辩论会素材,德比才更重要
观点论述：诸葛亮才智过人，足智多谋，具有多方面的才能。他知道什么时候要刮东南风，帮周瑜制定了火烧赤壁的大计；他发明了牛流木马，为军队运送粮草；他会勘察地形，画地图，考察西川山河，为日后的作战做好准备；他会布各种阵，有许多军事知识，所以让他帮刘备三分了天下。
相反，没有真正的才能，而担当大任，那是非常可怕的。《纸上谈兵》中的赵括率领四十万大军去抗击秦兵。但他没有真正的实战本领，也没有与部下合作的能力，所以一败涂地。赵括死了，四十万大军也变得所剩无几，赵国就此衰败了。
材料
1、曹操曾经说过：无论鸡鸣狗盗之徒，只要有一技之长，都可获得重用。曹操在用人上气度宏大，三教九流，无所不用，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己巴结讨好而模糊选才用才的标准。最终曹操实现统一中原的愿望难道不是吗？
2、德：品行，品德，怀着正义的心做正义的事情。
才和德的比较：才是真实存在，相比起来德是相对存在。
德的缺点：1.正义的心做正义的事情在个人价值观和当时的价值观不相符
2.各人的德的标准有差异，但是大体相同。
3.众人的德的理解不一定对，或者说适合当时众人的价值观不一定对
4.德的标准有区域范围。
难道你不认为“天生我才必有用吗？”
3、人才人才就是以才为主嘛……只有德的社会，敢问能进步么？
要知道经济基础决定上层建筑
4、
现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：
候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁？
候选人A是富兰克林罗斯福，候选人B是温斯顿丘吉尔，候选人C是亚道夫希特勒。
5、有了才就有了知识的基础，有了内涵，才能够立下大志向，放眼未来，追求人生价值。
古时候信奉“女子无才便是德”，这一错误的观点使得长久以来中国妇女缺乏主见，头发长见识短，只能呆在家中相夫教子，不能接触外面的世界。
德固然是很重要，然而才却是为一个人未来发展的方向，他的抱负打下了基
6、[古代的以才能的标准来推举人才]魏武帝曹操更为突出。他下过三个命令，要不拘品德，登用人才。甚至说：“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人，都应该由地方官吏保举出来，使他“得而用之”。这就可以看出，一个国家在百废俱兴的时候，“才”的需要尤甚于“德”。尚书说命曰：“惟治乱，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。”亦就是说，要按才能以任命官吏，按品德以评薪评级也。
（还有一个汗武帝的例子，在对方举任人唯贤时可以用以反驳）
7、[这是当今的例子] 我们今天要做的事情多，专业分工又细，如果以“德”为任用各级领导干部的标准，即使有超于传统道德以上的共产主义品德者，如果一点不了解业务，也还恐怕不顶事。何况今天之所谓“德”，还只是一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性而已。“樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老圃’”。可以想见，盛德如孔子，如果要他去领导一个农业生产合作社，他一定自认不如一个老农民的。现在改两句龚定庵的诗，以结束这一点点感想罢：“我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”
8、[这个可以和我们的立下的那个观点一起来反驳（“德”统率“才”，德才是“本”和“标”的关系，在这我们不仿假设德是王维所说的将军，才是士兵 ] 这说法经不起推敲。有些人品德甚佳，但是没有什么本事，这岂不成了“强将手下有弱兵”？还有些人品德不好，但非常能干，这岂不成了“弱将手下有强兵”？这只能证明品德领导不了才能，经常“失职”。如果品德为“本”而才能为“标”，那么品德好的人才能必然高，根深叶茂嘛！然而事实并非如此。至于“好思想支配好行动”，则与“才能”无关。一个人品德好自然会去做好事，但是这不等于他能做大事，因为干大事需要大才能，这大才能是不能从“好思想”中产生的。中国自古以来就有“道德主义”，儒家是代表。为了突出道德，儒家做了两件事，一件是把“德”和“才”机械地割裂（不割裂无法突出某个侧面），尖锐对立起来，另一件是把“德”抬到压倒一切的地位。
9、[这个可以拿来加强我们的统治阶级任人时可以扬其所长，制其所短的观点] 还是套用司马光的那句老话吧“各随其长，授之位任”不必求全责备，各取一技之长吧。
10、[虽然然我们已经确立了才是德的基础，但我们也可以假设对方德是基础正确的前提下，然后去推出这个令他们难堪的结论]：在有两万一千九百三十八人参加的最受尊敬的职业调查中，教授与学者以44.86%的得票率高居榜首，为什么？请问这是为什么?因为教授与学者是拥有知识、拥有才干的象征，人们对他们的敬佩、敬仰，不正因为他们的才学吗？对于就德是才的基础，就以为德更重要的朋友，我想请你们思考这样一个问题：人“吃饭”而“活着”是很重要的，“吃”而“活”是人的第一本能，是一切一切的基础，可我们能说在人类社会当中，吃是更重要的吗？如此而言，我们还有什么更高境界的追求呢？果真如此，恐怕对方辩友也要送其两个不雅之字了。
11、[这是才决定社会进步的论据]社会发展到今天，从原始人的茹毛饮血到今天我们的上天入地，这巨大变化靠的是什么，靠的就是宇宙的精华，万物的灵长的人的才干。几百年前马克思就已充分做出诊断的生产力，是推动人类进步的根本力量。而今天，生产力中的首要决定因素科学技术难道仅凭高尚的德行，平庸的才学就能够去发扬光大吗？
(8)[这个事例可以用在我们上次关于女子无才便是德的讨论的论据]在万恶的旧社会，封建统治者宣扬女子无才便是德，是为了巩固对女性的统治地位，可见，“才”在封建统治者的心目中犹如洪水猛兽，是“才“妨碍了他们对女性的统治。告别了万恶的旧社会，党和政府大力地让妇女们学习文化知识，让她们获取知识与才干，使我们的半边天告别做牛做马的日子，抬头做人。我们当今的女性更能屹立峰头浪尖，与男性们争耀日月，是凭她们的才干，可见，“才“是女子们抬头做人的脊梁。
(9)[这例子普通了点，咱就看着用吧]爱因斯坦，牛顿，祖冲之，居里夫人……等等、等等，这些让我们永远记住的名字的人，是因为他们以自己卓越的才能为人类做出了巨大的贡献，正因为此他们才名垂千古。德高之士不计其数，青史留名又有几人呢？在我们今天的教育中，我们非常注意保护学生的创造力，因为创新是民族发展进步的灵魂。
(10)[美女爱英雄}对古往今来，古今中外无数有才之士，人们总以宽容的眼光来看待他们。因为，人们懂得碧玉微暇而暇不掩玉的道理。我们不常人这样说嘛：年轻人有点这样哪样的毛病不要紧，他们可以慢慢改嘛。德行不足，我们可以容许他慢慢改。而才行的不足，我们
允许他慢慢学吗？不能，我们总是说，年轻人，要抓紧时间学点本事呀！何轻何重，不言自明呀。自古美女爱英雄，美女爱英雄的什么，才干是也。多少佳人这样说：我就相中了他的才干。因为自古才子配佳人嘛，可见才干的珍贵。所以，我方认为，当今社会，德与才相比，才更重要。
(11)[这段辩词我认为可以提高印像分，呵呵]当今社会，德固然重要，但才更重要。当今社会，充满竞争，如果我们没有过硬的本事就很难适应时代的发展，很难做出突出的业绩，甚至不能养家糊口，安身立命。在现实社会中我们讲“能者多劳，多劳多得”，我们怎么不说“德者多劳，多劳多得”呢？这说明了什么？这说明了在人类现实社会中，人的“才”是最重要的。人之初，性本善。只要教育得当，他必定可以有高尚的德行。可是才能是有大有小的。如果您的家里有一只猫，尽管它有非常好的“德行”，可是它不会老鼠，您一定会说这只没有用的猫。因为不论黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，凭什么呢？凭的是它抓老鼠的才干。管理一个班级需要有管理班级的才干，管理一个学校需要有管理学校的才干，管理一个城市需要有管理城市的才干, 我们今天的社会对一些干部提出了无为就是渎职的说法……这是一个呼唤才干的时代，因为才干的可贵。能者上前，能者居之。知识就是力量，就连我们今天的辩论也要凭我们的辩才呀，我能说因为我有非常的德行，我就可以把对方辩友驳倒了吗？
(12)[联系我国的国情]社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己要知道现在的社会已经是知识型的社会了，没有了才，谈什么社会发展？还记得毛主席说的话吗？“我们现在除了做衣服，做书桌....飞机我们会做吗？拖拉机..... 对方辩友请回答：没有了才，在现在的社会中，我们还可以做什么？弗洛依德说过：“不管文明对个人的限制有多大，人总有办法来对付它。机智是现代人发展起来的最佳的安全阀”文明越发展，压抑越多，人们就越需要机智。”没有了才，即使我们的德行是怎样高尚，你可以做什么？
陶渊明的：采菊东篱下，悠然见南山。我们都可以活得这么潇洒吗？要过那些靠朋友接济的日子？
(13)德是人的一种美好的品行，我方观点是它非常重要，但是只有德是远远不够的，比如说对方辩友是个品德很好的人，您诚实、善良……，但是您种不好庄稼，干不好工作，教不好学生，……，那您品德再好又能如何？还不是一样误人子弟！换言之德是才的一种，才更包括德。屈原忠心为国却落得投江自尽，难道对方辩友能说他的“德”不行吗？当然，我们不否认屈原也很有才气，但有一点我们必须承认：屈原的“才”还不够，如果他有雄才大略，他就可以挽救楚国。所以屈原的失败在于才不足，德有余，所以才比德更重要。诸葛亮七擒孟获，正是说明孔明善于用计，他知道以此才可收复孟获，正说明他的才气十足，运用“德”是“才”人的聪明之处。请对方辩友对上面两例再做阐述，德怎比得上才？清华的那个大学生（我们的海洋同学了）算是才人吗？他们不配这个称呼！屈原的才气远远不够是他失败的根底，他的投河与泼妇骂街有何区别？用自杀来结束自己的人真的有点傻！诸葛亮是因为才气过人才会征服孟获，否则的话别人怎么办不到？自古有德者无数啊！下面我继续阐述我方观点。
(14){这一段台词本想晚上想和你们讨论的，语言表达能力不过关啊，哎！也可以怎加评委的好感]尊敬的对方辩友，我方从未认为德不重要，所以我方也从不主张用一个道德品质不好、道德作风败坏的人去建设具有社会主义高度物质文明和精神文明的社会。但是我要提醒对方辩友目前的公务员考试还是以才为标准，因为“德”的考察根本无从体现。正如对方辩友一样，我目前只知道你们很有才气，所以你们得以在这里滔滔雄辩，至于德我们根本无从了解，难道对方辩友会因为我的“德”不再跟我辩论，而我方在这里辩论正是因为看重了对
方辩友的才气，由此可见才比德重要啊！请对方辩友回答难道你们是用你们的德来辩论的吗？如果是就不要展示你们的口才，如果不是那就是支持了我方观点，才比德更重要！
如果德大于才，请问你怎样表现发挥你的德，因为表现和发挥都是需要才的，你需要教育的才能，需要说话的才能，需要领导的才能，等等，如果你的才达不到一定的水平，你的德就永远不会被发现，不会起作用或者发挥的作用很小很小，即便你有天大的德却有什么意义呢？如果企业都可以挑选到德才兼备的人才，那人力资源部就没有存在的必要了。“德才兼备”的人才固然是中西方企业最想要的，但“金无足赤，人无完人”，人力资源部按照公司的标准，是永远也找不到百分之百适合公司价值观的人才的。因此我们更愿意问，在德、才不可兼得的情况下，你首先挑选那一类人？这个问题的前提是，不管什么岗位、不管什么时候，在这两者差别不大的情况下，根据公司战略的需要，你会选择那一种人？
补充2：（如果他们拿公司选人更注重德时拿这个例子说明现在的实际情况）可能许多人都会想，既然差别不大，那大家都应该选德为先、才为后的人才吧。其实这是中国企业以前的惯性思维，或者说中国传统文化使然。但现实情况是，据我们的实验和调查，中国企业在对人才的选择标准上现在已经有了很大的改变。
就上面这个问题，有人曾经抽样调查过100家中国企业，包括国有和民营两种性质的企业，结果选择德先于才和选择才先于德的企业数目差不多。为什么会这样呢？我们的分析认为，在市场竞争日趋激烈的情况下，特别是入世以后中国市场的开放使得企业对人才的理解有了很大的改变。在新兴行业和快速发展的中小型企业，公司的战略基本上属于激进性和风险型，人才流动较大，因此企业对于人才的要求是：“只要不违反企业的规章制度，不对企业做出损害行为，就是企业需要的人才。”企业重视的还是才，如果没有才，德是没有意义的，他们降低了传统中国文化对于德的要求，以才为先是他们公司战略的要求。而相对于此类企业，大型企业和传统行业里的企业，一般都先考虑德，因为这类企业的发展已经相对进入稳定期，他们对于人才的要求首先应该是忠诚和品德，才可以放在第二位。
大学生辩论赛(完整版)
关于开展第二届大学生辩 论赛活动 策 划 书 。。。。。。。。。。。。。。 2011.
第二届大学生辩论比赛活动策划书一、活动背景 辩者，辩天下百态。论者，论世间精华。辩论是冷静沉稳的独立思考，是闪耀激情的唇舌论战。 为了丰富同学们的课余生活，活跃校园氛围，促进班级之间的友好关系，开拓同学们的思路，培养我校大学生朝气蓬勃、风华正茂的精神状态，提高同学们的辩论水平，发掘培养辩论人才，提高我系学生的语言组织表达能力和逻辑思维能力，现以“锻炼口才，拓展自我”为宗旨，特开展我系第二届大学生辩论比赛活动，以展示我系学子的风范。 二、主办单位 。。。。。。。。 协办单位 。。。。。。。。 三、比赛时间 2011年十一月上中旬 四、比赛地点 多媒体教室 五、组队原则 参赛队伍：面向电力工程系11级各班，以各班为单位组队参赛或自由组队参赛，每班至少一队 辩手要求：辩论队员由4人组成
六、赛事安排 (一)赛事准备（具体流程参见附件1） 自活动通知发布之日至截止时间为各班选拔队员时间，各班 要高度重视，认真工作，本着“公平、公正、公开“的原则进 行选拔。 (二)抽签安排 1、预赛抽签：由本班团支书参加，确定分组情况及所在组序 号、辩题及正反方。时间地点另行通知。 2、半决赛抽签：由两支胜出队伍参加确定辩题及正反方。时 间地点另行通知。 3、决赛抽签：由最终胜出的两支队伍参加确定辩题及正反方。 时间地点另行通知。 参赛规程(具体流程参见附件2) 比赛采取单淘汰制，分为初赛、半决赛、决赛。 （四）比赛要求 1、请各队参赛队员仔细阅读比赛须知，熟悉赛会的日程安排，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最好水平。 2、请参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前15分钟到达比赛现场做好准备，超过比赛规定开始时间5分钟，视为弃权。如遇特殊问题，请及时与组织者联系，以便协调安排，保证赛事的顺利进行。 3、比赛期间，各参赛队请不要与评委接触，如想表达对赛事的
辩论赛材料
辩论赛材料 文理分科之后，学习内容虽然减少了，然而学习深度却上去了。如果拿涉及面广泛而难度较低的考试和涉及面窄而难度较高的考试让人们做选择，相信大多数人还是会选择前者。此外，要用发展的眼光看问题，不能够做目光短浅狭隘的“井底之蛙”。文理分科以后，不论是文科还是理科在高考报考的可选择面上都大大变得狭窄了，而文科可选的专业更是相对于理科来说是相形见绌。由此可见，文理不分科不管是从考试的难度来说，还是从选择大学专业的角度来看，都是比文理分科要有绝对优势的。 从国外学术的发展现状来看，文理是普遍不分家的。西方不少科学家都具有深厚的人文学科功底，比如牛顿、笛卡尔、莱布尼茨等人具有深厚的哲学功底。瑞士建构主义代表人物皮亚杰也认为，随着科学的发展，人文学科与自然学科的边界在逐步模糊化。毋庸臵疑，严谨的逻辑思维能力和良好的人文素养是自然科学研究者也必不可少的基本素养;人文学科根据需要适当运用自然学科的一些研究方法也会收到意想不到的效果。此外，社会发展越来越需要知识面宽广的“宽口径”人才。在这种社会需求和个人发展需要的双重因素驱动下，文理不分科这一政策不仅充分体现了社会发展对人才的需求，也对于个人发展具有深远的影响，其不失为一项惠及社会，关爱人才的明智之举。文理不分科有利于基础教育阶段人才的培养。从就业来看，文科生比理科生的选择空间要小许多。如果今后不再分文理，那么考生的选择面就要变宽，竞争也不会像现在这么激烈了。 文理不分科对学生成长是有益处的。目前，江苏的高考是实行XXXXX模式，考生参加高考，实际考的是9门课程。但由于高考选拨的需要，一些大学课程已经下放到高中阶段，学生的潜在能力被提前挖掘。而目前高二的分班，学生的学科兴趣还不成熟，强制性分科，并不是兴趣特长的体现，不利于其长足的发展。文理不分科，可能学习的深度不如以前，但是从广度上看，学生的知识面拓宽了，这对他们的成长是有好处的。 取消文理分科，对于中学来说，不用刻意让学生必须“学这个不学那个”，给教学带来了平衡，对学生的考察难度降低，实际上会有利于减轻学生负担。 高中阶段，是基础教育很重要的一个阶段，学生究竟适合学文科还是理科？还是在某一个大学科方面的某个专项有特长？大部分学生在高中阶段并没有很明显的苗头，如果不是将来从事某一方面的学术研究，学生应该在高中阶段有一个比较完整的基础知识的学习，和全方位的能力培养。 根据十八届三中全会《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出的“逐步推行普通高校基于统一高考和高中学业水平考试成绩的综合评价多元录取机制”，文理不分科方案将很快出台。 不分文理科的好处在于，让学生得到了全面发展，对于纠正学生学习偏科、学习知识不系统、不全面起到了一定的作用。 文理不分科的好处就是因为绝大多数行业需要用到综合知识，文理不分科可以让学生兼备文理素质，对以后的工作有好处。 长远来看，不管是自然科学素养的欠缺，还是人文科学素养的欠缺，对一个人的发展来说都是有害的。一个人思维方式的形成应该是全面的，文科的知识有利于感性思维的培养，而理科的内容又有利于理性思维的形成，因此作为一个思维全面的人，只有在不分文理科的情况下才可能培养出来。文理本来就不是两家，而是人们在某种利益的驱动下强硬地把它们割裂开来。结果呢，在这种模式下培养出来的学生分析问题，解决问题的能力也一定是不全面的，比如现在一些文科瘸腿的理科生解题时最大的问题是看不懂题，结果只能干瞪眼没办法。而那些文科同学在阅读科技资料时也象是被扔进云里雾里，虽然有文学知识，但是仍不懂材料所云的是什么。还有就是在作文方面，理科生的作文往往生动有余而文采不足，而文科生的作文虽然看起来很华美，但读起来不过是玩弄词藻，缺乏生活的气息
辩论赛素材【在校大学生积累知识与塑造人格哪个更重要】(4)
【主持人开场白】 人格定义：所谓人格，是人类独有的，由先天获得的遗传素质与后天秉承的内外因素相互作用而形成的，能代表人类灵魂本质及个性特点的比价稳定的性格、气质、品德、品质、信仰、良心及由此形成的尊严、魅力等，是个人尊严名誉价值的总和（辞海定义）。在校大学生的人格塑造是指大学生在一定的人格基础上进行对人格完善的过程。 知识积累定义：在校大学生的知识积累是指大学生对知识更深更广地了解知道，是知识逐渐聚集人脑表层的过程。 两个辩题的判断标准：在社会现实条件下，经历高考而选拔出来的大学生们必将成为社会的中间力量，因此在校大学生的成长应密切符合社会所需。而目前的社会现实决定了社会对大学生成长方式的定向要求，这种定向要求决定了大学生应进行的成长方式，而判断在校大学生应更注重知识积累还是人格塑造是哪种方式更符合大学生的成长方式，更符合社会所需，而决定的。反过来也就是说哪个更有利于实现大学生的人生价值和社会价值。 【评委点评】 作为在校大学生积累知识和塑造人格是双胞胎的关系，它们是同时存在的，是两者都不可忽略的，无论我们的思想仅仅是偏向哪一方都是矛盾的，对自身喝社会是有影响的。如果你只注重积累知识而忽略了人格的塑造，那么你的知识是片面的有缺陷的，因为我们所学的知识是需要运用到实践中去的，无论你的知识有多么的渊博都逃不过社会这个大家庭的考验，你必须实践才能展现你知识的价值，品行低劣的人是无法得到社会的认可的。在校大学生如果只注重塑造人格而忽略了积累知识，这也是一个非常的错误，大学毕业以后你的知识仍然停留在高中阶段，那么这就是一个失败。你的素质再高，没有知识那么实践就成了一个问题，你只能靠体力去赚钱而不是脑力，而我们21世纪的人才已经不是体力能体现出来的了。所以，我认为积累知识和塑造人格是同等重要的。
梦想辩论赛素材反方
反方一辩：理想应当高飞翔，生命无畏 希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号， 我方并不否认理想主义的重要，但是必须要有合理的价值观去指向，那就是立足现实，当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任，以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当，更应该立足现实，从多方面考虑。 理想当然能激起热情，但我前进的动力不仅仅是源于理想，更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗？ 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来？从现实而来，如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现，那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实，因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长，只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会，面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力，但是作为一个大学生我们更应该从实际出发，不能好高骛远，以至于最终磨去自己的锋芒。 从思想政治的角度指出：坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑，不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例，指出鲁迅立足现实，积极转变梦想，最终实现成功。在如今的社会经济大潮中，绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着，这是社会发展阶段和国情所决定的，没办法，谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面，但可以看作是实现理想的开始，也是走向成功的捷径，好的开始是成功的一半，打好基础、厚积薄发、为了实现梦想，首先接受现实，卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣，每个人都有自己的梦想，都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言，这个想法还只能停留在梦里，他们不得不为基本的生存而奋斗，每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作，但他们的选择毋庸置疑，一切兴趣、理想首先要立足于稳定，没有基础、资本，任何想法都是空谈，都是纸上谈兵。反过来说，基本的生计没有解决好，又怎能安心去追求兴趣，实现理想。 俞敏洪立足现实，坚持现实，最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协，要从现实出发，坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法，是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子，指出他们的梦想不切实际，是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它这就要看你的现实什么样的社会你就是什么样的责任人想的很好做的可很完美但是现实中的一切都要让你承受新中国的成立那是从当时的历史现实中走出来的脱离现实你还能成功吗 首先、今天我们讨论的前提是大学生，那么大学生面临的问题是什么？最现实的就是就业，那在面临就业问题时我们是不是应该先满足现实生存条件，才有追求梦想的资本
辩论赛文化传承和文化创新哪个更重要
尊敬的老师、同学，亲爱的主持人、对方辩友大家早上好！ 我方认为：文化传承比文化创新更重要 文化传承就是指：世界各民族历史的辩证的吸收本民族的优秀传统文化，传承并不是简单的继承，而是取其精华去其糟粕。文化创新是指：世界各民族为适应时代发展的需要而创造出新的文化。所谓何者更重要，是指文化传承和文化创新同时存在的前提下比较哪一方对人类文明和社会发展更有意义和价值。我方认为：文化传承比文化创新更重要。 第一，文化传承对人类文明和社会发展具有极其重要的意义。首先，回顾人类的发展历史，从钻木取火到电力时代，从伢伢学语到灿烂的社会文明，无不体现着文化传承的重要性。如果没有文化的传承，人类也只是低等生物中的一种而已。 其次，华夏五千年灿烂文明的形成是一个融合、凝聚、兼并、扩张的过程，历史的发展雄辩的证明了没有文化传承就没有中国民族。而如今，中华民族要想迎接全球化的挑战、要想矗立于世界民族之林，最重要的就是要发展本民族文化，以此来保持民族个性，从而不被外来文化所侵蚀。如果不注重本民族文化的文化传承，那么东欧剧变和苏联解体的惨痛教训将会重蹈覆辙。 再次，2014年春节晚会中播放了一段发人深思的的公益广告《一双筷子的传承》，“我们是中国人，我们都要用筷子”“让爷爷先吃”，小小的一双筷子就承载着中国数千年的情感。 从小小的筷子到泱泱大国，再到灿烂的人类文明，无不体现着文
化传承的重要性。 第二，文化传承是文化创新的基础和源泉，是文化创新的本体。没有了文化传承，文化创新也就成了空中楼阁，所以必须以传承为本。同时，文化传承是对文化创新的筛选、过滤和沉淀。创新有好有坏，而传承就是以是否符合历史自然发展为依据对创新取其精华去其糟粕。文化创新好比一个个孤零的点，而串动这些点形成线的过程就是传承。人类的发展历史又何尝不是这样一条传承的线呢？所以从本源上就证实了文化传承比文化创新更重要。 第三，时代背景下，文化传承比文化创新显示出更强的迫切性。放眼当下，我们看到：古埃及神庙被刻上了“某某某到此一游的”的涂鸦；当我们在热衷于圣诞节抢购礼物的时候，端午节早已沦为了韩国的非物质文化遗产；拥有五千年传统道德的礼仪之邦还需要在‘老人摔倒了扶与不扶’这个问题上举国热议。从不赡养老人体现出的道德观价值观的丧失到为泄私愤挥刀乱砍行人而体现 出的人生观世界观的扭曲无不折射出物质利益极大化的当今时代，优秀传统文化的传承迫在眉睫。中国梦也正是党和国家为了强化中华民族核心价值观的传承而提出的。 综上所述，无论从重要性，基础性还是迫切性方面，文化传承比文化创新更重要。所以我方认为：文化传承比文化创新更重要。
知识改变命运辩论赛的正方材料
知识改变命运辩论赛的正方材料 各位评委、同学大家好，我是正方一辩，下面由我来为;华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运;因为对文学知识的渴求，使高尔基扼住了命运的咽喉;;当然，知识是多方面的，它包括书本上的知识和生活的;所以说，知识是水，灌溉生命之花;知识是石，来敲开;材料一;知识对我们来说更重要;在当今社会，要想生存，最重要的就在于知识;材料二;知识是永远也难以衡量的财富，它不仅是普通意义各位评委、同学大家好，我是正方一辩，下面由我来为大家陈述我方观点。 华人首富李嘉诚曾经说过知识改变命运。这也是今天我方的观点，所谓知识，知识就是指辨别万物实体与性质，确定是与不是的观察与思考过程。是人们对一些事情经验的总结。拥有知识，人才会发展，才会为国家和社会所用，为人类做出贡献，从而来丰富自己的人生，改变自己的命运。 移民专家分析，在葡萄牙的所有城市中，首都里斯本是葡萄牙最大的都市和海港，亦为葡萄牙高等教育机构的所在地，作为世界知名的旅游胜地，房产出租年收益率可达到4-5%，但里斯本房价较贵，且多数房源显得老旧。波尔图也是葡萄牙比较重要的经济支柱城市，如果投资者打算在葡萄牙发展事业，建议考虑波尔图。阿尔加维是葡萄牙绝佳的度
假地，在欧洲的知名度可媲美法国蔚蓝海岸和西班牙阳光海滩。每年数以万计游客的涌入，都为当地出租业带来了巨大的利润，出租回报不低于5%。 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗 因为对文学知识的渴求，使高尔基扼住了命运的咽喉;因为对宇宙知识的好奇，轮椅上的霍金成为全人类的骄傲;因为对物理知识的热爱，爱因斯坦得出了令世人震惊的相对论。西方之所涌现出大量科学家，正是因为怀着对知识渴求的欲望，研究知识，获得知识而享誉世界的。外国人如此，我中华五千年文明亦如此。正是因为知识的广博，使孔夫子成为一代圣人;三国时期，如果没有卓越的外交和军事知识，曹操怎么会赤脚迎许攸，刘备又怎会三顾诸葛草庐?大唐盛世的出现，不也是因为科举制的迅速发展给国家带来的大量人才吗?近代史上，如果毛主席和其他领导对军事知识应用自如，人民怎会翻身做主，又何谈我中华之崛起!由此可见，知识是多么的重要!知识不仅仅可以改变一个人的命运，有时候甚至会改变一个国家的命运! 相反，宋朝时期的神童方仲永，虽然天资过人，却不懂得学习知识。整日卖弄自己，后来随着年龄的增长，同龄人凭借自己的知识超越了他，变
梦想辩论赛素材反方
梦想辩论赛素材反方文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
反方一辩：理想应当高飞翔，生命无畏希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号， 我方并不否认理想主义的重要，但是必须要有合理的价值观去指向，那就是立足现实，当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任，以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当，更应该立足现实，从多方面考虑。理想当然能激起热情，但我前进的动力不仅仅是源于理想，更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来从现实而来，如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现，那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实，因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长，只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会，面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力，但是作为一个大学生我们更应该从实际出发，不能好高骛远，以至于最终磨去自己的锋芒。
从思想政治的角度指出：坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑，不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例，指出鲁迅立足现实，积极转变梦想，最终实现成功。 在如今的社会经济大潮中，绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着，这是社会发展阶段和国情所决定的，没办法，谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面，但可以看作是实现理想的开始，也是走向成功的捷径，好的开始是成功的一半，打好基础、厚积薄发、为了实现梦想，首先接受现实，卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣，每个人都有自己的梦想，都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言，这个想法还只能停留在梦里，他们不得不为基本的生存而奋斗，每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作，但他们的选择毋庸置疑，一切兴趣、理想首先要立足于稳定，没有基础、资本，任何想法都是空谈，都是纸上谈兵。反过来说，基本的生计没有解决好，又怎能安心去追求兴趣，实现理想。 俞敏洪立足现实，坚持现实，最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协，要从现实出发，坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法，是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子，指出他们的梦想不切实际，是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它
文明礼仪习惯
让文明礼仪之花开遍校园 ——浅谈小学生文明礼仪习惯养成教育 摘要：小学生的文明礼仪可以通过多种途径进行熏陶和培养，教师就可以通过创设良好的文明礼仪环境，以身作则，并开展丰富多彩的文明礼仪教育活动，来提高学生的文明礼仪意识，树立正确的道德观念，养成个人良好的文明习惯。 关键词：小学生，文明礼仪，习惯养成，教育活动 我国著名教育家叶圣陶说过：“教育就是培养习惯。”中国青少年研究中心的专家孙云晓也指出：“习惯决定孩子的命运。”中国历来有“礼仪之邦”的美称，文明礼仪是中华民族的传统美德。良好的礼仪形象、文明的行为习惯是公民的道德标准和人格规范，也是一个国家和民族道德风貌和文明程度的反映。文明礼仪教育必须从小学抓起，这样才能使学生树立正确的道德观念，养成个人良好的行为习惯。那么，如何在小学生中开展文明礼仪教育呢？ 一、率先垂范，榜样激励 俗话说：榜样的力量是无穷的。”学生都具有很强的“向师性”和模仿性特征。老师在学生心目中具有崇高的地位。教师的一言一行，一举一动都会对学生产生不可忽视的影响。学高为师，身正为范。所以，教师必须做到教人者先正己，在日常生活中自觉使用礼貌用语，讲究文明礼仪。“桃李不言，下自成蹊。”学生会在潜移默化中会受到最生动的教育。 家长是孩子的第一任教师，孩子的许多言谈举止都是从家长身上学来的，因此，对孩子进行礼仪教育，家长的配合必不可少。“其身正，不令而行。”可以想像，父母文质彬彬、谦逊有礼，孩子必定会是一个有礼貌的人。 规范教师和父母的言行，让每个父母都切实担负起孩子文明礼仪教育的职责，健全学校、家庭、社会相结合的教育网络，使学生有榜样可依，有榜样可学，逐步形成心中有父母，心中有他人，心中有集体的思想观点，逐步做到孝心献父母，信心留自己，爱心献他人，热心献社会。
辩论赛 反方辩稿
谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好！首先感谢对方辩友的精彩发言。 感谢对方辩友刚才的精彩陈词，但我仍不得不指出对方辩友所提出的“爱情的开始在于培养”的观点没有抓住根本。所谓“爱情”是指男女之间相爱的感情、情谊。即爱情是两个人的事，而非单个人的事。古往今来，爱情都是两个人的事，需要双方能够彼此契合，相互包容拥有能够产生爱情的条件。结合这些事实，我们可以发现爱情产生的条件往往取决于寻找，由此我们不难得出爱情的开始在于寻找。下面我将从三个方面来论证我方观点。 第一、马克思主义哲学认为“所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕的，并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。”由此我们可以认为爱情是建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观、和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。所以爱情的发展需要一定的条件，如果需要达成产生爱情的这些条件，你必须通过寻找这个行为才能获得，所以爱情的开始在于寻找。 第二、爱情作为人类的一种强烈、纯真、专一的高尚情感，它无法凭空产生。而且爱情是两个人之间的感情，所以爱情的产生需要你寻找到的一个对象为前提条件。这和孤掌难鸣是一个道理的。只有你一个人爱着对方，那叫做爱情吗，不，那只是单相思，并不是爱情。所以你如果想要抚掌击节的话，那首先就需要有两只手掌。爱情也一样，当你去寻找到一个和你有着共同的世界观、人生观、和共同的生活理想的人，爱情才开始产生。 第三、有些被人认为是爱情的情感，其实它并不是爱情。爱情虽是所有人都可以拥有的情感，但这并不等同于你对某个人的感情就是爱情。例如：古代的“娃娃亲“，在还没出生之前就被自己的父母决定了未来的人生伴侣，这种娃娃亲最后往往酿成悲剧。为什么现在社会提倡的是自由恋爱，而不再是父母之命媒妁之言，就是说明爱情是需要寻找的。这种不经过寻找而认为只要培养就能产生爱情的想法是错误的，真正的爱情就是需要你去努力寻找才能找到。如果不去寻找是难以产生爱情的。爱情不会突然出现在一个人的眼前，只有你去寻找了，才有可能产生爱情。（忽视寻找难以产生爱情） 综上所述，我方认为爱情的开始在于寻找，谢谢！
辩论赛情在理先”素材
情在理先的最合理的结解释就是感情是一切其它的基础，难道不是吗？呵呵…… 人认识事物是从感性知觉开始的，通过抽象思维，使感性认识上升到理性认识 所以,情先于理 第一,情是理产生的基础.大家都知道一句话"合情合理",可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和平虔诚的呼唤?由此可以看出,情是理产生必不可少的基础. 第二,人们对事物认知的顺序是情在理先的.我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的.可以说,我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事情的.因此,人们对事物的认知顺序是情在理先的. 第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出,理是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰富多采,理让世界变的秩序井然.情是理的出发点.而现在我要重点阐述的是,情是理的最终归宿.社会的发展方向是为了满足大多数社会成员的情感需要.而一个绝对理性的社会的存在价值在哪里呢?在于让人们机器一样僵硬冰冷毫无感情吗?答案显然是否定的.与其那样,倒不如像<骇客帝国>描写的那样将世界交给机器统治了.可见绝对理性的世界绝非对方辩友想象中美好,反倒是一个温情的政府更能让人信服.所以情是理的最终归宿. 综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先. 一辩：我对白云说，理在情先，白云却随清风走了．
辩论素材
就业原则应当是基于自我特质的就业对口。如果非要在行业,地 域中择一，我认为职位应该具有无可置疑的优先权。 更有利于实现目标，没说更快，更快实现就一定是好的吗？我吃 饭可以选择速度快慢，但是吃得快容易也到自己，慢了会影响时间。所以这个类比和辩题没有关系，跟有利无利的标准无关。 大学生们选择职业时优先考虑的因素主要有两大类，物质因素 首当其冲，如经济收入、物质待遇、工资福利、报酬、工作环境， 甚至离家的远近等；第二类因素为个人职业发展因素，如个人兴趣、专长的发挥、自我价值的实现、工作发展前景、单位前景、晋升机会、发展机会、社会地位等。 对大学生就业的“行业引导”优于“地域引导”。 这种东西在中国有其阶段性的价值，但远远不应该作为工作选 择的主要标准，工作选择的主要标准应该是基于你长远的职业目标，看这份目前的工作是否为你带来基于长远目标的更好的发展机会和 事业上升空间。 在所有的短视行为中，我认为“为户口”的委曲求全是最无价 值的一个。户口的作用正日渐式微，用好大心思只是去追求一个不 断贬值的东西，这就是很多人的奋斗之所以不幸的思路根源。 地域这个概念也不那么重要。收容遣送制度废除后，今天中国 人已经可以不必再提心吊胆地在自己的国土上走动，我们可以自由 地迁徙，自由地选择要工作的城市。 在哪儿永远也比不上做什么更重要，在哪儿要服务于为了让你 能做得更好， 就业区域的选择，要注意两个匹配：一是与自己喜欢的行业 匹配，二是与自己的能力与素质匹配。 如果你对某一行业有强烈的从业兴趣，应该寻找能实现自身行业 发展抱负的地区。某些沿海大城市，并不一定都能满足你的要求。 另一方面，你要明白自己的竞争实力，你需要问自己以下问题：我 能否从众多择业者中脱颖而出？如果不能，我是否愿意放弃行业理想？要是即便是放弃行业理想，也难以找到一个单位，自己该怎么办？当前有一些大学生就业难，就是因为区域定位过高，而自己又 不愿意重新定位。 职业能适合自身发展，可以完全抛弃原有的地域思维定势。因此，大学生选择就业地域，应该是动态的，要根据某地能提供的具 体职业发展机会和空间，适时进行合理调整。 中国地域之大，行业之广，各行各业纷繁复杂。我应该去哪里 找工作？要找什么什么样的工作？这是每个人在找工作之前必定要 问自己却总也找不明确答案的两个问题。行业的发展前景、行业的
文明礼仪辩论赛
镇江市未成年人文明礼仪风采大赛 养正学堂主题辩论赛暨镇江市第六届中学生辩论赛分组及辩题 初赛第一轮： 初赛第二轮（复活赛）： 复赛： 半决赛： 决赛： 辩论赛赛制规则 1、辩论赛程序（1）辩论赛开始（2）宣布辩题 （3）介绍参赛代表队及所持立场（4）介绍参赛队员（5）介绍评委（6）比赛进行 （7）评委提问后退席评议（8）观众自由提问时间（9）评委入席，主评评析发言（10） 宣布比赛结果（11）辩论赛结束 2、比赛流程 （五人参赛：事先双方选手不进场，双方各安排一名学生向评委阐述己方对辩题分析情 况，3分钟） （1）正方一辩发言，时间为三分钟（参阅比赛细则第2点）；（2）反方一辩发言，时 间为三分钟（参阅比赛细则第2点）；（3）正、反方二辩发言，时间各一分三十秒；（参阅 比赛细则第3点） （4）正、反方二辩进行对辩，时间各一分钟三十秒；（参阅比赛细则第4点） （5）正、反方三辩盘问对方任意辩手，总时一分钟三十秒；（参篇二：文明礼仪的养成 靠自律辩论赛资料 首先，你的辩题主体是中学生，结合它的特点，中学生：学习为主，处于叛逆的年纪， 对未知事物充满好奇，可塑性极强，最重要的一点是还不成熟，即心理承受能力差。 其次，中学生文明礼仪养成靠自律，并不代表我们否定他律的作用，但两者相比，很明 显是自律重要。 最后，结合“首先”中中学生的特点，适当的加入事例展开论述。 一：如果靠他律养成中学生的文明习惯，势必需要制定一系列的规章制度，靠他律，就 是去约束中学生的行为规范，或学习和一定程度上有效，但那个不是帮住中学生养成文明习 惯，而是在复制一个个守纪律的学生而已。 二：如果靠自律养成中学生的文明习惯，在很大程度上给了学生自由管理的空间，更好 的有利于大家心理成熟，更好的认识到文明习惯的重要性，也更有利于学生个性的培养，而 不是一个个书呆子。 三：通过以上两点的比较，怎么样怎么样，很明显自律重要性。 综上所述：中学生文明礼仪的养成是自律重要。 第一，马克思主义哲学告诉我们，内因是推动事物变化发展的根本，因而自律才是良好 礼 义的根本保证。 第二，第二，所谓强扭的瓜不甜，如果不是出于自身意愿，靠外界强迫也是无用，有的 时 候反而会起反作用。 第三，我们并非时时刻刻都出于他人的监督中，很多情况下并没有他人来约束我们，“他 律” 只能在一段时期内起作用。最后，文明礼仪归根到底是个人习惯和素质，只有自己内心 接受并愿意遵守才有实现的可能，否则一切都只是空谈. 自律比他律更重要
高分高能辩论赛材料
辩题：高分是高能的体现／高分不是高能的体现 正方一辩开篇立论： 在这个科技腾飞、经济迅速发展、人民生活水平日益提高的时代，需要一大批高知识、高素质、高技能的人才。我方认为，高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。高分并不等于高能。从我国古代的科举制度到今天的高考制度，从国内到国外，均可看出，皆采取分数选拔制度。分即在对某种能力的考试中，以分数标准体现其相关能力，衡量其技能的标准。高能即在某些方面高于其他人的技能，这也就是说，高分是高能的体现。是衡量其相关能力的重要依据、一般标准。 这次进入决赛的辩论队伍，四支队伍仅有一支来自普通班。当然，参加辩论的同学不可能每一个人成绩都很优秀，但清注意，本人善语文，二号辩手善历史，三号辩手善政治，四是辩手善数学，在考试中，我们的单科成绩均属高分，我们将这此知识广泛用于表现自己的才华上，这不说明高分是高能的体现吗？运动员在某些考试中确实不够优秀，但他们之所以称为运动员，还是通过一定选拔，在考试中体现他们的竞技能力的。一个高能力的运动员，同样需要评委亮出高分，来体现其能力。这不也正说明了高分是高能的体现吗？ 但是，需要申明的一点是，我方并不否认低分中有高能的存在，韩寒是中国文学界的奇才，偏才，怪才，六门功课红灯高挂，但他之所以被称为奇才怪才偏才也说明他不过是一个个例。是特殊性。这个现象也在一定程度上反映了中国教育制度的弊端，同样的少年作家，《真心英雄》的作者门门课优秀，被复旦大学录取。这也不正说明高分是高能的统一性吗？既然对方辩友认为高分不是高能的体现，那么你们又何必苦苦追求分分分呢？今天我们辩论双方的能力高低，不也是通过评分来体现的吗？ 所以我方认为，高分是高能的体现。是衡量相关能力的重要依据、一般标准。但高分并不等于高能。 ________________________________________ 反方一辩史文静开篇立论： 谢谢主席，大家好。对方辩友在刚才的陈词中说，高分是高能的体现。然而恰恰相反，我国现在所实行的教育体制是应试教育大背景下的素质教育，说白了还是应试教育啊。我们不否认社会上存在高分高能的现象。可这只是极少数，极个别的。对方辩友以点概面，如何令人信服呢？ 好，下面我进一步论证我方观点，高分不是高能的体现。 一是何谓高分。特指在学习阶段取得的好成绩。而我们现在所学的大多是一种理论性的东西。确切地说它是一种机械的技能，能力分为一般能力和特殊能力。高能是一种特殊能力。是指能对社会作出巨大贡献、推动社会进步的能力。二者在根本上存在差异。对方辩友何以如此肯定地说，高分就是高能体现。 中国有沉重的人口包袱，在这个特定的社会背景下，只能采取这种简单的片面的草率的凭借分数高低的方法来选拔人才。制度的不合理导致中小学生思维的单一性，只注重书本知识，不注重联系实际与解决创新。一定程度上，高分甚至抑制了高能的发展。中国的中学生在国际奥赛上屡获金牌，可建国五十多年了却连一个诺贝尔奖也没有，就是因为奥赛注重理论与分数，而诺贝尔奖获得者才是真正有创新精神有高能的人啊。中国科技大学的少年班开办二十多年来仍未有任何突破，当初他们都是凭借高分进来，那他们的高能又体现在哪了？ 李正道教授曾说：“美国之所以发达的一个重要原因就是美国的中学生在奥赛中拿不到奖。”耐人寻味啊。 三是从人类历史上看，很多人不是高分。但却有高能。雷锋同志并没有接受高等教育，但雷
个人能力更重要辩论素材
当今社会，个人能力比团队协作能力更重要 能力的一种。团队由个人组成的，个人能力越高团体协作效率就越大。所以不论对方辩友说多少团队协作的好处，我们都可以把他归结到个人能力上。如果一个团队没有一个能够正确带领团队、能力突出的领导者，即使团队协作了也不会有突出的成绩。所以说个人能力决定团队的发展，决定团队实现价值。个人能力比团队协作能力更重要。 辩论点：1、个人的能力的特殊作用 俗话说的好兵熊熊一个，将熊熊一窝（一群由绵羊带领的狮子绝对战胜不了一群由狮子带领的绵羊） 拿破仑时期法军是世界上协作能力最强的军队，不一样要依靠拿破仑的领导么？为什么领导更重要，在滑铁卢战役中格鲁希将军的愚昧领导，使得法军错过了攻击的最佳时机，之后虽然战斗协作能力很强，突围战中变现神勇，却已经无关大局了。领导的个人能力也属于个人能力范畴，而领导的个人能力起到了决定下属的协作能力是否能够发挥的关键作用。是一种制约关系。因此作用更大。 完璧归赵的故事中我们可以看出蔺相如凭借个人出色的外交能力保护好了和氏璧，识破了秦王的诡计，假设蔺相如没有出
色的个人能力，那么赵国就是再怎么强大也是无法和秦朝那样的庞然大物相抗衡的。由此我们可以看出，个人能力的重要性，没有杰出的个人能力作为带领和引导，那么团队协作是发挥不出最大成效的！ 德国是一个协作意识很强的民族，但是希特勒一个错误的决定，走上了失败之路，个人能力决定国家未来。 擒贼先擒王射马先射人 2、质和量的问题 一双筷子易折，很多双就折不断。（数量再多，没有质，还是被折断） 抗日战争，中国人何其多，但还是和区区一亿多人口的小日本作了长达八年的抗战。为什么？没有好的战术指导和训练素质是硬伤。 有句俗话：中国人，一个人是一条龙，而一群人呢，就变成了一堆虫了，没有足够个人能力的人在一起，即使再团结，但是水平达不到，事情也做不出。 1+1>=2么？就拿NBA来讲，2004.6的湖人队为什么败下来了？湖人的失败有其理由：OK组合争风吃醋，都觉得自己才是球队的领袖，在比赛中单打独斗，全然没有配合，缺乏凝聚力的团队如一盘散沙，其战斗力自然也会大打折扣。试想，如果该队
辩论赛礼仪,辩论赛规则,辩论礼仪
辩论赛礼仪,辩论赛规则,辩论礼仪 辩论不是吵架，辩论只有做到赢理不失礼，才能征服对方的心，从而收到最佳效果。不能赢了比赛失了风度，以下是为大家精心搜集和整理的辩论赛礼仪，希望大家喜欢! 【辩论赛礼仪】 一、服饰礼仪 辩论赛场是比较正式场合正式比赛，一般都会要求每队统一穿正装，显得庄重，得体。 1、服装必须统一，至少必须同一颜色，最好是白色或者黑色。男士主要以西装等正式服装为主，一般是深色西服，白色衬衣，深色领带，西服一定要合身，鞋袜的颜色应与西服的颜色相近，女士多着黑色裙装，穿高跟鞋。
2.发式男生头发不宜过长;女生长发应该扎起或盘起，短发刘海应用发卡别住，不要遮住眼睛。注意，上台前，男女都应化妆，但不宜太浓。 二、仪态礼仪 1.坐姿: 坐如钟是基本的要求。在场上的坐姿应保持端正，脚必须端正放在前方，欠身而坐, 稍微前倾，一般为了方便站起发言，女士坐凳子的1/3，男士坐凳子的1/2，切记要坐正，双脚不可踩在凳子或者桌子的支撑物上;切忌弯腰驼背，翘二郎腿之类不雅动作。 2.站姿：站如松这是最基本的要求，在发言的时候，提问或者回答问题时必须身体直立，始终保持微笑。经常微笑往往能给火药味浓重的辩论赛场带来一丝舒缓，因而能赚取额外的印象分。 3.鞠躬：鞠躬分为浅鞠躬和深鞠躬两种，男女的鞠躬方法也不
相同， 男士一般在行赛前、赛后礼时，()行深鞠躬，鞠躬角度75度左右，双手紧贴裤缝;在比赛当中发言行浅鞠躬，鞠躬角度以20~35度为宜，女士在行赛前、赛后礼时，行深鞠躬，鞠躬角度75度左右适宜，双手自然摆放，在比赛当中发言行浅鞠躬，鞠躬角度以20~35度为宜;不回答问题时，要坐端正，目视对方辩友。 三、赛场环节礼仪(尊重主席、对方辩友、评委、观众) 1、只有当主席说完之后，才可发言。当获得发言批准时，应先说：谢谢主席，谢谢对方辩友等礼貌用语， 2、在攻辩环节，不要直视对方的眼睛，更不可目光四处游离、飘忽不定，应注视对方同学的眼睛稍上方的位置;在对方辩友质询的过程中不可打断，不可反问，更严禁人身攻击、粗言恶语;时间结束时，被提问的一方应等到提问一方坐下后再坐下，以示对提问方的尊重，而不可先行坐下;
辩论赛材料
辩方材料 第一环节：开篇立论(陈词阶段3分钟) 辩方一辩： 郝丽华（众成律师队）：谢谢主持人，大家好，控方说王宏盗窃，但是我们知道，常说的盗窃是秘密窃他人财物，但是本案的特殊性就在于王宏拿走的是他自己的车，这也算盗窃吗？当然不是。理由有三：第一，取车不讹诈，主观无恶意。面对黄明询问，王宏既不隐瞒也不索赔，还继续还款。第二，盗窃无依据，要举报王宏为盗窃，要看王宏与黄明，双方之间形成了怎样的法律关系，是质押还是抵押还是留置呢？案件不明确。但就本案来讲应当属于民事纠纷或者一方违反诚信的道德谴责范畴。我打个比方，这就好比是一对同居但没有领结婚证的男女，他们不是法律上的夫妻，道德对他们有谴责，法律却爱莫能助。第三，只有所有权人盗窃他人合法占有的其本人合法财物，并继而实施了隐瞒、索赔等行为时，才能构成一个完整的盗窃行为，可以考虑以盗窃或者诈骗等犯罪认定。就本案来讲，王宏最多是民事违约，绝不是犯罪。我们说法律的力量在于禁止我们侵犯别人的权益，王宏无罪，谢谢！ 第二环节：自由辩论阶段（共9分钟） 辩方一辩、二辩、三辩（每名辩手发言不得少于2次） （众成律师队）：王宏的行为不构成盗窃罪。关于盗窃罪保护
的客体究竟是什么，是所有权还是占有？控方认为盗窃罪规定的是非法占有的目的，因此该罪保护的应当是占有而不是所有。但这种观点并不合理，盗窃罪保护占有只能在第三人窃取他人合法占有之物时才有意义，而对所有权人本人实施的窃取行为不宜认定为盗窃罪。 （众成律师队）：只有所有权人盗窃他人合法占有的其本人合法财物，并继而实施了隐瞒、索赔等行为时，才能构成一个完整的盗窃行为，可以考虑以盗窃或者诈骗等犯罪认定。 （众成律师队）：这当然是不成立的，但是他不隐瞒、不索取，你从哪里看出他有非法的依据呢？ （众成律师队）：控方的逻辑是凌晨取车就是贼，大家想想，凌晨4点去开自己的车，然后被别人认为是偷车，这是正确逻辑吗？ （众成律师队）：刚才这个案例来源于刑事审判参考第26页，法律认为既没有隐瞒又没有索赔这就不说明是非法占有为目的，这不是财产罪更不是盗窃罪。 （众成律师队）：但是91、92条并不适用于本案。我想请教控方的是，本案当中王宏到底想把黄明的什么东西变成他自己的呢？ （众成律师队）：所以说拿车的不一定是盗贼，也有一定是车主。也就是说骑白马的不一定是唐僧，但也有可能是王子。 （众成律师队）：谈完主观谈客观，我想请问，民法上是否
辩论赛题目大全
... 辩论题目大全 正方反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于 利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于 利 留学归国是个人问题不是社会 问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大 网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于 利 青年成才的关键是自身能力&nb sp; 青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利.. 专业资料整理
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最新完美版辩论素材：逆境更有利于人的成长Vs顺境更有利于人的成长-反方观点+开篇理论+自由辩论+总结陈词
精品文档 【开篇理论】 谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好： 我方的观点是“逆境更有利于人的成长”。首先明确，何为逆境：逆境是不顺利的境遇。如果一个人预计付出三分努力解决一些问题，结果却付出了八分，甚至更多也没有办法完成的时候，我们就说，这个人，遇到了一定的逆境，这里请对方辩友注意：当困难程度明显超出预期甚至有可能危及生命时，这种绝境的状况就不是本次辩题应讨论的范围。下面我方将继续从三个方面具体阐述我方观点。 第一，经历逆境会有两项收益：磨练人的品格和增长人的阅历。人的意志正如一块玉石，只有经过打磨才能绽放出美丽的光彩。常言道“吃一堑，长一智”，爱迪生做了5万多次的实验，最终成功地发现了钨丝。而正是由于那5万多次失败经验的积累，才使他取得了最后的成功。 第二，事物的发展是前进性与曲折性的统一。每一个人都希望生活在一个顺利的环境中，但是要知道，很多时候的遭遇我们是无法选择的，正所谓“人生之不如意者常八九”，当我们面对逆境时，我们会发现，人克服困难走出逆境的能力，其实都是从困难挫折中获得的。正如我们休息是为了更好的前进，我们收拳是为了更好的出击一样，逆境的意义在于人生更全面的发展。 第三，逆境能更好的促使人把握机遇，激发潜能。我们都有这样的认知，容易得到的事物往往不会令人加倍珍惜，甚至更容易失去。而身处逆境的人，则知道机遇的珍贵，因此逆境中的人更懂得珍惜和把握机遇。当你获得这些品质的时候，对方辩友能说你没有成长么？试想一下，如果一个人被困在一个孤岛上，他是不是要最大限度的发掘自己的潜能，才有生存下去的机会呢？然而顺境中，诸如此类的问题根本不会出现，更谈何成长呢？ 综上所述，我方认为，逆境更利于人的成长。