树立正确的金钱观
树立正确的金钱观
酿吉钦布奏旦涅咪扬大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏恭敬顶礼本师大悲尊
今天我以佛教和世间的理论，给在座的各位简单阐述一下，如
今人们特别重视的金钱观。大家都清楚，大多数人对金钱特别耽著，少数人极其鄙视金钱，那它们之间的关系应如何处理呢？今天我利
用这个时间与大家共同分析。
我个人认为，作为修行人，应该有一个正确的认识，即要树立
正确的金钱观。若树立了正确的金钱观，不但与自己的生活、修行
不矛盾，而且没有钱财心里也不会苦恼，有了钱财也可以运用到修行、慈善方面。我看到我身边乃至社会上的很多人，对这个问题都
很茫然，所以大家要好好观察、再三思维。
今天我与大家分享的，就是探索金钱的本质与利弊。这分三个
方面：首先，要了解金钱的本质是什么；其次，要懂得没有善用钱
财的弊端是什么；最后，要了知用好钱财的功德是什么。这三个问题，我一一为大家阐述。
一、金钱的本质
⒈不善不恶不美不丑不即不离
人们常说：钱不是万能，但离开了钱万万不能。大家都知道，
没有钱什么都不行，尤其是在大城市里面，打电话、走路、吃饭、
睡觉等都要依靠它，没有它生活就无法正常运行。虽然钱在生活中
不可缺少，但也不是万能的。这一点从佛教的教义也可了知，如
《佛所行赞》中云：“钱财非常宝。”意谓：钱财并不是常有的珍宝。
其实，这句话已经讲了，钱财的本性就像水泡、梦境、幻术一
样现而不实。如果我们对它的本质进行观察，的确也没有任何实质，虽然在未经观察时相当吸引人，人们也极其向往，但它却是虚幻不
实的有为法[1]，就像人们特别喜欢的美丽水泡一样。因此，从本质上讲，金钱是中性的，既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，是这
样一种本体。
在唐朝的时候，有一位政治家、文学家叫张说，他有一篇不到
两百字的《钱本草》[2]，里面以草药的比喻说明：钱财既不是好的东西，也不是不好的东西，如果人们用好了，就像草药一样可以治病，如果用不好，它就变成毒，会伤害性命。其中，对钱财的本质、用途、弊端等，作了淋漓尽致的阐述。
所以，从世间的角度来看，钱财也并不是有些人所讲的那样——非常了不起。在《大宝积经》中，佛陀也说[3]：愚蠢者不知道它梦幻无实的虚妄本质，就会带来无穷过患，而有无量功德的智者，根
本不会耽著它。因此，大家首先要对钱财有一个正确的认识。
可能有人认为：虽然从传统文化的角度来讲，可以这样分析，
但从现代科学和经济学的角度来看，也不一定是这样。实际并非如此，因为在经济学家眼里，钱财的性质也有所不同。以前，著名经
济学家威尔逊这样说过：“热爱金钱吧！它能给人们带来欢乐，带
来幸福，带来希望！”而另外一位非常出名的经济学家哈克却说：“钱的丑恶就在于它能把人们引向深渊，引向地狱，引向罪恶。”
所以我想，从经济学等世间科学的层面来分析，也并不能认为钱财
真正有非常大的功德，但也并不是真正具有罪恶的本性。
⒉躬行中道不堕两边
因此，作为修行人，也不能特别极端。为什么这么讲呢？因为有些人在学了佛以后，对钱财、生活等都没有任何兴趣。当然，若有
修行的境界，这也是正常的。因为修行是让我们获得解脱的妙药，
谁真正法融入心，他就会看破、放下，而获得心灵的解脱、自在，
这是必然的规律。但是在座的修行人，以及将来的修行人，也要用
智慧好好分析自己的境界。
华智仁波切在相关教言书中讲：偶尔的出离心是不稳固的。比如，今天遇到一位上师听了一堂课，马上把家里的所有事情全部放
下来，急急忙忙下决心要出家，这是不明智的。佛教要求再三观察，
古今中外的很多高僧大德都是这样做的，一个人要出家，要观察好
多年、好几个月，因为只有心里真正产生出离心时才可以。
有些人不仅对钱财放不下，还以佛教的名义、修行的名义，通
过非理手段来获取钱财。这种贪得无厌的行为，对佛教、对人们、
对修行、对生活都会带来不利，造成的影响是极坏的。这一点，我
想在座的修行人是有目共睹、众所周知的。所以，这两种情况都是
极端，应该引起注意。
总之，不管是从世间生活的角度，还是从出世间修行的角度，
对钱财的本性都需要有一个正确的认识。
二、没有善用钱财的弊端
⒈若无智慧则易被钱财束缚
在座的各位都知道，如果钱财没有用好，就会带来诸多即生和
来世的不利。正因为是这样，在许多佛教经论中，才宣说了钱财的
种种过患。比如，华智仁波切说：有一条茶叶就会有一条茶叶的痛苦，有一匹马就会有一匹马的痛苦。龙猛菩萨在《亲友书》中也说[4]：钱财越多痛苦越多，就像龙王的头越多遭受热沙的袭击就越多一样。在现实生活中，有些人就是因为拥有很多人民币或美金，晚上睡都
睡不着；而有的在钱财越来越多时，造的业也更加可怕。
以前有一位庞蕴大居士，他将自己的钱财全部扔在河里后，说
了这样一个偈颂：“世人多重金，我爱刹那静，金多乱人心，静见
真如性。”人们也常说：“钱可以买到房屋，但买不到温暖；钱可
以买到药品，但买不到健康；钱可以买到书本，但买不到智慧；钱
可以买到床铺，但买不到睡眠……”通过这些格言反观，我们就会
明白，钱财对当今社会带来了种种不利。
⒉心灵空虚与两极分化日益严重
以前经济没有像现在这样发展时，很多人的心情都比较平静、
安宁、快乐。现在人们虽然表面上看来穿得相当鲜艳、时髦，生活
资具样样齐全，但内心却有很多痛苦。而且，现代社会两极分化日
益严重，有钱的人挥金如土、一掷千金，好像他们已经忘记了身边
还有许多衣不蔽体、食不果腹的贫苦人存在一样。
我看到一个报道说：去年过年的时候，东北游客到海南三亚包
下别墅总统院过除夕，一晚上就花了13万元人民币。当时很多媒体都报道过。还有一家有八口人，都住在四星级宾馆里面，每晚每间
房都要花七千元，从腊月二十九到正月初六一个礼拜的时间，一家
人光房费就要花将近20万元人民币。其实，这样乱花钱是很不好的。刚才有道友说：“以前自己没学佛时特别浪费钱财，自从学佛以后，自己的人生和生活就有了很大的改变。”
大家都知道，我们这个社会贫富差距相当悬殊。有些人拼命地
花钱，根本没有节俭的观念；而有些人连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，书都读不起，生活处于特别艰难的状态。但是，人们根本不知
道互相帮助，这是为什么呢？主要原因就是金钱观念没有理顺。因
为他们从小接受的教育，就是有了钱以后自己花，根本没有想到社
会或身边的穷苦人。所以在有了钱之后，就开始自己享用，并没有
用在该用的地方。我觉得，这就是当今社会的悲哀。
⒊身心世界将饱受各种痛苦的煎熬
在座的大多都是修学大乘佛法的修行人，所以一定要通过智慧
来观察、分析，看金钱对整个社会、人们的相续以及自己的内心，
到底带来了什么样的丑恶、罪恶、烦恼和痛苦。否则，在这个社会中，就会白天晚上不择手段，非常盲目、忙碌地追逐着金钱。人生
只有几十年，若不好好用在学习佛法上，难道金钱就能给我们带来
今生、来世的幸福吗？答案是否定的。
我记得，莎士比亚在一本书中，用非常刻薄的语言呵斥金钱的
不良之处：“金子！黄黄的、发光的，宝贵的金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成
尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”可见，金钱能使整个社会
处于混乱的状态。这一点，从当今社会腐败分子的卑劣行径中，就
完全能明白。
所以大家一定要清楚，金钱对自己的修行、对自己的家庭、对
整个人类带来了什么样的负面影响。比如，没有钱的时候，一家人
团结和合，而有了钱以后，家里就开始发生冷战、热战，始终处于
不和谐的状态，最终导致分裂。为什么以前家庭快乐、幸福、温暖，而后来却不团结、不和睦了呢？主要因素就在于金钱。
听说某集团的总部有这样一幅标语：“世界上百分之八十的喜
剧和金钱没有关系，世界上百分之八十的悲剧和金钱有关系。”我
觉得这幅标语所讲的，跟佛教“有漏皆苦”的精神很相符，尤其是
钱财，如果没有用好，它就会给我们带来痛苦。
⒋贪执钱财必定堕落
对修行人来讲，若一直积累财富，临死的时候心里就会惦记它；若死不瞑目，就没办法往生。所以，在戒律以及修行窍诀里面都要
求，在临终前应把所有财物全部供养给寺院，或留给亲人，这样自
己就不会贪执。即使不能处理，眼前也最好不要放很多财物，心里
也不要挂碍。
可能在座的各位都记得，在《极乐愿文大疏》中讲：一位比丘
因为贪执自己的钵盂，死后就在钵盂中变成一条毒蛇；一个孩子因
为贪执石簧，死后就变成了一条石簧蛇；一位施主因为贪执七个金瓶，死后就变成一条毒蛇守护着那些金瓶。而我们总有一天会面对
可怕的死亡，所以现在就应该想：金钱生不带来、死不带去，我不
应该贪执它。
可能有人认为：没有钱财的人不一定会贪，有钱财的人才特别
贪执。其实，每个人的情况不同，没有钱财的人也会对个别所爱物
产生极大的执著。所以，不管是大人物还是小人物，对钱财都要有
正确的认识，这样修行才会成功，因为都要面对人生中特别恐怖的
死亡之苦。
三、用好钱财的功德
⒈积财有方用财有术
如果我们把金钱用好，就会产生相应的功德，这个功德每个人
都可以得到。因此，学佛人一味看破金钱也没有必要。作为在家人，通过正当途径积累一些财富也是允许的。佛陀在《杂阿含经》[5]和《善生子经》[6]当中都说：金钱可以分为四份，第一份作衣食用，第二份和第三份作投资营利用，第四份作储蓄应急用。可见，佛教并
不要求所有农业、商业、工业，乃至正常的生活全部停止。所以，
广大在家学佛人也不用害怕。
当然，有些工作、生活与造恶业有关系，这是需要远离的。若
自己从事的行业与造恶业有关系，又不能离开，那就尽量不要亲自
去做，比如杀害众生等，心里也不要去随喜，这样自己就不会得到
所有罪过，因为杀生等要具足四个条件才会成为究竟的恶业。
前一段时间，我遇到一些在宾馆工作的人，通过学习佛法，他
们很苦恼、很伤心，因为在宾馆里面有时会造恶业。后来大家在探
讨的过程中，得出了这样一个结论：若为了自己的生活，以及对员
工负责任等，自己不得不在宾馆工作，但自己并没有亲自去杀害等，也没有作随喜，心中还产生怜悯心，也不会得到所有罪过。当然，
也不敢说绝对没有罪过，因为因果只有佛陀了知。
话说回来，在财产这个问题上，佛陀并没有让我们将所有财产
或财富全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。
因此，我们一定要清楚，为什么现在很多人对佛教不理解，并
不是因为佛教有过失，完全是社会舆论错误引导等原因导致的。比
如宗教刚刚开放时，中国有几部比较出名的电影演出家人，说他们
在走投无路时被迫出家，还有其他传媒也这样宣传，所以很多人都
认为：只有在生活中受到刺激和挫折，实在没办法时才会出家。总之，在钱财这个问题上，我们应该了知，佛教的思想非常广阔，它
既赞叹以财富积累资粮的功德，又呵斥用财富造恶业的过患。
佛陀在《大乘宝云经》中讲：“以财物利益事，摄受众生。”
意思是说，我们在有了钱财时，可以承办种种善事，可以摄受很多
众生。所以，很多人认为：有了钱财后特别痛苦，要马上放弃，这
是需要观察的。当然，在有了这样的因缘后，行持善法、积累资粮
很重要。我看到有些人，财富全部没有用在社会上，一辈子都成为
钱财的奴隶，这是不合理的。
⒉践行慈善和谐社会
在《史记》中有范蠡的故事，在座的应该清楚。我认为他是中
国第一位慈善家，因为在春秋战国时期，他创下了“三聚三散”的
历史佳话。第一次，他放弃高官厚禄，把所有财产布施给穷人，跟
妻子一起过隐居生活。因为他有很好的生意头脑，不久又发财了，
并成为宰相；之后他归还相印，把全部财产布施给平民百姓，又再
次隐去，这是第二次。后来他又从零开始发展，不久就积累了很多
财物，并再次施舍出去，这是第三次。
在世间当中，确实有人能把金钱用在社会上，这是非常值得学
习的。我在“慈善论坛”上也讲过：不可能每个人都变成世界首富、亚洲首富、中国首富，就像比尔〃盖茨、巴菲特、李嘉诚等那样，
因为我们没有这样的福报。但是，每个人都要有行持善法的心，哪
怕是一元钱、十元钱，对可怜的人来讲，这也是很珍贵的。
其实，在我们身边有很多生活贫困的人。前两天汕头智悲爱心
成员走访了上百户贫困家庭，他们深深了解到，还有很多人住在破
房子里，吃穿等生活标准非常低。所以，我们应该行持布施等善法，不应奢侈、浪费。以前，儒教、道教等中国古文化都是这样强调的，并没有一味否认钱财。但古人说：“君子爱财，取之有道。”作为
君子，对积累财富并不否认，但应用合理的途径来取受。
前些年有句话说：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”
（最近人们也说：“不管黑虎白虎，能治小人的就是好虎。”）但
很多人都认为：不管是好的途径，还是不好的途径，只要发财就可
以。所以很多人都想升官发财，但升官发财也许对你的人生是有害的。如果生活平平淡淡、干干净净，那短暂的人生既不会违背世间
法律，也不会违背因果法则。若对钱财无比贪婪，自己就会做许许
多多坏事，造相当多的恶业，犯众多法律，在即生中也会感受极其
痛苦的果报，来世就更不用说了。
⒊知足少欲积功累德
因此，作为修行人，对钱财应该一分为二地看待。如果我们能
把它用上，就可以积累许多功德。比如我有一百块钱，如果用来买
酥油供灯，并在佛前发清净愿，就会像我等大师释迦牟尼佛在燃灯
佛前供养发愿一样，终会获得如来的果位。虽然这一百块钱对生活
在城市里的人来讲，不算什么，但的确能在阿赖耶[7]上种下对生生世世都有无比意义和价值的金刚种子。如果把这一百块钱买一些活的
旁生，跟狐朋狗友一起吃了，或做一些坏事，那这一百块钱乃至今
生来世都害了我们。
所以，对金钱也不能当作上帝那样来崇拜。在法国著名作家小
仲马的《茶花女》里面，有一句话说：“钱财是好奴仆、坏主人。”虽然这是世间的语言，但与佛教所讲的内容却是相同的。如果我们
把它当作奴隶，就可以用钱来买适当的饮食、衣服等，而过一个平
平淡淡的生活；如果把它作为主人，自己成为钱财的奴隶，那就特
别痛苦。
但现在很多人都成了金钱的奴隶，形势已经成了这样。若不变
成奴隶就跟不上时代，因为不买房子不行，人人都有房子；不买轿
车不行，人人都有轿车。所以，为了房子、轿车，一直需要打工挣钱。甚至有些人一辈子都还不完，心里产生许多痛苦。因此，看到
大城市里的生活，我就特别羡慕寂静的地方，因为过寂静的生活，
很多城市的烦恼都没有。但也没办法，社会已经变成了这样，逐渐
人们就会对金钱产生极大的贪执，继而带来许多方面的不利，尤其
对修行不利。
⒋高屋建瓴利世济人
我想在座的各位，都应该认识金钱的利益和弊端，每一个人不
一定要很富裕，但要有正确的金钱观念，不要特别耽著，应该随缘，这样心里就不会有痛苦。在有因缘时，还应把它用在慈善等善法方面。现在社会跟以前不相同，很多人都对慈善事业有兴趣，若我们
能将餐饮、交通、通信等方面浪费的钱财用于慈善，那就能够救护
很多病人，资助许多没有钱财读书的大学生，以及孤寡老人等。多
年以来，基督教等宗教在这方面就做得比较成功。
其实，从大乘佛教的教义来讲，远远超过他们的精神。通过学
习《入菩萨行论》、《般若摄颂》等大乘经论，我们完全能了知佛
教是无私的，而且它的无私精神特别宽广，并不仅限于人类，或跟
我关系好的，或跟我一个宗教的，等等。大乘佛教帮助的对象是所
有人类，乃至所有有生命的众生，而且对不共戴天的敌人，也会全
力以赴地帮助。这么伟大的精神，在如今社会当中，从我的观察来讲，确实找不到。虽然人们认为，无私奉献是最崇高的，但与大乘
佛教所讲的无私比较起来，还是有一定的距离。
通过详细观察，我们就会知道，大乘教义最适合帮助他人。当
然帮助不一定非要用钱财，但我们有了这样的心以后，就会尽力资助，这样钱财也有真正的价值。有时我会帮助一些贫困大学生，比
如一个人几千块钱、两三万块钱，本来他们没有上学的机会，但后
来就有这个机会了。所以我觉得，有时钱财对人们确实是有利的。
而一些富人把钱全部存在银行里，或为了子孙天天都积累，这
样一点意义也没有。为什么现在美国等西方国家的人，宁可让孩子
贫穷，也不愿意让他们富裕，就是因为这不会给他们带来不利的后果。
所以在座的各位，对孩童的教育很关键，对待钱财的观念也很
重要。因为，当今社会给人们带来了许许多多不良恶习，如果没有
及早发现、对治，恐怕在临死时也无法醒悟，最终将一败涂地，非
常糟糕！
因此，在这方面，我们应该以清晰的头脑和高度的智慧来对待。佛陀早就说过：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如
是观。”虽然世间很多事物，表面上看来绚丽多彩，但真正观察时，就像一片叶子上的一颗露珠一样，在阳光照射下，一瞬间就消失了。所以，如果我们没有将拼命积累的财产，用在上供下施等积累资粮
方面，那对自他都没有真实的利益。
总之，钱财能给人们带来痛苦，也能带来快乐，大家要认识它
的本质，并随缘对待。最后我以一句话来作结尾：“微笑是无边的
美丽，知足是无尽的财富。”
活动课树立正确的金钱观
活动课《树立正确的金钱观》 【探究的目的】 金钱是什么？钱能做什么？金钱应该怎样获得？钱应该怎样利用？高一政治第一课第二节的综合探究围绕这些问题展开。这一安排主要基于以下考虑。首先，第一课第二节的知识点是介绍货币的，货币就是金钱，消费不外乎是怎么花钱。所以金钱观问题与本课的内容都密不可分。探究正确对待金钱，有助于学生更好地学习本单元的知识。其次，正确对待金钱，在高中生的成长过程中十分重要。尤其是随着市场经济的发展，商品交换日益频繁，金钱在经济生活中的作用日益显著。此外，随着经济不断发展，生活水平不断提高，这一代高中生有更多的机会与金钱打交道。因此，对这一问题进行探究，可以避免他们陷入拜金主义，树立正确的金钱观。再次，这一问题可操作性强，便于在班级形成探讨、争辩的气氛。对金钱观的看法，在社会上可谓众说纷纭。搜集相关的关于金钱观的观点，并对它们进行争鸣分析，有助于提高学生的辨析能力。 【教学难点】树立正确金钱观。 【教学难点】钱应取之有道，用之有度。 【具体安排】全班分为四组，每组负责一个板块，班级成果展示 【活动目标】 知识与能力：通过了解钱币的历史，认识社会、生活、经济、科技的发展变革，增进学生对货币文化的了解，全面而理性地认识金钱。 情感态度价值观：让学生体验合作学习、网络探究的快乐；激发学生对货币文化的热爱；形成正确的金钱观念、消费观念；养成合理消费、计划开支的良好习惯。养成观察、思考生活，针对具体问题发表感想和观点的表达能力。 过程与方法：运用上网查询、查阅资料、社会调查、等多种方式进行调查研究，提高学生深入生活、网络、图书，收集信息、选择信息、整理信息的能力；通过对信息的思考分析，养成留心身边经济生活的习惯和初步的理财意识。学生通过学习成果的发布，展示表现自我和交流表达的能力。 【活动准备】 1. 学生阅读课本上关于本次活动主题的相关内容，确定四个活动板块；史记金钱、金钱观一瞥、金钱辩论、中学生消费问题； 2. 按照四个板块的内容，学生自由组成合作小组，选举一名组长，共同制定目标，设计方案，拟出草案，并上报给老师审核指导，之后组员开始搜集资料； 3. 各小组在组长的组织下充分发挥个人特长，进行小组分工； 4. 确定活动手段及方式：网络搜索，文献查阅，问卷调查； 5. 确立成果展示方法：资料展示，辩论比赛，宣读调查结果（利用多媒体辅助演示） 6. 各小组将最后方案上交老师审阅，师生共同策划展示课。 【活动过程】一、学生活动:（各小组派代表演示其研究成果，最后达到统一认识，树立正确金钱观的目标） 主持人：有人视金钱如常物，认为“千金散尽还复来”；有人视金钱如性命，认为“人为财死，鸟为食亡。”有人利用金钱造福一方，有人贪图金钱终成阶下囚。可见每个人对金钱的态度是不同的，那么到底什么样的金钱观是正确的呢？经过两周的精心准备，我们班组织了本节以“树立正确的金钱观”为主题的活动课，希望通过本节活动课借用同学们的一双慧眼，把金钱认识得明明白白、清清楚楚、真真切切。下面我宣布本节活动课现在开始。 环节一：金钱史记 文字介绍配图片，演示“中国古代货币的演变史”及未来的货币设想。 第一小组：我们小组负责的板块是中国古代货币的演变
如何树立正确的金钱观
如何树立正确的金钱观 辽阳县刘二堡镇孟贾小学王志胜 我班有一个学生黄某，小学三年级。国庆长假七天，有三天时间在某外语学校补英语，其间花了二百多元，而且该生平时我也发现他有乱花钱的习惯。比如有一次，学生告诉我该生在学校旁边的小卖店抽奖花掉了七元钱，还有其他三名学生也参加了抽奖。使我感到吃惊的是该生乱花钱的速度，照这样子下去，到了高年级得有多少钱够他花啊。而且经过和家长沟通，发现这钱他是从家里偷拿出来的。说明该生对钱的喜好已经达到了痴迷的程度，为了钱可以不择手段的去索取。那么，怎么样帮助学生树立正确的金钱观？已经成为我这个班主任刻不容缓的一项重要工作。 解决的办法： 第一、明白什么才是正确的金钱观？ “冰冻三尺非一日之寒”。要想改变他的金钱观不是一朝一夕的事，因为它的毛病也不是一天就养成的，所以这件事急不得。我想利用一次班队会对他及其他乱花钱的同学进行一次集体教育。最终使学生明白正确的金钱观：金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富获取金钱，是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，不会有真正的幸福。
第二、理解父母的钱是怎么来的？ 首先，金钱是我们生活中的一个重要部分，是孩子认识社会如何运转的一个重要方面。平时，老师也应该让孩子知道，钱不是天上掉下来的，不是树上长出来的，而是爸爸妈妈工作换来的。这样，孩子也逐渐明白了工作的价值。过去，不少父母在孩子提出金钱方面的问题时，经常难以启齿，或者顾左右而言他。其实，孩子是有足够的理解力的，他们也有权利了解社会运转的这一机制，只要我们成年人坦然地用他们能够理解的语言解释给他们听。 第三、如何花父母给的零花钱？ 首先，购买的商品必须是合理的，有用的。其次，花钱要有节制，要有计划，不盲目，不攀比。最后要让学生明白：家长给孩子钱的目的并不是让孩子去炫耀家庭的经济地位或解决生存之必需，而是要让孩子学习如何使用与管理金钱，这是给零用钱的最重要的目的。当孩子手里拿着有限数目的金钱时，他就会学着取舍。 总之，学校及教师应倾其所能，培养学生正确的道德标准和道德判断力，特别是正确的“金钱观”，帮助他们追寻正确的人生观、世界观和价值观。有了正确的道德标准和道德判断力，才能正确认识和判断周围的环境，正确地对待“金钱”，也才能做出正确的决定并付诸行为，这样的学生才是合格的“商品”，合格的“四有新人”，我们教师也才无愧于“灵魂工程师”的称号。
树立正确的“金钱观”
树立正确的“金钱观” ——读书心得体会 十四监区周瑞鹏 金钱可以使人成功，也可以使人腐败。正如唐朝名臣张说在其著作《钱本草》中，这样描写金钱：钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵、通鬼气。如积不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德、取予合宜谓之义、无求非分谓之礼、博施济众谓之仁、出不失期谓之信、入不妨己谓之智。以上七术精练方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 读完张说的《钱本草》，使我对金钱有了更深一层的认识，钱虽不是万能的，但钱能使人成功，这是不争的事实。在现实生活中，不少人注重把钱用在办实业、发展事业及办正事、做好事上，从而取得了事业成功的效果。然而，钱也有其消极的一面，不能正确对待，就会使人腐败。因此，要树立正确的“金钱观”，我们还须对金钱进行更加详细的阐述。 首先，要清楚金钱为何物。它是财富的象征，是占有、支配、使用的标志。正如书中所言，“钱，味甘”，让人羡慕、让人渴望。有的人手中有钱了，“偏能驻颜”，脸上泛光。男士派头十足趾高气扬；女士“采泽流润”，披金挂银，胸挺气傲。然而，钱亦“有毒”；能“污
贤达”、“令人霍乱”。钱及“大热、有毒”之物，如“服之非礼”、“取之不义”，则必被钱“毒”所害，轻则“弱志伤神”，铐锁相加，重则民愤难平、逆道被诛。在现实中一些官员因一朝权在手，就把钱来捞，大搞钱权交易，最终引来杀身之祸。得确“不以为珍”、“不取不义”，方能免为其毒害。 其次，要认清钱之“毒”源于何处。钱之“毒”，源于主观意志，主观意志中对金钱的贪婪，支配行为去“取之不宜”、“予之不宜”，而使身心受其毒害，对金钱的追求过于贪婪，就是埋下了“毒”之种子；可一旦钱多了，心里就痒，就会不择手段而“求之于不义”。思想就堕落、赌博、吸毒、嫖娼、包二奶、养情妇等五毒俱全，最终落得个身败名裂可耻下场。然而，钱“污贤达”但亦“畏清廉”。如果人人都能两袖清风，正气浩然，钱“毒”何在？钱“害”何来？由此可见，钱之毒由心生，钱之害由欲来。 再次，要找到正确的取财之道——入不妨己谓之智。无论从事何种行业，只要严格要求自己，正确把好“金钱观”，光明磊落，不走歪门邪道，不因钱之“取之不宜”而妨害前程，影响命运，这便是明智之人。谋取不义之财，靠贪婪发家的人，则事终有露，报终有时，几将因“取之不宜”而“妨己”、害己、灭己。 最后，要掌握正确的消费方式。钱大可虽“能利邦国”，小可虽“解困厄之患”；但用在大吃大喝、豪赌狂嫖、行贿谋私上，则会使人“霍乱”。《钱本草》书中告诉我们应该“积散相宜”，“博施济众”，这正是为人世间开了一副“七谓”药方：谓道、谓道、谓仁、谓义、
树立正确的金钱观和消费观
生活离不开钱，人们有了钱，可以买到漂亮的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以游览名山大川、周游世界……生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但是，如何对待金钱，如何进行消费，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也截然不同。新的历史时期，自觉继承和发扬我党我军艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节俭朴素的良好习惯，既是实现我国跨世纪发展宏伟目标的时代要求，也是保证每个革命军人健康成长的需要。 一、坚决反对拜金主义，树立正确的金钱观 自觉抵制拜金主义的影响，破除“金钱万能”、“有钱能使鬼推磨”的错误观念，是树立正确的金钱观的前提和基础。而要树立正确的金钱观，就必须首先反对拜金主义，划清金钱问题上的是非界限，做金钱的主人而非奴仆。 (一)拜金主义的实质和危害 何谓“拜金主义”?顾名思义就是对金钱的顶礼膜拜，奉金钱为上帝，鼓吹“金钱万能、金钱至上”的一种思想观念。作为一种人生价值观，拜金主义是私有制的产物，是剥削阶级的人生追求。私有制的产生，使社会分裂为剥削与被剥削两大阶级。剥削阶级凭借手中的特权大量占有社会财富，终日无所事事，沉迷于吃喝玩乐。为了追求更大的刺激，攫取更多的社会财富，他们相互之间争权夺利，贪婪无度地占有劳动人民辛勤创造的财富，骄奢淫逸，因而给人类社会造成了极大的危害。一是严重破坏了社会经济生活。由于剥削阶级和所有拜金主义者不劳而获，极尽所能地疯狂占有、挥霍社会财富，非正常耗费的成倍增长，极大地降低了社会扩大再生产的资金积累，导致资金短缺，严重制约了生产力的发展，延缓了社会发展进程，造成了不可挽回的经济损失。二是腐蚀人的灵魂。拜金主义视金钱为上帝，鼓吹尽情享受，尽情纵欲，宣扬不劳而获，坐享其成，既败坏了社会道德，毒害了人们的心灵，特别是影响了一代又一代的青年人，又毒化了社会风气，破坏了正常的人际关系，人与人之间的关系逐渐蜕变为赤裸裸的金钱关系，亲情、友情、爱情全部以金钱来衡量，因而灵魂的污染、人性的堕落也就随之而来。三是败坏党风政风。受拜金主义的影响，一些党员干部忘记了全心全意为人民服务的宗旨，凡事必以金钱开道，以金钱论大小轻重，不是想方设法为群众排忧解难，扶贫帮困，而是千方百计收受贿赂，捞取钱财；不是脚踏实地做出一番事业，而是想尽办法挥霍浪费，追求舒适安逸。近几年全国各地所查处的一系列党员干部违法犯罪案件，绝大多数都是经济案件或与经济问题密切相关，虽然这些人都受到了党纪国法的制裁，但是他们在人民群众的内心深处却留下了不同程度的阴影和隔阂，严重影响了党同人民群众的关系，败坏了党风政风。现在，连西方国家的一些有识之士也为拜金主义者骄奢淫逸、挥霍浪费造成的社会腐败和实力下降而忧心仲仲。我们就更应该坚决消除拜金主义的流毒，大力打击惩处贪污腐化现象，还人民一个清新的社会风气，给人民特别是青年人营造一个健康向上的成长环境。总之，拜金主义是社会的毒瘤，它与社会主义市场经济格格不入，我们必须划清是非界限，旗帜鲜明地反对拜金主义及其所衍生的贪图享受、享乐至上等错误思想，保持艰苦朴素的生活作风，艰苦奋斗，艰苦创业。
小学生应该怎样树立正确的金钱观
小学生如何树立正确的金钱观 今天我给同学们将一下钱的前世今生，和我们如何正确对待钱，树立正确的金钱观。 一、钱的由来 钱是商品交换的产物。原始社会时期，人们都是以实物交换的形式进行原始的商业活动，由于不方便，人们就开始寻找一种普遍可接受的东西，首先将自己手上的物品换成它，再拿它去交换自己所需的物品（这个它就是一般等价物）。后来人们发现金银等金属价值量大，易携带，易分割等，更适用于交换。纸币也就是我们现在所说的纸币本身就是一种象征的东西，本身并没有相当的价值。为了商品交换是物质的替代品,它就相当于你所创造的价值,你可以拥有多少价值的 东西。 二、钱的获得 通过劳动获得。钱不是天上掉下来的，不是树上长出来的，而是付出了劳动为社会创造了价值，才能获取，而去劳动需要相应的技能才能胜任，比如当老师就需要接受过相应的教育、有丰富知识、通过各种考试后才能成为老师；去开公交车需要经过驾驶大型客车的培训和考试、还需要熟悉路况才能胜任，做每一项工作都需要有相应的知识和技能才能通过自己劳动创造价值获得回报，所以就需要大家好好学习，从小学到大学一步步的学习了知识有了技能，才能为社会创造价值，才能获得回报，去购买自己需要的东西。 三、钱的用途 1、可以等价购买自己需要的商品和服务，商品就是能看见的东西，比如：书和文具，衣服、玩具等；服务就是别人给你提供了无形
的劳动，比如坐出租车，就是出租车司机把你送到了你想去的地方，在这个过程中虽然你没有购买能看见的东西，但是出租车司机购买汽车需要钱，开车送你也是劳动，付出了劳动，你就会付给车钱， 2、还可以储蓄，储蓄是为了实现一个目标而把钱存起来的手段，而且它可以分为短期、中期和长期几种。比如自己想买自己喜好的东西，而现在的零花钱不够，就可以把钱慢慢赞起了，等够了就可以买了。 3、还有一个特别的用途就是：捐赠。捐赠就是适当贡献出自己的东西来帮助一些有困难的人。比如，有的地方遇到了自然灾害，那里的小朋友不能上学、生活困难，对于生活得很幸福、安全的小朋友来说，拿出一些自己积攒的零用钱去帮助他们是一种很好的慈善行为。因为，在这样帮助别人的过程中，你将会得到远远比金钱还要重要的友情，温情和爱心。小朋友，以上说的这些都是零用钱的用途和知识，只要你能够掌握这些方法，再加上良好的计划和运用，你一定可以成为一个很会理财、很有爱心的“小富翁”！ 四、如何养成正确的金钱念 1、首先，购买的商品必须是合理的，有用的。其次，花钱要有节制，要有计划，不盲目，不攀比。因为每个人的家庭条件都不同，不能因为别人有什么就要求父母就得给自己买什么，要懂得珍惜父母的劳动成果，感恩父母对自己的养育之恩。小学生自己没有无法去劳动，无法创造价值，自己的花费都是来源及家长，包括自己的压岁钱也不是自己的劳动所得，压岁钱都是家人朋友亲戚的一种亲情的表现方式，不是自己劳动的获得的，所以花压岁钱的时候不能觉得是自己劳动所得，父母管不了，而是要听取父母的建议，怎么花、花在什么
树立正确的金钱观
树立正确的金钱观（C）（P25） 说明：这个考点是运用的要求，容易出主观题，07年最后一道探究题考查的就是这个考点。 1、如何看待金钱： 从起源看，货币是商品交换长期发展的产物；从本质上看，它是固定充当一般等价物的商品；从职能上看，它具有价值尺度、流通手段两个基本职能。在一定意义上，货币是财富的象征。在社会主义初级阶段，各种经济活动都离不开货币。也就是我们常说的“没有金钱是万万不能的”。同时也要明白“金钱不是万能的”，金钱买不来真挚的感情、买不来身体的健康，正确的金钱观是和正确的道德观密切相关的。 2、树立正确的金钱观： （1）对于金钱，要取之有道。用正当的手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富。 （2）对于金钱，要用之有益、用之有度。把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。 3、树立正确金钱观的意义： 正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途经挣钱，把钱用到有利于 国家社会他人的地方，用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正 确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。 说明：在实际解题过程中，要灵活运用上述观点，一般在探究题中会给同学几个观点，让考生用金钱观去评析这些观点，在下面典型例题解析中会详细论述。 探究题：目前，高中生或多或少有些零花钱、压岁钱，将来走上社会，也必然要与金钱打交道。如何正确认识和支配金钱对我们的一生都很重要。某班同学在老师的指导下，成立合作学习小组，围绕“正确对待金钱”的主题开展研究性学习活动。第一小组的同学调查了本校同学对金钱的看法。甲说：“有钱真好。日常生活人离不开钱，古人说：“寸金难买寸光阴”，现在如有急事，打个的士，节省了时间，就相当于用钱买到了时问。有钱才可以过健康、有品质的生活。”乙说：“钱够花就好。金钱是魔鬼，追求更多的钱，人会活得很累，还会使人误入岐途。”丙说：“钱少也好。因为钱少，才能使人奋发向上，穷则思变……” （1）如果该班邀请你参加讨论，请针对上述一位同学的观点。并结合《经济生活》中相关的货币理论知识，谈谈你对金钱的认识。 第二小组在社会调查中发现：在社会主义市场经济条件下，由于人们的金钱观各不相同，引发了各自不同的人生道路：有人艰苦创业，成功后带动大家共同致富；有人生活并不富裕，却热心社会公益事业，受到人们赞扬；有人金钱至上，搞权钱交易，受到法律的制裁。 解析：这道题目就是运用“树立正确的金钱观”这个考点，来去分析三个同学的观点，这题要想拿高分，不仅要会背诵这个考点的内容，同时还考查了同学们的分析能力，要学会辩证地看待问题，要在组织答案时灵活地运用考点。同学们在审题时也要看清题目，针对自己比较有把握的一个观点来分析，再说出自己对金钱的正确认识。 参考答案：①甲同学看到货币在现实生活中的作用，但有钱不一定能过上健康、有品质的生活。（或乙同学没有正确看到货币在现实生活中的作用，人误入歧途并不仅仅是因为追求钱；或丙的观点有一定的道理，但人奋发向上并不仅仅是因为钱少） ②要辩证地看待金钱，金钱不是万能的，但没有金钱也是不行的。在社会主义初级阶 段，各种经济活动都离不开货币。货币是充当一般等价物的商品，它具有价值尺度和流通手段两个基本职能。在一定意义上，货币是财富的象征。 ③对于金钱，要取之有道、用之有益、用之有度。 考点16：树立正确的消费观，做理智的消费者（C）（P21-22）
树立正确的金钱观高三作文800字
树立正确的金钱观高三作文800字 金钱只是一种身外之物，但是离开了金钱却又同样不能生存!这里给大家分享一些以金钱为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以金钱为话题的高中作文篇1 喜欢海，喜欢海和蓝天一样的纯净;喜欢海，喜欢海面上飞翔的海鸥;最喜欢的是海边那软软的沙滩。 那一年，我们一家三口去亚龙湾度假。一到酒店我迫不及待地冲向沙滩，捉沙蟹、堆沙堡、听海声、吹海风，玩得开心极了。 月亮慢慢升起来了，海面变得银光闪闪，像一大块镜子。“我们要回房休息了。”妈妈说。我们说着笑着、蹦着跳着往回走。这时我们走出电梯，穿过一条长长的走廊。突然，地上一堆红色的东西映入眼帘。走近一看，竟然是厚厚的一叠钱，全是一百元大钞，大概有十多张。我心跳加快，呼吸困难，睁大眼睛盯着钱，心里乐开了花，暗暗想这下发财了。走廊里静悄悄的，只有我们三个人。妈妈蹲下来捡起钱回到了房间。 回房后我们数了一下，一共一千九百元。啊，这样多的钱!我欣喜若狂，可妈妈却皱着眉，低着头，脸上的神情越来越严肃。我想她大概和我一样惊讶、开心;我想她大概和我一样正在思考钱的用途;我想她大概在猜测谁那么大意掉了这么多钱。 “妈妈，这钱……这个钱怎么办?”我迫不及待地问道。妈妈抬起头看着我说：“宝贝，你想怎么办?”我说：“这些钱可以给我当零花钱。”我满怀欣喜，等待妈妈的许可。“可以吗?”妈妈反问道。“为什么不能?没有人看见我们捡
钱。”我急切地_问道。“不可以!”妈妈斩钉截铁，“我们要把这些钱交给客房经理，让他帮忙寻找失主。”“妈妈，你傻吗?这些钱是我们捡的，谁也不知道。”“是啊，谁也不知道，我们不知道钱是谁的，可我们自己知道这钱不是我们的。”妈妈继续严肃地说：“君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人。即使在没有人看见的地方，也绝不能做见不得人的事情。希望你将来能成为一个光明磊落、品德高尚的人，而不是人前道貌岸然人后行为苟且。”妈妈的话我不知道什么意思，但我知道妈妈坚决拒绝不义之财;妈妈的做法我不理解，但我知道妈妈在用她的行为告诉我做人的道理。 转眼间五年过去了，当年那个不懂事的我，已成长为一个谢家湾小学的四年级学生。我再也没有捡到过像五年前那么多的钱。但是在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那笔钱相似的诱惑。当我做口算的时候，原本我可以抄背后的答案，但是我没抄，坚持自己做出来;当我捉到大虾时，原本我可以带回家里，但是我没有，最终把它放回了池塘;当我过马路时，原本我可以闯红灯的，但是我没有，坚持等绿灯亮。每当我一个人的时候，我时常会想起五年前的那个夜晚，妈妈说过：“君子不欺暗室，不管有没有人看见，都要做一个好人。”这句话一直在我的脑海里萦绕，这件事一直让我牢记于心。 以金钱为话题的高中作文篇2 弗洛依德认为人由“本我”、“自我”、“超我”组成。追求财富乃人之本我，权衡义利乃人之自我，舍利取义乃人之超我。 金钱乃人类永恒的话题，从远古的农奴制到梦想的共产主义，每一次城头变幻大王旗都是金钱的重新分配。钱在日益匆促的现代已超万能：有钱可上好学校，有钱可以办假证，有钱可以住好医院……
正确的金钱观
正确的金钱观 ——《货币的职能》教学案例教学内容 本课内容为全国中等职业技术学校通用教材第二版第二册《经济与政治常识》第一课第一节。 建议思考的问题 1．如何引导学生在亲身体验中实现知识的内化以及情感、态度与价值观的培养。 2．如何引导学生进行民主、互动的合作学习。 3．新课程下教师的角色应该怎样转变。 案例描述 背景: 新课程在很大程度上改变了传统的相对封闭的教学状态，学生非常喜欢这种开放、生动、多样、平等的上课方式，尤其是对把课堂变成一个大舞台，能让他们充分展现自我的做法，学生非常喜欢，所以学生们乐意上德育课，参与的热情度高。 开学初，就有很多班学生反映钱放在宿舍或教室不见了。考虑到学生的自尊，学校没有大张旗鼓的去追查，只是强调各班班主任做好学生思想教育工作。而作为多年的德育教师，我倍感责任重大，刚好课本《经济与政治常识》的第一课第一节是关货币的知识，于是我想借此机会与学生好好探讨君子爱财，如何取之有道，用之有度。 案例描述：
课前准备：事先准备好四种面值的货币（教师自己制作），课前由课代表组织同学抽签，拿到同样面值货币的同学为一组，总共四组。 学习完货币的五个职能后，我让同学们思考：正因为货币具有这么多职能，所以大家都很想拥有它。那么，同学们想想，我们可以通过哪些方式去获得货币呢？一说到钱，同学们都显得兴奋不已。我让他们先组内讨论，然后可以用任何形式来表现他们讨论的结果。全班四大组马上开始行动起来了，在组长的组织下，大家都热烈并有序地讨论起来。 10分钟后，讨论声音没了，示意我他们准备好了。每组同学迫不及待，跃跃欲试，从他们自信而又兴奋的笑容里，我看到了一些希望。或许平时我比较喜欢让同学们扮演，所以这次各组的讨论结果基本是通过表演来展示的。 第一组的学生采用表演的形式说明可以通过偷获取，内容大致是这样的：宿舍里多次有同学说钱没了。之前都是问问没人承认，丢钱的同学也就自认倒霉，不了了之。可今天早上起来，那个经常丢钱的同学又说钱没了，宿舍的同学也不想被怀疑，提议，既然这次大家都还在宿舍，那么现场检查。于是偷钱的同学趁大家不注意，把钱丢在桌子底下，但最终还是被发现了。因为无法面对同学，所以当天这位同学就退学了。 第二组的同学通过表演的形式说明可以通过抢获得货币。内容大致是：小学生放学回家路上，高年级的同学在半路抢劫。最后抢劫的同学被警察逮捕。
树立正确的金钱观
树立正确的金钱观 战友们：眼下，在五光十色的商品经济大潮中，有的人因控制不住自己的私欲，竞被“酒绿灯红”所迷或被“金钱美色”所惑而陷入深渊；有的人因挣脱不了名利缰绳的羁绊，在追名逐名利中而丧失人格；有的人有着成就一番事业的美好愿望，但在金钱欲望的缚束下而葬送前程；有的人也曾经家庭幸福，爱情美满，然而物欲膨胀的趋使下妻离子散。为什么会出现这样的现象呢？这是因为在改革开放的浪潮冲击下，社会经济的飞速发展，人们的人生观、价值观发生了严重的变化，金钱观严重地扭曲。至使一些人因为钱而走上了犯罪的深渊。树立正确的金钱观。 钱，对在坐的大家并不陌生，是人们生活中不可缺少的东西，可以说，现实生活中谁也离不开钱。没有钱，国家富强、民族腾飞、人民致富就是一句空话。没有钱，军事训练及全军正在轰轰烈烈开展的群众性科技练兵乃至西部大开发都离不开钱。可见钱的作用之大。那么，金钱究竟有哪些作用?对金钱应持什么样的态度？这就是今天我们谈的话题：如何树立正确金钱观。这节课从三个方面来
谈：一是了解金钱的作用，正确认识金钱的价值；二是划清是非界限，抵御金钱的诱惑；三是经受住金钱的考验，树立军人正确的金钱观。第三个问题也是重点问题。首先先谈一谈第一个问题： 一、了解金钱的作用，正确认识金钱的价值 如果问钱有哪些作用？有的同志会脱口而出：钱能花。是的，钱能花，就象饭能吃、水能喝一样，非常自然的事,但具体地来讲，我认为钱有三种作用： 其一，钱是财富和国力的象征。钱多代表经济上的富足，也是一个国家综合国力强弱的表现。美国之所以能在世界上指手划脚，出兵伊拉克,轰炸科索沃，肆意践踏别国主权，充当世界警察，一个重要的原因是他们钱多，经济上强大。德国、日本是二次世界大战的战败国，在国际上有今天的地位，在很大程度上取决于他们经济上的迅速发展。 其二，钱是发展经济不可缺少的条件。无论开发建设项目，还是搞科研都需要钱，没有钱，一切设想都是空想。如：上海浦东的开发，长江三峡工程的建设，西部大开发乃至高尖端武器的研制，都离不开钱。从这个意义上讲，钱是发展经济、国家建设不可缺少的条件。
【关于金钱】正确的金钱观2
正确的金钱观2 1、浅谈金钱与幸福 几年社会发展与变化，经济起到了决定性的作用。大部分人看到了经济的明显作用，从思想上也偏爱金钱。是啊，只要你在这个社会中生活，金钱就是你神奇的,必不可少的伙伴。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。钱是价值的尺度，交换的媒介。你有了足够的金钱，便可获得足够的安全感，赢得了足够的感情，享受足够的欢乐。但是，钱固然重要到人们没有它便寸步难行地步，却又不是万能到可以代替一切的。百万冨翁在孤苦，凄凉的氛围中了却残生的有之，富可敌国的职业杀手在逃辟中，惴惴不安中苟且，生存有之；头带珠宝，怀揣巨扻自尽殉情的富婆有之；金钱。既是幸福的凭借，又是罪恶的源泉。可以用来商贸，制办产业；也有人为了金钱坐窂，丧命。90%的民亊，95%诈骗，80%刑亊案件与金钱有着直接和间接的关系。（数字不准确） 在现代生活中，每个人都要和金钱打交道，都在千方百计求之，挣之而不倦。人们要利用金钱进行交际，不仅仅是为了生存而追求金钱。在人与人的无数种关系中，金钱关系毕竟只是其中之一。金钱并不能代替一切。在这个世界上，既有许多富甲天下而感情贫乏的孤独者，更有无数相依为命，活在温馨气氛中的患难夫妻。在现实生活中，有的人追逐金钱达到不择手段的疯狅地步；唯金钱是从，视人格，道德与法律不顾。金钱促使他们心理变态的同时，也改变了他们与社会上人与人的关系。这是社会一种卑劣现象！ 至古讲究君子求财，取之有道。这个道应该是正道，在不违背法律和道德,光明磊落的赚钱之道吧！古往今来，不知有多少人被金钱的光华所迷惑，被铜臭所腐蚀，上演了多少人间悲剧，断送了年华----- 有些人视自已占有的金钱越多越自豪；其实是一种变态的占有欲在澎涨。明明一个井的足够一生用不完,你何必看护着大海不让别提水呢！ 人应该追求高质量健康的生活。你占有大量的金钱，并不一定是有健康身心和高质量的生活，钱多只可以满足你的虚荣和无知销费，也不一定会给你的健康和生命带来益处，弄不好会加速你去火化场报道的步伐，那时再后悔也无药可医了。“祸莫大于贪欲，福莫大于知足”其实富裕和肥胖沒什么两样，都不过是获得了超岀自己所需要的东西罢了---人不是钱多就幸福快乐，钱少就不幸福快乐！一个人生活的是否幸福快乐，取决于家庭成员的感情是否和谐容洽。 人的强弱不是用外表来鉴定的，人的幸福不是用财富多少来衡量的。一个女人最大的幸福，是有一个她所爱的人爱她，体贴她，给她呵护和安全感。一个男人最大幸福，是有个可施展才华的平台和有一位贤内助，好参谋，好助手,好爱人过温馨的家庭生活才是最需要的。 相关整本阅读：https://www.wendangku.net/doc/c511056367.html,/ebook/afe3792f650e52ea551898d0.html 2、浅谈金钱与人生 是的，金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的，因为这个世界是非常的现实与残酷的。没有钱，你再有知识，再有才能，再有抱负，都没有人瞧得起。哪怕是你至亲的人，
树立正确金钱观的教案
我们如何树立正确的金钱观 （主讲人：南坝中学李正友） 教学内容：我们如何树立正确的金钱观 教学目标：让学生正确的认识货币——金钱。树立正确的金钱观，人生观，以及世界观。 教学重难点：让学生正确认识金钱 教学准备：电影《金币国游记》，多媒体等设备 教学方法：电影与实际相结合，理论与实际相结合 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入新课 大家知道，在今年的4月14日，我们国家的玉树发生了强烈地震，夺取了很多人宝贵的生命，摧毁了很多人的家园。在此时我们中华民族再一次团结一心，宣起了为灾区捐款的行动。同学们，你们行动了吗？这就是我们对于金钱利用的价值了。我们应该有一个什么样的金钱观呢？这就是我们今天说学习的内容——我们如何树立正确的金钱观。 二、讲授新课 （一）、观看影片《金币国游记》（片长18：28） （二）、提问思考：（1）、为什么钱（货币）有如此大的魔力呢？ （2）、如何正确的去认识货币呢？ （3）、我们中学生应该树立一个怎样的金钱观？
1，为什么钱有如此大的魔力呢（多媒体）？能够让很多人喜欢它。比如：影片中的小代小朋友。（提问，抽学生参与回答、讨论）货币的本质——一般等价物。它能够与其它一切商品进行交换。是财富的象征。所以就像影片中小代说的有了这些金币可以买很多东西了。 2，如何正确的去认识货币（钱）呢？（多媒体） 议一议：如何看待金钱？ 师：实际生活中，我们如何正确的去对待钱呢？在我们身边经常出现两种不同的态度。一种是爱钱，崇拜钱，认为钱是万能的，“有钱能使鬼推磨”，视钱如命的人，我们所说的拜金主义者。如美国有一个幽默故事：一个暴发户，车祸中车被撞毁了，他嚎啕大哭：“哎呀！我那可惜的奔驰啊！”过路的人发现他的胳膊没了，就生气地说：“就知道哭你的车，看看你的胳膊吧!”富豪冲着胳膊所在的部位望了一眼，接着大哭起来；“哎呀！我的劳力士啊！”这个故事深刻的描绘了一个拜金主义者的心态和嘴脸，可谓入木三分。另外一种就是厌恶钱的人，认为“金钱=罪恶”、“钱是肮脏的”、“钱是万恶之源”，世间的好多事，一旦掺进了钱的成分后，马上就会发生质变。这一部分人们就把一切的罪过全推到钱身上。难道金钱真的有这么坏吗？那么我们如何才能正确的看待钱呢？ 首先看看我们所使用的钱，也叫货币的含义，货币是从商品中分离出来，固定地充当一般等价物的商品。货币的本质就是一般等价物。货币仍然是商品。但是又不是普通的商品。（结合电影）在回过头来
如何培养孩子正确的金钱观
如何培养孩子正确的金钱观 如今的孩子，口袋里揣着几十元或十几元零花钱已经不是什么新鲜事儿。孩子腰包鼓了，问题就出来了。父母给孩子零花钱的初衷是希望孩子购买一些学习用品。但事实上，很多孩子不懂得节俭，花钱如流水，把钱花在冷饮、零食上，花在打游戏上。由于孩子的自控能力差很多东西对孩子的诱惑太大，慢慢就养成了花钱大手大脚的习惯。而且一旦家长不给孩子零花钱或孩子手头紧张时，很容易出现偷偷摸摸的不良行为。如何让孩子正确的支配零花钱呢？ 记得小时候，我的口袋里总是空空如也，从来没有零花钱，也没有想过要给家里人要零花钱，我想爸妈可能是不想让我过早的接触钱币吧。书上写的“父母这样管教孩子会导致孩子长大后不懂得如何储蓄、合理使用钱财，以至于在生活上不会安排，理财能力一塌糊涂”。我认为这条观念有点过激，不如说是大部分，因为我认为我是其中的一小部分，能把自己的钱财安排妥当。 学会理财是孩子以后创造财富的基础，也是许多优秀品质的根本。那么我们应如何引导孩子让他学会合理使用零花钱、锻炼理财能力呢？ （一）让孩子了解家庭的经济状况 许多家长不让孩子知道自己家的经济状况，觉得这样容易让孩子缺乏自信，产生自卑心理。他们宁可省吃俭用，也要满足孩子的花费需求，即使家庭经济不景气时，也要有意隐藏，其实大可不必。家庭收入不好的就要及时告诉孩子，这样孩子就不会有攀比的心理，即使孩子想与别人攀比，做家长的也可以理直气壮的拒绝他：“我们家没有钱”。孩子的经济压力可以改变孩子的消费观，让他明白该如何花钱。 （二）给孩子的零花钱要适量 家长给孩子的零花钱要适量，要有一定的数目，对孩子过分的要求要坚决回绝。就像小时候，每次我帮家里买完东西，爸爸总要要回剩余的钱。一方面锻炼我的数学计算能力，另一方面怕我乱花钱。不过后来，爸爸知道我养成了回家就上交零钱的习惯，也就对我管的不紧了。反而问我：有钱花吗？这钱你自己留着买自己想要的东西吧！虽然钱不多，怎么说也是在家长信任的情况下，有了属于自己的“小金库”。 （三）帮助孩子建立零花钱账目 在给孩子零花钱的同时，要给孩子一个帐目，让他把花的每一笔钱都记在账上。年幼的孩子不会写字，可以让孩子用简单的图形代替。家长根据孩子花费的合不合理，制定相应的奖惩措施。 （四）鼓励孩子打工 鼓励有能力的孩子利用假期打工，让他们自己处理打工收入。或者鼓励孩子通过打工去完成自己的计划，比如想买一件名牌服装、新潮的自行车等。一方面在打工过程中，孩子可以体会赚钱的来之不易，知道了父母的辛苦；另一方面通过劳动，再花钱方面更加珍惜了。 对于年龄小的孩子来说，如果让他外出打工，家长一定是不放心的，这样家长就可以让孩子在家打工，比如说：去爷爷家干了一件什么事，受到大家的表扬，可以转挣角钱等。
浅析树立正确的金钱观重要性
浅析树立正确的金钱观重要性你问我爱钱吗？我的回答是肯定的。随着我国改革开放的不断深入，我们不断的引进国外先进的技术和思想。同时，我们也应该看到，现在社会矛盾的存在也是存在的。我们社会出现了“一切向钱看”“钱是万能的”等。 ——————题记在钱的世界里，有的人制造了三鹿奶粉，不惜以他人的生命作为自己赚钱的工具；有的人为了人民的生命财产，不惜牺牲自己的宝贵的生命；那么，对于钱的问题，我们将要如何对待？ 古人有云“君子爱财，取之有道，用之有道”。在古代的时候，我们已经有了正确的金钱观。在今天，树立正确的金钱观，对于我们社会的发展更为重要。 金钱，确实是一个好东西，它可以满足我们的欲望。有了它，我们可以买豪宅，可以开豪车，买名牌，戴名表……有追求总是好的，想改善自己的生活也是好。但是，凡事总是要有个度，我们取得钱的手段必须是合法的，我认为我们得到的钱，应该是而且必须是通过自己诚实劳动得到的。在不伤害别人利益的前提下，我们可以追求更高层次的生活，获得更多的报酬。可以让我们的家庭生活得到更大的改善，可以给家人带来更多的物资享受，让他们得到更多的快乐。 有一段很讽刺的资料表明，收入的增加在一定的阶段会增加人们的幸福感，但超过了那个时期人们不会感到幸福。所有，不是钱越多我们就越感到幸福，有人曾经说过“物极必反”，应该就是这个道理
吧！我想，真正的快乐是我们在经过自己的努力后，得到了应该得到的报酬。那时，是我们最开心的事。正如学生时代的时候，我会经常的去做兼职，在经过了一天的努力工作了之后，会得到60元的报酬。虽然不多，只够请几个朋友，美美的吃上一顿晚餐，看着朋友们陪自己一起吃晚餐，我就觉得特别的开心，这种开心不是钱所能带来的。这些年，我明白了自己当时的那种开心，那是因为友情，因为我们是朋友，是同学。 我们生活在社会主义的转型时期，是一个各种思想混杂的时期。记得有句话叫做“人为财死，鸟为食亡”。若人人都有“为财而死”的理想，我们社会会是怎样的呢？我们不敢想象，这会成为一个多么恐怖的世界，就不会存在母亲为救孩子，而牺牲自己生命的彰显出母爱伟大；同样，也不会出现男人为救女人，而出现《泰坦尼克号》的彰显出爱情的伟大等等。再则，人之所以为人不是因为得到了多少，而是人懂得取舍，懂得服务于他人吗？懂得控制自己的自然属性吗？在今天，我们社会出现了各种各样的矛盾，我认为我们生活在一个物欲极强的社会，很少有人会静下心来想一下自己挣钱，是为了什么？为什么要去不断的追求金钱？得到了钱之后可能只想到的是灯红酒 绿的都市生活，在醉生梦死之后，我们有得到了什么，或者在你退休之后有多少人能够记得住你，而不是记住你醉生梦死的面孔。时间会检验一切，有首诗是这样写的，“有的人，他死了，但他还是活着的；有的人，他活着，但他已经死”。我希望我们所有的人都做“死了，却还活着的人”。不要做“活着，却死了的人”。
树立正确金钱观作文
树立正确金钱观作文 “钱”，这个字是值得大家永远去探究。 什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。” 拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。 所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。 钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题树立正确的金钱观作文600字树立正确的金钱观作文600字。 对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简
单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊! 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。 树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。 金钱可以满足我们的物质需要，它可以变换我们渴望得到的东西，它能让我们过上我们想过的生活。 古人云：“君子爱财，取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义，道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱，这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。 我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大，而被没收所有财产，甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶，宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱，也带不进棺材的财富。这种行为显然是受到世
新!!!明确树立正确金钱观的意义
金钱观是商品经济发展的产物。随着市场经济的发展，金钱在发展经济和个人生活中的作用越来越重要，金钱观点对人们行为的支配作用也就越来越大，引导当代青年树立正确的金钱观已成为当务之急。 一、明确树立正确金钱观的意义 树立正确的金钱观，无论是对人们正确价值观的形成、引导青年健康成长，还是对社会主义物质文明和精神文明建设都具有重要的意义。 1．是树立正确人生观价值观的需要。 近年来，受社会大环境影响，青年的价值观发生了很大变化，最明显的表现就是金钱观的变化。许多调查结果表明，青年在价值目标上出现了追求金钱的倾向。他们重实惠、实用而淡化理想追求，重物质价值而轻精神价值。须知金钱只是价值观的一个方面或部分，而人生价值观却是一个人的人生导向航标。要树立正确的价值观，最重要的任务之一是树立正确的金钱观。如果青年都把金钱放在第一位，后果是不堪设想的。 2．是实现社会主义本质和保证社会主义市场经济建设健康发展的要求。 社会主义市场经济与社会主义基本制度是联在一起的。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力、实现共同富裕。毫无疑问，在社会主义市场经济中，金钱起着十分重要的作用，我们的政策允许和鼓励一部分人先富起来，但要先富帮后富，最终走向共同富裕。十分明显，只有具有正确金钱观的人才能做到这一点，拜金主义者即便自己是百万富翁也不会扶贫济困。社会主义的根本任务是发展生产力，必须以提高经济效益为中心，把科技和教育事业放在突出位置，这里有一个如何把有限的资金用于发展生产、科技和教育事业的问题。此外，为了市场经济的健康发展，不允许钱权交易、偷税漏税、走私和贩毒等不法行为，而要求人们平等竞争、遵纪守法。这同样要求当代青年树立正确的金钱观，反对金钱万能，否则，拜金主义将使市场经济变形和扭曲。 3．是促进社会主义精神文明建设、改善社会风气的要求 建设社会主义的目的是为了满足全体人民日益增长的物质和文化生活的需要，这要求我们物质文明和精神文明是互为条件、互为目的、相互依赖的。这些年来，我国物质文明建设取得了可喜的成就，而精神文明建设却没有同步发展，甚至在某些方面反而倒退了，这主要表现在社会风气的败坏。而这些坏风气，几乎都与金钱有关；小以无钱不能办事，大到权钱交易、行贿受贿、腐化堕落、偷税漏税、假冒伪劣产品充斥于市场……这些已引起广大群众的不满。为此，必须从多方面加强精神文明建设，引导青年树立正确的金钱观就相当重要。只要绝大多数人树立起正确的金钱观，社会风气就会有较大的改善… 如何看待金钱： 从起源看，货币是商品交换长期发展的产物；从本质上看，它是固定充当一般等价物的商品；从职能上看，它具有价值尺度、流通手段两个基本职能。在一定意义上，货币是财富的象征。在社会主义初级阶段，各种经济活动都离不开货币。也就是我们常说的“没有金钱是万万不能的”。同时也要明白“金钱不是万能的”，金钱买不来真挚的感情、买不来身体的健康，正确的金钱观是和正确的道德观密切相关的。 树立正确的金钱观：
树立正确的金钱观
在当今的物欲横流社会，谁都离不开钱，所以，有人会说：金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。有人还会说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。这两个“有人说”肯定了金钱的作用，但对金钱过分强调。这两种说法代表了许多人对金钱的认识误区。那所谓的“金钱”它是什么呢 马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。 作为当代大学生，我们应该正确认识金钱，树立科学的金钱观。 第一，正确认识金钱。首先，要看到金钱在发展生产和个人生活中的作用。在社会主义初级阶段，金钱从一个方面代表着社会财富，是人民富裕的标志，在一定时期内，社会经济发展水平可用金钱多少来衡量。金钱是促进物质文明建设的手段，生产的发展，市场经济的发达都离不开金钱。一个国家没有金钱，不但国家不能繁荣，社会不能安定，而且还会受到外强的欺压；对个人而言，金钱则是生活的手段，在商品经济条件下，个人生活所需的消费品都必须用钱买来。 其次，要看到金钱只是手段而非目的。无论从经济建设还是从个人生活水平提高来说，金钱都仅仅是一种手段。以经济建设为中心是为了发展生产力，为了国家的富强；从个人来说，有了钱，人们可以提高物质生活水平，更可以接受教育，丰富健康有益的文化生活，使人得到全面发展，提高自身的素质。金钱更不是一切，因为还有金钱买不到的东西。有金钱不能衡量的价值实体。所以，我们既要爱惜金钱，也不要把金钱看成是万能的，不能迷信金钱，成为金钱的奴隶。 第二，通过正当的途径和手段来获取金钱。“君子爱财，取之有道”，这是古代的名言。现在就该要求人们在国家允许的范围内，在法律许可的条件下，通过与对手的竞争与合作，通过诚实的劳动来挣钱。为此，我们要特别注意职业道德的教育。首先，提倡自觉遵守和服从国家宏观调控。市场经济是秩序经济，需要国家的宏观调控。一些人为了个人和小集体赚钱，无视国家的宏观调控，损害了人民的长远利益，破坏了生态环境，浪费了国家资源，这些严重的问题必须加以制止。 第三，要会花钱。这也是衡量一个人的金钱观正确与否的重要尺度。人们手中的钱怎样花法，只要不违法乱纪，有个人自由选择的权力。但花钱可以体现一个人的思想道德素质。首先，为自己花钱要节约。尽管近十几年来我国经济发展很快，但是，由于原来的经济基础仍然比较落后，没有理由铺张浪费。手中有了钱，要把它用到经营和发展实业上去，用到积累和扩大再生产上去。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，勤俭是我们的传家宝。其次，要舍得为他人花钱。助人为乐是一种美德，特别是在别人有困难时，要舍得慷慨解囊。更要支持祖国的科技、教育以及社会公益事业。 总而言之，正确认识金钱，树立科学的金钱观,对于个人有利于个人的人生观、价值观、世界观朝着积极向上的方向发展；对于社会和国家，有利于精神文明的建设，有助营造良好和谐的社会氛围，有利于中国特色社会主义共同理想的建构。