、免疫调节 C、抗肝硬化 D、抗肿瘤 E、增强胃肠道蠕动 10、利水渗湿药不具有下列哪些作用 A、利尿 B、保肝 C、利胆 D、升血压 E、抗病原微生物 11、以下哪项是茯苓抗肝硬化的有效成分 A、茯苓素 B、泽泻醇 C、泽泻素 D、茯苓醇 E、茯苓多糖 12、以下哪项是猪苓增强免疫功能的主要成分 A、猪苓酸C B、角甾醇 C、猪苓醇 D、猪苓酸A E、猪苓多糖 13、茵陈抗菌作用的有效成分是 A、茯苓素 B、6，7-二甲氧基香豆素 C、天门冬酰胺 D、茵陈炔酮 E、β-茯苓聚糖 14、不是茵陈利胆成分的是 A、6，7-二甲氧基香豆素

《小学语文新课标》学习心得体会：工欲善其事必先利其器

《小学语文新课标》学习心得体会：工欲善其事必先利其器 为了“培养学生语文自学能力的研究”这一课题能得以顺利地实施,同时也为奠定研究实施的理论基础,我再次认真学习了《小学语文新课标》，通过学习,使我加深了对新课程改革的理解与体会，使我对过去的教学思想和行为进行了反思，对教研活动及课题的实施有了更多的思考。用新课程的理念，对曾经被视为经验的观点和做法进行了重新审视，这给我在小学语文教研教改及教学上带来了新的挑战和机遇。《语文新课程标准》注重了学生自主、合作、探究能力的培养，要求培养孩子对祖国语言文字的热爱，语文教学应是人文性与工具性的统一。新课程强调学生学习的过程和学习的方式。新的语文教材将努力贯彻新课程的指导思想，引导他们自主学习。指导他们逐步形成适合自己的学习

特点的学习策略，并能根据自己的学习需要来不断地调整学习策略。语文教学中不只是单纯的就课本而讲课本，而应引导孩子们自主学习。指导他们逐步形成适合自己的学习特点的学习策略，并能根据自己的学习需要来不断地调整学习策略。以下我就围绕自己学习略谈几点体会和感受： （1）深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动发展的学习方法，拓宽学习和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。新的课程标准是根据时代的需要，对义务教育阶段的语文教学提出一些新的要

中药药理学课后题

五．解表药 1、麻黄发汗特点及机理？ 2、麻黄平喘机理？ 3、麻黄利尿机理？ 4、桂枝降温机理是什么？ 5、柴胡保肝利胆机理？ 6、葛根抗冠心病、降压机理是什么？ 7、葛根抗心律失常机理？ 六．清热药 1、你对清热药相当抗生素之说有何看法？ 2、黄芩对心血管系统有何作用？ 3、黄芩抗炎机理是什么？ 4、黄连对心血管系统的影响。 5、苦参抗肿瘤作用机理。 6、为什么称金银花为“阳疮要药”？ 七．泻下药 1、大黄泻下作用的机理是什么？ 2、大黄止血机理是什么？ 3、试述大黄治疗氮质血症的机理。 八．祛风湿药 1、试述秦艽的主要药理作用。 2、理解雷公藤的免疫抑制作用。 九．芳香化湿药 1、试述厚朴对消化系统的作用。 2、如何理解苍术对胃肠运动功能的双向调节作用。 十．利水渗湿药 1、试述茯苓的药理作用。 2、泽泻如何防止动脉粥样硬化？ 3、茵陈保肝利胆机理。 十一、温里药 1、试述附子炮制的现代药理学意义。 2、附子回阳救逆作用的实质是什么？ 3、附子对心血管系统有哪些作用？ 4、干姜对消化系统有哪些作用？ 十二。理气药 1、试述枳实（枳壳）对平滑肌的作用。 2、枳实对心血管系统有哪些作用？ 3、青皮对消化系统的作用如何？ 十三。消食药 1．山楂降血脂作用表现在哪些方面？ 2．山楂对心血管系统有哪些作用？十四。止血药 1、止血药的止血途径有哪些？ 2、中医认为三七“止血而不留瘀”的药理学依据何在？

3、三七对心血管系统有何作用？ 十五。活血化瘀药 1、活血化瘀药如何发挥抗血栓形成作用？ 2、川芎治疗冠心病的药理学基础是什么？ 3、丹参的有效成分及药理作用有哪些？ 4、丹参对血液系统的作用是什么？ 5、延胡索止痛作用特点。 十六。化痰止咳平喘药 1、化痰止咳平喘药的主要药理作用是什么？ 2、简述桔梗的祛痰机理。 十七。安神药 1、简述安神药对中枢神经系统的影响。 2、酸枣仁中枢神经系统的作用是什么？ 3、酸枣仁对心血管系统的作用如何？ 4、如何理解灵芝的抗衰老作用？ 十八。平肝息风药 1、简述天麻降压作用的药理学依据 2、简述天麻镇静、抗惊厥作用机理 十九。开窍药 1、试述麝香的主要药理作用。 2、简述开窍药对中枢神经系统的作用。 二十。补虚药 1、试述补虚药的主要药理作用。 2、阐述人参“大补元气，补益脾肺，安神益智”功效的药理学基础。 3、黄芪对免疫功能的影响体现在哪些方面？ 4、如何理解甘草的解毒作用？ 5、简述当归对血液系统的影响。

工欲善其事必先利其器器欲尽其能,必先得其法.docx

工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能 , 必先得其法 出处：《论语》故事来源 : 孔子有一个学生端木赐 , 字子贡 , 是孔门七十二门人之一 . 他善于设辞巧辩 , 孔子把他列为“言语”科的高才 生 . 有一年 , 齐国的执政大夫田常 , 因为国内不服他的人很多 , 决定攻伐鲁国以树立威信 . 孔子听到后 , 对学生们说： " 鲁国是我们的父母之 邦 , 祖先的坟墓都在那里 , 你们为什么不去解除它的危难” 勇敢的子路首先要求去抵抗齐国的军队 , 孔子不许；子张也提出要去 , 孔子不同意； 子贡请行 , 孔子同意了 . 子贡请教此行该注意什么 , 孔子说：“仁 ! ” " 请问 , 在异国他乡 , 怎样达到仁的要求呢 " “工欲善其事 , 必先利其器 . ” 孔子先打了比方 , 说工人要做好他的工作 , 一定要先有锐利的工具 . 接着又说 , “住在那个国家 , 恭敬地对待贤德当权者 , 和有道德的人交友 . 人的关系和谐了 , 等于工人有了好的工具 , 就能够按你的心意办事了 . ” 子贡按老师的教导 , 先到齐国去说服田常 , 告诉他攻鲁无利可图而攻吴则对齐国 , 对他本人大有好处 , 田常同意了 . 接着子贡又到吴国去 劝说吴王 , 请他联合越国去对抗齐国 . 最后 , 子贡再到越国 , 叫越王只以兵器粮食支援吴国抗齐而不出军队 --- 几个大国都卷入了一场混战 , 而鲁国却避免了被入侵的危险 . 子贡凭着他的口才和对列国形势的了如指掌 , 顺利完成任务 , 而齐 , 吴 , 越国实际上都成了他完成任务的棋子 . 后人把“工欲善其事 , 必先利其器”的含义缩小了 , 限制在实际的工人、工作、工具三方面的关系上 , 说服力就更强了 . 译述 : 孔子教导学生 , 循循善诱 , 方法之一是 " 设喻 ", 使利用各种形象的生动易懂的比喻来说明深奥的理论性问题, 使受教育者透彻理解 , 心服口服 . 孔子的学生子贡向老师请教 , 如何在一个国家里施行仁政 ; 孔子先用 " 工欲善其事 , 必先利其器 "( 工人要想把工作 做好 , 必须先把工具打磨得十分锐利 ) 这个比喻开头 , 然后告诉子贡 , 在那个国家里 , 首先要大量结交他们国内的人 , 恭恭敬敬地与他们