窦娥冤
第一课时
【教学要点】介绍中国古代戏剧的常识，把握剧情，初步感知课文。
一、教学导入
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？
二、元杂剧与关汉卿简介
1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。个别的有五折、六折或多本连演。
2、在音乐上，杂剧的每折戏用同一宫调的若干曲牌组成套曲（每套曲子，是用不同的曲调组成的、曲调的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐以宫（相当于简谱1）、商（相当于简谱2）、角（相当于简谱3）、（相当于简谱5）、羽（相当于简谱6）、变宫（相当于简谱４）、变徵（相当于简谱７）为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。
3、角色：扮演的角色主要有生、末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、贴旦、老旦、花旦等；净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演次要人物。此外还有以剧中人物职务身份为名的杂角：如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
4、剧本构成：由唱、科、白三部分构成。
唱词（即曲词）：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。
科（即科范）：是戏剧动作的总称（包括动作、表情、舞台效果）。也称“介”。
白（即宾白——唱为主，白为宾）：是剧中人物的说白部分，分别为对白、独白、旁白、带白（唱词中的插话）。
5、作者：
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他不仅写作剧本，有时还登台演唱，精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
附：《南吕.一枝花.不服老》
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科；会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐予我这几般儿的歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天啊！那其间缠不向烟花路儿上走。”
四、剧情梗概
自读文注○1：
书生窦天章要进京赶考，因欠蔡婆的高利贷，被迫将7岁的女儿窦娥送给蔡家做童养媳。窦娥17岁成婚，不料两年后就守寡，与婆婆相依为命。一天，蔡婆出城索债，债户赛卢医为了赖债要害死她，被流氓张驴儿父子解救。张驴儿借机赖在蔡家，逼迫蔡家婆媳俩嫁给他们父子，窦娥坚决不从。张驴儿企图毒死蔡婆以胁迫窦娥就范，不料反把自己的父亲毒死，于是嫁祸于窦娥，告到官府。贪官桃杌将窦娥屈打成招，问成死罪。窦娥临刑前发出三桩誓愿，感天动地，一一应验。后来，窦天章做了高官，复审此案，替女儿报了冤仇。
三、速读感知，理清思路
1、学生结合注释自主阅读剧本，疏通疑难字词，明确《窦娥冤》剧情。
楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。
第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。
第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。
第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿.。
补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。
2、再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲。
⑴窦娥被抵作童养媳。
⑵窦娥拒绝改嫁。
⑶窦娥蒙冤入狱。
⑷窦娥含冤被斩。
四、作业
分角色朗读，进一步感悟文本。
第二课时
教学要点：分析人物形象，理解作品主题
教学步骤：
一、分析主要人物形象：（根据赏析概括）
（一）窦娥形象
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪——孝顺和善良。
2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？
①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；
⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命—→是黑暗的封建社会。
3.窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。4、总结善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。
对联概括：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年（二）张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。
（三）桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。
（四）蔡婆：胆小、糊涂。
二、理解主题：（根据赏析概括）
明确：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。
主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
三、课堂拓展
1、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
2、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。谁更有反抗精神？
刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。
祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。
熟读课文，思考本课的艺术特色。
第三课时
教学要点：艺术特色赏析
教学步骤：
一、导入本课
从关汉卿的创作特色谈起。
二、鉴赏关汉卿本色的戏曲语言
戏曲作为表演艺术，语言通俗，才能宜于演员演唱，听众容易接受，做到雅俗共赏。明代戏曲作家和评论家李渔在《闲情偶寄》中强调“戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看”，要“手则握笔，口却登场”。
关汉卿戏曲语言的特色，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。
1.指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情激荡如潮，慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。
2.课文中的曲词，不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。
3.课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。
4.课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
5.语言呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，剧作词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。
三、想象、夸张的艺术手法
课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地，是运用了大胆的想象，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
四、作业
1、熟读第三折，背诵《滚绣球》。
2、预习《雷雨》。
（一）开场的的宾白和科介（舞台提示）写了什么内容？起到什么作用？
明确：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。
（二）“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
提示：讳饰，实际是说被杀头而死。
（三）［端正好］这曲子中，窦娥主要诉说了什么？表现了窦娥怎样的思想感情？
明确：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
（四）品味［滚绣球］
1.［滚绣球］中哪句话是说命运不由自己掌握？它采用了什么诗歌手法？
提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”——采用了“兴”的手法。
2.［滚绣球］中引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
提示：用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。
3.［滚绣球］中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
提示：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
4.此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？
明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。
5.窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在［滚绣球］一曲中为什么要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
6.［滚绣球］一曲句依次写了什么内容？表达了怎样的思想感情？
明确：感情是：信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤
既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。
7.这曲子运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？
明确：这支曲子运用呼告、对比及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
二.鉴赏第二场
1.这场主要表现了窦娥的什么品质？体现在哪三个方面？
主要写窦娥的善良孝顺。体现在三个方面：一是为了婆婆免遭拷打，屈招了药死公公的死罪，她的死实际是替婆婆顶罪；二是窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心；三是临行前的交待后事，在临刑将死之际，还劝慰婆婆不要烦恼哭啼。
2.从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面——自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。
3.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？
因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。
4.阅读[快活三][鲍老儿]提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她央求婆婆顾念自己屈枉而死和生前孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。而她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。
5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
6.不惜笔墨着力刻画窦娥的善良性格，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬，使她的形象更丰满、鲜明；同时善良的被毁灭，突出了她的“冤”和“屈”之深，更深入地揭露了社会的黑暗。
7.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？
主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。
三.鉴赏第三场
1.“无头愿”是什么意思？
意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。
2.窦娥发了哪三个誓愿？目的是什么？
①“血溅白练”，希望在场的人立刻了解她的冤情，让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”。
②“六月飞雪”，希望上天昭示自己的冤屈，自己的冤屈能在天上得到反应；同时“免着我尸骸现”，让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白不染。
③“亢旱三年”为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。
3.“苌弘化碧、望帝啼鹃”这两个典故在文中起何作用？
主要表明案情是假，冤情是真，说明她死得冤枉、悲凄。也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。
4.“东海孝妇”的典故起何作用？简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中“窦娥冤”两者人物形象的区别。
暗示第三桩誓愿将要实现之外，衬托窦娥的反抗精神。《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而《窦娥冤》中的“窦娥冤”敢于反抗，不畏强权。《汉书》中只是叙事，并未刻划人物性格，特别是“孝妇自诬服”，显然并未积极为自己申辩和反抗。
5.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？
反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。
6.窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中都是不可能实现的，可剧中一一应验了，作者为什么要这样写？采用了什么手法？
其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明
的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
从艺术上看，大胆想象、夸张，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。借助于天地震惊，人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。（《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉）
7.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
明确：不行，第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情，让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”，并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法，草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。
8.第一场指斥天地，这一场祈求天地，前后对天地的不同态度是否矛盾？
两种说法均可：①前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会；后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。其实都是窦娥反抗精神的体现，所以二者并不矛盾。
②窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
9.“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”这句话有何作用？
是剧作的主题思想，揭示了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破形成窦娥冤案的社会根源。作品表明，窦娥的悲剧，是社会的悲剧。
10.提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
第三课时
【教学要点】分析人物形象，概括主题；品味“本色派”的语言，鉴赏课文想象、夸张的艺术手法。
一.分析剧中人物形象
（一）窦娥形象
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪——孝顺和善良。
2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？
①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；
⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命—→是黑暗的封建社会。
3.窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。
4.窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？
明确：从剧情中可以了解到窦娥的经历。她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，被张驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供，才把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图以官府来证明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。由于她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识就越清楚，反抗就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。即使是本折一开始，窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，“哎，只落得个两泪涟涟”。直到“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建吏治。可以说，窦娥的反抗也是被迫——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。
5.总结窦娥的人物形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年
（二）分析蔡婆婆的形象及意义
蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也”就很好地表达了这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的那份善良的。不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。
思考：既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是“愚孝”吗？
明确：窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招，这充分体现了窦娥也只是当时社会环境中的一个普通女子，包括她为丈夫守贞节。虽然这是封建道德伦理观念的影响，但作为一个儿媳向婆婆尽孝，免使婆婆受罪，这一品行还是能得到社会认同的。“百善孝为先”嘛！小辈向长辈尽孝道，这是我们民族的优良传统，还是应该发扬的。我们反对那种无原则
的百依百顺的孝道，但对于牺牲自我，以避免长辈受害的“孝”，还是应该赞同的。并且通过窦娥处处替婆婆着想，关怀婆婆，尤其是本折中，在临刑时仍劝婆婆不要悲痛，更好地体现了窦娥的善良。如此善良又恪守妇道的女子却不为当时的社会所容，可见社会的黑暗、制度的腐败，更有力地抨击了腐朽的社会秩序，突出了文章的主题。
二.概括主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
三.鉴赏关汉卿本色的戏曲语言
戏曲作为表演艺术，语言通俗，才能宜于演员演唱，听众容易接受，做到雅俗共赏。明代戏曲作家和评论家李渔在《闲情偶寄》中强调“戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看”，要“手则握笔，口却登场”。
关汉卿戏曲语言的特色，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。
1.指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情激荡如潮，慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。
2.课文中的曲词，不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。
3.课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。
4.课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
5.语言呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，剧作词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。
在[滚绣球]一曲中，有的地方如“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？”“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”直率如口语，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而愤懑不平的心情刻画得淋漓尽致；有的地方如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵更寿延”这些句式整齐，对仗工整，用强烈的对比有力地揭露了黑白颠倒的社会现实。整个曲子感情激昂有力，语言通俗易懂；句式或整或散，排列错落有致，韵律铿锵，节奏鲜明，具有强烈的艺术感染力。
四.情节结构特点
一般说，戏剧情节常忌平铺直叙，一览无遗。波澜起伏，跌宕多姿，往往能引人入胜，取得良好的艺术效果。《窦娥冤》在情节安排上，有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀
下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，具有极强的艺术感染力。
五.想象、夸张的艺术手法
课文写窦娥临刑发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地，是运用了大胆的想象，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
作品的内容都是植根于现实生活的，但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张，以超现实的情节，让美好的愿望在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化，这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。
(完整版)《窦娥冤》练习及答案
基础知识训练 １．下列加点字注音全对的一组是（） ２．对划线词语解释全对的一组是（） ①怎不将天地也生（产生）埋怨②不提防遭刑宪（刑法、刑事） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天④待我嘱咐他几句话咱（自己） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）⑧官吏每（每每、常常）无心正法 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿 Ａ．①③⑤⑦Ｂ．②④⑥⑧Ｃ．②③⑤⑥Ｄ．⑦⑧⑨⑩ ３．选出划线词注释不准确的一项（） Ａ．我披枷带锁赴法场餐刀餐：吃 Ｂ．只合把清浊分辨只合：只应该 Ｃ．人拥的我前合后偃偃：昏迷 Ｄ．念窦娥葫芦提当罪愆葫芦：糊涂愆：罪过 ４．阅读【滚绣球】后回答选出错误的一项（）
①有日月朝暮思，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊穷了盗民颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。 Ａ．第一句说明窦娥认为人的生与死是由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，应如日月分明 Ｂ．第二句用设问句询问天地为什么混淆了盗路和颜渊，第三句用对比句揭示不公平的社会现状。第四句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”，不敢坚持正义造成的 Ｃ．第五、六句窦娥愤怒谴责无地失掉职分就不该“为地”、“做无”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬 Ｄ．第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤 ５．对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是（） Ａ．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指“是非” Ｂ．“可怎生糊涂了盗民颜渊”中的“盗防、颜渊”是借代，代指坏人、好人 Ｃ．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富资又寿延”是对偶，也是对比 Ｄ．“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”是拟人 ６．下列解释有错的一项是（） Ａ．卜儿——老妇人Ｂ．外——老年男子Ｃ．净——小生 Ｄ．正旦——女主角Ｅ．正末——男主角Ｆ．丑——滑稽人物 ７．关于元杂剧的一些说法，哪一项不当（） Ａ．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落
窦娥冤翻译
窦娥冤翻译 外末扮演监斩官走上场，说）我是监斩官。今天处决犯人，叫公差们好好守住巷口，不要让来来往往的人随便走。（花脸扮演公差，打三遍鼓、敲三下锣。刽子手摇着旗子、提着刀，押着带枷锁的正旦上场。刽子手说）走快些，走快些，监斩官到法场上已经很久了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】无缘无故犯了王法，没想到要遭受刑罚，叫声冤屈啊震动地惊动天。等一下我的游魂就要先到阎罗殿，怎么能不把天地呀深深埋怨。 【滚绣球】有太阳、月亮白天黑夜高挂天上，有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀！只应该把清白和污浊仔细分辨，可是怎么混淆了好人和坏人？做好事的受贫穷又命短，做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀！做事这样怕硬吃软，却原来也是这样顺水推船！地呀！你不分好坏凭什么做地！天呀！你错判善恶白白地做天！哎，只落我两眼泪水涟涟。 （刽子手说）快些走，误了时辰了。（正旦唱） 【倘秀才】只被这枷锁扭得我左摇右晃，人们挤得我前仆后倒。我窦娥向哥哥这边有句话说。（刽子手说）你有什么话要说？（正旦唱）从前街里去法场我死后心中必怀怨恨，从后街里去我死后心中无冤，请不要推辞路远。 （刽子手说）你现在已到法场上，有什么亲属需要见面的，可以让他过来，与你见一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得我吞声忍气空叹息哀怨。（刽子手说）难道你连爹娘也没有？（正旦说）只有个爹爹，十三年前到京城应考去了，到现在音信全无。（唱）早已经是十多年没有见爹爹的面了。（刽子手说）你刚才要我从后街里走，是什么意思？（正旦唱）怕只怕在前街里被我婆婆看见。（刽子手说）你的性命都顾不上了，怎么还怕她看见？（正旦说）我婆婆如果看见我披着枷锁去法场挨刀子呵，（唱）就会将她白白地气死呀，就会将她白白地气死呀。求哥哥，在我临死时就给我行个方便。 （卜儿哭着走上场，说）天哪，这不是我的儿媳妇！（刽子手说）老婆子靠后。（正旦说）既然是我婆婆来了，叫她过来，让我嘱咐她几句话。 （刽子手说）那老婆子到跟前来，你儿媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿说）孩子，心痛死我了！（正旦说）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，其实是想毒死了你，要霸占我做他的妻子。没想到婆婆让给他父亲吃了，反倒把他父亲毒死了。我害怕连累婆婆受罪，在公堂屈招了毒死张公公，今天到法场受死刑。婆婆，这以后逢着冬至、过年，初一、十五，有倒不了的浆水饭，倒半碗给我吃，有烧不了的纸钱，给我烧上一叠，只当是看在你死去的儿子的面上。（唱） 【快活三】可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首分离不完全，可怜我窦娥先前过去操劳家务，婆婆呀，你只看在我窦娥没爹没娘的面上。 【鲍老儿】看在我窦娥侍奉婆婆这几年的份上，逢年过节用碗凉汤祭奠我；你到那受了刑法的尸骨上烧些纸钱，只当是把你死去的儿子来祭奠。（卜儿哭着，说）孩子放心，这些我都记得。天哪，这真的心痛死我了！（正旦唱）婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，忧愁烦恼，怨气冲天。这都是我窦娥的时运不好，糊里糊涂，负屈含冤。 （刽子手喝叫着，说）那老婆子退后些，处决的时间到了。（正旦跪下）（刽子手给窦娥打开枷锁）（正旦说）我窦娥求监斩官大人，有一事如果能依从我，死去后便无怨恨。（监斩官说）你有什么事情，你说。（正旦说）我要一张干净的席子，让我窦娥站在上面，还要一丈二尺的绸布，挂在旗杆头上，如果我窦娥确实冤枉，刀过后头落地，一腔热血没有半点儿沾在地上，都飞溅到白绸布上。（监斩官说）这个就依从你，有什么要紧。（刽子手取来席子，让窦娥站在上面，又取来白绸挂在旗杆头上）（正旦唱）
《窦娥冤》《古诗二首》
《古诗二首》《窦娥冤》 复习导学案 【学习目标】 1：掌握字、词、成语、文学常识等基础知识 2：课文背诵 【复习时间】2课时 学法指导一：请用15分钟掌握这2 部分，然后用10 【知识链接】 关汉卿，号已斋叟，元代大都人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远并称为“元 曲四大家”，并居四大家之首。 元杂剧知识 １、构成要素： 唱词：①宫调、曲牌。②韵文 科：戏剧动作的总称。 白（宾白）：①对白；②独白；③旁白；④带白。 ２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。 ３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。） 旦（正旦；卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色） 净（大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。） 丑（小花脸；二花脸；三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑 稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。） 【实战练兵】 荫蔽（ ） 暖暖（ ） 暝（ ） 刽子手（ ）寒暄（ ） 罪愆（ ） 顷刻 （ ） 前合后偃（ ）披枷戴 锁（ ） 林y īn （ ）大道 殒身（ ） 氓之蚩蚩（ ） 送子涉淇（ ）匪我愆期（ ） 将子无怒（ ）乘彼垝垣（ ）（ ） 尔卜尔筮（ ） 其黄而陨（ ）淇水汤汤（ ） 靡室劳矣（ ） 所向披靡（ ） 靡费（ ） 奢靡（ ） 隰则有泮（ ）（ ） 【重点字词】 1 2 3 4 5 6 7 8 9: 10: 11 12
13 14 15 16 17 18 19 20 1、下列各项中有两个错别字的一项是（ ） A 、寒喧 罪愆 倾刻 披枷戴锁 B 、分辩 诀别 造蘖 望帝啼鹃 C 、时辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D 、怜悯 枷纽 白练 负屈衔冤 2、下列词语中加线的词释义有误的一项是（ ） A 、磨（摇）旗 只合（应该） 错勘（判断）定 罪愆（罪过） B 、糊突（混淆） 则（只）被 亢（极）旱 餐（吃，挨）刀 C 、枷纽（拘束） 天道（规律） 生埋怨（深深地） D 、笑科（动作） 哥哥行（行走） 着做公的（语助词） 3、下列戏剧术语分类不正确的一项是（ ） ①外（外末） ②端下好 ③云 ④正宫 ⑤滚绣球 ⑥一煞 ⑦唱 ⑧正旦 ⑨科（介） ⑩倘秀才 ⑾花脸 ⑿耍孩儿 ⒀鲍老儿 ⒁卜儿 ⒂快活三 ⒃净 ⒄白 A 、角色名①⑧⑾⒁⒃ B 、角色表演指示 ③⑦⑨⒄ C 、宫调名②④ D 、曲牌名⑤⑥⑩⑿⒀⒂ 4、下列判断有误的一项是（ ） A 、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
高中语文必修四教案-1 窦娥冤1-人教版
窦娥冤（教学设计） 教学目标： 1．品文，梳理故事情节与人物冲突，品味曲词的抒情性与音韵美； 2．品人，鉴赏窦娥的反抗精神； 3．品文化，理解“天人感应”的中国传统文化。 教学重点： 1．品文，梳理故事情节，品味曲词的抒情性与音韵美； 2．品人，鉴赏窦娥的反抗精神。 教学难点： 品文化，理解“天人感应”的中国传统文化。 教学方法： 概括法、分角色朗读法、讨论展示法、比较归纳法 学情分析： 学生对于戏剧，尤其是元杂剧非常陌生，加之本文篇幅较长，学习存在一定困难。 教学设想： 采用“长文短教”的教学策略，用“品文——品人——品文化”一条线串联起教学环节，用问题来激发学生思考，推进教学进程。品文环节通过概括梳理故事情节，通过分角色朗读品味曲词的抒情性与音韵美。品人环节通过讨论展示鉴赏窦娥的反抗精神。品文化环节通过比较归纳理解“天人感应”的中国传统文化。追求有审美意味，有文化深度，有诗意语言，有成长效能的语文课堂。 教学过程 课堂导入： 在中国文学史上，有这样一部戏剧，他以社会与生命的双重悲剧震撼人心；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以善良和美好的品格感染读者。鲁迅曾说呢：“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。”这节课，就让我们走进元代剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》，一起去感受文学之美、文化之深！ 一、品文——故事情节与曲词特点 （一）梳理故事情节 1．一名同学概括故事情节，梳理人物冲突； 2．教师板书人物冲突关系表 窦天章借借赛卢医 亲贷贷 父家帮 女蔡婆凶 婆恩 媳冤杀仇 窦娥张驴儿父子 楚州太守 激烈的冲突（第三折） 过渡问：既然第三折是全剧的高潮，那么就让我们一起走进第三折，去欣赏《窦娥冤》
《窦娥冤》赏析 (1)
3.《窦娥冤》赏析 第一部分 开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个“天地也！”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。 这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。 在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。 第二部分 刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此
窦娥冤1
《窦娥冤（节选）》教案 李蕾 教学目标： 1、了解元杂剧的特点及有关知识。 2、理清剧情，把握窦娥的形象及其现实意义。 3、熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术 特色。 教学重点： 1、鉴赏个性化的人物语言，体味本色语言的特有风格。 2、反复诵读，仔细揣摩、落实背诵要求。 教学难点：学习和鉴赏戏曲中常用的浪漫主义和抒情的艺术手法。 课时安排：四课时 第一课时 一、导入新课： 你们有谁能说出中国古代四大悲剧中的任何一篇吗？《窦娥冤》 二、简介作者及作品 三、简介元曲的有关知识 1、元曲 2、元杂剧的严格体制 ①结构 ②角度 ③剧本构成 3、古代著名剧作、剧作家 四、读熟全文 五、字词（见《鼎尖》） 六、学生做练习——“基础整合”和课本练习三 第二课时 教学步骤： 一、整体感知，了解剧情 1、并列提纲 楔子：窦娥被卖作童养媳 一折（开端）：窦娥拒绝改嫁社会黑暗 二折（发展）：蒙冤入狱吏治腐败 指天斥地人民受害 三折（高潮）诀别婆婆 刑场三愿 2、学生简述故事情节
二、安排演讲前二折 三、重点分析第三折 1、初步了解第三折剧情和曲牌和宫调， ——第三折共出现多少曲牌？属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分为三部分（三个场面）并用四字概括。（指天斥地—诀别婆婆—三桩誓愿） 五、演读，感受曲词的人物的冤情以及感受抒情性和音乐美 1、自由朗读第三折 2、分角色演读——唱读 窦娥——李恒子（唱词和宾白语调不同） 婆婆——李倩或吴慧云 监斩官——孙之钦 刽子手——邓永建 3、全班读：[滚绣球][快活三][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾] 4、思考讨论： （1）这几个曲子各表现了窦娥怎样的思想感情？（怨、悲、恨） （2）重点欣赏[滚绣球]——指天斥地（从内容主题和艺术手法角度分析）A、窦娥为什么要指斥天地？流露出怎样的情绪？ ——天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥。怨愤控诉 Ｂ、从思想情感角度和艺术手法上试分析这一曲词？ ——这一曲形象地表现了窦娥希望——困惑——控诉——怨叹的情感变化过程。此时的她希望破灭，对天道感到困惑，然后质疑埋怨，最后她的委屈和不满情绪达到了顶点，最后指斥天地没有主持公道，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。其实是窦娥对现实的清醒认识，是对得不到伸张的现实社会的控诉和抗议，是对封建法制秩序的否定。这一曲也是作者借上揭露人世间的不公，对干社会作了深刻概括。 运用了借代、呼告、对比等，直抒胸臆，高亢激起，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。句式整齐，节奏鲜明，语言铿锵有力，突出表现了窦娥的反抗精神。 Ｃ、性格：坚强，反抗精神 Ｄ、到底应该用什么语气和声调读？读出什么情感？ ——高亢激越、怒气冲天、坚强急促 （３）第二场面：诀别婆婆 Ａ、性格：善良、孝顺 Ｂ、哪些地方表现出她的善良？ Ｃ、从“诀别”这一折可以看出什么？ ——地位屈辱，命运悲惨。婆媳情深 Ｄ、读出怎样的情感和语调？ ——如泣如诉、哀婉凄惨、徐缓低回
9课窦娥冤节选电子课文.
关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。《窦娥冤》是他的代表作。该剧全名《感天动地窦娥冤》，这里选的是第三折(相当于第三出)，或名“法场”。古代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。 童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑，在法场上，她发下三桩誓愿：血飞白练；六月降雪；大旱三年。她的行为感动了天地，誓愿果然灵验。 元杂剧“本色”(自然)的语言，“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。 9、窦娥冤① 元·关汉卿 〔外②扮监斩官上，云③〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的Array④把住巷口，休放往来人闲走。〔净⑤扮公人，鼓三通，锣三下科〕〔刽子磨 旗⑥、提刀，押正旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场 上多时了。〔正旦唱〕 【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声 屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只 合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊○10 ：为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来○11也这 般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只落得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕 ①窦娥冤（节选）选自《窦娥冤》（《关汉卿戏曲集》，人民文学出版社1976年版）。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。生卒年不详。②［外］戏曲脚色名，扮演次要的男角。③［云］说。即“道白”。 ④［做公的］公差。⑤［净］元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要脚色称副净。⑥［磨旗］摇旗。⑦［正旦］戏曲脚色名，主要女演员，扮演正面女角。这里指窦娥。⑧［正宫］音乐术语，传统音乐的宫调名称。按元杂剧常规，每一折在开唱时注明宫调。“正宫”意味着本折所有的曲子全部唱“正宫”调。⑨［端正好］曲牌名，即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也 都是曲牌名。⑩［盗跖、颜渊］古代春秋时期两个道德对立的人物，一个是强盗，一个是贤人。盗跖是当
窦娥冤1
《窦娥冤》教学设计 一、背景材料 人民教育出版社全日制普通高级中学教科书必修第四册第四单元也选了《窦娥冤》。第四册精选了小说、戏剧、古代散文等文学作品，让学生在多姿多彩的文学之旅中丰富人文素养，提高语文能力和审美水平；第四单元为中国古代戏曲单元，重点是欣赏中国古代戏曲的语言和艺术手法，把握戏剧矛盾和人物形象。该单元由两篇元杂剧《窦娥冤》《长亭送别》和两篇明清传奇《闺塾》《哀江南》组成。《窦娥冤》和《长亭送别》为讲读篇目，其他两篇为自读篇目。这是学生初次接触中国古代戏曲，因此，学习本文的目的是让学生初步了解中国古代戏曲相关知识以及戏曲艺术的鉴赏方法，从而更好地欣赏本剧的矛盾冲突和戏剧人物。 二、教学目标及切入点 1.教学目标 （1）初步了解元杂剧的特点； （2）整体感知，把握本剧的剧情和结构； （3）通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会的黑暗和统治者的残暴； （4）通过窦娥这一形象的毁灭，体味悲剧的含义。 2.切入点 从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上，紧扣“冤”字展开教学。 三、教学过程 1.预习 （1）认真阅读单元后《古代戏曲鉴赏》一文。 （2）诵读剧本至少两遍。 2.导入 由“起誓”这一特殊生活现象导入课文，随后介绍作者及其生活的时代，让学生了解戏曲所特有的时代内涵和这种独特文学形式的文体特点，从而为欣赏本文奠定基础。 3.进入新课 （1）检查预习任务“认真阅读单元后《古代戏曲鉴赏》一文”，初步了解元杂剧的特点。 （2）检查预习任务“诵读剧本至少两遍”，整体感知，把握本剧的剧情和结构。 学生通过反复诵读进一步把握剧情，然后结合课下注释用简洁的语言概述本剧的情节梗概。注意区别概述与复述的不同。 4.剧本诵读，赏析戏剧矛盾 （1）赏析［端正好］和［滚绣球］两支曲子，理解窦娥冤从何来。 （2）赏析［倘秀才］和［叨叨令］两支曲子，理解为何“后街里去死无冤”。 （3）赏析“卜儿哭上科，云”部分和［快活三］［鲍老儿］两支曲子，理解窦娥为何负屈衔冤。 （4）赏析剩下的部分，理解窦娥是如何为自己申冤的。 5.研读剧本，赏析戏剧人物 通过对窦娥负屈含冤、开场鸣冤和发誓申冤的分析，我们可以看到这是一个柔弱、善良而又顽强的女子，为了婆婆自愿负屈衔冤，面对黑暗的社会无可奈何，在迷信上天、抱怨上
高中语文第一单元第1课窦娥冤检测人教版
第一单元 第1课窦娥冤 一抹弱红颜，绽放在人间。风吹坟头花，夕阳下凄惨。满天梨花雪，飞遍六月天。血溅白素绢，豪气冲云天。窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，身世可怜！窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，怒问苍天！世态多炎凉，人心多苦寒。贪官污吏，肆无忌惮。窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，久不散。窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，千古叹。 美 字 体 贪赃枉法官场恶，感天动地窦娥冤。 赏美文 风花雪月终了情 ①有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”。但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微 光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓…… ②有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间，情是何物，只教生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。 ③他当然有恨。在元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达，来唤出爱的出场。 ④他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人：病者、残暴者和自己。
第1课 窦娥冤
第1课窦娥冤 1.了解元杂剧的特点,识记重要的文体常识。 2.把握剧情结构,分析窦娥的性格特点。品味重要词句,体会剧中人物的内心情感。 3.把握《窦娥冤》激烈的戏剧冲突和浓郁的艺术特色,感悟悲剧美,理解悲剧的教育作用。 4.通过窦娥的冤案,认识元代社会的黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。 《窦娥冤》历来被评为“元曲四大悲剧”和“中国十大悲剧”之首,是关汉卿重要的剧作之一。其悲剧剧情取自“东海孝妇”这一民间故事。全剧讲述的是这样一个故事:楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓,发誓死后血溅白练、六月飞雪、大旱三年,以明己冤,后来果然一一应验。三年后,窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。 1.“元曲四大家”之首。关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(今北京市)人,元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,并称为“元曲四大家”。作为“元曲四大家”之首的他,对元杂剧和后来戏曲的发展有极为重要的影响。
2.一粒铜豌豆。关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他一生“不屑仕进”,生活在社会底层,他的剧作深刻地再现了社会现实,充满了浓郁的时代气息。元人曾说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”,他也曾自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。 3.东方的莎士比亚。关汉卿作为中国戏曲史上的剧作大家,也被视为世界文化名人。1958年,中外开展了关汉卿创作700周年的纪念活动。同年6月28日晚,国内1500个职业剧团以至少100种不同的戏剧形式,同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播,外国人称他为“东方的莎士比亚”。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。元朝公开实行民族歧视政策,把国内的人分为四等。蒙古人为第一等,色目人(其他少数民族的人)为第二等,汉人为第三等,南人(原来南宋境内的人)为第四等。这四等人之间的社会地位、法律地位都不相同。元朝还大量霸占汉族群众的耕地作为牧场,掠夺汉人为奴。元朝基本不进行科举考试,汉族的知识分子被排除到了官僚体系之外,统治者对汉族的士人极端鄙弃,曾一度把所有人 分为十等,把士人(儒)列在九等,比娼妓还要低下。有才能的士人绝了出仕的希望,但又不甘心彻底改行换业,在衣食迫人之际,就只好和说书、说唱、演戏的倡优合作。关汉卿就是在这样的历史和社会环境下成长起来的优秀的元曲大家。 1.窦娥在临刑前发下了哪三桩誓愿?这其中运用的四个典故分别是什么? 2.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说说她所希望的是什么,有何作用。 1.给下列加点的字注音。 ①连累．( ) ②孛．老( ) ③鳏．寡( ) ④忤．逆( )⑤鞍鞴．( )⑥楔．子( ) ⑦刬．的( )⑧撚．断( )⑨盗跖．( ) ⑩埋．怨( )绣闼．( )涿．州( ) 变徵．( )祗．候( )桃杌．( )
窦娥冤
§4.1 窦娥冤 学习目标（各位亲，这一节的内容非常简单，请大家跟上步伐，不掉队！） 1. 了能说出元杂剧的特点以及有关知识，体会其艺术特色。 2. 熟了解作家作品。 3. 通过窦娥这一历史冤案，认识元代社会黑暗，认识当时阶级尖锐的阶级矛盾。 一、自主学习(A、B层次） 1. 作者关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京）人。元代杂剧代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家,与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。 关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838 年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达?芬奇等同列为世界文化名人。 杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派的代表。言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。关汉卿杂剧的语言，是在人民大众口语基础上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。 2. 故事背景： 补充：题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾是元朝社会的主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 3.初知剧情： 《窦娥冤》全剧四折和一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》。 《窦娥冤》四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局，课文节选的是前三折。 4. 注音： 罪愆．（）看觑．（）提．防（）蓦过隅．头（）无捱．无靠（） 孛．老（）秀闼．（）田畴．（）鳏．寡孤独（）燕侣莺俦．（） ?? ．．（）撚．断（）浣．纱（）红鸾．天喜（）前合后偃．（） 恓．惶（）讼．庭（）错勘．（）杳．无音信（）苌．弘化碧（） 盗跖．（）勒．死（）邹．衍（）古陌荒阡．（）亢．旱三年（） 缥缃 ．．（）亲．家（）当垆．卖酒（）刽．子手（） 我的疑惑： 二、合作探究（A、B、C层次） 1.文中《窦娥冤》共三折，概括楔子和每一折的主要内容。 楔子（序幕）：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。 第一折（开端）：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。 第二折（发展）：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。 第三折（高潮）：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。 2.窦娥与现实生活的矛盾冲突有哪些？ ①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（主） ②窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 ③窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；（主） 3.窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 【正宫·端正好】“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。” 4.从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，并分析其作用。 “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”贪官污吏草菅人命，这是造成窦娥悲剧的社会根源。
窦娥冤导学案 老师版
《窦娥冤》导学案 第一课时 学习目标 1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3、初步感知窦娥悲剧的一生。 课时重点 1、阅读课文，正音释词。 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3、初步感知窦娥悲剧的一生。课时难点：1、体味本色语言的特色风格。 2、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 学法指导：诵读?讨论探究?点拨 知识链接 1、元杂剧作家关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。 元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》 元杂剧的四大悲剧——《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵 氏孤儿》纪君祥 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。 2 小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化 来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联 （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的椅子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 （2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
窦娥冤 二
【课题】《窦娥冤》二 【课型】探究展示课 【学习目标】 1、以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言 2、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐 【学习重点】 分析剧中人物形象 【学法导航】合作探究 【学习过程】 一、具体研习课文，分析剧中人物形象 1、具体分析窦娥的形象特征及其意义。 2．剧中其余的重要人物各有其突出的性格特征，他们的性 格特征是怎样的，请分别几个词语概括。 二、认真阅读课文第三折，回答以下问题； 1、第三折是全剧的高潮部分，这折戏可以分为几个场面？ 请用简洁的词语概括。2、窦娥发了哪三桩誓愿？发的三桩誓愿化用了哪些典故？ 3、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 4、三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？ 5、仔细阅读《端正好》《滚绣球》两支曲子，回答问题：（1）《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？《滚绣球》表现了窦娥怎样的心理变化过程？ （2）窦娥为什么要指斥天地鬼神？表现了窦娥什么样的精神？ （3）《滚绣球》曲子运用了哪些修辞手法？有何作用？ 三、比较拓展，进一步了解窦娥性格。 汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的刘兰芝、话本小说《杜十娘怒沉白宝箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
窦娥面对不幸时的反应。 四、背默第三折中曲子“端正好”“滚绣球”。 五、当堂检测 1、最能体现课文主题思想的一句唱词是（） A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！ D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。 2．对文中运用的四个典故，分析不当的是（） A、“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。 B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。 C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。 D、四个典故推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住“感天”“动地”“窦娥冤”这个题目的意思。 3、阅读下面这首元曲，然后回答问题。 [中吕] 朝天子?秋夜客怀 周德清（元） 月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜。过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况。梦家山，身异乡。夜凉，枕凉，不许愁人强。①“月光，桂香，趁着风飘荡”描绘了怎样的一幅画面？有什么作用？ ②试分析“过雁声嘹亮，叫起离情，敲残愁况”的妙处。 4、阅读下面文段，按要求作题。 “东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 （1）翻译下面文言文中的画线句子。 ①我老，久累丁壮，奈何？ ②孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。 ③乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝 妇。 （2）试简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的“窦娥冤”两者人物形象有何区别？ 5、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联： 上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月； 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
窦娥冤(1)
《窦娥冤》教学设计 教学目的 １．初步了解元杂剧的特点。 ２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。 教学重点： １．通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 ２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 ３．介绍元杂剧的体制。 教学难点： １．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。 ２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法：讲授与研究性阅读相结合。 教学时数：2课时
第一课时 导入新课 １．介绍关汉卿： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。” 他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．介绍元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制：
①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
《窦娥冤》学案 2
宝坻区大钟高中导学学案
千秋事业，莫道当局是假 弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须戏里传真 二．历史上十大冤案： 1、九死未悔者的悲歌——伍子胥案 2、兔死狗烹、鸟尽弓藏——韩信案 3、权力场下的浩劫——巫蛊案 4、千古冤狱“莫须有”——岳飞案 5、皇权争斗的牺牲品——于谦案 6、阉竖宵小手下的血腥——东林党案 7、功到雄奇即罪名——袁崇焕案8、小人物酿就的血光之灾——庄廷鑨明史案 9、该杀不杀、无罪获罪——曾静吕留良案 10、扑朔迷离、亘古未有——杨乃武与小白菜案 自学指导二：分析窦娥的人物形象 1、具体分析窦娥的形象特征及其意义。 （1）窦娥与婆婆的关系如何？窦娥为什么会被屈打成招? 窦娥与婆婆的诀别场景。 （2）张驴儿父子逼婚时；张驴儿后来要挟窦娥时；对簿公堂时。 （3）刑场窦娥指斥天地时。 探究问题一：认真阅读课文第三折，回答以下问题； 1、第三折是全剧的高潮部分，这折戏可以分为几个场面？请用简洁的词语概括。 2、窦娥发了哪三桩誓愿？发的三桩誓愿化用了哪些典故？ 3、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 4、三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？ 探究问题二： 5、仔细阅读《端正好》《滚绣球》两支曲子，回答问题： （1）《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？《滚绣球》表现了窦娥怎样的心理变化过程？（2）窦娥为什么要指斥天地鬼神？表现了窦娥什么样的精神？ （3）《滚绣球》曲子运用了哪些修辞手法？有何作用？
参考答案： 明确： （1）古义：折合、抵偿今义：标准、依据、准确；一定、准许等。 （2）古义：时候/随时/有时候 今义：①早晨和晚上；②或早或晚；③时候④（方）将来某个时候 （3）古义：数落、责备今义：处罚决定 （4）古义：清醒今义：精密细致，精明细心 （5）古义：想到、料到今义：小心防备 （6）古义：走快今义：多指为实现某种意图而具体地进行活动 （7）古义：配制/该、应当今义：闭、合作、盖上盖子等。 (8)古义：这边、那边；这里、那里今义：走；行列 （9）古义：意思今义：主见，办法 （10）古义：语气助词，相当“也”今义：我们，第一人称代词 （11）古义：完整今义：全部 （12）古义：烧（动词）今义：强烈，猛烈（形容词） （13）古义：语言（名词），说法今义：用语言表达意思 （14）古义：糊里糊涂今义：不明不白 （15）古义：发今义：处罚 （16）古义：们今义：指全体中任何一个或一次 1、明确：7岁——被卖 17岁——成婚婚姻不幸 18岁——守寡 20岁——被杀生命凋零 3、窦娥的性格特征及意义。 窦娥是封建社会中一个善良质朴、安分守己的普通妇女形象，她默默承受现实的苦难，不惜自我牺牲，对亲人充满了细致入微的关怀体贴之情。同时她具有不甘屈辱、不畏强暴的刚毅性格，如开始寄希望于官府能还她清白，但是当她认识到现实官府吏治的黑暗本质后，她的思想性格也起了根本性的变化，成为一个封建叛逆者的形象。第三折中，窦娥在赴刑场途中咒骂天地“怕硬欺软”、“不分好歹”、“错勘贤愚”，对所谓的具有至高无上权威的天地的咒骂，实际是对整个不合理社会的咒骂，表明无情的现实使窦娥醒悟，她要向不公平的社会现实抗争。临行前的三桩誓愿，更展示了她不甘屈辱的刚毅性格。 《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝。 二、 1、第一场面：解赴刑场（哭诉场面）-----怨 第二场面：诀别婆婆（诀别场面）-----悲 第三场面：刑场三愿（发誓场面）-----恨 2、血溅白练、六月飞雪、亢旱三年典故：望帝啼鹃、苌弘化碧、六月飞雪、东海孝妇