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译文the damned human race

可恶的人类

[美] 马克·吐温

今天报纸有没有一个标题说在世界的某个地方有人在打仗（爱尔兰人，黎巴嫩人，智利人）？很有可能，是的。在下文中，马克·吐温认为好斗、残忍的人类本性，使他们成为最低等的生物，而不是最高等的。以尖刻的讽刺支出人类战争本质的令人吃惊的原因。

我一直在研究“低级动物”的性格和特征，并将其与人的性格和特征相比较。我发现其结果使我羞愧得无地自容，因为它迫使我宣布不再忠实于达尔文“人是从低级动物进化而来”的理论，而应该将其改变为“人是从高级动物退化而来的”。

在得出这一令人不快的结论的过程中，我没有进行猜测、推断或者揣测，而是运用了人们通常所说的科学方法。也就是说，通过实验，我对每一种假设都进行了检测，并根据实验结果采纳或者否定了这一假设。这些都是在伦敦动物园实验的，为此我进行了数月的努力，不辞辛劳。

在详细说明实验之前，我想在此先说明一两件事更为合适。为了更为清晰、令人满意，整个实验进行了适度概括，即：

1. 认为人类是一个独特的物种。由于气候，环境等等原因，它表现出轻微的变化（颜色，身材，心理素质，等等）；但它是一种由自身形成的物种，并不会与任何其他物种混淆。

2. 这种四足动物也是一个独特的家族。它表现出各种变化（颜色，大小，食物的喜好，等等；但它本身就是一个家族）

3. 其他的物种谱系（鸟类，鱼类，昆虫，爬行动物等）都或多或少也呈现出显著不同，。他们处在进化过程中。他们事链接作为最低等的人类到更高等的动物之间的链条。

我的某些实验相当奇特。在阅读时候我偶然发现一个例证——许多年前，一些猎人为了招待一位来自英国的伯爵，在大平原上组织了一次水牛狩猎，目的只是为了给他的餐桌上添加新鲜的肉食。他们尽情欢快之后，72头水牛被猎杀，然而他们只吃了其中的一部分，把其余的71头扔在哪里任其腐烂。为了确定蟒蛇和伯爵有何区别——如果说真的存在区别的话——我让人把7头小牛赶进蟒蛇的笼子里。那只满怀感激的爬行动物立即压到一头小牛身上，把它吞进腹中，然后就心满意足地趴在哪里。它对其他的牛犊丝毫不感兴趣，也没有去侵犯他们。我用其他蟒蛇做了同样的实验，总是得到相同的结果。这些事实证明，蟒蛇和伯爵之间的区别在于伯爵是残忍的，而蟒蛇不是；伯爵肆意破坏他并不需要的东西，而蟒蛇没有。这似乎表明，蟒蛇不是由伯爵退化而来的，而似乎表明，伯爵是蟒蛇退化而来。只是在退化的进程中伯爵丧失了蟒蛇的优点。

我意识到，许多人虽然聚敛了不计其数的财富，然而他们仍然渴望更多，并且从无知又无助的人身上肆无忌惮地夺取微薄的财富，以便来平息心中的愿望。我向100种不同的野生动

物和家禽提供了储存大量食物的机会。但是没有一种动物试图屯积食物。松鼠、蜜蜂和其他鸟类虽然也进行积累，但当他们积累到足够过冬的食物后，也就停了下来，无论你好心相劝还是诱惑他们去增加一点财富。这些实验让我相信，人和高级动物的区别，人贪得无厌又爱财如命，这些高级动物却不是如此。

在实验中，我确信，人是唯一将侮辱、伤害深记于心，耿耿于怀，伺机报复的动物。强烈的报复欲望在高级动物中是罕见的。

公鸡家里母鸡成群，但得到了其他母鸡的认可，因此公鸡没有过失。人妻妾成群，只是依靠暴力，由暴力的法律来授予特权。然而女性是无权参与制定这些法律的。在这个问题上，人要比公鸡的地位低许多。

猫在道德上是放荡不羁的，但不是有意识这样做。人从猫退化而来，带来了猫的放荡作风，却把意识丢到了背后——可以使猫得到宽恕的长处。猫是无辜的，而人不是。

粗俗、下流、淫秽——这些只有人类才具有的特点。人发明了这些特点，而在高级动物中没有这些特点的痕迹。高级动物不隐藏任何东西。不感到任何羞愧。人因为肮脏的思想，于是把自己包装起来。他甚至不会裸露着乳房和屁股走进卧室，但他和同伴对下流的暗示又十分敏感。人是“会笑的动物”。但正如达尔文先生所指的那样，猴子也会笑，而叫做笑翠鸟的澳大利亚鸟也会笑。不——人是会脸红的动物。是唯一会脸红的动物——或者说有必要脸红。

在这篇文章的开头，我们看到前几天“三个僧人是如何被烧死的”，一个修道院的院长是如何“被用极其残忍的手段杀害的”。我们调查过细节吗？没有，否则我们会发现这位修道院院长的身体遭到肢解，其惨状实在是不宜记录在册。人——当他是北美印第安人时——挖出了俘虏的眼睛；当他作为约翰国王的时候，为了除掉侄子，他会用烧红的烙铁来折磨他；当他是中世纪的一个对付异教徒的宗教狂时，活活剥下俘虏的皮，还在背上撒盐。在查理一世的时代，他把一大群犹太宗教家庭关进钟楼里面，放火焚烧；在哥伦布时代，他抓获一个西班牙裔的犹太家庭然后——但是这些也不宜记录下来；在我们同时代的英国，一个人因为差点用椅子把他的母亲打死被罚款10先令。另一人由于拥有四个鸡蛋，因为无法作出令人满意的解释而被罚款40先令。在所有动物中，人是唯一残忍的动物，是唯一拿别人的痛苦取乐的动物，这是一种高级动物所不了解的特点。猫戏弄恐惧中的老鼠，但是它有借口，它不知道老鼠遭受这样的痛苦。猫是适度的——与人不同的是它在吓唬老鼠，并不去伤害它。它不去挖老鼠的眼睛，剥它的皮，或者把木条钉进它的指甲里——像人一样。在它戏弄玩老鼠之后，他、便突然把它当饭吃了，使它脱离痛苦。人是残忍的动物，他在这方面是独一无二的。

高级动物进行个体斗争，但从不进行有组织的大规模战斗。人是唯一热衷于战争这一最残暴行为的动物，是唯一把他的同胞聚集在周围，疯狂地发动血腥的战争，去消灭其同类的动物。人是唯一能为了微薄的薪水就出征的动物，就像黑森雇佣兵在我国独立战争中干的那样，帮助屠杀同类的陌生人，而这些人对他没有造成任何的伤害，也没有与他发生过争执。

人是唯一抢掠本国无助同胞的动物——侵占同胞的土地，把他们赶走，或者除掉。从古至今人一直在这样做。地球上没有哪一英亩土地，归其真正合法的拥有者所有，无不是靠武力与杀戮从一个又一个拥有者手里夺走，一次又一次地轮换着主人。

人是绝无仅有的奴隶，是唯一能奴役别人的动物。他一直以一种方式或另一种方式充当奴隶，又总是以各种方式使其他人受他的奴役。在我们这个时代，他一直为了挣工资成为别人

的奴隶，为别人打工，而这个奴隶又管辖着其他工资更加微薄的奴隶，这些奴隶再为他做工。高级动物是唯一完全从事自己的工作，自食其力的动物。

人是绝无仅有的爱国者，他打着国旗，在自己的国度里自诩与众不同，并嘲笑其他国家。他不惜花费重金，屯兵无数，就是为了吞噬大片他人的国土，防止别人抢夺他自己的土地。在征战扩张之余，他洗净沾满鲜血的双手，大肆宣扬起“人类的博爱”来——当然只是在口头上而已。

人是信仰宗教的动物，是唯一信仰宗教的的动物。他是唯一信奉正统宗教——几种宗教的动物，也是唯一爱邻居就像爱自己一样的动物，如果邻居的神学理论不纯正，人就割断她的喉咙。他把全球变成了一个大墓地，千方百计为他的兄弟谋求幸福，为其上天堂铺平道路。他早在凯撒大帝时代就积极从事这项活动，在穆罕默德时代也是这么做的，在中世纪的宗教法庭上审判异教徒时是这么做的，在两个世纪之前的法国亦是大开杀戒，在英国玛丽一世时代，他血腥镇压清教徒，从出生那天起就一直这么干。高级动物没有宗教信仰。我们被告知，它们死后将被排除在天堂之外。我不明白这是为什么？看来这是值得怀疑的选择标准。

人是理性的动物，据说是这样。我认为，这一点还有待于公开讨论。我的实验确实证明人是非理性的动物，请注意一下上面简述的历史。在我看来，事实却很清楚，不管他是什么，却不是理性的动物。

实际上，人是不可救药的傻瓜，他无法学会其他的动物很容易掌握的简单事情。在我的实验中有这样一个例子：我用一个小时的时间教会了一只猫和一条狗友好相处。我把它们放进一只笼子。在另一个小时，我教会它们与一只兔子和睦相处。在两天的时间里，我能加进去一只狐狸、一只鹅、一只松鼠和几只鸽子，最后我又关进去一只猴子。它们共同生活，相安无事，甚至感情融洽。

下一步，我在另一只笼子里关了一个爱尔兰天主教徒，一个来自阿肯色州的循道宗教徒，一个来自中国的佛教徒，最后有关进一个来自瓦平的救世军上校。随后，我离开了两整天。等我回来记录结果时，高级动物的笼子平安无事，可是另一只笼子里却是一片恐怖的狼藉，血肉横飞，只剩下沾满血污的穆斯林头巾和苏格兰人穿的彩格呢披风等零碎物品——没有一个人还活着。这些理性动物就某一宗教理论细节而纠缠不休，还就这个争论告到了高等法院。

我们不得不承认，在真正崇高的品格方面，人甚至不能与最为卑贱的高等动物相提并论。显然，他根本无法应付这样的高度；他是天生患有缺陷，永远无法弥补，不可超越，很明显，这一缺陷是永久的，坚不可摧，根深蒂固。

我发现这种缺陷是道德感。他是唯一拥有它的动物。这是他的退化的秘密。这是让他做错事的品质。它没有其他存在的场所。它不能够执行其他任何功能。它永远不会打算执行其他任何事情。没有它，人不可能做错事。他将立刻上升到高等动物的水平。

由于道德感有且仅有一个存在场所，一种能力（使人做错事）显然对人来说毫无价值。它就像是疾病一样对人毫无价值。事实上，它显然是一种疾病。狂犬病是坏的，但它不象这病一样那么糟糕。狂犬病能让人做一件不可能在健康状态下做的事情：咬死邻居。NC）患狂犬病的人相比而言情况略好：道德感使人做错事。有一千种方式做错事。与狂犬病这一无辜的疾病相比，没有比有道德感的人更糟糕的了。现在，我们找到了原始的诅咒？显然这只是开

始：人际间道德观的冲突；区分善恶的能力；有了它，必须的，就有了作恶的能力；因为没有道德意识存在的人就无法作恶。

因此，我发现我们已从某种遥远的祖先退化并且堕落了——也许是一滴水的某种微原子自在地徜徉在广阔无垠的宇宙空间——我们从昆虫到昆虫，从动物到动物，从爬行动物到爬行动物，经过漫长完美无瑕的历程，一直到达了动物发展的最低阶段：被冠名为人，而在我们之下，别无他物。

峄山碑及译文

《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。）廿有六年，上荐高号，孝道显明

（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。自太古以来就是如此。）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。）廼今皇帝，壹家天下，兵不复起（如今统一了，不再打仗了。）灾害灭除，黔首康定，利泽长久（黔首，就是百姓。）群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪（诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。）以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强

综合英语(一)课文及翻译

Lesson One: The Time Message Elwood N, Chapman 新的学习任务开始之际，千头万绪，最重要的是安排好时间，做时间的主人。本文作者提出了7点具体建议，或许对你有所启迪。 1 Time is tricky. It is difficult to control and easy to waste. When you look a head, you think you have more time than you need. For Example,at the beginning of a semester, you may feel that you have plenty of time on your hands, but toward the end of the term you may suddenly find that time is running out. You don't have enough time to cover all your duties (duty), so you get worried. What is the answer? Control! 译：时间真是不好对付，既难以控制好，又很容易浪费掉，当你向前看时，你觉得你的时间用不完。例如，在一个学期的开始，你或许觉得你有许多时间，但到学期快要结束时，你会突然发现时间快用光了，你甚至找不出时间把所有你必须干的事情干完，这样你就紧张了。答案是什么呢？控制。 2 Time is dangerous. If you don't control it, it will control you. I f you don't make it work fo r you, it will work against you. So you must become the master of time, not its servant. As a first-year college student, time management will be your number one Problem. 译：时间是危险的，如果你控制不了时间，时间就会控制你，如果你不能让时间为你服务，它就会起反作用。所以，你必须成为时间的主人，而不是它的奴仆，作为刚入学的大学生，妥善安排时间是你的头等大事。 3 Time is valuable. Wasting time is a bad habit. It is like a drug. The more time you waste,the easier it is to go on wasting time. If seriously wish to get the most out of college, you must put the time message into practice. 译：时间是珍贵的，浪费时间是个坏习惯，这就像毒品一样，你越浪费时间，就越容易继续浪费下去，如果你真的想充分利用上大学的机会，你就应该把利用时间的要旨付诸实践。 Message1. Control time from the beginning. 4 Time is today, not tomorrow or next week. Start your plan at the Beginning of the term. 译：抓紧时间就是抓紧当前的时间，不要把事情推到明天或是下周，在学期开始就开始计划。 Message2. Get the notebook habit. 5 Go and buy a notebook today, Use it to plan your study time each day. Once a weekly study plan is prepared, follow the same pattern every week with small changes. Sunday is a good day to make the Plan for the following week.

古代晋灵公不君、齐晋鞌之战原文及译文

晋灵公不君（宣公二年）原文：晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。乙丑，赵穿①攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。” 译文：晋灵公不行君王之道。他向人民收取沉重的税赋以雕饰宫墙。他从高台上用弹弓弹人，然后观赏他们躲避弹丸的样子。他的厨子做熊掌，没有炖熟，晋灵公就把他杀了，把他的尸体装在草筐中，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾和士季看到露出来的手臂，询问原由后感到很忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：“如果您去进谏而君王不听，那就没有人能够再接着进谏了。还请让我先来吧，不行的话，您再接着来。”士季往前走了三回，行了三回礼，一直到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道我的过错了，我会改过的。”士季叩头回答道：“谁能没有过错呢？有过错而能改掉，这就是最大的善事了。《诗经》说：‘没有人向善没有一个开始的，但却很少有坚持到底的。’如果是这样，那么能弥补过失的人是很少的。您如能坚持向善，那么江山就稳固了，不只是大臣们有所依靠啊。

高级英语写作黄金句型和新词

1) With the rapid improvement in.../growing awareness of..., more and more.../sth.... 1 随着…的飞速发展/越来越多的关注，越来越… (e.g. With the considerable improvement in building industry, more and more structures are being erected to set the people's minds at ease.) 例：随着建筑业的大力推进，人们对建立越来越多的房屋建筑感到宽心。 2) Recently, sth./the problem of...has been brought to popular attention/ has become the focus of public concern. 2 近来，某事/某问题引起了人们的普遍关注/成了公众关注的焦点。 (e.g. Recently, the problem of unemployment has been brought to such popular attention that governments at all levels place it on the agenda as the first matter.) 例：近来失业问题引起了人们的普遍关注，各级政府已把它列为首要议程。 3) One of the universal issues we are faced with/that cause increasing concern is that... 3 我们面临的一个普遍问题是… /一个越来越引人关注的普遍问题是… (e.g. One of the universal issues that draw (cause) growing concern is whether it is wise of man to have invented the automobile.) 例：一个越来越引人关注的普遍问题是，发明汽车是否为人 4) In the past few years, there has been a boom/sharp growth/decline in.. . 4 在过去的几年里，…经历了突飞猛进/迅猛增长/下降。 (e.g. In the past ten years, there has been a sharp decline in the number of species.) 例：在过去的几年里，物种数量骤然下降。 5) Nowadays, more/most important/dangerous for our society is... 5 如今对我们社会更（最）为重要的（危险的）事情是… (e.g. Nowadays, most dangerous for our society is the tendency to take advantage of each other in political circles.) 例：对我们社会最为危险的事情是政界倾向于互相利用。 6) According to the information given in the table/graph, we can find that... 6 根据图表资料，我们可以发现… 7) As can be seen from the table/graph/figure, there is a marked increase /decline/favorable (an unfavorable) change in... 7 根据图表（数字）显示，…明显增长（下降）/发生了有利（不利）变化。 8) As we can see from the table/graph/figure above, drastic/considerable/ great changes have taken place in...over the period of time from...(年份)to...( 年份) 8 据上面图表（数字）所示，从某年到某年某方面发生了剧烈的（相当大的；巨大的）变化。

峄山碑释文

峄山碑释文皇帝立国，维初在昔，维是发语词，不翻。嗣世称王，一代代，继承。这三句，是一句话。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。武义直方，就相当于说正义战争。我们的战争是正义的。我们作战的对象，是乱逆戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。戎臣，就是带兵的将领。诛灭六国。廿有六年，上荐高号，孝道显明。皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。追念乱世，分土建邦，以开争理。过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。功战日作，流血于野，自泰古始。功战就是攻战。自太古以来就是如此。世无万数，陀及五帝，莫能禁止无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。灾害灭除，黔首康定，利泽长久黔首，就是百姓。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪经纪，就是法度，秩序。

诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也，今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，这是李斯。臣去疾，此人据说是姓杜。御史大夫臣德，此人史传无载。左丞相，右丞相，御史大夫，是政府首脑。当时的官制，这三位均是宰相。当时的制度，是宰相负责制。可以开府。就是可以自己组成一个行政班子。人员由宰相任命。不通过皇帝。当时的宰相，权利是很大的。皇帝基本就是个国家象征。秦始皇很厉害，所以他能管事儿。到了二世，就不管事了。事全交给宰相处理。汉朝的皇帝，其实也是不太过问事情的。政务交给宰相处理。皇权，相权，在中国历史上，是皇权越来越大，相权越来越小。昧死言，臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。制曰，可。这是皇帝说的。皇帝说，可以。昧死言，就是冒着因冒犯皇帝而可能被处死的危险，来进言。这是一种大臣上书的格式。因为皇帝总是对的，皇帝即是圣人。你对他说话，可能就是错的。这个峄山刻石就讲完了。简单的，跟现代汉语没什么区别的词就不用讲了。其实在战国后期，所有的人，不论是哪国的百姓，都是希望统一的。春秋战国之际的所有思想家，其思想都是要求统一的。无论是儒，墨，老庄，都要求统一。社会整体的愿望就是统一，结束战争。所以，如果不是秦国政治比较急功近利，他完全可以是一个好的帝国。

综合英语三课文翻译

Unit 1 Changes in the Way We Live 在美国，不少人对乡村生活怀有浪漫的情感。许多居住在城镇的人梦想着自己办个农场，梦想着靠土地为生。很少有人真去把梦想变为现实。或许这也没有什么不好，因为，正如吉姆·多尔蒂当初开始其写作和农场经营双重生涯时所体验到的那样，农耕生活远非轻松自在。但他写道，自己并不后悔，对自己作出的改变生活方式的决定仍热情不减。 Mr. Doherty Builds His Dream Life Jim Doherty 有两件事是我一直想做的――写作与务农。如今我同时做着这两件事。作为作家，我和E·B·怀特不属同一等级，作为农场主，我和乡邻也不是同一类人，不过我应付得还行。在城市以及郊区历经多年的怅惘失望之后，我和妻子桑迪终于在这里的乡村寻觅到心灵的满足。这是一种自力更生的生活。我们食用的果蔬几乎都是自己种的。自家饲养的鸡提供鸡蛋，每星期还能剩余几十个出售。自家养殖的蜜蜂提供蜂蜜，我们还自己动手砍柴，足可供过冬取暖之用。这也是一种令人满足的生活。夏日里我们在河上荡舟，在林子里野餐，骑着自行车长时间漫游。冬日里我们滑雪溜冰。我们为落日的余辉而激动。我们爱闻大地回暖的气息，爱听牛群哞叫。我们守着看鹰儿飞过上空，看玉米田间鹿群嬉跃。但如此美妙的生活有时会变得相当艰苦。就在三个月前，气温降

到华氏零下30度，我们辛苦劳作了整整两天，用一个雪橇沿着河边拖运木柴。再过三个月，气温会升到95度，我们就要给玉米松土，在草莓地除草，还要宰杀家禽。前一阵子我和桑迪不得不翻修后屋顶。过些时候，四个孩子中的两个小的，16岁的吉米和13岁的埃米莉，会帮着我一起把拖了很久没修的室外厕所修葺一下，那是专为室外干活修建的。这个月晚些时候，我们要给果树喷洒药水，要油漆谷仓，要给菜园播种，要赶在新的小鸡运到之前清扫鸡舍。在这些活计之间，我每周要抽空花五、六十个小时，不是打字撰文，就是为作为自由撰稿人投给报刊的文章进行采访。桑迪则有她自己繁忙的工作日程。除了日常的家务，她还照管菜园和蜂房，烘烤面包，将食品装罐、冷藏，开车送孩子学音乐，和他们一起练习，自己还要上风琴课，为我做些研究工作并打字，自己有时也写写文章，还要侍弄花圃，堆摞木柴、运送鸡蛋。正如老话说的那样，在这种情形之下，坏人不得闲――贤德之人也歇不了。我们谁也不会忘记第一年的冬天。从12月一直到3月底，我们都被深达5英尺的积雪困着。暴风雪肆虐，一场接着一场，积雪厚厚地覆盖着屋子和谷仓，而室内，我们用自己砍伐的木柴烧火取暖，吃着自家种植的苹果，温馨快乐每一分钟。开春后，有过两次泛滥。一次是河水外溢，我们不少田地被淹了几个星期。接着一次是生长季节到了，一波又一波的农产品潮涌而来，弄得我们应接不暇。我们的冰箱里塞满了樱桃、蓝莓、草莓、芦笋、豌豆、青豆和玉米。接着我们存放食品罐的架子上、柜橱里也开始堆

新世纪博士生综合英语Unit 1 课文及译文

Unit1 The Burden of Womanhood Too often in the Third World, a female?s life is hardly worth living. By: John Ward Anderson & Molly Moore 女人的负担往往在第三世界，女性的生活几乎是不值得活的。约翰.沃德.安德森和莫莉.摩尔 1.When Rani returned home from the hospital cradling her newborn daughter, the men in the family slipped out of her mud hut while she and her mother-in-law mashed poisonous oleander seeds into a dollop of oil and dropped it into the baby?s throat. As soon as darkness fell, Rani crept into a nearby field and buried her baby girl in a shallow, unmarked grave next to a small stream. 当拉尼抱着她刚出生的女儿从医院回到家时，男人们溜出了她的土屋，她和她的婆婆将有毒的夹竹桃种子捣碎成一团油，并将其塞到婴儿的喉咙里。夜幕一降临，拉尼就蹑手蹑脚地来到附近的一块土地，将她的女婴埋在一条小溪浅旁边的一个不深的、没有标记的坟墓内。 2.“I never felt any sorrow,” Rani, a farm laborer with a weather-beaten face, said through an interpreter. “There was a lot of bitterness in my heart toward the baby because the gods should have given me a son.” “我从来没有感到任何悲哀”，脸部饱经风霜的拉尼通过翻译说，“我的心对孩子充满了辛酸，因为神本应该赐予我一个儿子”。 3.Each year hundreds and perhaps thousands of newborn girls in India are murdered by their mothers simply because they are female. Some women believe that sacrificing a daughter guarantees a son in the next pregnancy. In other cases, the family cannot afford the dowry that would eventually be demanded for a girl?s marriage. 在印度每年有数百甚至数千名新生女婴被他们的母亲谋杀，只因为他们是女孩。有些妇女认为，牺牲一个女儿将保证下次怀孕是儿子。在其他情况下，家庭买不起女孩结婚时所需的嫁妆。 4.And for many mothers, sentencing a daughter to death is better than condemning her to life as a woman in the Third World, with cradle-to-grave discrimination, poverty, sickness and drudgery. 对于很多母亲而言，判处女儿死刑胜过让她在第三世界作为一个女人生活，经历一辈子的歧视、贫困、疾病和劳苦。

如何翻译古文

如何翻译古文学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。一、直译和意译直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语?子路》）译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》）原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（《孟子?梁惠王下》）译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子译注》）上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如：原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。

高级英语一

北语14秋《高级英语I》导学资料一 Unit1, Unit2& Unit3 一、本阶段学习内容概述各位同学，大家好，本课程第一阶段学习的主要内容为Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence中包括课前练习（Warm-up）、单词和词组（New words and phrases）、课文（Text）、课后练习（Exercises）及补充阅读（Supplementary readings）中的指定内容。课前练习：大家应先了解课前练习的要求，根据已有的知识思考其中问题，或者利用网络与同学开展一些讨论，争取在阅读课文前了解文章主要论述的问题，有利于更好的了解作者的思想观点和思维过程，从而了解文章所反映的思想文化，这样既能提高阅读理解能力又能获取知识和信息。单词和词组:名词、动词和形容词是词汇练习和记忆中的重要部分。Unit 1、2、3中所列出的新单词绝大部分都是这三类，因此，大家一定要掌握好新单词。要开发利用多种方法记单词，如联想法、音节法、构词法等。单词和词组基本上给出了英语直接释义，可以培养大家英语思维的习惯。如果在阅读释义后还有疑问，一定要查阅英语词典，寻找一些相关的解释来加深对单词的理解和记忆。许多词的释义中给出了若干同义词或近义词，能帮助大家迅速扩大词汇量，同时，课后练习的词汇（Vocabulary Study）部分又给出了一些相关的练习，大家可以在学习完单词和词组后，乘热打铁，立即做词汇练习的第一小题（选择填空）和第二小题（找出意义相近的替代词）这样可以及时巩固所学单词，大概了解这些词的用法，为正确阅读课文打下基础，也能使得练习题做起来不是那么难。（特别说明：高级英语阶段的学习，提高词汇量和词汇运用能力是一个很大，并且很重要，同时又是比较难的问题，这是我们必须面对的问题，所以，请大家务必花时间多熟悉单词。所谓的磨刀不误砍材功，先熟悉单词和短语，才能流畅的阅读文章。更关键的是，单词和短语在考试中所占比例不少！）课文：每单元有一篇课文（Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence）。在掌握单词和词组之后，阅读课后注释，学习课文的背景资料、作者介绍和相关内容，如人物、事件、地点等的解释，这能帮助大家准确快速的理解文章的内容。在课件资源的帮助下，认真学习课文，包括课文中常用词语和句型的用法。文章比较长，大家一定要有耐心和毅力，坚持就是胜利。在学习完整篇文章后，及时完成课文理解（Comprehension Check）的练习。其中第一小题是根据课文内容选择最佳答案，第二小题是将部分文中的句子用英语注释。只要认真学习了课件资料，相信能很快准确地完成。同时也考察大家对课文理解的程度，督促大家很好的阅读课文。课后练习：共有四个大题。 1.课文理解（Comprehension Check）：有两个题型。在借助课件学习完课文之后，大家可以先自己做这一部分的练习，然后再看课件，对正答案的同时，再重温课文的大意。 2.词汇（Vocabulary Study）：有两个题型。在学完课文和单词后，大家可以自己先做这一部分的词汇练习，不会做得可以看课件，并牢固掌握，对于补充的单词也要掌握。这样有利于快速扩充词汇量。 3.翻译（Translation）：有的单元是汉译英，有的单元是英译汉。都是一段与课文内容相近的短文。先认真思考，仔细看文章，如果有一定的难度，可以参考课件的解说，然后再组织语言完成翻译练习。

峄山碑全文及译文

峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。自太古以来就是如此。）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。）廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

齐晋鞌之战原文和译文

鞌之战选自《左传》又名《鞍之战》原文：楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屦2 未尽∧6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” 丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。译文1：在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗不过，您真是受重伤了。”daier 解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。”因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。邴夏说:“射那个赶车的，他是个君子。”齐侯说: “称他为君子却又去射他，这不合于礼。”daier 于是射车左，车左中箭掉下了车。又射右边的，车右也中箭倒在了车里。（晋军的）将军綦毋张损坏了自己的战车，跟在韩厥的车后说: “请允许我搭乗你的战车。”他上车后，无论是站在车的左边，还是站在车的右边，韩厥都用肘推他，让他站在自己身后——战车的中间。韩厥又低下头安定了一下受伤倒在车中的那位自己的车右。于是逢丑父和齐侯（乘韩厥低头之机）互相调换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而不能继续逃跑而停了下来。（头天晚上）逢丑父睡在栈车里，有一条蛇从他身子底下爬出来，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但他（为了能当车右）隐瞒了这件事。由于这样，他不能用臂推车前进，因而被韩厥追上了。韩厥拿着拴马绳走到齐侯的马前，两次下拜并行稽首礼，捧着一杯酒并加上一块玉璧给齐侯送上去，

高级英语写作1-10课翻译

The Delicate Art of the Forest 库珀的创造天分并不怎么样；但是他似乎热衷于此并沾沾自喜。确实，他做了一些令人感到愉快的事情。在小小的道具箱内，他为笔下的森林猎人和土人准备了七八种诡计或圈套，这些人以此诱骗对方。利用这些幼稚的技巧达到了预期的效果，没有什么更让他高兴得了。其中一个就是他最喜欢的，就是让一个穿着鹿皮靴的人踩着穿着鹿皮靴敌人的脚印，借以隐藏了自己行踪。这么做使库珀磨烂不知多少桶鹿皮靴。他常用的另一个道具是断树枝。他认为断树枝效果最好，因此不遗余力地使用。在他的小说中，如果哪章中没有人踩到断树枝惊着两百码外的印第安人和白人，那么这一节则非常平静/那就谢天谢地了。每次库珀笔下的人物陷入危险，每分钟绝对安静的价格是4美元/一分静一分金，这个人肯定会踩到断树枝。尽管附近有上百种东西可以踩，但这都不足以使库珀称心。他会让这个人找一根干树枝；如果找不到，就去借一根。事实上，《皮袜子故事系列丛书》应该叫做《断树枝故事集》。很遗憾，我没有足够的篇幅，写上几十个例子，看看奈迪·班波和其他库伯专家们是怎样运用他的森林中的高招。大概我们可以试着斗胆举它两三个例子。库伯曾经航过海—当过海军军官。但是他却一本正经/煞有介事地告诉我们，一条被风刮向海岸遇险的船，被船长驶向一个有离岸暗流的地点而得救。因为暗流顶着风，把船冲了回来。看看这森林术，这行船术，或者叫别的什么术，很高明吧？库珀在炮兵部队里待过几年，他应该注意到炮弹落到地上时，要么爆炸，要么弹起来，跳起百英尺，再弹再跳，直到跳不动了滚几下。现在某个地方他让几个女性—他总是这么称呼女的—在一个迷雾重重的夜晚，迷失在平原附近一片树林边上—目的是让班波有机会向读者展示他在森林中的本事。这些迷路的人正在寻找一个城堡。他们听到一声炮响，接着一发炮弹就滚进树林，停在他们脚下。对女性，这毫无价值。但对可敬的班波就完全不同了。我想，如果班波要是不马上冲出来，跟着弹痕，穿过浓雾，跨过平原，找到要塞，我就再也不知道什么是“和平”了。是不是非常聪明？如果库伯不是对自然规律一无所知，他就是故意隐瞒事实。比方说，他的精明的印地安专家之一，名叫芝稼哥（我想，该读作芝加哥）的，跟踪一个人，在穿过树林的时候，脚印就找不到了。很明显，脚印是再也没法找到了。无论你还是我，都猜不出，怎么会

综合英语二上下册课文翻译

綜合英語二上冊課文翻譯 lesson1学校要是教给我们这12种本领就好了卡尔·萨根 1.二战刚结束，我在纽约和新泽西的公立学校上了初中和高中。现在想来似乎是很久远的事了。学校的设施、教师的水平在当时的美国大大高于一般水准。因而，那时的我可以说是受益匪浅。我所学到的最重要的一点，就是要学的东西实在是太多，而我还没有学到的东西也太多。有时候，我想那时要是能学点真正重要的东西，今天我会多么地心存感激。在有些方面，当时的教育十分狭窄；关于拿破仑，在学校里我所学到的仅仅是美国从他手里买下路易斯安那。（在一个约95％的居民不是美国人的星球上，学校当局认为只有美国历史才值得讲授。）在拼写、语法、数学基础知识以及其他重要的学科的教授上，我的老师们做得相当不错。但是还有许多其他的东西，我曾希望他们教授给我。 2.或许该教而没教的缺陷自那以后已经得以纠正。照我看来似乎有许多东西（主要是态度问题、认识问题，而不是简单的对事实记忆的问题）学校应当教授——那些在以后的生活中真正有用的东西，即那些能使国家更强大、世界更美好，也能使人们更幸福的东西。人类乐于学习。这是我们人类比这个星球上其它物种做得好些的为数有限的几件事中的一件。每个学生都应该经常体验一下说出“啊，原来是这么一回事！”时的感受——也就是你以往不懂的或是不知道自己不懂的事情，一下子变得豁然开朗时的感受。 3.下面就是我列出的方法: 挑一件难事，从中学习 4.希腊哲学家苏格拉底曾经说过这是人类最大的乐趣之一，确实也是如此。与其涉足多门学科而略知一二，莫如选其一两个学科学深学透。只要你对所选的课题感兴趣，只要你的研究不脱离课题本身更为广阔的人文环境，你的课题是什么并不重要。教会你自己一个课题以后，你就会对教授你自己另一课题的能力更加充满信心。你会逐渐发现你已获得了一种主要技能。世界的变化日新月异，你必须在一生中不断地教授你自己。但不要沉溺于你感兴趣的或你擅长的第一门学科而止步不前。这个世界充满了奇妙的事物，有些我们完全长大成人之后才会发现；很遗憾，大部分我们一辈子也发现不了。不要害怕问“愚蠢的”问题 5.许多明显幼稚的提问其实是很深刻的问题，诸如草为何是绿的，太阳为何是圆的，为什么我们的世界需要55000个核武器。对这些问题的回答很可能会使你对事物有深刻的理解。尽可能明确你有哪些事情不明弊同样也很重要，提问题就是找出不懂之处的办法。提“愚蠢的”问题，对于提问者来说需营勇气，对答问者来说需要知识和耐心。不要把自己的学习局限于课堂。与朋友深入地讨论观点或想法。明知会引起嘲笑而提问要比把问题埋在心里、对周围的一切变得麻木不仁要勇挂得多。仔细倾听 6.很多情况下人们谈活时，总是争相表现自己，这类交谈对双方都无多大益处。当别人在谈话时，不要费时去思考自己接下来打算说什么，而是设法搞懂他们说的是什么，什么样的经历才使他们说这些话，你从这些话中能学到什么，你对说这些话的人又能了解到什么情况等。老年人所经历的世界与你所经历的截然不同，你也许对其知之甚少。老年人及来自其他地方和其他国家的人们有可以丰富你的生活的十分重要的对事物的看法。人人都会犯错误 7.每个人对事物的理解都是不全面的。要乐于接受改正，学会纠正自己的错误。你应该感到丢人的倒是没有从错误中吸取教训。了解你所处的星球 8.这是我们仅有的一个星球。要了解它是如何运作的。我们往往为了短期的利益，在尚不了解（这些做法）长远影响的情况下，正在改变大气层、改变地球的表面以及地球的水系。任何一个国家的公民至少对我们人类要走向何处都有发言权。如果我们不理解这些问题，我们就是放弃未来。科学与技术 9.除非你了解科学与技术，否则你不会了解你所在的星球。我记得学校的理科课程专讲科学的次要方面，而对科学的深层含义几乎只字不提。现代科学的每项重大发现同时也是对人类精神的重大发现。例如，