《劝世良言》之一修身养性篇
内容简介
《劝世良言》结合时代的特点和要求，为满足人们上下求索的美好愿望，收集古今名言之精华，博采千古绝唱之繁英，精心筛选而成。
全书内容丰富，广见博闻。语言通俗，寓意深刻。通体押韵，便于记忆。因此，这本书既有很高的实用性，又具有广泛的可读性。
莫求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
谨将此书献给有志于干一番事业的人们，将使您终生受用不尽!
目录
引言
一、修身养性
二、待人接物
三、志行天下
四、为学求知
五、养生至上
六、历史殷鉴
引言
中华文明五千年，民族文化子孙传。前贤明示昭天下，为人处世作指南。坐井观天说天小，多见多闻视野宽。字字千金无废话，句句押韵贯通篇。朗朗上口好记忆，男女老少都喜欢。人生短暂瞬间过，珍惜生活每一天。莫道人间多烦恼，善待自己好过年。雄心功盖当今世，无情莫作男子汉。投石有声问来路，此时更需着巨鞭。无名世上听嘲笑，登临绝处凌云天。
一、修身养性
（一）
劝世良言妙语文，通俗易懂寓义深。千金难得有益方，每有领悟自常吟。世事如云任卷舒，人生如棋局局新。今生难脱是红尘，修身养性好做人。不信你往周围看，功成名就是何人！若要观今宜鉴古，莫忘无古不成今。后人不鉴前人事，空负前人一片心。无常人事多变化，海内知己犹比邻。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。逢人莫说情远近，自有真诚来相分。相见常常易得好，久住时时难为人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。逢人且说三分话，不可全抛一片心。有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。国穷家贫受人欺，物竞天择难生存。不信但看青史书，张张尽是挨打人。自古饶人无痴汉，而今痴汉不饶人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春? 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（二）
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。蛟龙戏水沙浪飞，焉知来者不如今。玉在璞中人不识，剖出方知世上珍。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。假金方用真金镀，若是真金不镀金。弄假到头终是假，岂能骗得世上人? 千金难买心中愿，无油灯盏枉费心。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。谁人背后无人说，哪个人前不说人? 过目之事犹有假，背后之言未必真。苦辣酸甜都尝遍，是非好歹总由人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。种花须知百花异，育人要懂万人心。若待园中花似锦，出门尽是看花人。此曲只应天上有，人间能得几回闻？
（三）
古人不见今时月, 今月曾经照古人。大肚能容天下事，笑口常笑世上人。奉劝人行方便事，得助人时且助人。
为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。官迷心窍能作恶，钱遮眼睛会发昏。一失足成千古恨，再回头已百年身。善不积难以成名，恶不累不会灭身。看似寻常最崎岖，成如容易却艰辛。逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。但看古来盛名下，终日坎坷缠其身。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。当年若不登高望，谁信东流海洋深？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？山中自有千年树，世上难逢百岁人。身单力薄休负重，人微言轻莫劝人。无钱交往休入众，有钱接济多穷人。家贫造就成孝子，国乱才能识忠臣。身小会文国家用，秤砣虽小压千斤。神仙鬼怪全是假，巫婆看病尽坑人。木偶不会自己动，幕后定有牵线人。十八罗汉乱点头，不知哪位是真神。寒天不冻勤织女，饥荒不饿苦耕人。虎在深山无人问，死后尽是打虎人。
水流千里归大海，树高万丈叶归根。雪中送炭真君子，锦上添花是小人。
（四）
莫求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。人是衣服马是鞍，巧手妆扮赛神仙。饱时莫忘饥时苦，有衣莫忘无衣难。夫妻双双把家还，谁家烟囱不冒烟？百年修得同船渡，千年修得共枕眠。大道劝人三件事，戒花少酒莫赌钱。妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。善良家门出孝子，勤劳何须靠祖田。占人田地骗人钱，荣华富贵不多年。开口容易闭口难，观花容易栽花难。谋生计拙须从俭，处世才疏学谨言。言多语失皆因酒，义断情疏只为钱。有事但逢君子说，是非莫听小人言。江头未是风波恶，别有人间行路难。山高自有行路人，水深自有打渔船。留得余地宽待人，退后一步自然宽。大人不记小人过，宰相肚里能撑船。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
大雁离群难过关，一条鲤鱼难出湾。人若吝啬朋友疏，马要懒惰路程远。世上若要人情好，赊去物品莫取钱。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。人生有限须检点，学坏容易学好难。风调雨顺年年有，勤劳节俭样样全。共在人间说天上，不知天上忆人间。世上哪有不染物？唯有莲花最清廉。千里通婚人丁旺，同姓相姻子不繁。用心计较般般易，退后思量样样难。投鼠必须思忌器，得鱼切莫喜忘筌。路逢尽处还开径，水到穷时再发源。纵马只为打天下，守业不知创业难? 若要船头坐得稳，不怕四面浪来颠。因言举人终成误，因人废言为哪般？上山容易下山难，开弓没有回头箭。偷鸡不成蚀把米，画虎不成反类犬。莫失公德损一物，他日石头也能言。大厦千间眠八尺，粮田万顷食三餐。盛世古董好赚钱，乱世黄金保命全。一人挑土不显眼，众人挑土堆成山。失败本是成功母，勤劳方为幸福泉。
遇事莫急观形势，待人和气察群言。忠言逆耳须三思，凡事筹谋保万全。只说不干诚可戒，虚名无用不宜贪。佛穿金装方可敬，人若不俗即超凡。
修身养性的名言警句
修身养性的名言警句 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受
过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽
试卷(8)参考答案
《运动生理学》期末考试试卷（8）参考答案 一、名词解释（每题3分，共15分） 1、肺活量：最大吸气后，尽力所能呼出的最大气量为肺活量。 2、肌小节：是指两条Z线之间的结构，是肌纤维最基本的结构和功能单位。 3、超负荷原则：是肌肉力量训练的基本原则，它不是指超过本人的最大负荷能力，而是指力量训练的负荷应不断超过平时采用的负荷，其中包括负荷强度、负荷量和力量训练的频率。 4、极点：在进行强度较大，进行时间较长的剧烈运动中，由于运动开始阶段内脏器官的活动不能满足运动器官的需要，练习者产生一些非常难受的生理反应，如呼吸困难、胸闷、头晕、肌肉酸软无力、动作迟缓不协调，甚至不想再运动下去的机能状态，称为“极点”。 5、月经周期：女子在性成熟后，在卵巢激素周期性分泌的影响下，子宫内膜发生一次剥落、出血、修复和增生的周期性变化，称为月经周期，也称女性生殖周期。 二、填空题（每空1分，共20分） 1、兴奋性、收缩性； 2、选择性肥大、代谢专门性； 3、远距分泌、旁分泌； 4、7%~8%； 5、内环境相对稳定； 6、心率、收缩期； 7、赛前状态，进入工作状态，稳定状态； 8、增强，抑制； 9、真稳定状态、假稳定状态 10、肌纤维横截面积； 11、27℃~28℃，15℃ 三、单项选择题（每小题1分，共20分） 1、简述人体代谢的供能系统。 答：人体运动中的能量供应可在两种供能形式下进行，即无氧代谢及有氧代谢，分别在这两种供能形式下工作的有三个供能系统。（2分） 无氧代谢即指人体在供氧不足的状态下运动时，能量供应靠物质的无氧分解提供，主要由ATP—CP系统及糖酵解系统供能。（2分）
人体在供氧充足的条件下运动时，能量供应由能源物质的彻底氧化供给，此时工作的供能系统为有氧氧化系统。（2分） 2、肌纤维类型的分类？这种分类对体育运动实践有何意义。 答：肌纤维分为红肌（慢肌）和白肌（快肌），（1分）在快肌中可分为三个亚型：快红肌、快白肌和中间型。（1分）由于不同的肌纤维类型在收缩性上的生理差异对不同的运动项目有直接的影响，（2分）红肌纤维比例较高者有利从事长时间运动的耐力项目，（1分）而白肌纤维比例较高者在短距离，高强度或爆发性力量的项目具有优势。（1分） 3、运动性免疫抑制具有什么生理意义？ 答：运动性免疫抑制现象从身体健康及维护机体安全角度而言，它具有非常重要的生理意义。（1分）①运动过程中，免疫抑制现象作为对运动应激活动的反作用，使机体不能将全部能量和机能能力动员出来从事运动，以免反应程度过高过强，影响机体安全。（1分）②运动过程中，免疫功能降低实质上是作为机体无法再继续工作的“信号”，提示机体应该适时“中止”运动。（1分）③运动性免疫抑制程度与机体所完成的训练负荷直接相关。训练负荷越大，运动后免疫抑制程度越深，抑制解除所需时间越长。（1分）④若机体尚未恢复情况下继续坚持训练，机体利用免疫降低容易患病等提示机体已无法再坚持训练，强制性地要求机体休息、恢复，至少要求强制性地减量、减强度，以此保护机体安全。（1分）⑤在运动后恢复期，免疫功能调控作用占优势，它可利用免疫降低强令机体休息促进恢复。（1分） 4、根据儿童少年的神经系统特点，如何进行体育教学与训练？ 答：儿童少年神经活动过程灵活性高但不稳定，活泼好动，注意力不易集中，（1分）动作不协调，易出现多余动作，分析和综合能力较低，条件反射建立得快，恢复也快。（1分）儿童时期偏重第一信号系统，少年时期第二信号系统活动进一步发展，分析与综合能力逐渐提高。（1分） 大脑皮质的神经细胞工作能力低，易疲劳，据此特点在教学中应注意：（1）多采用直观教学，形象、示范动作，精讲多练以及简单易懂的形象化语言、顺口溜、口诀等形式的教学方法。（1分）（2）课的内容要生动活泼、多样，如游戏、小型比赛，并应多安排时间进行短暂休息。（1分）（3）采用启发式教学，培养学生进行独立思考能力和分析综合能力，充分利用两个信号系统活动的能力和有目的地加强第二信号系统活动。（1分） 六.论述题（共11分） 1、试述最大吸氧量的主要生理机制及其影响因素。 答：影响最大摄氧量的因素包括心脏的泵血功能和肌肉利用氧的能力。（1分）心脏的泵血功能是影响最大摄氧量的中央机制，它取决于心脏容积和心肌收缩力。（1分）在最大心率、每搏输出量不变的条件下，动静脉氧差是影响最大吸氧量的另一个重要因素。（1分）它由肌肉利用氧的能力决定，是影响最大摄氧量的外周机制。（1分）肌纤维类型也影响肌肉的摄氧能力，慢肌纤维由丰富的毛细血管分布，线粒体数目多、体积大，其酶的活性高，对氧的摄取能力也高；（1分）慢肌纤维肌红蛋白含量也比较高，有利于增加肌纤维的摄氧能力。（1分） 此外，遗传也是影响最大摄氧量的因素之一。年龄、种族、性别等因素与最大摄氧量有关。（2分） 训练可以提高最大摄氧量，这是因为训练可增大心容积和心肌收缩力量。（1分）训练可导致慢肌纤维线粒体增大、增多，线粒体氧化酶的活性增加，提高对氧的
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13、人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。——高德江 14、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 15、世有老少年，也有少年老，不落时代后，年老才可宝。——徐特立 16、平生无一事可瞒人，此是大快。 17、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 18、人生要走万里路，迈好强身第一步。——唐奇开 19、乐莫大于无忧，富莫大于知足。——老子 20、东亚病夫耻辱深，当年政腐庶民贫；亿万人民大解放，全民健身万家春；改革潮涌鱼得水，世界体坛屡夺金；宿老迎来夕阳红，中华伟业有强人。——陈载夫 21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 23、受思深处宜先退，得意浓时便可休。 24、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 25、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心
修身养性的经典古文诗句格言
修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;
天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
八年级下册数学试卷含答案
八年级数学北师大（下）期末测试题（B） 河北饶阳县第二中学郭杏好053900 一、填空题(每题3分，共30分) 2．若-2x＋10的值不小于-5，则x的取值范围是_____________． 3．在数据-1，0，4，5，8中插入一数据x，使得该数据组中位数为3，则x＝_______．4．如图1，在△ABC中，D、E分别在AC、AB上，且AD∶AB＝AE∶AC＝1∶2，BC ＝5，则DE＝_______． 图1 9．如图2，在△ABC中，AD是BC边上的中线，BE是AC边上的中线，BE交AD于F，那么AF∶FD＝_______． 图2 10．如图3，∠A＝40°，∠B＝30°，∠BDC＝101°，则∠C＝_______．
图3 二、选择题(每题3分，共24分) 11．下列说法中错误的是() A．2x＜-8的解集是x＜-4 B．x＜5的正整数解有无数个 C．x＋7＜3的解集是x＜-4 D．x＞3的正整数解有无限个 A．1 B．-3 C．2 D．-2 13．下列各式中不成立的是() A．＝-B．＝x＋y C．＝D．＝ 14．两个相似多边形面积之比为1∶2，其周长差为6，则两个多边形的周长分别为() A．6和12 B．6-6和6 C．2和8 D．6＋6和6＋12 15．下面的判断正确的是() A．若|a|＋|b|＝|a|-|b|则b＝0 B．若a2＝b2，则a3＝b3 C．如果小华不能赶上7点40分的火车，那么她也不能赶上8点钟的火车 D．如果两个三角形面积不等，那么两个三角形的底边也不等 16．在所给出的三角形三角关系中，能判定是直角三角形的是() A．∠A＝∠B＝∠C B．∠A＋∠B＝∠C C．∠A＝∠B＝30°D．∠A＝∠B＝∠C A．-B．C．-1 D．1 18．如果a、b、c是△ABC的三条边，则下列不等式中正确的是() A．a2-b2-c2-2ab＞0 B．a2-b2-c2-2bc＜0
古人重视道德修养名言
古人重视道德修养名言 [标签:栏目] ，古人重视道德修养名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一张一弛，文武之道。——《礼记》 5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 6、千里之行，始于足下。——《老子》 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 8、知人者智，自知者明。——《老子》 9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 10、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 11、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、己所不欲，勿施于人。——《论语》 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 17、知己知彼，百战不殆。——孙子 18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 19、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 20、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕 27、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语》 28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 29、多行不义必自毙。——《左传》 30、兼听则明，偏信则暗。——司马光 31、人无远虑，必有近忧。——《论语》 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 34、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 37、不愤不启，不悱不发。——《论语》 38、物以类聚，人以群分。——《易经》 39、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦 40、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 41、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 42、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 43、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 44、精诚所至，金石为开。——《汉书》 45、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——司马光 46、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 47、仁者见仁，智者见智。——《易经》 48、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙 49、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎 50、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 51、前事不忘，后世之师。——《战国策》 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
八年级全册全套试卷测试卷附答案
八年级全册全套试卷测试卷附答案 一、八年级数学三角形填空题（难） 1．已知如图，BQ平分∠ABP，CQ平分∠ACP，∠BAC＝α，∠BPC＝β，则∠BQC＝_________．（用α，β表示） 【答案】1 2 (α+β)． 【解析】【分析】 连接BC，根据角平分线的性质得到∠3=1 2 ∠ABP，∠4= 1 2 ∠ACP，根据三角形的内角和得 到∠1+∠2=180°-β，2（∠3+∠4）+（∠1+∠2）=180°-α，求出∠3+∠4=1 2 （β-α），根据 三角形的内角和即可得到结论．【详解】 解：连接BC， ∵BQ平分∠ABP，CQ平分∠ACP， ∴∠3=1 2 ∠ABP，∠4= 1 2 ∠ACP， ∵∠1+∠2=180°-β，2（∠3+∠4）+（∠1+∠2）=180°-α， ∴∠3+∠4=1 2 （β-α）， ∵∠BQC=180°-（∠1+∠2）-（∠3+∠4）=180°-（180°-β）-1 2 （β-α）， 即：∠BQC=1 2 （α+β）． 故答案为：1 2 （α+β）． 【点睛】 本题考查了三角形的内角和，角平分线的定义，连接BC构造三角形是解题的关键．
2．如图，有一块直角三角板XYZ放置在△ABC上，三角板XYZ的两条直角边XY、XZ改变位置，但始终满足经过B、C两点．如果△ABC中，∠A＝52°，则∠ABX＋ ∠ACX=_________________． 【答案】38° 【解析】 ∠A＝52°， ∴∠ABC+∠ACB=128°， ∠XBC+∠XCB=90°， ∴∠ABX＋∠ACX=128°-90°=38°. 3．如图，在△ABC中，∠C=46°，将△ABC沿着直线l折叠，点C落在点D的位置，则 ∠1﹣∠2的度数是_____． 【答案】92°． 【解析】 【分析】 由折叠的性质得到∠D=∠C，再利用外角性质即可求出所求角的度数． 【详解】 由折叠的性质得：∠C'=∠C=46°， 根据外角性质得：∠1=∠3+∠C，∠3=∠2+∠C'， 则∠1=∠2+∠C+∠C'=∠2+2∠C=∠2+92°， 则∠1﹣∠2=92°． 故答案为：92°．
新版苏教版三年级语文上册24 古今贤文教案
24 古今贤文△ 教具教学课件 ◎跟我学课文 修身篇 近朱者赤，近墨者黑。[句导读：这句话是说明环境对人的影响。][①“朱”和“赤”是指什么?]梅贵高洁，人贵自知。[②这句话是说明了什么道理？]以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。[③“以人为镜，可以明得失。”如何理解？] 段导读：本段写人要有自知之明，学会借鉴别人，多听劝告，多结交好的人做朋友。 人非圣贤，孰能无过；[④“孰”字如何理解？]有则改之，无则加勉。[⑤“加勉”如何理解？][句导读：这句话是说明有错就改的道理。]见微者著，防微杜渐。[⑥这句话如何理解？]知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。[⑦这句话是说什么意思？]良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。[句导读：这句话是说明要善于听取忠言，分辨好赖话。][⑧“逆耳”是什么意思？] 段导读：是说应该知错就改，把错误消灭在萌芽状态，多听忠言，利于行。 知识点详解： ①“朱”指朱砂，“赤”指红色。 ②这句话是说明“人贵有自知之明。” ③把别人的成败得失，作为自己的借鉴。 ④“孰”是“谁”的意思。 ⑤“加勉”就是用来鼓励自己的意思。 ⑥知微见著比喻知道一个小小的细节就继续琢磨，洞悉大的影响或结果，见到事情的苗头，就能知道它的发展趋势和结果。防微杜渐比喻在坏思想、坏事情和坏毛病刚冒头时，就加以防制、杜绝，不让发展下去。所以不以恶小而为之，不以善小而不为。 ⑦这句话是说，知道就没有不说的，说的就会全部说出，说的人没有责任，但是听的人要引以为戒。 ⑧“逆耳”指不动听的语言，但是有利于我们行动，把事情做好。
保健篇 食不语，寝不言。[①这句话是说什么意思？]春不忙减衣，秋不忙加冠。[句导读：这句话是说明春捂秋晾，春天要多穿点，秋天少穿点。]饮食有节，起居有常。[“②有节”、“有常”指的什么？]饥不暴食，渴不狂饮。[句导读：这句话是说明饮食有节制，不可过量。]常开窗，透阳光，通空气，保健康。[句导读：这句话是说要经常通风透光，保持室内空气清新。] 段导读：写日常生活，中饮食起居的行为规范。 治病不如防病，防病重在锻炼。若要健，日日练。[句导读：这句话是说明运动锻炼的重要性。]流水不腐，户枢不蠹[③这句话是什么意思？]冬练三九，夏练三伏。[④“三九”、“三伏”是指什么？]坐如钟，卧如弓，站如松，走如风。[⑤这是告诉我们些什么？] 段导读：多运动，注意养生保健，勤奋练功，规范自己的举止行为。 知识点详解： ①吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。这是规范人的言行的话。 ②“有节”是指有节制，“有常”指起居要有常规，不能混乱。 ③这句话是说“长流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀”比喻经常运动，生命才有旺盛的生命力。 ④“三九”一年中最冷的时候，“三伏”一年中最热的时候。这句话是说一个人练功非常勤奋。 ⑤这句话是要求我们养成良好的“坐、立、行、走”的姿势。 一激发情趣,导入新课 今天我们学习《古今贤文》，了解古人是如何规范自己的言行，修身养性的。 二整体感知课文 1.逐段指名读课文,指导学生把课文读得正确、流利。 墨(mò) 戒(jiè) 逆(nì) 寝(qǐn) 锻(duàn) 炼(liàn) 腐(fǔ) 读准这些字的读音:前鼻音“寝锻练”。 2.学生提出不理解的词语,教师分类指导。 (1)“朱孰加勉枢蠹”等词语由教师讲解。 (2)学生互帮互学,理解部分词语。 3.学生默读课文,想想《修身篇》讲了如何修身养性？ 学生交流,教师点拨。 《修身篇》告诉我们要多结交好的朋友，要有自知之明，要学会借鉴别人，有错就改，多听忠言劝告。 4.《保健篇》主要讲了如何保健身体？ 《保健篇》告诉我们饮食有节制，起居有规律，经常锻炼身体，规范自己的行为举止。 三理解课文内容
古人修身养性名言名句
古人修身养性名句 ．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） ．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） ．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） ．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） ．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） ．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） ．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》） ．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） ．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》） ．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） ．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》） ．满招损，谦受益。（《尚书》） ．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》） ．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） ．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》） ．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） ．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策）） ．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） ．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》） ．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） ．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） ．知人者智，自知者明。（《老子）） ．物以类聚，人以群分。（《易经）） ．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》） ．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） ．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） ．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） ．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） ．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） ．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） ．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） ．言必信，行必果。（《论语·子路）） ．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） ．有则改之，无则加勉。（《论语》） ．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） ．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） ．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） ．十年树木，百年树人。（《管子·权修》） ．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） ．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上）） ．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王
小学语文《古今贤文》《修身篇》《保健篇》教学设计
24 《古今贤文》《修身篇》《保健篇》教学设计 教学目标：1.读懂课文内容，学习古人如何修身养性、规范言行举止的。 2.学会认识会读本课的7个生字。 3.理解并达到会在实际生活中运用。 教学重难点:重点理解贤文的句子意思。 难点引导学生联系自己的实际生活懂得修身、保健的道理。 教学课时：一课时 教学用具：教学课件 一、激发兴趣,导入新课 播放古今贤文修身篇音频资料，提问学生听到了什么？生答师结，师：今天我们学习《古今贤文》，了解古人是如何规范自己的言行，修身养性的。 二、整体感知课文 1.让学生大声朗读课文,初读课文。要求读准字音、读通句子。 2.解决本节课生字词： 墨(mò) 戒(jiè) 逆(nì) 寝(qǐn) 锻(duàn) 炼(liàn) 腐(fǔ) 读准这些字的读音:前鼻音“寝锻练”。 指导写生字：戒（提示不要忘记写撇） 3.学生自由朗读课文,思考《修身篇》讲了如何修身养性？《保健篇》主要讲 了如何保健身体？ 学生交流,教师点拨。 《修身篇》告诉我们要多结交好的朋友，要有自知之明，要学会借鉴别人，有错就改，多听忠言劝告。 《保健篇》告诉我们饮食有节制，起居有规律，经常锻炼身体，规范自己的行为举止。 三、理解课文内容 （一）学习《修身篇》
1.学习第一自然段。 （1）出示“近朱者赤，近墨者黑。”怎么理解这句话？ 朱：朱砂，红色的颜料；赤：红色 该条成语出自晋代傅玄《太子少傅箴》意思是挨着什么人学什么，靠着朱砂会变红，靠着墨的会变黑。指客观环境对人有很大影响。 （2）“梅贵高洁，人贵自知。”告诉我们什么？ 梅花的可贵之处在于的它的高贵气节，人的可贵之举在于对自己有个正确的判断。 （3）“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以执行体；以人为镜，可以明得失。”说明了什么道理？ 用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；把别人当作自己的一面镜子，他人的是非成败，自己可以反思借鉴。 (4)这一自然段，说明了几个意思？ ①多多结交好人做朋友。②要有自知之明，明白自己的优缺点。③学习借鉴别人，有利于自己，少犯错误，少走弯路。 2.学习第二自然段。 （1）“人非圣贤，孰能无过；有则改之，无则加勉。”是什么意思？ 孰：谁；加：加以；勉：勉励 人不是圣人，怎能做事没有错误呢？假使有了错误就及时改正，没有错误也要谦虚不断勉励自己。 （2）“见微者著，防微杜渐。知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。”说什么？ 微：微小、细微；著：结果；杜：杜绝；渐：萌芽、刚开始的状态；戒：警戒； 要善于发现错误的苗头，把它消灭在萌芽状态。知道的就没有不说的，说的就会全部说出。说的人没有过错，但是听的人要引以为戒。 （3）“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”是说明什么道理？ 苦口的药虽然让人难以下咽，但却有利于自己痊愈；逆耳的话虽然有点伤人，但却能帮助我们规范一言一行，使我们更快进步。让我们多听进一些不动听，但是有利于我们的话，告诫人们要勇于接受批评。 （二）学习《保健篇》
修身养性的名言警句
修身养性的名言警句 导读：本文是关于修身养性的名言警句，希望能帮助到您！ 美德是智力最高的证明。——约翰生 至诚无息。——《礼记·中庸》 心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》 修身洁行，言必由绳墨。——王安石 用心莫如直。 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上
行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克 许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》 修身洁行，言必由绳墨。 道德应当成为科学的指路明灯。 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 人而无德，生而何益。 一生肝胆向人尽。——唐·顾况 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫 人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远 心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…——克罗齐
道德品行修养的古代名言
道德品行修养的古代名言 篇一：古代道德修养名言警句 古代道德修养名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 （唐·刘禹锡） 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基） 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。 （清·唐甄） 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的
味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅） 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子） 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 （宋·林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 （孔子） 释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子） 释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
八年级数学试卷及答案
1 / 5 八年级下数学期末检测试卷 莫旗肯河中心校：高玉梅 亲爱的同学，这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光。请认真审题，看清要求，仔细答题，祝你成功！ 题 号 一 二 三 四 五 总分 得 分 评卷人 得分 5小题，每小题3分，共15分.在每题所给出的四个选项中，只有一项 是符合题意的.请把你认为正确的答案的字母代号填写在题目后面的括号内.） 1、反比例函数y=2 x 的图象位于( ). A ．第一、二象限 B ．第一、三象限 C ．第二、三象限 D ．第二、四象限 2、以下列各组线段作为三角形的三边，其中能够组成直角三角形的是( ). A ．6，7，8 B ．5，6，7 C ．4，5，6 D ．5，12，13 3、某中学人数相等的甲、乙两班学生参加了同一次数学测验，班平均分和方差分别为甲x ＝82分， 乙x ＝82分，甲2S ＝245，乙2S ＝190，那么成绩较为整齐的是（ ）. A 、甲班 B 、乙班 C 、两班一样整齐 D 、无法确定 4、下列说法中，正确的是( ). A ．等腰梯形的对角线互相垂直且相等 B ．对角线互相垂直的四边形是菱形 C ．两条对角线相等的四边形是矩形; D ．正方形的对角线互相垂直且相等 5、下列各式中，正确的是( ). A 、262 322a b a b =??? ? ??- B 、b a b a ＋＋=11 C 、b a b a a b --=--22 D 、b a b a b a ＋＋＋=22 二、细心填一填(本题共5小题，每小题4分，共20分.请把结果直接填在题中的横线上.只要你理解正确,仔细运算, 积极思考,相信你一定能行!） 6、平行四边形ABCD 中，∠A+∠C=120°，则∠B=______° 7、科学家发现一种病毒的直径为0.000043米,用科学记数法表示为_________________米. 8、若函数x k y =的图象过点（3，-7），那么这个反比例函数值y 随x 的增大 而 . 9、养鸡专业户王大伯2006年养了2000只鸡，上市前，他随机抽取了10只鸡，称得重量统计如下表: 根据表中数据可估计这批鸡的总重量为______________kg. 10、如右图，正方形ABCD 边长为8，点M 在DC 上，且DM = 2，N 是AC 上一动点，则DN + MN 的最小值为 . 评卷人 得分
《增广贤文》解读
《增广贤文》解读 “品德的修养是人生的基础。品德决定一个人一生行事是善是恶。一个人如果没有好的品德，那么学识和能力再好也不能益人利己。而且还有可能知识越多，害人越深；权势越大，破坏愈广。一个品德不端的人，很难在事业上有所成就，也许能够荣耀一时，但终究会贪赃枉法，误国害民，爬得越高摔得越重。所以一个人要想成功必须先学会做人。” 《增广贤文》是一本流传广泛而久远的重要传统文化作品。不论您是否上学读书，也不论您是否作过专门研读，都会在日常生活中经常使用、频繁交流。如本书中引用的“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬”、“忍得一时之气，免得百日之忧”、“人而无信，百事皆虚”、“若要人不知，除非己莫为”、“人心齐，泰山移”、“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”等恐怕是无人不知。这些贤文通俗易懂、充满哲理，是几千年中国文化积淀的精华。如果您无时无力钻研《四书五经》和《二十四史》，那么能够挤出一些时间研读、领悟《增广贤文》，也可得中国文化之精华、做人处世之要领。本书从“仁爱”等24个专题来品贤文谈做人，别具风味。 今天我们只选讲其中的六句话。 一、孝悌为先务，本立而道生 做人要有孝心 孝行天下，为人之本 我国古人非常重视孝道，关于孝道的文章论著可谓汗牛充栋。春秋时期曾子撰写的著名《孝经》，影响非常深远，被列为传统启蒙读物之一，得以流传千古。《孝经》共18章，对孝道进行了综论分述，分别就孝道对帝王、诸侯、士大夫、庶人等各阶层的人提出了不同的要求，还就长辈在生和去世如何践行孝道进行了论述。 古人不仅在物质层面重视孝道，而且在精神层面重视孝道。比如父母亡故，朝廷官员都要带薪休假守孝三年，守孝期满一般官复原职，如不休假守孝反而会受到世人的指责；在选拔人才方面，也把孝道作为重要标准来考核，如汉代就有“举孝廉”的制度，即由地方官员推荐孝行出众的庶人做官，因此即使出身贫寒之家的子弟也有可能一跃成为朝廷官员，从而在舆论、制度、榜样、价值取向等方面引导人们尊重、践行孝道，可见其力度之大。因此，我国古代孝道之风历来强盛。 “孝道”是中华民族传统文化之精髓，是儒家伦理思想的核心，也是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是做人的传统美德。在元代，郭居敬辑录了古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本又为其配上图画，通称《二十四孝图》，成为民间宣扬孝道的通俗读物。这里就摘录《二十四孝》的主要内容。 1. 孝感动天 舜是我国上古时期的五帝之一。相传帝舜的父亲瞽叟和继母、异母弟象多次想害死他：他们让舜修补谷仓仓顶，趁机从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；又让舜掘井，瞽叟和象却挖土填井，舜掘地道逃脱。事后，舜却毫不忌恨，仍对父亲恭顺，对弟弟友爱。舜的
修身养性的名言警句
修身养性的名言警句 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎于朋友交而不信乎传不习乎——曾子 人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------ 孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:千里之行,始于足下. 孔子:不义而富且贵,于我如浮云. 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事 澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功 夫。 修身养性的经典故事
1、春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上 2、不要让别人的话改变了你的生活！一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音“别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。” 别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。 3、袋鼠与笼子！一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子”长颈鹿问。“很
修身养性的经典古文诗句格言
修身养性的经典古文诗句格言 宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子 平静如水，正直如绳。-------严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 孔子:"不义而富且贵,于我如浮云." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;
境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》） 德者，本也；财者，末也。（《大学》） 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》） 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》） 人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》） 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》） 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》） 欲诚其意，先致其知。（《大学》） 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》） 子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》） 治国必先齐家。（《大学》） 凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》） 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！ 长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！ 无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！ 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！ 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。 心平气和四字，非有涵养者不能做。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一； 言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。