爱的艺术the art of love

弗洛姆《爱的艺术》大致介绍

1

人生而在矛盾之中。

对真善美的追求是每个人与生俱来的天性，不同的只是追求的结果。

2

个体生命的成熟是以独立的存在为标志的，

独立的同时也意味着孤独的开始，

正如超越自然始成为人类，

同时也不得不站在自然之外。

3

独立的孤独所带来的恐惧贮藏在每个成熟个体的内心，

不同的只是他能否认识、认识多少。

生命最原始的冲动就是摆脱这种恐惧的要求，

渴望被他人认识、理解和支持，即被爱。

4

被爱（loved）的法门，其实在爱（loving）。

真正的爱不是索取（receiving），而是给予（giving）。

因为真诚的给予，却有所取；因为专心的索取，却无所得。

5

真正的给予，需要关心、责任、尊重和知识。

关心，才会在关系中审视自我，才可能摆脱自我中心；

责任，才会建立同外在的联系，摆脱个体的孤独和失落；

尊重，关心和责任才不会异化为一种意志的强加和干涉；

知识，是帮我们具备理解和施展以上行为的能力基础。

6

爱，绝对是一门艺术，

需要我们去学习和练习，

一旦掌握，

便获得了人生最美最好的存在。

《爱的艺术》分为理论篇和实践篇两个部分。全书基本结构如下：

第一章爱是一门艺术吗？

第二章爱的理论

1 爱，人类生存问题的答案

2 父母和儿女的爱

3 爱的对象（同胞的爱，母亲的爱，情人的爱，自身的爱，上帝的爱）

第三章当代西方社会的爱与爱的溃散

第四章爱的实践

正如巴拉塞尔士所说：“一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。”是的，所有的水果都有其特殊的成熟过程，草莓有草莓的，葡萄有葡萄的。每个人都是自己的唯一存在，因此我们对爱情的体验也会各有不同。

我们需要做就是不断地去了解去学习，现在，就让我们开始这段《爱的艺术》之旅吧。

一，爱是一门艺术：

在第一章中，作者弗洛姆在首句就抛出了自己的观点：“爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。”并向我们指出：每一个想要掌握爱的艺术的人可以在掌握爱的理论的基础上，通过自身的努力而获得。

接着，作者采用反证的方式，向我们阐述了目前普遍存在的他认为是错误的爱情观。

第一种错误的爱情观：“爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。”在这种爱情观的驱使下，人们比较热衷于培养自己的“魅力”以便获得爱。作者指出这种“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。

第二种错误的爱情观：“爱的问题是一个对象的问题，而不是能力的问题。”这样的爱情观应该是现代物质文明下的结果。作者认为这种爱情观的实质是将“人”等同于“物”，“爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提。”爱情变成了一种交易。

第三种错误的爱情观：“人们不了解‘堕入情网’同‘持久的爱’这两者的区别。”“持久的爱”是成熟爱情的必然结果，而一时的“堕入情网”，甚至达到如痴如醉的入迷等强烈的表现只不过是在证明这些男女在过去是多么的寂寞。

在指出这三种错误的爱情观后，作者进一步强调自己的观点：爱情是一门艺术，学会这门艺术至少需要下列三个必要的步骤：一是掌握理论，二是掌握实践，三是把成为大师看得高于一切，并将这一目标占据他整个的身心。

二，爱的理论：

在《爱的艺术》第二章，弗洛姆向我们系统地阐述了他的爱情理论：

人是超越动物界的，超越了本能的适应性，人类社会是脱离自然的。

人能意识到死亡的必然，知道生命的短暂，人知道自己的孤独和与世隔绝。

人知道社会和自然的威力和自身的无能为力，如果不同他人或者世界结合在一起，就会疯狂。

于是，弗洛姆认为，人类“最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁”，并且人类也一直在寻找克服孤独感的方法。

孩提时代，孩子是母亲的一部分，不会有孤独感。直到他发育到产生孤独感，即母亲的存在不足以消除孤独感，于是他要另谋它法。这个和人类最初的进化很相似，人类起初和自然是一体，没有孤独感，一直到进化到产生孤独感，于是通过各种方法来消除孤独感，比较后期的阶段就是成为族群部落，乃至国家。然而当今社会的进化并没有缓和人们对孤独的恐惧感，当前的很多社会现象就是明证。

为了摆脱孤独，人们有的选择了纵欲，有的选择同一化。但弗洛姆同时又向我们说明，通过纵欲摆脱孤独只是暂时的，通过同一化则是一种假象。对人类存在问题的真正的和全面的回答要在爱中实现。当然，爱情有成熟的形式，也有不成熟的形式。

“爱”的不成熟形式：共生有机体结合，心理上相互依赖，典型形式就是被虐癖和施虐癖。

“爱”的成熟形式：保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。

弗洛姆赞美这种成熟的爱是：“人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同

时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。”

于是他接着论证，“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。”能够给予别人，说明这个人自身有这个能力，能够对自身人性力量的信赖和达到目的的勇气。反之，是害怕献出自己，害怕去爱。

除了给予这个要素外，爱的其他要素还有，关心、责任心、尊重和了解。爱一个人，首先就是关心，不关心根本就谈不上爱；责任心便是负责，对爱的人负责就像对自己一样；然而责任心如果没有尊重的制约，就会变成控制和奴役，所以，爱里面的尊重尤为重要，它保证不干涉对方的独立性；而尊重的基础又是了解对方，知道了，才能尊重，才是真正的关心。

弗洛姆同时还认为，通过爱情可以了解人。按照以往西方科学研究的方式，了解一样东西必然会破坏掉它，但是如果通过爱情去了解人，可以找到自己，发现自己，发现双方，发现人。

另外在“父母和孩子之间的爱”一节中，告诉我们：爱是如何由不成熟变成成熟的。儿童的问题是被爱（无条件被爱）。之后，会产生一种新的感情，通过自己的努力去唤起爱，完成“被人爱”到“爱别人”的转变。而从这个起点一直到成熟的爱还需要时间的磨练。弗洛姆对爱的成熟与否如下定义：

“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：‘我爱，因为我被人爱。’成熟的爱的原则是：‘我被人爱，因为我爱人。’不成熟的、幼稚的爱是：‘我爱你，因为我需要你’，而成熟的爱是：‘我需要你，因为我爱你。’”

根据爱的不同对象，弗洛姆逐一阐述了“博爱”，“母爱”，“性爱”，“自爱”，“神爱”。其本质就是对各种特性进行归纳总结。

三，爱的现状：

在第三章中，弗洛姆阐述了当代西方社会爱的现状并对其进行了批判。

在西方政治上的自由原则和市场经济活动下，人与人的关系成为交换关系，过度注重交换价值因此导致爱情思想的变化，主要的体现在强调相互之间的宽容，协调的性生活。然而，这种变化和爱情原则上的偏离，却反而加大了人际关系的压力，因而造成精神病态爱情。其实，以我们今天的经验来看，爱情的确已经步入歧途：离认识爱的目标越来越远，而人们追求的仅仅是形式和感官，倒是反而加剧了孤独感。

四，爱的实践：

在第四章中，弗洛姆提出了解决问题的方法。但他强调，要能让大多数人实践，绝非易事。实践包括：一定的训练，专一，耐心，和全力以赴。和前面的理论一致的，他认为要能爱人，自身要先能独处自立，成为我的世界的创造者。他还认为能够实践好的一些重要因素是凝神专注，保持敏感，克服自恋情绪，理智的信念。

当然，要具备这些素养绝非易事。所以，爱的艺术之所以被称之为艺术，其实还是有点不可及的玄妙。我们一般读者，能够见贤思齐已经非常不错了。

不管怎样，通过这趟爱之旅，我们可以了解很多：如“孤独感”问题需要解决，“爱”是人和人之间关系的润滑剂，爱的要素（给予，关心、责任心、尊重和了解），成熟的爱情是自身的富足，也能造就爱情（通过爱点燃被爱者的爱情，得到反馈的爱情），以及当今社会的问题等等。

当我们知道爱的要素而在现实生活中努力去做，以自己富足的爱去温暖身边人的话，至少我们的世界是不孤独的。

愿大家心里都有爱，在人生的旅途上收获更多幸福和快乐。

《爱的艺术》：

弗洛姆认为，爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力。但是大多数人认为者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有三种原因：(1)大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。(2)认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。(3)人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。要掌握爱的艺术，一是掌握理论，二是掌握实践，三是即要把成为大师看得高于一切。

对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。而这只有通过真爱才有可能实现。真爱的基本要素，首先是“给”而不是“得”。“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。

天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”

父母和孩子之间的爱：母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚-而我却没有能力去唤起这种母爱。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得

不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。

自爱不是“自私”,自爱是爱他人的基础.对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。

性爱的一个重要因素：即意志的因素。爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情，那爱一辈子的诺言就没有基础。一种感情容易产生，但也许很快就会消失。如果我的爱光是感情，而不同时又是一种判断和一项决定的话，我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢？