文明的曙光教案2

《文明的曙光》教案

—坚忍不拔的炎黄后代教学目标

1、知道一些有关中华民族的古老神话和故事。

2、理解在这些神话和故事中所蕴含的民族精神和高尚品质。

教学重点

了解我们中华民族的古老神话故事。

教学难点

理解这些神话故事背后的民族精神。

教学准备

1、了解学生对中华民族古代神话传说的了解和熟悉程度。

2、根据学生的熟悉程度和阅读水平选择一些有关的书籍。

教学过程

一、课程导入

教师了解学生搜集古代神话传说的情况，并可以让几个学生谈一谈他们搜集的情况，如从哪里找到的、是什么内容等。

二、阅读与讨论

1、主题班会

教师为学生朗读教科书第6页的课文，并告诉学生：“在今天的课上，我们也要像教科书中五年级（2）班的同学那样，召开关于古代神话和传说的主题班会。让我们先从乐乐和小文搜集到的故事开始吧。”

神话传说：古代，人们的生活艰苦而危险，对许多自然现象无法做出解释。他们往往相信有神是控制万物，并且希望神灵的力量能够保护自己，这样就产生了种种神话。在没有文字的时代，许多真实的事件只能靠口头语言代代相传，这就是传说。神话与传说往往交织在一起，他们既记录了历史，又表达了人类的理想和愿望。

2、讨论交流

教师请两名学生分别朗读教科书第6～7页上的精卫填海和大禹治水的故事，然后请学生以自由发言的形式发表自己的看法。教师可以适当地加以引导：“这两个故事反映了什么样的精神和优秀品质？”

精卫填海：精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。一种叫精卫的鸟，原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然

风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。她的头上有彩色的花纹，嘴是白色的，脚是红色的，人们根据她的鸣叫声把她叫做“精卫”。为了不让别人再像自己被海水夺取生命，精卫立志要填平大海，于是她一刻不停地从西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。

大禹治水——“三过家门而不入”：大约在4000多年前，我国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。禹接受任务后，首先就带着尺、绳等测量工具到全国的主要山脉、河流作了一番周密的考察,统一规划蓝图。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。

3、参考答案

精卫填海的故事反映的是顽强、勇敢、不畏艰难、坚定不移的精神，大禹治水的故事反映的是公而忘私、大公无私、坚持不懈等优秀品质。

三、小组准备

以小组为单位，相互交流自己搜集到的神话与传说，并共同探讨其中所反映的精神和优秀品质。教师也可以将事先准备好的书籍分发给各个小组阅读，并做好向全班介绍的准备。在小组活动过程中，教师巡视，并适当地帮助学生选择故事，尽可能避免小组之间的重复。

四、教师总结

督促学生利用课下的时间为下次的交流做好准备。

五、课外拓展

1、以小组为单位，继续为故事会做准备。

2、全班交流。每个小组推选代表，向全班介绍一两个故事，并根据小组的讨论结果，说明所反映的精神和优秀品质。

3、教师点评和总结。

六、课本补充

其他一些神话故事：

女娲补天；

夸父逐日；

盘古开天。

二年级生态文明教案

第一课垃圾 一、活动目的： 1、通过活动，使学生了解垃圾的危害，增强环保意识。 2、通过写垃圾处理方案，培养学生的创新能力和想象能力。 3、通过活动，增强学生动手实践能力和参与社会生活的意识。 二、活动准备： 1、让学生观察周围环境，说说环境的变化，并了解当今社会人们是如何处理垃圾的。 2、教师收集有关的图片、数据、文字资料和录象带。 三、课前准备： 1、教师用的展板一块，照片、文字材料（粘贴好）。 2、录象带。 3、地球图片、文字、双面胶带、钢笔。 4、学生研究用的方案和宣传稿。 活动过程： 一、计算导入：（算一算） “今天老师要和大家上一堂研究课。在上课前，老师想出道题目考考大家，怎么样？ 1、出示题目： 某市约有180000户家庭，如果每户家庭每天产生 1千克的垃圾，那么1天之内，这个市会有多少垃圾呢？ 如果以30天计算，每个月又会产生多少垃圾呢？ 如果一年以365天计算，海宁市每年又会产生多少垃圾呢？ 2、学生计算，教师板书。 日 180000千克 180吨 月 5400000千克 5400吨 年 65700000千克 65700吨 3、“看了上面的数据，你有什么话想说吗？” 4、“我们刚才算的，只是某市一年之内家庭产生的垃圾量，这个是不是最终的数据呢？为什么？（加上宾馆、饭店以及某市大大小小的27000家厂家，垃圾量大大超出了上面的这个数字）某市就有那么多的垃圾，那么全世界呢？” 5、出示地球图片，讲述全球垃圾现状，贴上垃圾覆盖的效果。“今天，老师就要和大家一起来研究有关垃圾的问题。这个问题可是个世界级的难题，你们有没有信心挑战这个难题？” 二、观看录象：（看一看） “我们就从自己熟悉的某市来开展研究。接下来，就让我们从录象中去看看某市产生的垃圾是怎样的一种情况！” 1、学生观看录象。 2、“看了刚才的录象，你有什么想说的吗？” 3、“某市正在争创省级文明城市，难道我们能任由这些垃圾散布在大街小巷，影响某市的形象吗？你们能不能为环保局的叔叔阿姨出出主意，帮他们想想如何处理这些已经产生的垃圾？能接受吗？” 三、研究方案：（写一写） 1、学生研究，教师巡回指导。 2、全班交流，教师提要求。 交流建议：

人类文明的曙光

人类文明的曙光 一、教材分析 1.编辑指导思想 本课教材通过介绍东方四大文明古国悠久而辉煌的美术作品，不仅要使学生了解这一地域古代的绘画、雕塑、建筑、工艺等美术成就，更重要的是在提高审美能力的同时，引导学生在广泛的文化、历史情景中，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。 美术是人类文明最早和最直观的载体。环顾世界，从金字塔到万里长城，从秦始皇陵兵马俑到古希腊雕塑，人类用自己的生命铸造了举世闻名的美术经典，人类将自己的智慧、力量在美术中展现。各个国家、各个民族的美术无不体现着人类文明的进程。在一定意义上讲，人类留给自己的宝贵遗产的最大印证便是丰富而多样的美术文化。运用美术的形式来传达希望和感情，这是整个人类历史的一种基本行为。美术是人类宝贵的文化遗产，同时，它也是人们获得想象形式以及美化生活环境的基本方式。人类创造美术，至少已有一万年以上的历史，其形式和品类越来越多，并渗透到人们生活的各个方面。这是由“人的本质力量”和人的需求的多样化所决定的，可以说，在人类文明发展的历史进程中，美术是最为活跃和最为辉煌的，它沐浴在民族和地域的历史文化传统、社会民俗、情感气质和审美观点之中。每一个历史阶段的美术也是该阶段社会意识趋向的集中反映，真实形象地记录了当时社会文化的发展特色，也就成为了各个不同历史阶段社会文明的重要标志之一。 2.教学内容与目标 通过本课的学习，了解东方四大文明古国悠久而辉煌的美术遗产，并从历史发展的角度，认识美术为推进人类文明进程所起到的社会作用和体现的历史价值。 了解中外传统文化及世界多元文化，认识美术与文化的关系，认识美术在不同民族和地域的历史文化传统、背景下的特点，拓展文化艺术视野，提高审美能力。 3.教学重点与难点 重点是通过大量的作品欣赏，使学生全面领略四大文明古国悠久的美术文化，认识其对于人类文明的独特贡献，提高学生对中华民族传统文化和世界多元文化的了解。 难点是如何从历史与文化的角度，加深学生对美术与人类文明的关系和作用的认识。鼓励学生整合历史等学科的知识，对东方古老的文明积极地开展探究和讨论，并勇于大胆地表达自己的观点和感觉。 二、教学设计参考

《大河流域的文明曙光》教学设计

《大河流域的文明曙光》教学设计 一、内容标准： 知道古代埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境。了解佛教的产生与传播。 二、教材分析： 大河流域的自然地理环境，孕育了人类早期文明，早在四五千年前，在埃及的尼罗河流域、中国的黄河流域、印度的印度河和恒河流域、西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国形成。奴隶主贵族为了维护其统治利益，残酷的剥削和压迫劳动人民。 本课内容分为三部分：第一目主要讲述埃及的统一和举世闻名的金字塔，第二目主要讲述古巴比伦王国的建立和《汉谟拉比法典》的内容及实质，第三目主要讲述印度的种姓制度和佛教的产生、传播。课文选择金字塔、《汉谟拉比法典》、种姓制度和佛教，是因为它们各自突出反映了古埃及、古巴比伦和古印度等世界早期文明的特征。古中国的文明因为在《中国古代史》已专门学习过所以在这里没有提及，但中国黄河流域的古代文明却能延续至今，是值得思考的问题。三、学情分析 经过一年半的历史学习，八年级学生已经掌握了一定的历史知识和学习方法，且大部分学生在学完中国历史后，各种能力已初步具备；初学世界历史，兴趣浓厚。教师可以通过创设一个良好的教学情景激发学生学习探究欲望。 四、教学目标： 1、知识与能力 知道古代埃及的金字塔是人类历史上的奇迹。了解古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典。说说古代印度的种姓制度。了解人类文明产生的自然地理环境。 2、过程与方法 通过阅读课文，小组讨论，运用论从史出的方法，说明古代埃及的金字塔、巴比伦的《汉谟拉比法典》、古代印度的种姓制度都是奴隶主贵族剥削压迫人民的历史见证。 利用世界地图的多媒体课件让学生找出四大文明古国的地理位置，了解人类文明产生的自然地理环境。 通过古代印度的种姓制度给社会带来的危害，分析佛教产生的原因。 3、情感态度与价值观 通过学习古代埃及的金字塔，认识金字塔是古埃及法老残酷剥削和压迫广大劳动人民的历史见证。金字塔高超的建筑技术，体现了古代劳动人民非凡的智慧和才能。它是人类历史上的伟大奇迹。 分析古巴比伦的《汉谟拉比法典》和古代印度的种姓制度，认识到它们都是奴隶主奴役和统治人民的工具。 五、教学重难点： 1、重点：古埃及的金字塔、古巴比伦的《汉谟拉比法典》、印度种姓制度 2、难点：佛教为什么会广泛流传 六、教学准备：

2020春七年级新人教版历史和社会下册一课一练：8.3.1 中华文明的曙光

中华文明的曙光 一、选择题 1．下列出现在中华大地上的历史现象，按时间先后排列正确的是( ) ①手工业逐渐兴起②早期农业出现③公有制慢慢解体，私有制出现④国家出现A．①②③④ B．①③②④ C．②①③④ D．②③①④ 2．下列出土文物中，与我国开始迈进文明时代门槛标志无关的是( ) A．在北京周口店山顶洞穴里发现的用火遗迹 B．在黄河流域发现的距今约5 000年的古城遗址 C．在长江流域一处遗址中发现的玉器 D．在辽河流域一处遗址中发现的祭坛 3．被考古界誉为“4 000年前地球文明最精致之制作”的是( ) A．后母戊鼎B．蛋壳黑陶杯 C．玉琮D．四羊方尊 4．下列关于在黄河流域发现距今约5 000年的古城遗址的叙述，正确的有( ) ①由城墙围起来②城墙是城市的管理边界③城墙是城市的防御设施④城里分布着住宅区、手工业区、墓葬区等 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 5．考古学家根据新石器遗址中发现的陶器推测，中国文字的雏形可能是( ) A．刻划符号B．图画文字

C．楔形文字D．甲骨文 6．公共设施是衡量城市发展水平的重要标志。下图能反映出在很早以前我国就已有很实用的基础设施的是( ) A B C D 7．小明去浙江余杭良渚遗址参观，发现在同一时期的墓葬中，有的随葬品有陶器、玉器，多达180多件，有的只有一两件，甚至有的什么也没有。这些现象说明( ) ①存在明显的贫富差别②体现人人平等的社会关系③公有制解体，私有制出现④因财富和权力的不同而分化为不同的社会阶层 A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 8．从青海出土的新石器时代的舞蹈纹彩陶盆(如图)，可以发现( ) ①制陶业已达到较高水平②原始人通过歌舞来表达感情③原始人的精神家园日趋丰富④我国对龙的图腾崇拜由来已久 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 二、非选择题

远古的文明曙光——兖州的史前文化

追溯远古时代的中国历史，人们往往从三皇五帝开始。三皇五帝都是谁，他们是神还是人，历来众说纷纭，莫衷一是。其实，他们应该是远古时代的氏族或部范的首领，因为对氏族和社会的某种重大贡献而被神化。例如燧人氏，是发明用火的；庖牺氏，是发明熟食的；等等，有一个值得注意的现象，这些“皇”或“帝”，共传说中的活动地区有不少与山东南部一带有关。例如庖牺的母亲华胥是在雷泽（今菏泽）践巨人之迹而受孕，其后代在春秋时有任（今济宁）、须句（今东平）等；少昊氏则“邑于穷桑（今曲阜）以登帝位，都曲阜”；舜“耕历山（今济南）、渔雷泽、陶河滨（今定陶）、作什器于寿丘（今曲阜），就时于负夏（今兖州）；又说”舜生于诸冯（今诸城）、迁于负夏、卒于鸣条（今河南开封）、东夷之人也“；而如前文所述，大禹治水的主要活动地区也是在黄河下游的山东一带。这些都说明，今鲁南一带是中华民族最早的发祥地之一。 远古时代的东部民族被称为东夷人。“东夷”之称是相对于活动于中原的华夏人而言，上述的少昊、舜等应该是东夷人的首领。《说文》：“夷，东方之人也，从大从弓”，看来，身材高大，使用弓箭狩猎作战，应该是古代东方民族的标准形象。因此有人认为是东夷人发明了弓箭，历史上最著名的神射手羿也是东夷人；还有人认为是东夷人发明了冶铁，因为铁字的古文是“金”旁加一个“夷”字。这些都说明，不仅“山

东好汉”的说法历史久远，东夷人还自古聪明智慧，有不少的发明创造。其实，东夷是很多东方部族的通称，他们对古代文明的发展各有贡献。东夷文化、华夏文化还有其他部族文化，在漫长的历史长河中始终是处于不断的融合、碰撞和发展中的，它们都是伟大的中华民族文化的组成部分。 当然，对于远古的历史传说，不同的学者们有不同解释，有一些很难在短期内取得一致。但我们如果把文献记载和考古发掘的资料结合起来综合研究，则往往可以发现，它们之间是可以互相印证的，所得的结果也许更能够接近历史的真实。近几十年来，我国史前考古成果显著，已经建立起了史前各个时期的基本年代框架。山东新石器时代可以追溯到距今约7000年的北辛文化，北辛文化后是大汶口文化和龙山文化。文献所记载的五帝时期（约为公元前26—22世纪），其时正当山东地区考古学上的龙山文化时期。研究表明，大汶口文化及其后的龙山文化的分布区域和传说中的少昊活 动区域基本一致，因此有学者提出，大汶口文化及典型龙山文化就是少昊文化，或曰东夷文化。东夷文化的范围，包括鲁中南地区及鲁东山区，而以泰山以南的汶泗流域为其核心，因此又有学者提出了海岱文化区的概念。 兖州地处泰沂山前汶河冲积平原，是鲁西南大平原的东部边缘地带。这里土地肥沃，气侯温和，是古代人类繁衍生息的理想区域。目前所知的兖州境内最早的史前人类活动遗

生态文明建设主题班会教案

生态文明，从我做起 ——“生态文明建设主题班会”教案 一、歌曲导入： 1.上课之前，老师想先让同学们欣赏一首歌曲，播放歌曲《要让星空闪亮》。 2.教师提问：同学们，很多人小时候都会像歌曲里唱的那样梦想长大后飞到银 河上，去追逐蓝天和太阳，摘颗星星一起飞翔，但是现在，很多地方我们都看不到星星了，这是为什么呢？ 3.学生讨论发言，进入班会主题“生态文明，从我做起”。 二、环保知识小竞答： 本节课以小组为单位，采用小组激励法，对各组成员各个环节的表现进行评价，积分进入本组总分。 1.同学们，你们知道“世界环境日”是哪一天吗？ “6月5日。” 2.那么我国今年的环境日主题是什么呢？ “共建生态文明，共享未来” 3.谁能说说为什么我们要将环境日主题定为“共建生态文明，共享未来”呢？ 同学们组内讨论之后全班交流。 大家可能会有的答案：因为人类对环境的破坏已经非常严重，例如，滥垦滥伐、乱捕乱杀、破坏臭氧层、乱扔垃圾、尾气排放…… 4.教师小结：从同学们的谈话中，我们可以看到环境问题已经刻不容缓。 三、保护环境，人人有责： 1.教师配乐朗诵《人类，你将走向何方？》，学生欣赏。 2.学生讨论交流感受。 3.下面我们再来听听一组数据，请同学们听完之后谈谈自己的感受。 （1）10月1日，国庆节清晨，来自全国各地约11万名群众冒雨在天安门广场观看升国旗仪式。仪式结束后，广场留下了5吨垃圾。 （2）10月6日，黄金周第六天，北京八达岭长城累计游客人数达35.66万人，产生垃圾共计109吨。 这些数字给大家什么启示呢？

学生讨论交流，最后总结：如果每个人都能随手把自己的垃圾带走，那么就不会有这惊人的数字。生态文明，不仅在大处，更在我们身边，从小事做起，不乱丢垃圾，随手关灯，节能减排，植树造林……保护环境人人有责。 四、我们的环保宣言： 1.现在我们都已经认识到了环境问题的严峻，那么，我们应该怎么做呢？请大 家认真思考，制作一份“绿色决心书”，写下自己的环保誓言。 2.师生共同评价同学制作的“绿色决心书”。 五、课堂小结： 时间过得真快，我们的班会课就要结束了，但是生态文明活动才刚刚开始，让我们从现在开始为环境保护事业做出我们的一点贡献吧！请大家将自己的“绿色决心书”，粘贴在醒目的位置，时刻提醒自己，互相监督，做一个环保小卫士吧！附： 《要让星空闪亮》歌词 一个我儿时的梦想，长大后飞到银河上，去追逐蓝天和太阳，摘颗星星一起飞翔。一双长大后的目光，却看不见星星闪亮，是谁遮住闪烁星光，是谁把我星星收藏？ 一个希望共同愿望，迎接生态文明曙光，要让星空更加闪亮，大海蔚蓝百鸟飞翔，一缕明媚七彩阳光，伴着鸟儿欢乐歌唱，大海蔚蓝百鸟飞翔，花鸟鱼虫共同奏响，生态文明最美乐章。 一起努力编织希望，开创生态文明课堂，要让辽阔的蓝天上，处处泛起闪烁星光。一份倡议倡导畅想，开启生态文明之窗，要让环保信念之光，点燃希望放飞梦想。 一个希望共同愿望，迎接生态文明曙光，要让星空更加闪亮，大海蔚蓝百鸟飞翔，一缕明媚七彩阳光，伴着鸟儿欢乐歌唱，大海蔚蓝百鸟飞翔，花鸟鱼虫共同奏响，生态文明最美乐章，生态文明最美乐章。 《人类，你将走向何方？》原文 我看到，天空中飘落着滚滚黑烟；我闻到空气中弥漫着浓重的汽油味；我听到，隆隆的机械声震荡大地。我知道，这是人类发展的必然结果。可是人类啊！你真要走向这不归路？我不知道，你们是否知道伦敦的大雾？我不知道，你们

生态文明教案(精选8篇)完整版

《生态文明教案》 生态礼貌教案（一）： 生态礼貌建设教案 目标 一、知识和潜力目标 1、了解党的相关方针、政策及xx市生态林城建设的思路 2、明确生态礼貌的内涵 3、联系生活实际，生态礼貌城市建设当代中学生应如何践行 二、情感态度和价值观目标 1、培养学生博爱、宽容、悲悯、善待自然、尊重规律的和谐心灵； 2、知行合一的哲学思想 三、过程和方法目标 讨论、交流 四、生态目标 为共建爽爽的xx从小事做起，从身边做起，从自我做起 保护好山好水好地方，珍惜大自然的馈赠 五、德育目标 热爱家乡，热爱祖国，为人类的礼貌作出贡献 教学流程： 一、导入 播放歌曲《爽爽的xx》，老师和学生共唱。展示课件：xx市位于祖国西南部的云贵高原上，那里风光秀美，气候宜人。地上奇峰翠谷，山环水绕；地下溶洞暗河，别有洞天，这为xx生态礼貌城市建设带给了良好条件

二、理念把握（多媒体课件） （学生交流合作，将搜集到的有关知识个别发言，进行交流） 什么是生态礼貌？生态礼貌的内涵是什么？ 学生可能有的回答是： 生态礼貌是人类礼貌的一种，以尊重和维护自然为前提，以人、自然、社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上可持续发展道路。它同样强调发展生产力，提高物质生活，但它更强调尊重自然，建设精神礼貌。 生态礼貌主要包括三个方面的要素：即生态意识礼貌、生态法治礼貌和生态行为礼貌。生态意识礼貌是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的意识形态思想、生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治礼貌是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为礼貌是必须的生态文化观和生态礼貌意识指导下，人们在生产和生活实践中的各种推动生态礼貌向前发展的活动，包括清洁生产、发展环境产业、开展环保行动以及一切具有生态礼貌好处的参与和管理活动，同时还包括对生态礼貌建设主体的生态意识和行为潜力的培育。以上三个方面是一个相互联系的辩证的统一体。 生态礼貌建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面。生态礼貌建设指向的经济领域，要求各种经济行为都把生态效益纳入其中，构成与生态平衡要求相适应的产业结构、增长方式、消费模式和循环经济形态。生态礼貌建设指向的政治领域，强调要将生态观纳入党和政府的执政观，加强生态环境管理，设立生态保护机构，完善生态保护法制建设。生态礼貌建设指向的文化领域，要求摒弃传统文化中的反自然性质，建设尊重自然的文化，增加生态研究、生态教育、生态道德、生态科技、生态文艺等资料。生态礼貌指向的社会生活领域，要求全社会树立适度消费、节约资源的生活理念，构成健康、礼貌、科学、节俭的生活方式。 由此可见，生态礼貌建设是一个有机体系，它具有多维指向。它与物质礼貌、政治礼貌、精神礼貌与和谐社会建设之间存在着相互制约、相互依存、相互渗透的互动关系，务必全面加以把握。 三、人类为什么要保护环境 人类为了生存所进行的资源及能源的开发和利用是完全必要的，但是所有开发和利用都应当从整个自然界，尤其是地球环境的生态系统，即所谓生物圈的平衡状况加以全面地和科学地思考，然后再在保护自然环境、维持生态多样性的基础上，到达人和自然之间的协调。

一班生态文明主题班会教案

一班生态文明主题班会 教案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

倡导生态文明主题班会 一（8）中队冼昌勤 主题名称：倡导生态文明 活动背景：重建绿色家园 活动目的：爱护环境，从自身做起 活动形式：演讲、知识问答，小节目等 活动地点：一（8）班教室 活动过程： 一、（起乐——《春天在哪里》） 亲爱的同学们：大家好！官滩小学三一中队“倡导生态文明，建设绿色家园”主题队会现在开始！ 二、第一项：出旗！ 三、第二项：唱队歌（指挥：桑果伴奏：马子轩）。 四、生态要文明，环保须先行。请欣赏《环保拍手歌》。 五、环境保护是一个响亮的口号，环境保护要从我们每个人做起。请欣赏三句半：《说环保》。表演者：唐沁宇等。 六、你们了解环保吗你想知道有关环保的知识吗请你积极参加环保知识问答。 1、水水水，真重要，动物植物全需要，人类生活离不了，请说说你的节水妙招。 2、请看这是什么标志 3、请问地球日是几月几日请问植树节是几月几日 七、同学们了解了环保知识，在生活中你做到了吗下面来一个小小的测试。请欣赏课本剧——《特殊的考试》。表演者：高瑞希等。 八、马儿在草原上奔驰，小朋友在校园里赛跑。让我们策马扬鞭、齐头并进，共同发扬“勤朴、坚韧、尚学、求真”的民勤精神。

九、保护环境人人有责，要从我做起，从现在做起。请欣赏小品：《我是环保小卫士》表演者：马新平等。 十、生态关系你、我、他，环境保护靠大家。请欣赏电子琴独奏：《众手浇开幸福花》。演奏者：孙世钊 十一、地球母亲是我们赖以生存的家园，为了保护好我们的家园，2007年国庆节，温爷爷亲临我们的家乡——民勤，视察生态，要求我们发扬胡杨精神，打好三套组合拳，让我们惜水、爱水、节水，让我们植树防沙、绿化家园，使我们的家乡变得更加美丽！请欣赏诗歌朗诵：《地球母亲，红领巾为您植树》——献给地球母亲的歌。朗诵者：宋子豪等。 十二、少年是祖国的花朵，少年是祖国的希望。用我们的双手弹奏最美的乐章。请欣赏手风琴独奏：《花儿与少年》。演奏者：桑瑾瑜 十三、春花烂漫，春光无限，春天永驻人间。看，蝶儿飞；听，鸟儿叫，舞姿翩翩乐逍遥。不捕蝶，不捉鸟，欢乐舞蹈一起跳。请欣赏舞蹈：《花喜鹊》。表演者：杨芊芊等。 十四、“倡导生态文明，建设绿色家园”主题队会到此结束。（起乐：《希望的田野》，学生做律动）

生态文明建设教案

生态文明建设教案 目标 一、知识和能力目标 1、明确生态文明的内涵 2、了解党的相关方针、政策及贵阳市生态林城建设的思路 3、联系生活实际，生态文明城市建设当代中学生应如何践行 二、情感态度和价值观目标 1、培养学生博爱、宽容、悲悯、善待自然、尊重规律的和谐心灵； 2、知行合一的哲学思想 三、德育目标 热爱家乡，热爱祖国，为人类的文明作出贡献 四、生态目标 为共建爽爽的贵阳从小事做起，从身边做起，从自我做起保护好山好水好地方，珍惜大自然的馈赠 教学流程： 一、导入 播放歌曲《爽爽的贵阳》，老师和学生共唱。展示课件：贵阳市位于祖国西南部的云贵高原上，这里风光秀美，气候宜人。地上奇峰翠谷，山环水绕；地下溶洞暗河，别有洞天，这为贵阳生态文明城市建设提供了良好条件 二、理念把握（多媒体课件） （学生交流合作，将搜集到的有关知识个别发言，进行交流）什么是生态文明？生态文明的内涵是什么？ 学生可能有的回答是： 生态文明是人类文明的一种，以尊重和维护自然为前提，以人、自然、社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上可持续发展道路。它同样强调发展生产力，提高物质生活，但它更强调尊重自然，建设精神文明。 生态文明主要包括三个方面的要素：即生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明。生态意识文明是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的意识形态思想、生态心理、生态道德以

及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治文明是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为文明是一定的生态文化观和生态文明意识指导下，人们在生产和生活实践中的各种推动生态文明向前发展的活动，包括清洁生产、发展环境产业、开展环保行动以及一切具有生态文明意义的参与和管理活动，同时还包括对生态文明建设主体的生态意识和行为能力的培育。以上三个方面是一个相互联系的辩证的统一体。 生态文明建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面。生态文明建设指向的经济领域，要求各种经济行为都把生态效益纳入其中，形成与生态平衡要求相适应的产业结构、增长方式、消费模式和循环经济形态。生态文明建设指向的政治领域，强调要将生态观纳入党和政府的执政观，加强生态环境管理，设立生态保护机构，完善生态保护法制建设。生态文明建设指向的文化领域，要求摒弃传统文化中的“反自然”性质，建设“尊重自然”的文化，增加生态研究、生态教育、生态道德、生态科技、生态文艺等内容。生态文明指向的社会生活领域，要求全社会树立适度消费、节约资源的生活理念，形成健康、文明、科学、节俭的生活方式。 由此可见，生态文明建设是一个有机体系，它具有多维指向。它与物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设之间存在着相互制约、相互依存、相互渗透的互动关系，必须全面加以把握。 三、人类为什么要保护环境 人类为了生存所进行的资源及能源的开发和利用是完全必要的，但是所有开发和利用都应当从整个自然界，尤其是地球环境的生态系统，即所谓生物圈的平衡状况加以全面地和科学地考虑，然后再在保护自然环境、维持生态多样性的基础上，达到人和自然之间的协调。当前，不但要加强和扩大那些具有原始性状，即受人类影响较少的生态系统，通过人为的保护和再建、使其维持原始的自然面貌，保持生态系统内部各要素的平衡，而且要重视人类在认识化学物质毒性问题上所取得的宝贵经验。对于各种化学物质，从生产到废弃的整个过程，都要考虑一个防止污染环境的安全措施，更应当寻求无污染的生产方法，制取无毒性的化学产品，显然，这是给化学工作者提出的一个更

生态文明教案精选8篇

生态文明教案精选8篇 生态文明教案 生态礼貌教案（一）： 生态礼貌建设教案 目标 一、知识和潜力目标 1、了解党的相关方针、政策及xx市生态林城建设的思路 2、明确生态礼貌的内涵 3、联系生活实际，生态礼貌城市建设当代中学生应如何践行 二、情感态度和价值观目标 1、培养学生博爱、宽容、悲悯、善待自然、尊重规律的和谐心灵； 2、知行合一的哲学思想 三、过程和方法目标 讨论、交流 四、生态目标

为共建爽爽的xx从小事做起，从身边做起，从自我做起 保护好山好水好地方，珍惜大自然的馈赠 五、德育目标 热爱家乡，热爱祖国，为人类的礼貌作出贡献 教学流程： 一、导入 播放歌曲《爽爽的xx》，老师和学生共唱。展示课件：xx市位于祖国西南部的云贵高原上，那里风光秀美，气候宜人。地上奇峰翠谷，山环水绕；地下溶洞暗河，别有洞天，这为xx生态礼貌城市建设带给了良好条件 二、理念把握（多媒体课件） （学生交流合作，将搜集到的有关知识个别发言，进行交流）什么是生态礼貌？生态礼貌的内涵是什么？ 学生可能有的回答是： 生态礼貌是人类礼貌的一种，以尊重和维护自然为前提，以人、自然、社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上可持续发展道路。它同样强调发展生产力，提高物质生活，但它更强调尊重自然，建设精神礼貌。

生态礼貌主要包括三个方面的要素：即生态意识礼貌、生态法治礼貌和生态行为礼貌。生态意识礼貌是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的意识形态思想、生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治礼貌是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为礼貌是必须的生态文化观和生态礼貌意识指导下，人们在生产和生活实践中的各种推动生态礼貌向前发展的活动，包括清洁生产、发展环境产业、开展环保行动以及一切具有生态礼貌好处的参与和管理活动，同时还包括对生态礼貌建设主体的生态意识和行为潜力的培育。以上三个方面是一个相互联系的辩证的统一体。 生态礼貌建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面。生态礼貌建设指向的经济领域，要求各种经济行为都把生态效益纳入其中，构成与生态平衡要求相适应的产业结构、增长方式、消费模式和循环经济形态。生态礼貌建设指向的政治领域，强调要将生态观纳入党和政府的执政观，加强生态环境管理，设立生态保护机构，完善生态保护法制建设。生态礼貌建设指向的文化领域，要求摒弃传统文化中的“反自然”性质，建设“尊重自然”的文化，增加生态研究、生态教育、生态道德、生态科技、生态文艺等资料。生态礼貌指向的社会生活领域，要求全社会树立适度消费、节约资源的生活理念，构成健康、礼貌、科学、节俭的生活方式。

第2集 文明的曙光

第2集文明的曙光 在史前时代近二百万年的悠远岁月中,斗转星移、沧海桑田，人类不仅经历了从能人、直立人、智人到现代人的艰难转变，而且也步履蹒跚地从蒙昧、野蛮走向了文明。在这洪古蛮荒的暗暗长夜中，人类用血与肉、智慧和力量、劳动与创造开拓着自己的历史进程，谱写着伟大而不朽的历史篇章。 人类历史现在已经进入了公元后的第三个千年，请与我们一同反思曾经发生的变迁，并回顾人类文明的起源。 说到文明，自然联系到文化，它们代表着什么含义？它们之间的关系又是怎么样的？ （山东聊城大学历史文化学院教授陈德正）“在历史学中同文明相对应的文化，通常用来指尚未发明文字、总体发展水平比较低的社会或时期，但它的广义是指：知识和艺术成就，如文学、艺术、哲学、科学等等。文明一般是指一种先进的文化，很多学者用文明一词指与原始相区别的、较高的人类历史发展阶段，也就是阶级社会或者说是文明社会。文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。” 如此看来，文明不是从来就有的，它的起源涉及世界各地区，由旧石器到新石器，再到金属器的生产力的发展，各部落由狩猎采集进而畜牧农耕，产生社会大分工，导致社会分裂为阶级的具体过程。还有从游牧到定居及城市的出现，由血缘关系到阶级关系的发展，最后通过不同的途径形成国家等诸方面。 这种文明的起源，最早可上溯至旧石器时代。在长达近二百万年的漫长岁月中，人类经过艰巨的跋涉和不懈的探索，建立了最早的社会组织，发明了现代世界三大基本技术的雏形，即石器打制技术，它是机器制造技术的雏形；人工取火技术是能源转化技术的雏形；有声语言是信息技术的雏形。这三大技术的发展为文明的起源和发展奠定了基础。 约1万5千年前，旧石器时代开始向新石器时代过渡，此时，全球的气候和生态环境发生了显著的变化。随着第四纪最后一次冰期的结束，全球气候转暖。欧亚两洲的冰原被森林和草原所取代，而非洲的气候也由多雨转为干旱，南欧与西亚一带开始出现类似今日的温和景象。旧石器时代的不少大型动物灭绝，数量大为减少，适于森林草原地区的小动物和鸟类增多，人类的狩猎对象随之发生变化，经济活动的内容扩大，江河湖海地区出现了渔猎经济。经济活动的变化促使生产工具发生变革，石器制作上更为精细，首先把石器打制成一定的形状，然后把它放在砺石上蘸水加砂磨光，用这种方法制成的石器表面平整光滑、器型规整、刃部锋利、可多次使用，集不同质材之优点于一身的复合工具也于此时流行开来，尤其是新型远距离攻击武器-弓箭。它的发明和使用直接促进了早期人类狩猎业的发展，但狩猎业的发展却不能永久满足人口增长和人类发展所形成的新需要，于是一场人类的生活方式大变革不可避免地发生了。这是新石器时代发生的最具影响力的事物，这就是农业革命。 农业革命首先发轫于西亚，约在9千年前，伊拉克北部的耶莫地区即已种植大麦、小麦小扁豆等农作物。约旦河谷的耶利哥、土耳其的沙塔尔、休于也有农业生产的考古遗存。此地之所以成为农业革命的发祥地，除了这一地区的地质、气候和动植物分布的特点外，还与它作为亚非欧三洲的联结点的地理位置有关。从冰期消逝以后，它开始发挥古代世界各族文化信息交流枢纽的作用，从此一直在古代世界的历史舞台上扮演着重要角色。除西亚外，东亚和中南美洲也是世界上最早的农耕中心。在中国河南新郑的裴李岗遗址，已有粟和众多石制农具的发现；同时期的河北磁山遗址，则发现有厚达2米的粟类粮食堆积层；而浙江河姆渡遗址，则发现了世界上最早的稻谷遗存，堆积层也厚达1米。 在中美洲墨西哥，公元前5千年左右培育了玉米、南瓜和胡椒等作物；在秘鲁，公元前6千年就种植菜豆，公元前5千年到4千年间又开始种植玉米、马铃薯、南瓜和辣椒。 农业革命最主要的标志是植物的人工栽培和动物的人工驯养，以人工栽培植物为特点的原始农业由采集经济发展而来。人们在长期采集中，通过仔细观察，逐渐熟悉了植物的性能和生长规律，并掌握了栽培方法。从近代一些民族的采集活动，可以看到从采集经济过渡到原始农业的一般情况。 19世纪，马来半岛的居民在采集过程中熟悉了野生果树的生长规律，为了取得好收成他们修剪树枝、砍去树旁的杂草和灌木；澳大利亚土著居民给野生谷物除草，挖出著芋类植物的块茎，再埋到地里；安第斯山区的印第安人，从60多种野生马铃薯中，选择出优良品种进行培植。 动物的驯养大约是和农业一起发生的，许多人认为动物的驯养源于狩猎。有一种说法认为猎人打死母兽后，幼兽得到人们的饲养，后来成了家畜。还有一种说法认为，猎人把一些野兽驱赶到预先设置的栅栏内，以便捕杀食用，其中一部分被圈养成为家畜。 与早期农耕中心出现的同时，畜牧业也在人类长期狩猎经验的基础上起源了。北美印第安人率先驯化了狗，同时，西亚人独自驯化出狗、山羊、绵羊，稍后猪、牛、马、鸡、鹅、骆驼等动物，也陆续在亚洲和欧洲驯化成功。 农业革命对于以后人类的发展，产生了深远的影响，人类的物质生产出现了第一次历史性的飞跃，人类一改数百万年，依附于自然界恩赐的地位，对谷、麦、稻和玉米等农作物进行培植，从以狩猎采集为主的生活转变为以农耕畜牧为主的生活，从食物采集者过渡到食物生产者。 （山东聊城大学历史文化学院教授陈德正）“农业革命同后来的工业革命一样，都是人类历史上划时代的伟大变革。这场革命使人类从以采集狩猎为主的生活过渡到了以农耕畜牧为主的生活，从食物的采集者变成了食物的生产者，这场食物获得方式的变革也改变了人与自然的关系，人类开始了从被动地依附和适应自然到主动地改造利用自然的历史性转折，这场转折还极大地提高了劳动效率。据测算原来650平方

高三高考历史二轮单元复习《中华文明的曙光——民国后期》练习卷

中华文明的曙光——民国后期 一、选择题(每小题2分，共24分) 1．1934年9月1日，《申报》刊登的三星牙膏广告画：“画面主体为身穿旗袍的秀丽妻子正在为丈夫挤牙膏，背景为穿着睡衣的丈夫正在洗漱。”这则广告本质上反映了当时( ) A．女性的家庭和社会地位仍然相对低下 B．广告发挥了教化女性相夫教子的作用 C．文化生活对传统的继承和反叛的特征 D．时髦女性登上广告助推三星牙膏销售 2．1923年1月，孙中山在上海与苏联特使越飞会晤，双方商讨了国民党改组、革命军建立以及共产国际援助中国革命等问题，并联名发表了《孙越宣言》。这一宣言( ) A．成为国民党与共产党合作的政治基础 B．表明马克思主义在中国开始广泛传播 C．是孙中山对中国革命走向的全新判断 D．是苏联实行民族扩张主义的具体表现 3．1944年7月，毛泽东在《同英国记者斯坦因的谈话》中说道：“我们十分注意倾听人民的意见。我们通过村、乡镇、区、县的群众大会，也就是我们区域内任何地方的群众大会……总是能发现群众的真正意见。”这反映了( ) A．抗日民族统一战线日益扩大 B．抗日民主政权日益健全 C．解放区实现了人民当家做主 D．群众路线得到基本贯彻 4．在一次重大的会议上，毛泽东深情地说：“诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”这次会议是( ) A．中国共产党第七次全国代表大会 B．中国人民政治协商会议第一届全体会议 C．中国共产党第八次全国代表大会 D．第一届全国人民代表大会第一次全体会议 5．斯大林指出，中国革命并非“武装斗争”，只是“游击战争”，而武装斗争“意味着要把农民的游击战争同工人总罢工和起义结合起来”。斯大林的观点( ) A．推动了井冈山革命道路的形成 B．认为“游击战争”不适合中国 C．强调十月革命道路的指导意义 D．加速了革命统一战线的建立 6．抗战时期，某次战役的亲历者感慨地说：“这次打仗……我们千万不能忘记鲁南的老百姓……冒着敌人的炮火，日夜奔走在战场上抬运伤兵……胜利的取得，应当归功于鲁南民众有力的支援。”这场“仗”指的是( )

主题班会(生态文明)教案

六街中学“生态文明建设”主题班会教案 一、歌曲导入： 1. 上课之前，老师想先让同学们欣赏一首歌曲，播放歌曲《要让 星空闪亮》。2. 教师提问：同学们，很多人小时候都会像歌曲里唱的那样梦想长大后飞到银河上，去追逐蓝天和太阳，摘颗星星一起飞翔，但是现在，很多地方我们都看不到星星了，这是为什么呢？ 3. 学生讨论发言，进入班会主题“生态文明，从我做起”。 二、环保知识小竞答： 本节课以小组为单位，采用小组激励法，对各组成员各个环节的表现进行评价，积分进入本组总分。 1. 同学们，你们知道“世界环境日”是哪一天吗？“6月5日。” 2. 那么我国今年的环境日主题是什么呢？“共建生态文明，共享未来” 3. 谁能说说为什么我们要将环境日主题定为“共建生态文明，共享未来”呢？同学们组内讨论之后全班交流。 大家可能会有的答案：因为人类对环境的破坏已经非常严重，例如，滥垦滥伐、乱捕乱杀、破坏臭氧层、乱扔垃圾、尾气排放?? 4. 教师小结：从同学们的谈话中，我们可以看到环境问题已经刻不容缓。三、保护环境，人人有责： 1. 教师配乐朗诵《人类，你将走向何方？》，学生欣赏。 2. 学生讨论交流感受。 3. 下面我们再来听听一组数据，请同学们听完之后谈谈自己的感受。（1）10月1日，国庆节清晨，来自全国各地约11万名群众冒雨在天安门广场观看升国旗仪式。仪式结束后，广场留下了5吨垃圾。 （2）10月6日，黄金周第六天，北京八达岭长城累计游客人数达35.66万人，产生垃圾共计109吨。这些数字给大家什么启示呢？

学生讨论交流，最后总结：如果每个人都能随手把自己的垃圾带走，那么就不会有这惊人的数字。生态文明，不仅在大处，更在我们身边，从小事做起，不乱丢垃圾，随手关灯，节能减排，植树造林??保护环境人人有责。 四、我们的环保宣言： 1.现在我们都已经认识到了环境问题的严峻，那么，我们应该怎么做呢？请大家认真思考，制作一份“绿色决心书”，写下自己的环保誓言。 2. 师生共同评价同学制作的“绿色决心书”。 五、课堂小结： 时间过得真快，我们的班会课就要结束了，但是生态文明活动才刚刚开始，让我们从现在开始为环境保护事业做出我们的一点贡献吧！请大家将自己的“绿色决心书”，粘贴在醒目的位置，时刻提醒自己，互相监督，做一个环保小卫士吧！ 保持门窗干净、无尘土、玻璃清洁、透明。

生态文明教育教案3

生态文明教育教案3 内容：走进大自然 教学目标： 1、通过对大自然的观察，激发学生对大自然的热爱。 2、认识到保护大自然的重要性。 教学重点：激发学生对大自然的热爱。 教学难点：从身边做起保护大自然。 教学方法：讨论、探究、合作教具准备：幻灯片、音频 教学时间：2课时 导入新课： 一、导入课题： 谈话导入，你能说说什么是大自然吗？ 二、美丽的大自然 1、做一做大自然中哪些东西是有生命的？哪些东西是没有生命的？请你将有生命的东西用笔圈出来。 2、你知道吗？水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等，都属于大自然哦！ 三、蒙眼游戏 到树林里、草地上，和小伙伴玩一个蒙眼游戏。 活动说明：带上蒙眼布，选择一个安全的地方，蒙上双眼，静静地待上几分钟。然后，在老师或者家长的带领下，走过一段路。最后，摘下眼罩围成一圈，分享活动感受。 分享：你听到了什么声音？闻到了什么气味？摸到了什么东西？请指出你走过的那段路。 交流：蒙上眼睛后，你害怕吗？你会格外留心周围的动静吗？ 四、观察云彩 天上的云彩千变万化，观察云彩是一件十分有趣的事情，让我们一起去观察云彩吧，一定会有许多收获。 想一想：

1云彩的形状像什么？它们会变吗？ 2、用笔画一画你见到的云彩。 五、草地大家庭 青青的草地真美丽，花儿草儿铺满地，草丛里藏着小秘密，小朋友们一起去看看！ 1、你在草地里看到了哪些小动物，请在图中将它们圈出来。 2、你还发现了什么？请画出来。 3、想一想，为什么那么多动物住在草地里？ 4、找一找，有没有不属于草地的东西，我们应该把它放到什么地方呢？ 五、捡落叶 秋天到了，树叶变色了，一阵风儿吹过，树叶纷纷落下。仔细找找落叶的形状、颜色真不少。 选择合适的树叶，把它们拼在一起，就是一幅美丽的叶贴画。 六、课堂小结 七、拓展延伸制作树叶贴画

文明的曙光读后感_读后感

文明的曙光读后感 这个寒假，我认真读了《文明的曙光》这本书。这本书主要讲了氏族里面的公社；不仅给埃及提供了必要的生产和生活用水，还给庄稼提供了良好的肥料的尼罗河；世界上独一无二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世为了排遣皇后的思乡之情，征集民夫修建的伟大的巴比伦城“空中花园”。 我最喜欢的是胡夫怎样建金字塔的故事。金字塔是国王的陵墓，胡夫想建一个很高很高的金字塔，工人们对胡夫忠心耿耿，虽然这项工程死了很多人，但是大家不放弃，经过大家的团结努力，二十多年后，终于装上了帽石。 你们想知道他们是怎么建金字塔的吗？先要寻找一块岩盘坚硬 的土地，然后在其四周挖沟，接着将水注入沟中，利用水面呈水平的性质，在基地底盘上固定的高度做记号，整地成同一水平。此外，还要用测量工具检查砌石是否垂直。大金字塔要使用数百万块2。5吨重的石块，石块的表面需用石器磨平。这一项项看似简单的工序，却透出了古代人类的无比的智慧。 世界上本来有很多古老的大型建筑，但大多毁于自然界的各种破坏性力量，而金字塔却能够如此完好地保存下来，这是为什么呢？一是52度“角”。有一个很有趣的现象，把一定数量的颗粒状物体（如米、沙子）倾倒，所形成的堆，其锥角都是52度，这是自然形成的角，也是最稳定的，人们把这称为“自然塌落的角”。金字塔的锥角

正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之间是60进位制）。二是锥体的“形”。金字塔为锥体四条棱从下向上平缓收拢，如果有风暴，其凛冽的风势会沿着塔的斜面或者棱角缓缓上升，其破坏力会越来越小，金字塔就可以化险为夷。这真是让我大开眼界呀！ 你们还想更多地了解胡夫金字塔吗？让我来告诉你吧！胡夫金字塔每边长230。4米，原高度146。5米，现降为136。5米，体积约260万立方米。这让我非常佩服，而且金字塔还有很多谜。比如，大金字塔的塔基有5万多平方米，在没有现代化设备和仪器的情况下，他们是如何整平数百万块几吨重的巨石，并把它们运送过去的？这让我佩服得五体投地，也百思不得其解。他们用智慧的头脑创造出了这么多的奇迹，更加说明人类的早期智慧也是无穷的。 不止这些，这本书还有很多这样的古文明故事。想了解书上更多的历史知识，大家一起来看看吧！

生态文明教案

第一课走进大自然 教学目标： 1、感受大自然的美是多样的，一年四季无处不在。 2、用自己喜欢的方式去感受、发现大自然的美，。 3、懂得热爱大自然，和大自然和谐相处。 教学重点： 让学生有不同的方法感受大自然的美。 教学难点； 用自己喜欢的方法感受大自然的美。 教学准备： 设计校园中的几个秋天的景点供学生观赏。 教学过程： 1、体验大自然 出现大自然三字，认读大自然三字。 大自然是指什么？ 大自然里有些什么景物？ 播放大自然画面，欣赏大自然的大容量，在美景。 人生活在什么地方？ （体会人生活在大自然中，大自然给人们提供了生活的环境和必需的物质财富。） 2、进入课文 亲亲大自然 （1）照片欣赏 在照片中看到了什么？ 按顺序说出照片上地一些美丽景物（蓝天、白云、群山、草地、牛马、鲜花） 你还能想象出哪些景物吗？ 说说照片上拍得是什么时候的季节？

你认为大自然什么时候最美丽？ 找一找大自然在一年四季中的美景。 （大自然的每一个地方都很美丽，大自然的一年四季都很美丽） （2）看图走进大自然： 小朋友在大自然里做什么？ 抱抱大树，看看小鸟，和小鸟说说话，捧捧小河的水??????? （3）你能用什么方法亲亲大自然？ （为它捡去一些垃圾，保护小鸟，爱护小树，躺在大地上闻一闻大地的气息，听听大地的呼唤，看看小河的水，河中的鱼，） （4）你会用什么方法去热爱大自然？ 3、进入大自然 在河流边的草地上，田野里，感受大自然的美景，找一找人为破坏的环境。 4、讨论；小结 你感受到大自然美在哪里？ 我们为大自然做点什么？ 我们应该怎样保护大自然？ 教后感 应本活动从明理到实践，使学生初步感受到大自然的美景，教学上须花一些时间，通过教学，使学生认识了大自然与人的生存之中的密切关系，经教师一度地启发，为学生激起了一股热爱大自然感情，初步接受了河水要得到人的保护，花草树木也要得到人的保护，动物更需要人们的保护，使小学生从小接受到环保教育。 关心环保就是关心你自己 第二课可爱的动物 《可爱的动物》教案 教学内容与目标： 1.认知目标：多角度地了解认识动物的可爱之处；感受各种材料特性，探讨巧妙运用各种材料、手法表现有创意的“可爱的动物”的方法。 2.情感目标：培养保护动物的环保意识，体验合作、探究、发现的愉悦，激发自信心和美术学习的兴趣。 3.能力目标：通过探索用各种媒材自由创作动物的方法，培养学生的